කැනඩාවේ ඔටාවා / කිංස්ටන් කලාපයේ මගේ කාලය සවස් හයක් පුරා බලවත් වූ අතර ප්‍රදේශයේ සිය ගණනක් ජනයා සහභාගී වූහ. මම සූදානම් වචන හෝ සටහන් නොමැතිව පැමිණියේ දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්ට “දැන් වචනය” කථා කිරීමේ ආශාවෙනි. පළපුරුදු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ බොහෝ යාච් prayers ාවලට ස්තූතියි කොන්දේසි විරහිතව ආදරය හා පැමිණීම වඩාත් ගැඹුරින් ඔවුන්ගේ දෑස් යළිත් සක්‍රමේන්තුවල හා උන් වහන්සේගේ වචනය වෙත විවර විය. කල් පවතින මතකයන් බොහොමයක් අතර මම කනිෂ් high උසස් සිසුන් පිරිසකට දුන් කතාවක් ද වේ. ඊට පස්සේ, එක් ගැහැණු ළමයෙක් මා ළඟට ඇවිත් කිව්වා, ඇය ජේසුස් වහන්සේගේ පැවැත්ම හා සුවය ඉතා ගැඹුරු ආකාරයකින් අත්විඳින බව… පසුව බිඳී ගොස් ඇගේ පන්තියේ ළමයින් ඉදිරියේ මගේ දෑතින් හැ pt ුවා.
ශුභාරංචියේ පණිවුඩය බහු වාර්ෂික වශයෙන් යහපත්, සැමවිටම බලවත්, සැමවිටම අදාළ වේ. දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ බලය සෑම විටම දුෂ්කරම හදවත් පවා විදීමට හැකියාවක් ඇත. එය මනසේ තබා ගනිමින්, පහත දැක්වෙන “දැන් වචනය” පසුගිය සතියේ මගේ හදවතේ තිබුණි…
තුළ මම පසුගිය සතියේ ඔටාවා අවට ලබා දුන් දූත මණ්ඩල, ඒ ඊතලය මගේ මනසෙහි ප්‍රමුඛයා විය. මගේ අන්තිම ලියවිලි දෙකෙන් පසුව අපි සාක්ෂි දරන ආකාරය ගැන සැලකිලිමත් වීම අපේ වචන වලින්, මම බියගුලු “නිශ්ශබ්දතාව” සහ “සම්මුතියක්” ප්‍රවර්ධනය කරන බවට හෝ ධූරාවලිය තුළ සිදුවන සියලු අර්බුද සමඟ මම ජීවත් වන්නේ “වෙනත් ලෝකයක” යැයි යෝජනා කරමින් පා readers කයන්ගෙන් අදහස් කිහිපයක් තවමත් පැවතුනි. හොඳයි, එම අන්තිම අදහස් දැක්වීමට, මම සැබවින්ම බලාපොරොත්තු වන්නේ මා ජීවත් වන්නේ වෙනත් ලෝකයක, එනම් ක්‍රිස්තුස්ගේ රාජ්‍යයේ කොතැනද යන්නයි දෙවියන් වහන්සේට සහ අසල්වැසියාට ආදරය කිරීම ජීවිතයේ පාලනයයි. එම රීතියට අනුව ජීවත් වීම යනු කිසිවක් නමුත් බියගුලු…
මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ අපට බියගුලු ස්වභාවයක් ලබා දුන්නේ බලය වෙනුවට ප්‍රේමය හා ආත්ම දමනය නොවේ. (2 තිමෝති 1: 7)
යමෙකු එම ආත්මය තුළ ක්‍රියාත්මක වන විට ඔවුන්ගේ සාක්ෂිකරුට හැකියාවක් තිබේ ලෝකය ජය ගන්න. [1]1 ජෝන් 5: 4
දිව්‍ය ඊතලය
ඊතලයක් එහි ඉලක්කය කරා ළඟා වීමට නම් මූලද්‍රව්‍ය පහක් අවශ්‍ය වේ: දුන්න; ඉඟිය හෝ ඊතලය; පතුවළ; ෆ්ලෙචින් කිරීම (ඊතලය කෙළින්ම පියාසර කරන), සහ අවසාන වශයෙන්, තුණ්ඩය (දුන්නට එරෙහිව රැඳී සිටින තට්ටුව).
