දENුවම් දීම
දින 40
සහ ඉතින්, අපි අපේ පසුබැසීමේ අවසානයට පැමිණ ඇත්තෙමු… නමුත් මම ඔබට සහතික වෙමි, එය ආරම්භය පමණි: අපේ කාලයේ මහා සටනේ ආරම්භය. එය ශාන්ත ජෝන් පෝල් II හැඳින්වූ දෙයෙහි ආරම්භයයි.
… ශුභාරංචියට එදිරිව ශුභාරංචියට එරෙහිව පල්ලිය සහ පල්ලියට එරෙහි අවසාන ගැටුම. මෙම ගැටුම දිව්‍යමය ප්‍රොවිඩන්ස් හි සැලසුම් තුළ පවතී; එය සමස්ත පල්ලිය සහ විශේෂයෙන් පෝලන්ත පල්ලිය විසින් ගත යුතු නඩු විභාගයකි. එය අපේ ජාතියේ සහ පල්ලියේ පමණක් නොව, අර්ථයෙන් ගත් කල, මානව ගෞරවය, පුද්ගල අයිතිවාසිකම්, මානව හිමිකම් සහ ජාතීන්ගේ අයිතිවාසිකම් සඳහා වන සියලු ප්‍රතිවිපාක සමඟින් වසර 2000 ක සංස්කෘතිය හා ක්‍රිස්තියානි ශිෂ් ization ාචාරය පිළිබඳ පරීක්ෂණයකි. - කාඩිනල් කැරොල් වොජ්ටිලා (ජෝන් පෝල් II), ෆිලඩෙල්ෆියා, පීඒ හි යුකාරිස්ටික් කොන්ග්‍රසයේ; 13 අගෝස්තු 1976; cf. වෝල් ස්ට්‍රීට් ජර්නලයේ 9 නොවැම්බර් 1978 කලාපයේ නැවත මුද්රණය කරන ලදි
එහෙත්, කුරුසය “යුදෙව්වන්ට බාධාවක් හා අන්‍යජාතීන්ට මෝඩකමක්” ලෙස පෙනේ. [1]1 Cor 1: 23 මේ සටන සඳහා දෙවියන් වහන්සේ එක්රැස් කරන හමුදාව ද එසේමය. නිහතමානී කන්‍යා සොහොයුරියකගේ නායකත්වයෙන් යුත් එය න්‍යෂ්ටික, ලේසර් හෝ විද්‍යුත් චුම්භක ආයුධ සමඟ මාංශයට අනුව සටන් කරන හමුදාවක් නොවේ; බිය, භීතිය හා අයුක්තියෙන් ද නොවේ. ඒ වෙනුවට, ආයුධ වලින් විශ්වාසය, බලාපොරොත්තුව, සහ ආදරය. [2]cf. නිව් ගිඩියොන්
… අපේ සටනේ ආයුධ මාංශ වලින් නොව බලවත්, බලකොටු විනාශ කිරීමේ හැකියාව ඇත. (2 කොරි 10: 3-4)
මෙම ශුද්ධ වූ සෙනසුරාදා, මුළු ලෝකයම සොහොන් ගෙය අන්ධකාරයෙන් ඔතා ඇති බවක් පෙනේ; දයානුකම්පාව, ගබ්සාව, සියදිවි නසා ගැනීම, විෂබීජහරණය සහ උපත් පාලනය “අයිතිවාසිකම්” පමණක් නොව, කතෝලික ආයතන පවා ලබා දිය යුතු අනිවාර්ය “සේවාවන්” බවට පත්වෙමින් තිබෙන හෙයින් මරණය සෑම පැත්තකින්ම අපේ සංස්කෘතීන් මිරිකයි. මම මෙම වාක්‍යය ලියන විට, ටොරොන්ටෝහි “රේඩියෝ මාරියා” හි ධෛර්ය සම්පන්න ගුවන් විදුලි සේවකයෙක් මට මෙසේ ලිවීය.
