පාප්වරුන් කෑගසන්නේ නැත්තේ ඇයි?

 

සෑම සතියකම නව ග්‍රාහකයින් දුසිම් ගණනක් පැමිණෙද්දී, පැරණි ප්‍රශ්න මේ හා සමාන වේ: පාප්තුමා අවසාන කාලය ගැන කථා නොකරන්නේ ඇයි? පිළිතුර බොහෝ දෙනෙකු මවිතයට පත් කරනු ඇත, අන් අයට බිය සැක දුරු කරයි, තවත් බොහෝ අයට අභියෝග කරයි. පළමුවරට 21 සැප්තැම්බර් 2010 වන දින ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද මම මෙම ලිවීම වර්තමාන ධුරයට යාවත්කාලීන කර ඇත. 

 

I වරින් වර ලිපි ලබාගනිමින්, “අප ජීවත් වන්නේ“ අවසාන කාලයේ ”නම්, එසේ නම්, පාප්වරුන් වහලෙන් කෑගසන්නේ නැත්තේ ඇයි? මගේ ප්‍රතිචාරය නම්: “ඔවුන් නම්, කිසිවෙකු සවන් දෙනවාද?”

කාරණය නම්, මේ මුළු බ්ලොග් අඩවියම, මගේ පොත, මගේ වෙබ් විකාශයHere මෙහි එන හා පැමිණෙන වේලාවන් සඳහා පා er කයා සහ නරඹන්නා සූදානම් කිරීම අරමුණු කර ඇත්තේ කුමක් මතද යන්න මත පදනම් වේ ශුද්ධ වූ පියවරුන් සියවසකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ දේශනා කරමින් සිටියි. අප නැවත වරක් ශුභාරංචිය සහ යහපත් තැනැත්තා වැලඳ නොගත්තොත් මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ මාවත “විනාශයට” මඟ පෙන්වන බවට ඔවුන් නිරන්තරයෙන් අනතුරු අඟවා ඇත. යේසුස් ක්රිස්තුස්.

හයවන පෝල් මෙසේ කීවේය.

ලෝකයේ සහ පල්ලියේ මේ අවස්ථාවේ විශාල නොසන්සුන්තාවයක් පවතින අතර, ප්‍රශ්නය වන්නේ ඇදහිල්ලයි. ශාන්ත ලූක්ගේ සුවිශේෂයේ ජේසුස් වහන්සේගේ අපැහැදිලි වාක්‍ය ඛණ්ඩය දැන් මට නැවත නැවතත් කියනු ලැබේ: 'මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා නැවත පැමිණෙන විට, ඔහු තවමත් පොළොව කෙරෙහි ඇදහිල්ල සොයාගනීවිද?' මෙම අවස්ථාවේදී, මෙම අවසානයෙහි සමහර සං signs ා මතුවෙමින් පවතින බව මම සහතික කරමි. VI වන පොප් VI, රහස් පෝල් VI, ජීන් ගිටන්, පි. 152-153, යොමු (7), පි. ix.

ඇදහිල්ල අත්හැර යෑම, ඇදහිල්ලෙන් ඉවතට ඇද වැටීම අන්ත ක්‍රිස්තුස් හෝ “විනාශයේ පුත්‍රයා” ට පෙර (2 තෙස 2) ශාන්ත පාවුලුගේ වචන ප්‍රතිරාවය කරමින්, හයවන පාවුල් මෙසේ පැවසීය.

යක්ෂයාගේ වලිගය ක්‍රියාත්මක වන්නේ කතෝලික ලෝකය විසුරුවා හැරීමෙනි. සාතන්ගේ අන්ධකාරය කතෝලික පල්ලිය පුරාම එහි සමුළුව දක්වාම පැතිරී තිබේ. ඇදහිල්ල අත්හැරීම, ඇදහිල්ල නැතිවීම ලොව පුරා ව්‍යාප්ත වෙමින් පල්ලිය තුළ ඉහළම මට්ටම් කරා ව්‍යාප්ත වෙමින් පවතී. - 13 ඔක්තෝබර් 1977 වන දින ෆාතිමා පෙනී සිටීමේ හැටවන සංවත්සරය පිළිබඳ ලිපිනය; ඉතාලි පුවත්පතේ වාර්තා විය කොරියර් ඩෙල් සේරා 7 ඔක්තෝබර් 14 වැනි පිටුවේ 1977 වැනි පිටුවේ; සටහන: පැට්‍රිසිටික්ස් පිළිබඳ ප්‍රවීණ දේවධර්මවාදීන් ඇතුළු සමකාලීන ලේඛකයින් කිහිප දෙනෙකු විසින් මෙය උපුටා දක්වා ඇති අතර, මෙම ප්‍රකාශයේ මුල් මූලාශ්‍රය සොයා ගැනීමට මට නොහැකි විය, එය ඉතාලි හෝ ලතින් භාෂාවෙන් විය හැකිය. ලේඛනාගාරය Corrieree della Sera මෙම කොටස පෙන්වන්න එපා. 