යේසුස් පැවසුවේ “මම ඔබට කථා කරන වචන මම තනිවම කතා නොකරමි. මා තුළ වාසය කරන පියාණන් ඔහුගේ ක්‍රියා කරයි. ”[2]ජෝන් 14: 10 කථා කරන්නේ පියාණන් වහන්සේ ය; දෙන යේසුස් හඬ එම වචනයට; ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ එය අදහස් කළ තැනැත්තාගේ හදවතට ගෙන යයි.
එමනිසා, දුනුවායා යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ලෙස සිතන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, එළිදරව් පොත උන් වහන්සේව මෙසේ විස්තර කරයි.
මම බැලුවෙමි, එහි සුදු අශ්වයෙක් සිටියේය. එහි අසරුවාට දුන්නක් තිබුණි. ඔහුට ඔටුන්නක් ලබා දුන් අතර, ඔහුගේ ජයග්‍රහණයන් ඉදිරියට ගෙනයාම සඳහා ඔහු ජයග්‍රාහී ලෙස ඉදිරියට ගියේය. (එළිදරව් 6: 2)
ඔහු යේසුස් ක්‍රිස්තුස්. දේවානුභාවයෙන් එවැන්ජලිස්තවරයා [ශා. යොහන්] පාපය, යුද්ධය, කුසගින්න සහ මරණය නිසා ඇති වූ විනාශය දුටුවා පමණක් නොව; ඔහු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ජයග්‍රහණය ද දුටුවේය. D ලිපිනය, 15 නොවැම්බර් 1946; හි පාද සටහන නවරේ බයිබලය, “එළිදරව්ව”, පි .70
දුන්න ශුද්ධාත්මයාණන් වන අතර ඊතලය දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය සාදයි. ඔබ සහ මම දුන්නයි, එම කොටස නිහතමානී හා කීකරු විය යුතු අතර දිව්‍ය දුනුවායාගේ අත අතහැර දමා ඇත.
දැන්, ශක්තිමත් පතුවළක් නොමැති ඊතලයක් සෘජු පියාසර කිරීමට පමණක් නොව ශක්තියට ද නොහැකිය එය එය ඉලක්කයට තල්ලු කරනු ඇත. පතුවළ දුර්වල නම්, එය එක්කෝ ආතතියෙන් බිඳී හෝ ඉලක්කයට පහර දෙන විට සුනුවිසුනු වේ. සත්යය දිව්‍ය ඊතලයේ පතුවළ වේ. අව්‍යාජ සත්යය අපට ලබා දී ඇත්තේ ස්වාභාවික නීතිය සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි හා පරිශුද්ධ සම්ප්‍රදායේ ඉගැන්වීම් මගිනි. කිතුනුවන්ට ලෝකයට ගෙන යාමට අණ කර ඇති නොබිඳිය හැකි පතුවළ මෙයයි. කෙසේ වෙතත්, පතුවළ සත්යය බව සහතික කිරීම සඳහා, එය නළලට ඇලවිය යුතුය, එනම්, මැගිස්ටීරියම් පල්ලියේ ඉගැන්වීමේ අධිකාරිය, සත්යය කිසි විටෙකත් දකුණට හෝ වමට වෙනස් නොවන බව සහතික කරයි.
කියූ සියල්ලම, සත්‍යයට ඊතලයක් හෝ ඉඟියක් නොමැති නම්, එනම් ආදරය, එවිට එය ඉලක්කයක් කරා ළඟා විය හැකි අතර තවත් කෙනෙකුගේ හදවතට විනිවිද යාමට නොහැකි වන මොට වස්තුවක් ලෙස පවතී. මගේ අවසාන ලේඛන දෙකෙහි මා සඳහන් කරන්නේ මෙයයි. පුණ්‍ය කටයුතුවලට හා යුක්තියට පටහැනි අයුරින් සත්යය කථා කිරීම සිදුරු කිරීමට වඩා තැලීම් වලට ලක් වේ. සත්‍යයේ පතුවළට විනිවිද යාමට තවත් කෙනෙකුගේ හදවත විවෘත කරන්නේ ප්‍රේමයයි. සහෝදරවරුනි, මේ සම්බන්ධයෙන් අප අපගේ ස්වාමීන්ගෙන් ප්‍රශ්න නොකළ යුතුය.