මම කැනේඩියානු පුරවැසියෙකු යැයි මට තවදුරටත් හැඟෙන්නේ නැත, මන්ද අපේ මව්බිම මා විශ්වාස කරන දෙයට ආගන්තුක, සතුරු හා විදේශීය රටක් වී ඇති බැවිනි. අප ජීවත් වන්නේ අපේම ජාතියේ වහල්භාවයේ ය. March 25 මාර්තු 2016 වන දින “පවුල් කාරණා” හි සත්කාරක ලූ ඉකෝබෙලි
මට විශ්වාසයි ඇමරිකාව, සිරියාව, අයර්ලන්තය, සෙසු යුරෝපයේ සහ වෙනත් තැන්වල ඔබ බොහෝ දෙනෙකුට එක හා සමානව දැනෙන බව. එහෙත්, ඔබ හොඳ ඇසුරක් ඇත, මක්නිසාද යත්, පරණ ගිවිසුමේ කුලදෙටුවන් ජීවත් වූයේ හා මිය ගියේ එකම ඇදහිල්ලකිනි.
ඔවුන්ට පොරොන්දු වූ දේ නොලැබුණු නමුත් එය දැක එය දුර සිට ආචාර කොට තමන් මිහිපිට ආගන්තුකයන් හා පිටසක්වල ජීවීන් බව පිළිගත්හ. (හෙබ්‍රෙ 11: 13-14)
නමුත් අපගේ ස්වර්ගීය නිජබිම සෙවීම කිසි විටෙකත් ලෝකය තමාටම අත්හැර දැමීමේ ව්‍යායාමයක් නොවේ. මම උපුටා දැක්වූ පරිදි ප්‍රති-විප්ලවය,
මිථ්‍යාදෘෂ්ටියට නැවත ඇද වැටෙන සෙසු මනුෂ්‍ය වර්ගයා අපට සන්සුන්ව පිළිගත නොහැකිය. Ard කාදිනල් රැට්සින්ගර් (පොප් බෙනඩික්ට් XVI), නව එවැන්ජලිස්තකරණය, ප්‍රේමයේ ශිෂ්ටාචාරය ගොඩනැගීම; කැටචිස්ට්වරුන් සහ ආගමික ගුරුවරුන් ඇමතීම, 12 දෙසැම්බර් 2000
… ඔබේ අසල්වැසියාගේ ජීවිතය අනතුරේ වැටෙන විට ඔබ නොසැලී සිටිය යුතුය. (cf. ලෙවී 19:16)
මේ අනුව, මෙම පසුබැස්මේ අරමුණ අපට පෙන්වීමයි ආකාරය අපට අපගේ අසල්වැසියාට අව්‍යාජ ආලෝකයක් සහ බලාපොරොත්තුවේ ලකුණක් විය හැකිය. අභ්‍යන්තර ජීවිතයක් වගා කිරීම තුළින් යේසුස් වහන්සේට අප තුළ ජීවත්වීමට සහ ජීවත්වීමට හැකි වන පරිදි මෙය හිස්ව හා මියයාමෙනි.
මෙම පසුබැසීමේ පළමු දිනයේදී ශාන්ත මිල්ඩ්‍රඩ්ගේ මැදිහත්වීම විමසීමට මා තුළ පෙලඹීමක් ඇතිවීම සිත්ගන්නා කරුණකි (බලන්න පළමු දිනය), ඇය සාන්තුවරයකු නොවන නිසා මම මෙතෙක් ආයාචනා කර හෝ කිසිවක් නොදැන සිටියෙමි. ඉතින් ඒ භාවනාව ලිවීමෙන් පසු මම ඇය දෙස බැලුවෙමි. “මිල්ඩ්‍රඩ්ට විශාල ශුද්ධකම පිළිබඳ කීර්තියක් තිබුණි… ඇය නම් කළ හැකි පහසු ජීවිතයක් ගත කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළාය. ඇය මේ ලෝකයේ භාණ්ඩ වලින් වෙන්වීම නිසා යේසුස් සහ ඔහුගේ දුප්පතුන් කෙරෙහි දැඩි කැපවීමක් ඇති විය. ” [3]cf. catholic.org වචනයෙන් කියනවා නම්, ශාන්ත මිල්ඩ්‍රඩ්ට දෙවියන්ගේ ප්‍රේමය විකිරණය කරන අව්‍යාජ අභ්‍යන්තර ජීවිතයක් තිබුණි. මීට වසර ගණනාවකට පෙර මගේ මිතුරෙකු කතා කළ “වචනයක්” මට මතක් වේ. “මෙය සැනසිල්ල සඳහා කාලය නොව ප්‍රාතිහාර්යයන් සඳහා කාලයයි.”