මෙම ඇදහිල්ල අත්හැරීම සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ වර්ධනය වෙමින් පවතී. නමුත් එය විශේෂයෙන් පසුගිය ශතවර්ෂයේ හෝ ඊට වැඩි කාලයකදී ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ එය වඩාත් සංක්ෂිප්තව “ඇදහිල්ල අත්හැරීම” ලෙස හඳුනා ගැනීමට පටන් ගෙන තිබේ. අවසන් වරට. 19 වන සියවස ආරම්භයේදී XIII ලියෝ පාප්තුමා ශුද්ධාත්මයාණන් පිළිබඳ සිය විශ්වකෝෂයේ මෙසේ සඳහන් කළේය.

… ද්වේෂසහගත සත්‍යයට විරුද්ධ වී එයින් turn ත් වන තැනැත්තා ශුද්ධාත්මයාණන්ට විරුද්ධව ඉතා දරුණු ලෙස පව් කරයි. අපේ කාලයේ මෙම පාපය නිරන්තරයෙන් සිදුවී ඇති අතර, එම අඳුරු කාලය පැමිණ ඇත්තේ ශාන්ත පාවුලු විසින් පුරෝකථනය කරන ලද අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ සාධාරණ විනිශ්චයෙන් අන්ධ වූ මිනිසුන් සත්‍යය සඳහා අසත්‍යය ගත යුතු අතර “කුමාරයා විශ්වාස කළ යුතුය. සත්‍යය උගන්වන ගුරුවරයෙකු ලෙස බොරුකාරයෙකු සහ එහි පියා වන “මෙලොවෙහි”: “බොරු කීම විශ්වාස කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට වැරදි ක්‍රියාවන් එවනු ඇත. (2 නිබන්ධනය ii., 10). අන්තිම කාලවලදී සමහරු ඇදහිල්ලෙන් ඉවත්ව වැරදි ආත්මයන්ට හා යක්ෂයන්ගේ ඉගැන්වීම්වලට අවනත වෙති. ” (1 තිමෝ. Iv., 1). -දිවිනම් ඉල්ලුද් මූනස්, n. 10 යි

ඇදහිල්ල අත්හැර යෑම “ලෞකිකත්වයේ ආත්මය” සමඟ “සාකච්ඡාවක්” ලෙස ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ විස්තර කරයි.

ලෞකිකත්වය නපුරේ මුල වන අතර එය අපගේ සම්ප්‍රදායන් අතහැර දමා සැමවිටම විශ්වාසවන්තව සිටින දෙවියන් වහන්සේට අපගේ පක්ෂපාතිත්වය සාකච්ඡා කිරීමට මඟ පෑදිය හැකිය. මෙය… ඇදහිල්ල අත්හැරීම ලෙස හැඳින්වේ, එය… පරදාර සේවනයේ එක් ආකාරයකි, එය අපගේ පැවැත්මේ සාරය ගැන සාකච්ඡා කරන විට සිදු වේ: ස්වාමින් වහන්සේට පක්ෂපාතීත්වය. OM පෝප් ෆ්‍රැන්සිස්, වතිකානු රාඩිo, 18 නොවැම්බර් 2013

මීට වසර සියයකට පමණ පෙර ලියන ලද පොතක් අවම වශයෙන් දෙවරක්වත් සඳහන් කිරීමට ෆ්‍රැන්සිස් ලැජ්ජා නොවීය ලෝකයේ ස්වාමියා. එය ක්‍රිස්තු-විරෝධියාගේ නැගීම පිළිබඳ කැපී පෙනෙන අනාගත ග්‍රන්ථයකි. “නොපෙනෙන අධිරාජ්‍යයන්” ගැන නිවැරදිව අනතුරු ඇඟවීමට අවස්ථා කිහිපයකදීම ෆ්‍රැන්සිස්ව පෙලඹවූයේ එයයි. ^[1]cf. යුරෝපීය පාර්ලිමේන්තුව, ප්‍රංශයේ ස්ට්‍රාස්බර්ග්, 25 නොවැම්බර් 2014, සෙන්ටිටි  ජාතීන් තනි පරමාදර්ශයකට හසුරුවමින් බල කරන අය. 

සෑම ජාතියකම එකමුතුකමේ සුන්දර ගෝලීයකරණය නොවේ, සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම සිරිත් විරිත් ඇත, ඒ වෙනුවට එය ආධිපත්‍ය ඒකාකාරිත්වයේ ගෝලීයකරණයයි, එය එයයි තනි සිතුවිල්ල. මේ එකම සිතුවිල්ල ලෞකිකත්වයේ fruit ලයයි. OP පොප් ෆ්‍රැන්සිස්, හෝමිලි, 18 නොවැම්බර් 2013; සෙන්ටිටි

හෘද සාක්ෂියේ ශාස්ත්‍රපති… අද ලෝකයේ පවා බොහෝ දේ ඇත. May 2 මැයි 2014 වන දින කැසා සැන්ටා මාර්තාහිදී; Zenit.org

ළමයින්ට පුළුල් ලෙස ඉගැන්වීමට එරෙහිව ඔහු අනතුරු ඇඟවූ විට මෙය පැහැදිලිව දැකගත හැකි විය.