මම ඔබට අලුත් ආ ment ාවක් දෙමි: එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන්න. මම ඔබට ප්‍රේම කළාක් මෙන් ඔබත් එකිනෙකාට ප්‍රේම කළ යුතුය. (යොහන් 13:34)
දිව්‍ය ප්‍රේමයේ ඔත්තුව පෙනෙන්නේ මෙන්න:
ආදරය ඉවසිලිවන්තයි, ආදරය කරුණාවන්තයි. එය ඊර්ෂ්‍යාවක් නොවේ, [ප්‍රේමය] විනෝදකාමී නොවේ, එය උද්ධමනය වී නැත, එය රළු නොවේ, එය තමන්ගේ අභිලාෂයන් සොයන්නේ නැත, එය ඉක්මන් ස්වභාවයක් නොදක්වයි, තුවාල වීමෙන් පැටලෙන්නේ නැත, වැරැද්ද ගැන ප්‍රීති වන්නේ නැත නමුත් සත්යය ගැන ප්‍රීති වේ. එය සියල්ල දරයි, සියල්ල විශ්වාස කරයි, සියල්ල බලාපොරොත්තු වේ, සියල්ල විඳදරා ගනී. ආදරය කිසි විටෙකත් අසාර්ථක නොවේ. (1 කොරි 13: 4-8)
ආදරය කිසි විටෙකත් අසාර්ථක නොවේඑනම්, “දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමය” නිසා වෙනත් කෙනෙකුගේ හදවතට විනිවිද යාමට කිසි විටෙකත් අසමත් වේ. දැන්, එම ආදරය ලැබුනත් නැතත්; සත්‍යයේ පතුවළ හොඳ පස් සොයා ගන්නේද නැද්ද යන්න තවත් කරුණකි (ලූක් 8: 12-15 බලන්න). කිතුනුවකුගේ වගකීම අවසන් වන්නේ වෙනත් කෙනෙකුගේ නිදහස් කැමැත්තෙනි. නමුත් අපගේ උදාසීනත්වය, නොසලකා හැරීම හෝ පාපය හේතුවෙන් ක්‍රිස්තුස්ගේ ඊතල ඔවුන්ගේ ඉලක්කය කරා ළඟා වීමට අපොහොසත් වුවහොත් එය කොතරම් ඛේදජනකද?
ප්‍රේමයේ ප්‍රේරිතයන්
ලොව පුරා සිටින අපගේ ආර්යාවගේ දර්ශනය තුළ, ඇය කිතුනුවන්ට කියා සිටින්නේ ඇය බවට පත්වන ලෙසයි “ප්‍රේමයේ ප්‍රේරිතයන්” කැඳවනු ලබන අය “සත්යය ආරක්ෂා කරන්න.” දිව්‍ය ඊතලය පුණ්‍ය කර්මයක් පමණක් නොවේ. කිතුනුවන්ට හුදෙක් සමාජ සේවකයින් වීම සඳහා වූ ඔවුන්ගේ මෙහෙවර අඩු කළ නොහැක. “අපව නිදහස් කරන” සත්‍යයේ බලයෙන් තොරව තවත් කෙනෙකුගේ හදවත විදීමට පතුවළ නැති ඊතලයක් සමානවම නොහැකිය.