එය ද ක්‍රියාත්මක විය පළමු දිනය ඔබත් මමත් “ඉතිහාසය බිඳ දමමින්” සිටින බව මා ලියා ඇති අතර, මේ පැයේදී දෙවියන් වහන්සේට අපගේ “ඔව්” තුළින් අපට ලෝකයේ ගමන් මගට බලපෑම් කිරීමට අවස්ථාවක් තිබේ. සමහර විට වෙනත් කිසිම පරම්පරාවේ කිතුනුවන් මෙන් නොවේ. දෙවියන්ගේ සේවක කැතරින් ඩි හියුක් ඩොහර්ටි පැවසූ පරිදි,
ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය වීරත්වයේ කාලයකි. සාමාන්‍ය ගුණාංගය, හොඳින් පිළිපැදීම, අද ලෝකයේ පවතින ව්‍යාකූලත්වය තුළ වීරත්වයක් බවට පත්ව ඇත. -ආදරය තිබෙන තැන දෙවියන් සිටී, මාර්තු 24 වන දින “කරුණාවේ මොහොත” දින දර්ශනයෙන්
එය එතරම්ම සත්‍යයකි! හදිසියේම, කතෝලිකයෙක් හුදෙක් ඉරිදා දේව මෙහෙයට සහභාගි වන අතර, විශ්වාසවන්තව සමූහයා අතරින් කැපී පෙනේ. විවාහයට පෙර නිර්මල ලෙස සිටින තරුණයෙක් හා තරුණියක් රාගයේ හ in නඟන හොරණෑවක් මෙනි. ස්වාභාවික සදාචාර නීතිය සහ කතෝලික ඇදහිල්ලේ වෙනස් නොවන සත්‍යයන් තදින් අල්ලාගෙන සිටින ආත්මයක් යනු උණුසුම් වායු බැලූනයකට සමානය. එහි දැවෙන දාහකය කම්පනයට පත්වන අතර සම්මුති විරහිත රාත්‍රිය බියගන්වයි. කාදිනල් බර්ක් පැවසූ පරිදි,
එවැනි සමාජයක පුදුමයට හේතුවන දෙය නම් යමෙකු දේශපාලන නිරවද්‍යතාවය නිරීක්ෂණය කිරීමට අපොහොසත් වීම සහ එමඟින් සමාජයේ ඊනියා සාමයට බාධා කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබීමයි.. Ar ආර්ච් බිෂොප් රේමන්ඩ් එල්. බර්ක්, අපෝස්තලික සිග්නතුරා හි ශිෂ්‍ය නායකයා, ජීවන සංස්කෘතිය ඉදිරියට ගෙන යාමේ අරගලය පිළිබිඹු කිරීම, ඇතුළත කැතොලික් හවුල් රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය, වොෂිංටන්, 18 සැප්තැම්බර් 2009
ඔව්, ඒ අපි! වෙහෙසට පත් නමුත් විශ්වාසවන්ත කුඩා ප්‍රේරිත කණ්ඩායම එයයි. එබැවින් සාන්තුවරයෙකු වීමේ අවස්ථාව කිසි දිනෙක වඩා විශාල වී හෝ අවශ්‍ය නොවීය. මක්නිසාද යත් II වන ජෝන් පෝල් පැවසූ පරිදි
ක්‍රිස්තුස්ට ඇහුම්කන් දීම සහ ඔහුට නමස්කාර කිරීම ධෛර්ය සම්පන්න තීරණ ගැනීමටත්, සමහර විට වීරෝදාර තීරණ ගැනීමටත් අපව යොමු කරයි. යේසුස් අපේ සැබෑ සතුටට ප්‍රාර්ථනා කරන නිසා ඔහු ඉල්ලා සිටී. පල්ලියට සාන්තුවරයන් අවශ්‍යයි. සියල්ලන්ම ශුද්ධකමට කැඳවනු ලබන අතර, ශුද්ධ වූ මිනිසුන්ට පමණක් මනුෂ්‍යත්වය අලුත් කළ හැකිය. OPPOP ජෝන් පෝල් II, 2005 සඳහා ලෝක තරුණ දින පණිවිඩය, වතිකානුව, 27 අගෝස්තු 2004, සෙනිට්
මේ අනුව, අවශ්‍යතාවය ධෛර්යය වෙන කවරදාකටත් වඩා ශ්‍රේෂ් been වී නැත මිනිසුන් නැවතත්, සහ කාන්තාවන් බවට පත්වේ සැබෑ කාන්තා. අද පුරුෂයාගේ හා ස්ත්‍රියගේ ප්‍රතිරූපය කොතරම් දරුණු ලෙස විකෘති වී ඇත්ද යත්, දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපය වන යේසුස්ගේ මුහුණ මෙනෙහි කිරීමෙන් පමණක් අපට දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපය නැවත ලබා ගත හැකිය. මේ අනුව, අපගේ බව්තීස්මය හා තහවුරු කිරීම තුළින් අපට ලැබී ඇති “දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනාව ගිනි ඇවිළීමට” අවශ්‍ය වේ.
මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ අපට බියගුලු ස්වභාවයක් ලබා දුන්නේ බලය වෙනුවට ප්‍රේමය හා ආත්ම දමනය නොවේ. (2 තිමෝ 1: 7)
ගෙත්සෙමනේ යේසුස් කළාක් මෙන් මේ ධෛර්යය නමැති ත්‍යාගය පැමිණේ. අප දෙදෙනාම යාච් pray ා කර විශ්වාසවන්තව සිටිමු. “මාගේ කැමැත්ත නොව ඔබේ කැමැත්ත ඉෂ්ට වේ.” යේසුස් කළාක් මෙන් අපවද ශක්තිමත් කිරීමට දේවදූතයෙක් පැමිණේ. [4]cf. ලූක් 22:32 නමුත් අපගේ ඇස් පියාණන් වහන්සේ කෙරෙහි නොව, දේවමාළිගාවේ මුරකරුවන් ඔවුන්ගේ පන්දම් සහ ආයුධවලින්; බෝට්ටුවේ තදින් සිටින යේසුස් වහන්සේට වඩා වර්තමාන කුණාටුවේ ගොරවන තරංගවලින් අපගේ බැල්ම දුරස් වී තිබේ නම්; අප “ක්‍රිස්තුස්ට ඇහුම්කන් දී ඔහුට නමස්කාර නොකරන්නේ නම්” මිනිස් ධෛර්යය ලැබෙනු ඇත අසමත් වේ. මක්නිසාද ලෝකය මත වැටෙන රැවටීමයි "හැකි නම්, තේරී පත් වූවන් පවා රැවටීමට තරම් විශාල ය." [5]cf. මතෙ 24:24 නමුත් විශ්වාසවන්තව සිටීමට අරගල කරන යේසුස් අද ඔබට කියනවා:
ඔබ මගේ විඳදරාගැනීමේ පණිවිඩය තබා ඇති හෙයින්, පොළොවේ වැසියන් පරීක්ෂා කිරීම සඳහා මුළු ලෝකයටම පැමිණීමට නියමිත නඩු විභාගයේදී මම ඔබව ආරක්ෂා කරමි. මම ඉක්මනින් එනවා. ඔබේ ඔටුන්න කිසිවෙකු නොගන්නා පිණිස ඔබ සතුව ඇති දේ තදින් අල්ලා ගන්න. (එළි 3: 10-11)
අපි ශරීරයක් ලෙස, පල්ලියද ඇදහිල්ලේ රාත්‍රියට පිවිසෙමු (කියවන්න දුම් දමන ඉටිපන්දම).