විසිවන සියවසේ මහා ජන සංහාරක ආ ict ාදායකත්වයන් තුළ අප අත්විඳින අධ්‍යාපනය හැසිරවීමේ බිහිසුණුකම අතුරුදහන් වී නැත; ඔවුන් විවිධ මුවාවෙන් හා යෝජනා යටතේ වර්තමාන අදාළත්වයක් රඳවාගෙන ඇති අතර නූතනත්වයේ මවාපෑමෙන් ළමයින් සහ තරුණයින් “එකම චින්තනයක” ඒකාධිපති මාවතේ ගමන් කිරීමට පෙළඹේ. OP පෝප් ෆ්‍රැන්සිස්, බයික් (ජාත්‍යන්තර කතෝලික ළමා කාර්යාංශය) හි සාමාජිකයින්ට පණිවිඩය; වතිකානු ගුවන්විදුලිය, අප්රේල් 11, 2014

අන්ත ක්‍රිස්තුස් ගැන කථා කරන විට, ඔහුගේ ඉස්මතු වීමේ කොන්දේසි හුදු නවකතාවල දේවල් නොවේ. මෙම නීති විරෝධී තැනැත්තා මිහිපිට පවා සිටිය හැකි යැයි යෝජනා කළේ X පියුස් ය දැන්:

සෑම අතීත යුගයකටම වඩා වර්තමානයේ සමාජය පවතින බව දැකීමට අපොහොසත් විය හැක්කේ කාටද? සෑම දිනකම සංවර්ධනය වෙමින් එහි අභ්‍යන්තරයට අනුභව කරමින් එය විනාශයට ඇදගෙන යන දරුණු හා ගැඹුරු රෝගයකින් පෙළෙන අයෙකි. පූජ්‍ය සහෝදරවරුනි, මෙම රෝගය කුමක්ද - දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඇදහිල්ල අත්හැරීම… ඔබ මේ සියල්ල සලකා බැලූ විට බිය වීමට හොඳ හේතුවක් තිබේ. මෙම මහා විකෘතිය එය පුරෝකථනය කිරීමක් මෙන් විය හැකි අතර සමහර විට එම නපුරුකම් සඳහා වෙන් කර ඇත. අවසාන දවස්; අපොස්තුළු තුමන් කථා කරන “විනාශයේ පුත්‍රයා” මේ වන විටත් ලෝකයේ සිටින පිණිස ය. OPPOP ST. PIUS X, ඊ සුපර්මි, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සියලු දේ ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීම පිළිබඳ විශ්වකෝෂය, n. 3, 5; ඔක්තෝබර් 4, 1903

සමාජ නැගිටීම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තික XV වන බෙනඩික්ට් විශ්වකෝෂ ලිපියේ මෙසේ ලිවීය. ඇඩ් බීටිසිමි අපෝස්තොලෝරම්:

අපගේ ස්වාමීන් වන ක්‍රිස්තුස් පුරෝකථනය කළ ඒ දවස් අප වෙත පැමිණ ඇති බව පෙනේ.යුද්ධ හා යුද්ධ පිළිබඳ කටකතා ඔබට අසන්නට ලැබේ. මක්නිසාද ජාතිය ජාතියට විරුද්ධවද රාජ්‍යය රාජ්‍යයට විරුද්ධවද නැගී සිටිනු ඇත" (මතෙ 24: 6-7). Ove නොවැම්බර් 1, 1914; www.vatican.va

XI වන පියුස් මතෙව් 24 හි අවසාන කාලය අපගේ කාලයටද යොදා ගත්තේය.

මේ අනුව, අපගේ කැමැත්තට විරුද්ධව පවා, අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේ අනාවැකි පැවසූ මේ කාලය ළං වන විට සිතුවිල්ල ඉහළ යයි: “අයුතුකම වැඩි වී ඇති හෙයින්, බොහෝදෙනෙකුගේ පුණ්‍ය කටයුතු සීතල වනු ඇත” (මතෙ. 24:12). OPPOPE PIUS XI, මිසෙරෙන්ටිසිමස් මිදුම්කරු, පූජනීය හදවතට වන්දි ගෙවීම පිළිබඳ විශ්වකෝෂය, n. 17 

X පියුස් මෙන්, ඔහු ද, විශේෂයෙන් කොමියුනිස්ට්වාදයේ ව්‍යාප්තියේ දී, අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ පැමිණීම පිළිබඳ පූර්ව නිගමන:

සත්‍ය වශයෙන්ම මේ දේවල් කොතරම් කණගාටුදායකද කියනවා නම්, එවැනි සිදුවීම් “ශෝකයේ ආරම්භය” පුරෝකථනය කර නිරූපණය කරන බව ඔබට පැවසිය හැකිය, එනම් පාප මිනිසා විසින් ගෙන එනු ලබන දේවල් ගැන, “දෙවියන් ලෙස හඳුන්වන හෝ නමස්කාර කරන සියල්ලටම වඩා ඔහු ඔසවනු ලැබේ" (2 තෙස 2: 4). -මිසෙරෙන්ටිසිමස් මිදුම්කරු, පූජනීය හදවතට වන්දි ගෙවීම පිළිබඳ විශ්වකෝෂ ලිපිය, 8 මැයි 1928; www.vatican.va

පෝලන්තයේ දිව්‍ය දයාව බැසිලිකාව අසල සිටගෙන ශාන්ත ෆවුස්ටිනාගේ දිනපොත උපුටා දැක්වූයේ දෙවන ජෝන් පෝල් ය.

මෙතැන් සිට [පෝලන්තය] ඉදිරියට යා යුතු 'ගිනි පුපුර' [යේසුස්ගේ] අවසාන පැමිණීම සඳහා ලෝකය සූදානම් කරන්න(දිනපොත, 1732 බලන්න). මෙම ගිනි පුපුර දෙවියන්ගේ කරුණාවෙන් ආලෝකමත් කළ යුතුය. මෙම දයාවේ ගින්න ලොවට ලබා දිය යුතුය. OP පොප් ජෝන් පෝල් II, 2002 පෝලන්තයේ ක්‍රැකෝව් හි දිව්‍ය දයාව බැසිලිකාව කැප කිරීමේ උත්සවයේදී.

පාප් පදවිය භාර ගැනීමට වසර දෙකකට පෙර ඔහු අප ඉදිරියේ මෙම වීර කාව්‍යයේ මායිම් විස්තර කළේය.

පල්ලිය සහ පල්ලියට එරෙහි, ශුභාරංචිය සහ ශුභාරංචිය අතර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හා අන්ත ක්‍රිස්තුස් අතර අවසාන ගැටුමට අප දැන් මුහුණ දී සිටිමු. මෙම ගැටුම දිව්‍යමය ප්‍රොවිඩන්ස් හි සැලසුම් තුළ පවතී; එය සමස්ත පල්ලිය සහ විශේෂයෙන් පෝලන්ත පල්ලිය විසින් ගත යුතු නඩු විභාගයකි. එය අපේ ජාතියේ සහ පල්ලියේ පමණක් නොව, අර්ථයෙන් ගත් කල, මානව ගෞරවය, පුද්ගල අයිතිවාසිකම්, මානව හිමිකම් සහ ජාතීන්ගේ අයිතිවාසිකම් සඳහා වන සියලු ප්‍රතිවිපාක සමඟින් වසර 2,000 ක සංස්කෘතිය හා ක්‍රිස්තියානි ශිෂ්ටාචාරය පිළිබඳ පරීක්ෂණයකි. - නිදහස් ප්‍රකාශයට අත්සන් තැබීමේ ද්විවාර්ෂික සැමරුම සඳහා ෆිලඩෙල්ෆියා, පීඒ හි යුකාරිස්ටික් කොන්ග්‍රසයේ කාදිනල් කැරොල් වොජ්ටිලා (ජෝන් පෝල් II); මෙම ඡේදයේ සමහර උපුටා දැක්වීම්වලට ඉහත සඳහන් පරිදි “ක්‍රිස්තුස් සහ අන්ත ක්‍රිස්තුස්” යන වචන ඇතුළත් වේ. සහභාගී වූ ඩීකන් කීත් ෆෝර්නියර් එය ඉහත පරිදි වාර්තා කරයි; cf. කතෝලික ඔන්ලයින්; 13 අගෝස්තු 1976

“පල්ලියට එරෙහි” සහ “ශුභාරංචි විරෝධී” යනු “ක්‍රිස්තු-විරෝධියා” සඳහා වූ කේත වචනවලට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. එබැවින් පෙනෙන විදිහට, ප්‍රවීණ කතෝලික දේවධර්මාචාර්ය ආචාර්ය පීටර් ක්‍රිෆ්ට් පැවසුවේ මගේ පා ​​readers කයන් සහභාගී වූ දේශනයකදීය. . ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවන ජෝන් පෝල් සාධාරණ ලෙස යෝජනා කිරීමට තරම් දුර ගියේය “අවසාන කාලය” මොන වගේද?: “ජීවන සංස්කෘතිය” සහ “මරණ සංස්කෘතිය” අතර සටනක්:

මෙම අරගලය “එළිදරව් 11: 19-12: 1-6, 10” හි විස්තර කර ඇති එළිදරව් සටනට සමානය. “සූර්යයා පැළඳ සිටින ස්ත්‍රිය” සහ “මකරා” අතර සටන. ජීවිතයට එරෙහි සටන් සටන්: “මරණ සංස්කෘතියක්” අපේ ජීවත්වීමට ඇති ආශාව මත පැටවීමටත්, පූර්ණ ලෙස ජීවත් වීමටත් උත්සාහ කරයි… සමාජයේ විශාල අංශ නිවැරදි හා වැරදි දේ පිළිබඳව ව්‍යාකූල වී ඇති අතර, ඔවුන් සිටින අයගේ දයාවෙන් මතය “නිර්මාණය” කිරීමට සහ එය අන් අය මත පැටවීමට ඇති බලය.  OPPOPE ජෝන් පෝල් II, චෙරි ක්‍රීක් ස්ටේට් පාක් හෝමිලි, ඩෙන්වර්, කොලරාඩෝ, 1993

ඊළඟ අවුරුද්දේ ඔහු නැවතත් මෙම බයිබලානුකුල ප්‍රතිරූපය මතු කළේය:

… අපේ කාලයේ, විශේෂයෙන්ම පවුලේ වර්ෂය තුළ පවා එහි ප්‍රකාශනයක් ඇති රූපයක්. ඇත්ත වශයෙන්ම කාන්තාව සියල්ල රැස් කිරීමට පෙර ජීවිතයට එරෙහි තර්ජන එය ලෝකයට ගෙන ඒමට යන බව, අපි සූර්යයා පැළඳ සිටින ස්ත්‍රිය වෙත [භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වෙත] යා යුතුය… -රෙජිනා කොයිලි, අප්රේල් 24, 1994; vatican.ca

1884 දී XIII ලියෝ විසින් ලියන ලද ශාන්ත මයිකල් අග්‍ර දේවදූතයාට කළ යාච් prayer ාව සිහිපත් කිරීම සඳහා ඔහු පල්ලියට කැඳවීය. පල්ලිය පරීක්ෂා කිරීම සඳහා සාතන් ශත වර්ෂයක් ඉල්ලා සිටි අද්භූත සංවාදයක් ඔහුට ඇසුණි. ^[2]cf. ඇලටීයා

අද දින මෙම යාච් prayer ාව සත්ප්‍රසාදය අවසානයේ දී පාරායනය නොකලද, මම එය සෑම කෙනෙකුටම ආරාධනා කරන්නේ එය අමතක නොකරන ලෙස නොව, අන්ධකාරයේ බලවේගයන්ට සහ මේ ලෝකයේ ආත්මයට එරෙහි සටනේදී උපකාර ලබා ගැනීම සඳහා එය කියවන ලෙසයි. Id අයිබීඩ්. 

මම නැවත අසමි, කවුරුහරි සවන් දෙනවාද? පේතෘස්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයා පවසන දේ කිසිවෙකු ගණන් ගන්නේද? මක්නිසාද ඔහු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පොළොවේ තම බැටළුවන්ව පත් කළ එ pher ේරාය (යොහන් 21:17). ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කථා කිරීමට කැමති නම් ඔහු තුළින් කථා කරයි. පාප්තුමා එ pher ේරෙකු හා ගුරුවරයෙකු ලෙස තම හැකියාවෙන් කතා කළා නම්, යේසුස් නැවත මෙසේ කියයි.

ඔබට සවන් දෙන කවුරුන් හෝ මට ඇහුම්කන් දෙයි. කවුරුන් ඔබව ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේද මා ප්‍රතික්ෂේප කරයි. (ලූක් 10:16)

ජර්මනියේ වන්දනාකරුවන් සමඟ කළ කතාවකදී, ජෝන් පෝල් පාප්තුමා, පැමිණෙන පීඩාව පිළිබඳව වඩාත්ම පැහැදිලි හා නිශ්චිත පාප්තුමාගේ අනතුරු ඇඟවීම ලබා දුන්නේය.

දුර not ත නොවන අනාගතයේදී විශාල පීඩා වලට මුහුණ දීමට අප සූදානම් විය යුතුය; අපගේ ජීවිත පවා අත්හැරීමට අප සූදානම් විය යුතු පරීක්ෂාවන් සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට හා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට සම්පූර්ණ ආත්ම ත්‍යාගයක්. ඔබගේ යාච් prayers ා සහ මගේ යාච් through ාව තුළින් මෙම පීඩාව සමනය කර ගත හැකි නමුත් එය තවදුරටත් වළක්වා ගත නොහැක. මන්ද පල්ලිය effectively ලදායී ලෙස අලුත් කළ හැක්කේ මේ ආකාරයෙන් පමණි. පල්ලියේ අළුත් කිරීම රුධිරයෙන් කී වතාවක් සිදු වී තිබේද? මෙවර, නැවතත්, එය වෙනත් ආකාරයකින් නොවනු ඇත. අප ශක්තිමත් විය යුතුය, අප සූදානම් විය යුතුය, අප ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට සහ ඔහුගේ මවට භාර දිය යුතුය, අප රෝසරි යාච් prayer ාවට අවධානයෙන්, ඉතා අවධානයෙන් සිටිය යුතුය. OP පොප් ජෝන් පෝල් II, 1980 නොවැ. ජර්මනියේ ෆුල්ඩා හි කතෝලිකයන් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාව; www.ewtn.com