පුණ්‍යයේ “ආර්ථිකය” තුළ සත්යය සෙවීම, සොයා ගැනීම සහ ප්‍රකාශ කිරීම අවශ්‍ය වේ. එහෙත් පුණ්‍ය කර්මය සත්‍යයේ ආලෝකයෙන් තේරුම් ගැනීම, තහවුරු කිරීම හා ක්‍රියාත්මක කිරීම අවශ්‍ය වේ. මේ ආකාරයෙන්, අප සත්‍යයෙන් බුද්ධිමත් පුණ්‍ය කටයුත්තක් සඳහා සේවය කරනවා පමණක් නොව, සත්‍යයට විශ්වසනීයත්වයක් ලබා දීමටත්, සමාජ ජීවන රටාවේ ප්‍රායෝගික පසුබිම තුළ එහි ඒත්තු ගැන්වීමේ සහ සත්‍යාපනය කිරීමේ බලය පෙන්නුම් කිරීමටත් අපි උදව් කරමු. මෙය අද වන විට සුළු කාරණයක් නොවේ, සමාජ හා සංස්කෘතික සන්දර්භය තුළ සත්යය සාපේක්‍ෂව, බොහෝ විට ඒ ගැන එතරම් තැකීමක් නොකරන අතර එහි පැවැත්ම පිළිගැනීමට වැඩි අකමැත්තක් දක්වයි. OP පෝප් බෙනඩික්ට් XVI, විචලනයෙහි කැරිටාස්, n. 2 යි
ප්‍රේමය නොමැතිව සත්යය එවැන්ජලිස්ත සේවයට පටහැනිව “ආගමට හරවා ගැනීම” බවට පත්වේ. ආදරය යනු මඟ පෙන්වන දේ, වාතය කපා හරින දේ, ගැලවීමේ සත්‍යයට අනෙකා විවෘත කරන දෙයයි. අනෙක් අතට, ප්‍රොසෙලිටිස්වාදය යනු මෝඩ බලවේගයක් වන අතර එය තර්කයක් දිනා ගන්නා අතර එය ජය ගැනීමට අසමත් විය හැකිය ආත්මය.
පල්ලිය යුදෙව් ආගමට සම්බන්ධ නොවේ. ඒ වෙනුවට ඇය වර්ධනය වේ “ආකර්ෂණය” මගින්: ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තම ප්‍රේමයේ බලයෙන් “සියල්ලන්ම තමා වෙතට ඇද ගන්නා” සේම, කුරුසියේ පූජාවෙන් අවසන් වනවා සේම, පල්ලිය ඇගේ මෙහෙවර ඉටු කරන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග එක්වී ඇය සිය සෑම ක්‍රියාවක්ම අධ්‍යාත්මික වශයෙන් ඉටු කරන තාක් දුරටය. ඇගේ ස්වාමින්ගේ ප්‍රේමය ප්රායෝගිකව අනුකරණය කිරීම. 13 බෙනඩික්ට් XVI, 2007 මැයි XNUMX වන දින ලතින් ඇමරිකානු සහ කැරිබියානු රදගුරුවරුන්ගේ පස්වන මහා සමුළුව විවෘත කිරීම සඳහා වූ හෝමිලි; වතිකානුව
අන්තරාදායක වේලාවන්… ධෛර්ය සම්පන්න අය සඳහා ඇමතුමක්
සහෝදරවරුනි, අප ජීවත් වන්නේ භයානක කාලයක ය. එක් අතකින්, “අන්ත ක්‍රිස්තුස්” ලෙස නිවැරදිව හැඳින්වෙන ප්‍රගතිශීලී න්‍යාය පත්‍රයක් සමඟ පල්ලිය නිහ silence කිරීමට උත්සාහ කරන “රාජ්‍ය අනුග්‍රහයෙන්” ඒකාධිපති ස්වභාවයක් වේගයෙන් ව්‍යාප්ත වෙමින් පවතී. අනෙක් අතට, අ බොරු පල්ලිය 