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමට පෙර පල්ලිය බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ඇදහිල්ල සොලවන අවසාන නඩු විභාගයක් පසුකර යා යුතුය… පල්ලිය රාජ්‍යයේ මහිමයට පිවිසෙන්නේ මෙම අවසාන පාස්කු උත්සවය හරහා පමණි. The කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, එන්. 672, 677
කාලය සහ asons තු අපගේ ග්‍රහණයෙන් ඔබ්බට ගියද, පසුගිය ශතවර්ෂයේ සිටි බොහෝ පාප්වරුන් විවෘතව යෝජනා කර ඇත්තේ සුවිශේෂයන් සහ එළිදරව් පොත යන දෙකින්ම “අවසාන කාලය” ඉස්මතු වන ලකුණු දැක ගැනීමට පටන් ගෙන ඇති බවයි. [6]බලන්න පාප්වරුන් කෑගසන්නේ නැත්තේ ඇයි? ඒ නිසා මම නැවත වරක් එම පොත උපුටා දක්වන්නම්:
යේසුස්ට සාක්ෂි දැරීම අනාවැකියේ ආත්මයයි. (එළි 19:10)
ඔව්, අද බොහෝ පෞද්ගලික හෙළිදරව් කිරීම් සහ අනාවැකි ඇත, නමුත් මෙහි ඔබට ඇත්තේ එයයි හදවත ඒකෙන්, අවසාන කාලයේ අනාවැකි අතර ප්‍රධාන අනාවැකිය: “යේසුස්ට සාක්ෂි දෙන්න.” භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මේ අවස්ථාවේ දී පල්ලියට නැවත නැවත කැඳවන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දෙස අභ්‍යන්තර බැල්මක් හෙළීම සඳහා ය. මක්නිසාද යත්, අප වැඩි වැඩියෙන් යේසුස් වහන්සේගේ ස්වරූපයට පරිවර්තනය කළ හැක්කේ මෙම කල්පනාකාරී බැල්ම තුළ පමණි. අන්ධකාරයේ මේ රාත්‍රියේදී අපට “උණුසුම් වායු බැලූන්” මෙන් බැබළෙන්නට පුළුවන් අනාවැකිමය සාක්ෂියක්.
අපගේ ජීවිත හා වචන වලින් අපට දීමට කැඳවනු ලබන සාක්ෂිය එයයි යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ස්වාමීන්. ඔහු පමණක් බව “මාර්ගය, සත්‍යය සහ ජීවිතය.” අපෙන් ඕනෑම කෙනෙකුට ගැලවීම ලැබිය හැක්කේ පාපවලින් පසුතැවිලි වීමෙන් හා උන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් පමණි. ඔහ්, අද මේ ශුභාරංචිය අවුල් වී ඇත්තේ කෙසේද! බැටළුවන්ගේ වස්ත්‍රවල වෘකයන්ගෙන් අප අතර පවා ව්‍යාජ හා රැවටිලිකාර මාර්ග කීයක් මතු වී තිබේද?
නමුත් අපි හෝ ස්වර්ගයේ සිටින දේවදූතයෙක් අපි ඔබට දේශනා කළ ශුභාරංචිය හැර වෙනත් ශුභාරංචියක් දේශනා කළත්, ඔහුට ශාප වේවා! (ගලා 1: 8)
සුබ සිකුරාදා දිනයේ මම කුරුසය දෙස බැලූ විට, නැවත වරක් යේසුස් වහන්සේගේ නාමය ප්‍රකාශ කිරීමට ගිගුරුම් හ like ක් වැනි හ voice ක් මගේ හදවතේ ඇසුණි.
වෙන කිසිවෙකුගෙන් ගැලවීමක් නැත, අප ගැලවීම ලැබිය යුතු මිනිස් වර්ගයාට ස්වර්ගයට යටින් වෙනත් නමක් නොමැත. (ක්‍රියා 4:12)
කතෝලිකයන් වශයෙන් අපට යේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් ඇති බලය අමතක වී ඇත! දේවමාලිගාවේ මුරකරුවන් ළඟට ඇවිත් යේසුස්ව නමින් ඉල්ලූ විට සිදු වූ දේ බලන්න.