 

බෙනඩික්ට්ගේ හොරණෑව

සියොන්හි හොරණෑව පිඹින්න, මාගේ ශුද්ධ කන්ද මත එලාම් හ sound නඟන්න! සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස පැමිණෙන බැවින් දේශයේ වාසය කරන සියල්ලෝ වෙවුලන්නෝ ය. (යෝවෙල් 2: 1)

බයිබලානුකුල නිගමනයන්ට අනුව, සියොන් යනු පල්ලියේ සංකේතයක් හෝ වර්ගයකි. බෙනඩික්ට් පාප්තුමා නිරන්තරයෙන් හා ඝෝෂාකාරී විය ඔහුගේ බ්‍රිතාන්‍ය සංචාරයේ දී වැනි කලක් එහි සමුළුවෙන් හොරණෑව පිඹීම:

අද අපේ ලෝකය දෙස යථාර්ථවාදීව බලන කිසිවෙකුට කිතුනුවන්ට සුපුරුදු පරිදි ව්‍යාපාර කටයුතු කරගෙන යා හැකි යැයි සිතිය නොහැකිය, අපගේ සමාජය අභිබවා ගොස් ඇති ඇදහිල්ලේ ගැඹුරු අර්බුදය නොසලකා හැර, හෝ ක්‍රිස්තියානි සියවස් විසින් ලබා දී ඇති සාරධර්මවල උරුමය ලැබෙනු ඇතැයි විශ්වාස කරයි. අපේ සමාජයේ අනාගතය දිරිගැන්වීම සහ හැඩගැස්වීම දිගටම කරගෙන යන්න. OP පොප් බෙනඩික්ට් XVI, ලන්ඩන්, එංගලන්තය, 18 සැප්තැම්බර් 2010; සෙනිට්

සාමාන්‍ය කතෝලිකයෙකු එවැනි ප්‍රකාශයක් කියවන විට කුමක් සිදුවේදැයි මට දැන් විශ්වාස නැත. අපි පිටුව හරවා කෝපි පානය කිරීම දිගටම කරගෙන යනවාද, නැතහොත් ගැඹුරු දේ ගැන මෙනෙහි කිරීමට අපි මොහොතකට විරාමයක් තබන්නෙමු පුද්ගලික මෙම වචන අවදි කරන්න කියා කියන්න? එසේත් නැතිනම් අපගේ හදවත් යුගයේ ආත්මයෙන් ගිලිහී ගොස් තිබේද, දේශපාලන නිවැරදිතාවයෙන් නිශ්ශබ්ද වී තිබේද, නැතිනම් අපේ දවසේ පාපය, ධනය හා සැපපහසුකම් නිසා දැඩි වී තිබේද? එවැනි දැඩි අනතුරු ඇඟවීමක් අපගේ ආත්මයන් වානේ ඊතලයක් මෙන් බැලූ බැල්මට පෙනේද?

ඔහු තවදුරටත් කියා සිටියේ:

බුද්ධිමය හා සදාචාරාත්මක සාපේක්‍ෂතාවාදය අපේ සමාජයේ අත්තිවාරම් මකා දැමීමට තර්ජනය කරයි. OPPOPE BENEDICT XVI, Ibid.

අප මෙහි කතා කරන්නේ බ්‍රිතාන්‍ය ගැටලුවක් ගැන හෝ ඇමරිකානු හෝ පෝලන්ත ප්‍රශ්නයක් ගැන නොව, අ ගෝලීය පදනම. එය නඩු විභාගයකි සමස්ත දෙවන පෝල් ජෝන් පැවසුවේ “වසර 2,000 ක සංස්කෘතිය හා ක්‍රිස්තියානි ශිෂ්ටාචාරය පිළිබඳ පරීක්ෂණයක්… සහ අයිතිවාසිකම්” ජාතීන්ට. "

ලෝක ඒකාධිපතියෙකු වැඩෙන බව පවසන විට බෙනඩික්ට් පාප්තුමා පවා ලෝක ඒකාධිපතියෙකු වීමට ඇති හැකියාව ගැන සඳහන් කරයි.

… කිසිවක් නිශ්චිත යැයි හඳුනා නොගන්නා, සහ අවසාන මිනුම ලෙස යමෙකුගේ ඊගෝව සහ ආශාවන් පමණක් පිළිගන්නා සාපේක්ෂතාවාදයේ ආ ict ාදායකත්වය. පල්ලියේ පිළිගැනීමට අනුව පැහැදිලි විශ්වාසයක් තිබීම බොහෝ විට මූලධර්මවාදය ලෙස ලේබල් කරනු ලැබේ. එහෙත්, සාපේක්‍ෂතාවාදය, එනම්, 'ඉගැන්වීමේ සෑම සුළඟකින්ම ගසාගෙන යාමට' ඉඩ හැරීම, වර්තමාන ප්‍රමිතීන්ට පිළිගත හැකි එකම ආකල්පයයි. Ard කාර්දිනල් රැට්සින්ගර් (පොප් බෙනඩික්ට් XVI) පූර්ව සම්මන්ත්‍රණය හෝමිලි, 18 අප්‍රියෙල් 2005