කතෝලික පල්ලිය තුළ සිට නැගී සිටිමින් එය “අන්තචර්ච්” ලෙස හැඳින්වේ.ප්‍රතිදේහජනක. ” ශාන්ත පාවුලු අනතුරු ඇඟවූ පරිදි:
මා ගිය පසු ම්ලේච්ඡ වෘකයන් ඔබ අතරට පැමිණෙන බවත්, ඔවුන් රැළෙන් බේරෙන්නේ නැති බවත් මම දනිමි. (ක්‍රියා 20:29)
මානව වර්ගයා මෙතෙක් අත්විඳින ලද දැවැන්තම ඓතිහාසික ගැටුම හමුවේ අපි දැන් සිටගෙන සිටිමු. අපි දැන් මුහුණ දෙමින් සිටින්නේ පල්ලිය සහ පල්ලිය-විරෝධී අතර, ශුභාරංචිය සහ ප්‍රති-ශුභාරංචිය අතර, ක්‍රිස්තුස් සහ අන්තක්‍රිස්තුස් අතර අවසාන ගැටුමට ය. Are කැරිනල් කැරොල් වොජ්ටිලා (පොප් ජෝන් පෝල් II) 1976, ෆිලඩෙල්ෆියා, පීඒ, නිදහස් ප්‍රකාශයට අත්සන් තැබීමේ ද්විවාර්ෂික සැමරුම සඳහා වූ සුභවාදී සම්මේලනය; cf. කතෝලික ඔන්ලයින්
එසේනම් මෙම “අවසාන ගැටුමට” අප මුහුණ දෙන්නේ කෙසේද? සුදු අශ්වයා මත රයිඩර් භාවිතා කිරීමට අවසර දීමෙන් us උන්වහන්සේගේ දිව්‍ය ඊතල ලෝකයට වෙඩි තැබීමට.
[ශා. ජෝන්] පවසන්නේ සුදු අශ්වයෙකු සහ ඔටුන්න හිමි අසරුවෙකුට දුන්නක් ඇති බව දුටු බවයි… ඔහු ශුද්ධාත්මයාණන් එව්වේ ඔහුගේ වචන ය දේශකයෝ ඊතල මෙන් පිටත් කර හැරියහ ඔවුන් අවිශ්වාසය ජය ගන්නා පිණිස මිනිස් හදවතට ළඟා වේ. - ශාන්ත වික්ටෝරිනස්, එළිදරව්ව පිළිබඳ විවරණය, ච. 6: 1-2
ප්‍රශ්නය නම්, දිව්‍ය කැමැත්තෙහි තට්ටුව අපට එරෙහිව පීඩනය යෙදීමට ඉඩ දෙන්නේද යන්නයි. නැත්නම් අපි බියගුල්ලෝ සත්යය කතා කිරීමට බිය වෙමු ද? අනෙක් අතට, අපගේ සෑම සිතුවිල්ලක්ම, වචනයක්ම සහ ක්‍රියාවක්ම මෙහෙයවීමට අප ලෞකික, ආඩම්බර හෝ ආදරය සඳහා ඉක්මන් වී සිටිනවාද? සත්යය හා ප්‍රේමය යන දෙඅංශයෙන්ම දේවවචනයේ effectiveness ලදායීතාවය ගැන අප සැක කරන අතර ඒ වෙනුවට කාරණා අපගේ අතට ගන්නවාද?
ආදරයෙන් ඇත්ත කතා කරන්න. එය දෙකම ය.
අදාළ කියවීම
පූජ්‍ය පක්ෂය විවේචනය කිරීම පිළිබඳ
දෙවියන්ගේ අභිෂේක ලත් තැනැත්තාට පහර දීම
මාර්ක් වර්මොන්ට් වෙත පැමිණේ
පවුල් පසුබැස්මක් සඳහා ජූලි 22
බලන්න මෙහි වැඩි විස්තර සඳහා.
මාර්ක් ඉතා අලංකාර ශබ්දයක් වාදනය කරනු ඇත
මැක්ගිලිව්රේ අතින් සාදන ලද ධ්වනි ගිටාරය.
බලන්න
mcgillivrayguitars.com
දැන් වචනය යනු පූර්ණ කාලීන දේවසේවයකි
ඔබේ සහාය ඇතිව දිගටම.
ඔබට ආශීර්වාද කර ස්තූතියි.
මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.