“මම” කියා ඔහු ඔවුන්ට පැවසූ විට ඔවුන් හැරී බිම වැටුණා. (යොහන් 18: 6)
අර තියෙන්නේ බලය මෙම නාමයෙන්. භාර දීමට, සුව කිරීමට සහ ඉතිරි කිරීමට බලය. මක්නිසාද යත්, කැටෙක්වාදය උගන්වන පරිදි,
“යේසුස්” යාච් pray ා කිරීම යනු ඔහුට ආයාචනා කිරීම සහ අප තුළ ඔහුව කැඳවීමයි. එහි නම සඳහන් වන එකම නම ඔහුගේ නමයි. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 2666 යි
ඔබගේ නම හෝ මගේ නම මෙන් නොව, යක්ෂයන් උන් වහන්සේගේ නාමයට පලා යන්නේ මේ නිසා ය යේසුස් වහන්සේ උන් වහන්සේ අප අතරට ගෙන ඒමයි. යේසුස් වහන්සේගේ නම බලකොටු විනාශ කළ හැකි අතිමහත් බලවත් ආයුධයකි! මේ අනුව, මම යාච් prayer ාව ගැන පැවසූ සියල්ලට පාදසටහනක් ලෙස, ඔබ නොනවත්වා යාච් pray ා කිරීමට ඉගෙන ගැනීමට කැමති නම්, ශාන්ත පාවුලු පැවසූ පරිදි…
… අපි නොකඩවා දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා පූජාවක් ඔප්පු කරමු, එනම් ඔහුගේ නාමය පාපොච්චාරණය කරන තොල්වල fruit ල. (හෙබ්‍රෙ 13:15)
ලෝකයේ මේ පැයේ වඩාත්ම බලගතු “යේසුස් යාච් prayer ාව” ශාන්ත ෆවුස්ටිනා හරහා අපට දී ඇති: “ජේසුනි, මම ඔබ කෙරෙහි විශ්වාස කරමි.” ක්‍රිස්තියානි ධර්මය වසර 2000 කට පසු, පාප්තුමාගේ දහස් ගණනක්, කැනන් නීති සිය ගණනක් සහ උත්තරීතර දුසිම් ගනනක් පසු, මෙම “අවසාන කාලවලදී” යේසුස් වහන්සේ අපගේ ලෝකයට දුන් පණිවිඩය වචන පහකට අඩු වේ.ජේසුනි, මම ඔබ කෙරෙහි විශ්වාස කරමි. ” අනාගතවක්තෘ ජොයෙල්ගේ අවසාන කාල අනාවැකියේ ඔහු මෙසේ ලියයි.
සමිඳාණන් වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ් and හා ශ්‍රේෂ් day දවස පැමිණීමට පෙර… යාච් all ා කරන සියල්ලන් ගැළවීම ලැබිය යුතු ය සමිඳාණන් වහන්සේගේ නාමය. (ක්‍රියා 2: 20-21)
ඔව්, දෙවියන් වහන්සේ අපට එය පහසු කර ඇත: ජේසුස් වහන්සේ මම ඔබ කෙරෙහි විශ්වාස කරමි. මෙම නාස්තිකාර පරම්පරාව කෙරෙහි දයාවේ දොරවල් වැසීමට පෙර, එම වචන පහ බොහෝ ආත්මයන් බේරා ගැනීමට යන බව මට හැඟේ.
දැන්, මේ සියල්ලෙන් කියැවෙන්නේ, මෙම පසුබැසීම බොහෝ කලකට පසු, ඔබත් මමත් අපගේ ජීවිතයේ දෛනික චර්යාව වෙත ආපසු යන විට, මේ දින හතළිහ තුළ අප අත්විඳ ඇති ප්‍රීතිය, ආශ්වාදය සහ සැනසිල්ල ස්වභාවිකවම මඟ පෙන්වනු ඇත ගුරුත්වය දුර්වලකම, පීඩා සහ පරීක්ෂාවන් අපව පොළොවට ඇද ගැනීමට උත්සාහ කරයි. මෙයද “ඇදහිල්ලේ රාත්‍රියක්” වන අතර අප එකිනෙකා උත්සාහ කළ යුතුය. ප්‍රධාන දෙය නම්, එම බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ හ voice ට හසු නොවීමයි. “මෙම පසුබෑම නොතකා ඔබ කුණු පව්කාරයෙකු ලෙස රැඳී සිටින බව ඔබට පෙනේ. ඔබ කිසි විටෙකත් ශුද්ධ නොවනු ඇත… ඔබ අසාර්ථකයි. ” හොඳයි, මම හිතනවා මේ වන විට ඔබ එය තේරුම් ගනීවි කියා නැත ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ හ voice, නමුත් “සහෝදරයන්ට චෝදනා කරන්නා”. ආත්මයාණන් වහන්සේ අපව පාපයට වරදකරු කිරීමට පැමිණි විට, එය සැමවිටම සමාදානයේ bear ල දරයි. ආත්මයාණෝ මෘදු ය; සාතන් නිර්දය ය; ආත්මයාණන් වහන්සේ ආත්මයට ආලෝකය ගෙන එයි; සාතන් පීඩාකාරී අන්ධකාරය ගෙන එයි; ආත්මයාණන් වහන්සේ බලාපොරොත්තුව ඉදිරිපත් කරයි; සාතන් බලාපොරොත්තු සුන්වීම ගැන පොරොන්දු වෙයි. මගේ ආදරණීය මිතුරනි, කටහ two වල් දෙක අතර වෙනස වටහා ගැනීමට ඉගෙන ගන්න. සියල්ලටම වඩා, නිශ්චිත සමාව ලබා නොදෙන, නමුත් සැමවිටම සමාව දීමට සූදානම්ව සිටින දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමට ඉගෙන ගන්න.