මේ හා සම්බන්ධව, බෙනඩික්ට් පාප් වහන්සේ එළිදරව්ව කෙලින්ම සංසන්දනය කරයි. 12 අපේ කාලයේ සත්‍යයට පහර දීම සඳහා:

ලෝකය අප විනාශ කරන බලවේගයන්ට එරෙහිව මෙම සටන එළිදරව් 12 වන පරිච්ඡේදයේ කථා කර ඇත… පලා යන කාන්තාවට එරෙහිව මකරා විශාල ජල ධාරාවක් යොමු කරන බව කියනු ලැබේ. ගඟ යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න අර්ථ නිරූපණය කිරීම පහසුය: සෑම කෙනෙකුම ආධිපත්‍යය දරන්නේ මෙම ධාරාවන් වන අතර, පල්ලියේ ඇදහිල්ල තුරන් කිරීමට අවශ්‍යය, එකම ධාරාව ලෙස තමන් විසින්ම පටවන මෙම ධාරාවන්ගේ බලය ඉදිරියේ පෙනී සිටීමට කොතැනකවත් නැති බව පෙනේ. සිතීමේ, එකම ජීවන මාර්ගය. OPPOPE BENEDICT XVI, 10 ඔක්තෝබර් 2010 වන දින මැද පෙරදිග විශේෂ සිනොඩ්හි පළමු සැසිය

යේසුස් බොහෝදෙනෙකුට අනතුරු ඇඟෙව්වා “බොරු මෙසියස් සහ බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් බිහි වනු ඇත. ඔවුන් හැකි නම්, තෝරාගත් අය පවා රැවටීමට තරම් විශාල ලකුණු හා අරුමපුදුම දේ කරනු ඇත.”(මතෙ 24:24). බුද්ධිමය හා සදාචාරාත්මක සාපේක්‍ෂතාවාදය පැමිණෙන්නේ ව්‍යාජ අනාගතවක්තෘවරුන් වන විශ්ව විද්‍යාල මහාචාර්යවරුන්, දේශපාලන politicians යන්, කතුවරුන්, වෘත්තීය අදේවවාදීන්, හොලිවුඩ් නිෂ්පාදකයින් සහ ඔව්, සොබාදහමේ හා දෙවියන්ගේ වෙනස් කළ නොහැකි නීති තවදුරටත් හඳුනා නොගත් පල්ලියේ නායකයන් පවා? ගැළවුම්කාරයාගේ ප්‍රකාශ නොසලකා හැර තමන්ගේ ගැළවුම්කරුවා බවට පත් වන බොරු මෙසියස් යනු කවුද?

පෘථිවිය පුරා පැතිරී ඇති තත්වය ගැන කතා කරමින් බෙනඩික්ට් පාප්තුමා ලෝක රදගුරුවරුන්ට පැහැදිලි හා පැහැදිලි ලිපියක් ලිවීය.

අපේ කාලයේ, ලෝකයේ විශාල ප්‍රදේශවල ඇදහිල්ල තවදුරටත් ඉන්ධන නොමැති ගින්නක් මෙන් මියයෑමේ අවදානමට ලක්ව සිටින විට, ප්‍රමුඛතම දෙය නම් දෙවියන් වහන්සේ මේ ලෝකයේ පෙනී සිටීම සහ පුරුෂයින්ට හා ස්ත්‍රීන්ට දෙවියන් වහන්සේ වෙතට යන මාර්ගය පෙන්වීමයි. අපේ ඉතිහාසයේ මේ මොහොතේ ඇති සැබෑ ගැටළුව නම් දෙවියන් වහන්සේ මිනිස් ක්ෂිතිජයෙන් අතුරුදහන් වීම සහ දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලැබෙන ආලෝකය අඳුරු වීමත් සමඟ මනුෂ්‍ය වර්ගයා එහි දරාගැනීම් නැති වෙමින් පවතින අතර වඩ වඩාත් පැහැදිලිව පෙනෙන විනාශකාරී බලපෑම් සමඟ ය. -ලොව සියලුම බිෂොප්වරුන්ට XNUMX වන බෙනඩික්ට් පාප්තුමාගේ ලිපිය, 10 මාර්තු 2009; කතෝලික ඔන්ලයින්

ගබ්සාව, දයානුකම්පාව සහ විවාහය නැවත අර්ථ දැක්වීම වැනි ප්‍රති effects ල, ඔහුගේ පූර්වගාමියා පැවසුවේ, ඒවා මොනවාදැයි කාපට් මතට කැඳවිය යුතු බවයි: මිනීමරු, අයුක්ති සහගත සහ අධික ලෙස.