මම හිතන්නේ ශාන්ත ෆවුස්ටිනාගේ මෙම කුඩා කථාව ඇදහිල්ලේ රාත්‍රියේදී ප්‍රතිචාර දැක්විය යුතු ආකාරය පිළිබඳ අද අපට කදිම නිදසුනකි.
බර මගේ ශක්තියෙන් ඔබ්බට ගිය බව දුටු විට, මම එය සලකා බැලීමට හෝ විශ්ලේෂණය කිරීමට හෝ ඒ ගැන සොයා බැලීමට නොයමි, නමුත් මම දරුවෙකු මෙන් ජේසුස් වහන්සේගේ හදවතට දිව ගොස් උන් වහන්සේට එක වචනයක් පමණක් කියමි: “ඔබට සියල්ල කළ හැකිය.” ඊටපස්සේ මම නිශ්ශබ්දව සිටිමි, මන්ද යේසුස් වහන්සේ මේ කාරණයට මැදිහත් වන බව මා දන්නා අතර, මට වධ දීම වෙනුවට, මම ඔහුට ප්‍රේම කිරීමට එම කාලය භාවිතා කරමි. St. ෆවුස්ටිනා, මගේ ආත්මයේ දිව්‍ය දයාව, දිනපොත, එන්. 1033 කි
අවසාන වශයෙන්, මගේ ආදරණීය සහෝදරවරුනි, දෙවන ජෝන් පෝල් පැවසූ දේ මතක තබා ගන්න, පල්ලිය දැන් මුහුණ දී ඇති පීඩා “දිව්‍යමය විධිවිධාන සැලැස්ම තුළ” බොරුවකි. එනම්, ඇදහිල්ලේ රාත්‍රිය අවසානය නොවේ; නැවත නැඟිටීමේ උදාව පැමිණේ…
සාරාංශය සහ පිටපත
සභාව අපගේම ආශාව, මරණය සහ නැවත නැඟිටීම තුළින් යේසුස්ව අනුගමනය කරයි. මේ කාලයේ නොසැලී සිටීමට ප්‍රධාන දෙය නම් යාච් prayer ාවේ සහ විශ්වාසවන්තකමේ අභ්‍යන්තර ජීවිතයක සිට දේවවචනය දක්වා ජීවත් වීමයි.
මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය මෙයයි, අපි ඔහුගේ ආ keep ා පිළිපදින්නෙමු. ඔහුගේ ආ ments ා බරක් නොවේ. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේගෙන් උපත ලබන තැනැත්තා ලෝකය ජය ගනී. ලෝකය ජය ගන්නා ජයග්‍රහණය අපගේ ඇදහිල්ලයි. යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා යැයි විශ්වාස කරන නමුත් ලොව පුරා ජයග්‍රාහකයා කවුද? (1 යොහන් 5: 3-5)
මාගේ ආදරණීය සහෝදරවරුනි, දෙවියන් වහන්සේ ඔබට ආශීර්වාද කරයි. යාච් prayer ාවේ හවුලේ අපි එකට සිටිමු…
ඔබගේ යාච් .ාවන්ට ඔබ සැමට ස්තූතියි
සහ දිරිගැන්වීමේ ලිපි.
දැන් වචනය සහ මෙම ලෙන්ටන් පසුබැසීම
ඔබට නොමිලයේ ලබා දෙනු ලැබේ.
යේසුස් පැවසූ පරිදි, “ඔබට කිසිදු වියදමක් නොමැතිව ලැබුණි.
වියදමකින් තොරව ඔබ දිය යුතුයි. ”
ශාන්ත පාවුලු පැවසුවේ “එලෙසමයි”
“සමිඳාණන් වහන්සේ දේශනා කරන්නන්ට අණ කළ සේක
ශුභාරංචිය ශුභාරංචිය අනුව ජීවත් විය යුතුය. ”
මෙම පසුබැසීම ඔබට ආශීර්වාදයක් වී නම්, ඔබට හැකි නම්,
කරුණාකර මෙම පූර්ණ කාලීන අපෝස්තලිකයාට උදව් කිරීම ගැන සලකා බලන්න,
එය තනිකරම දිව්‍යමය සැපයුම මත රඳා පවතී
සහ ඔබේ ත්‍යාගශීලීභාවය. බොහෝම ස්තූතියි!
විශාල පින්තූරය ලබා දෙන මාර්ක්ගේ පොත ඇණවුම් කරන්න
පල්ලියේ පියවරුන්ට අනුව, අවසාන ගැටුම.
ජනතාව කියන්නේ කුමක්ද:
අවසාන ප්‍රති result ලය වූයේ බලාපොරොත්තුව හා ප්‍රීතියයි! … අප සිටින වේලාවන් සහ අප වේගයෙන් දෙසට ගමන් කරන වේලාවන් සඳහා පැහැදිලි මඟ පෙන්වීමක් සහ පැහැදිලි කිරීමක්.
O ජෝන් ලාබ්‍රියෝලා, ඉදිරියට කතෝලික සොල්දාදුවා
… විශිෂ්ට පොතක්.
O ජෝන් ටාර්ඩිෆ්, කතෝලික තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය
අවසාන ගැටුම පල්ලියට කරුණාව දීමකි.
Ic මයිකල් ඩී. ඕ බ්‍රයන්, කර්තෘ පියා එලියා
මාක් මල්ලෙට් විසින් අනිවාර්යයෙන්ම කියවිය යුතු පොතක් ලියා ඇත mecum vade ඉදිරි තීරණාත්මක කාලයන් සඳහා සහ පල්ලිය, අපේ ජාතිය සහ ලෝකය මත පැන නගින අභියෝගයන්ට හොඳින් පර්යේෂණය කරන ලද පැවැත්මේ මාර්ගෝපදේශයක්… අවසාන ගැටුම පා read කයා මා කියවා ඇති වෙනත් කිසිදු කෘතියක් මෙන් අපට පෙර කාලයට මුහුණ දීමට සූදානම් කරයි. සටන සහ විශේෂයෙන් මෙම අවසාන සටන සමිඳාණන් වහන්සේට අයිති බව ධෛර්යයෙන්, ආලෝකයෙන් හා කරුණාවෙන් විශ්වාස කරයි.
Late දිවංගත පිය. ජෝශප් ලැන්ග්ෆර්ඩ්, එම්.සී., සම-නිර්මාතෘ, මිෂනාරිවරුන්ගේ පුණ්‍යායතන පියවරුන්, කර්තෘ තෙරේසා මව්තුමිය: අපේ ආර්යාවගේ සෙවනැල්ල තුළ, සහ මදර් තෙරේසාගේ රහස් ගින්න
නොසන්සුන් හා ද්‍රෝහීකමේ මේ දිනවල, සෝදිසියෙන් සිටින ලෙස ක්‍රිස්තුස්ගේ මතක් කිරීම උන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන අයගේ හදවත් තුළ ප්‍රබල ලෙස ප්‍රතිරාවය කරයි… මාර්ක් මල්ලෙට්ගේ මෙම වැදගත් නව පොත, නොසන්සුන් සිදුවීම් දිග හැරෙන විට වඩාත් උනන්දුවෙන් නැරඹීමට හා යාච් pray ා කිරීමට ඔබට උපකාරී වේ. එය කොතරම් අඳුරු හා දුෂ්කර දේ ලැබුණත්, “ඔබ තුළ සිටින තැනැත්තා ලෝකයේ සිටින තැනැත්තාට වඩා උතුම්ය.
At පැට්‍රික් මැඩ්රිඩ්, කර්තෘ සෙවීම් සහ මුදාගැනීම සහ ප්‍රබන්ධ පාප්තුමා
ලබා ගත හැකිය
අද පරාවර්තනයේ පොඩ්කාස්ට් එකට සවන් දෙන්න:
පොඩ්කාස්ට්: නව කවුළුවක Play | බාගත
පාද සටහන්
| ↑1 | 1 Cor 1: 23 |
|---|---|
| ↑2 | cf. නිව් ගිඩියොන් |
| ↑3 | cf. catholic.org |
| ↑4 | cf. ලූක් 22:32 |
| ↑5 | cf. මතෙ 24:24 |
| ↑6 | බලන්න පාප්වරුන් කෑගසන්නේ නැත්තේ ඇයි? |