මෙතරම් බරපතල තත්වයක් යටතේ, පහසු සම්මුතීන්ට හෝ ස්වයං රැවටීමේ පෙළඹවීම්වලට යටත් නොවී, ඇසෙහි සත්‍යය දෙස බැලීමටත්, ඒවායේ නියම නාමයෙන් දේවල් කැඳවීමටත් අපට වෙන කවරදාටත් වඩා ධෛර්යයක් අවශ්‍යයි. මේ සම්බන්ධයෙන් නබිතුමාගේ නින්දා කිරීම අතිශයින්ම සරල ය: “නපුර හොඳ සහ හොඳ නපුර යැයි කියන අයට අන්ධකාරය, ආලෝකයට අන්ධකාරය සහ අන්ධකාරයට ආලෝකය තබන අයට දුක් වේ” (යෙසායා 5:20). OPPOP ජෝන් පෝල් II, එවැන්ජලියම් වීටා “ජීවිතයේ සුවිශේෂය”, n. 58 යි

පාප්තුමා බවට පත්වීමෙන් ටික කලකට පසු බෙනඩික්ට් එම “දුක” ප්‍රතිරාවය කළේය.

විනිශ්චයේ තර්ජනය ද අප ගැන සැලකිලිමත් වේ, පොදුවේ යුරෝපයේ, යුරෝපයේ සහ බටහිර පල්ලිය… ස්වාමින් වහන්සේ ද අපගේ කනට මොරගසයි… “ඔබ පසුතැවිලි නොවන්නේ නම් මම ඔබ වෙතට පැමිණ ඔබේ පහන් කූඩුව එම ස්ථානයෙන් ඉවත් කරමි.” ආලෝකය අපෙන් ඉවතට ගත හැකි අතර, “පසුතැවිලි වීමට අපට උපකාර කරන්න! - පාප් බෙනඩික්ට් XVI, හෝමිලි විවෘත කිරීම, බිෂොප්වරුන්ගේ සිනොඩ්, 2 ඔක්තෝබර් 2005, රෝමය.

මෙම විනිශ්චය කුමක්ද? එය ස්වර්ගයෙන් ගිගුරුම් ද? නැත, “විනාශකාරී බලපෑම්” යනු අපගේ හෘදය සාක්ෂිය නොසලකා හැරීම, දේවවචනයට අකීකරු වීම සහ භෞතිකවාදයේ හා සාපේක්‍ෂතාවාදයේ මාරුවීමේ වැලි මත නව ලෝකයක් නිර්මාණය කිරීමෙන් ලෝකයක් තමන් විසින්ම පහතට හෙළනු ඇත. මරණ සංස්කෘතියපලතුරු ස්වල්පයක් තවමත් අපේක්ෂා කර නැත.

අද වන විට ලෝකය ගිනි මුහුදකින් අළු බවට පත්වීමේ අපේක්ෂාව තවදුරටත් පිරිසිදු මන fant කල්පිතයක් ලෙස නොපෙනේ: මිනිසා තම නව නිපැයුම් සමඟ ගිනිදැල් කඩුව ව්‍යාජ ලෙස සකසා ඇත [ෆාතිමා හි පෙනී සිටි යුක්තියේ දූතයාගේ]. Ard කාදිනල් ජෝශප් රැට්සින්ගර්, (පොප් බෙනඩික්ට් XVI), ෆාතිමාගේ පණිවිඩය, සිට වතිකානුවේ වෙබ් අඩවිය

බෙනඩික්ට් ශුන්‍ය වේ තාක්ෂණ, ප්‍රජනක සහ පර්යේෂණාත්මක තාක්ෂණයන්හි සිට මිලිටරි හා පාරිසරික දක්වා:

මිනිසාගේ අභ්‍යන්තර වර්ධනයේ, මිනිසාගේ සදාචාරාත්මක සැකැස්මේ අනුරූප ප්‍රගතිය සමඟ තාක්ෂණික ප්‍රගතිය නොගැලපේ නම් (cf. එෆී 3:16; 2 කොරි 4:16), එය කිසිසේත්ම ප්‍රගතියක් නොව මිනිසාට හා ලෝකයට තර්ජනයක්. OP පොප් බෙනඩික්ට් XVI, විශ්වකෝෂ ලිපිය, ස්පී සැල්වි, n. 22 යි

ආදරය තුරන් කිරීමට කැමති ඕනෑම අයෙකු මිනිසා එලෙස තුරන් කිරීමට සූදානම් වේ. OP පොප් බෙනඩික්ට් XVI, විශ්වකෝෂ ලිපිය, Deus Caritas Est (දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමයයි), එන්. 28 බී

මේවා “ගෝලීයකරණයේ” සංසිද්ධිය සහ නිදහසට තර්ජනයක් වන “ගෝලීය බලවේගයක්” ලෙස බෙනඩික්ට් හැඳින්වූ අව්‍යාජ අනතුරු ඇඟවීම් ය. 

… සත්‍ය වශයෙන්ම පුණ්‍ය කටයුතුවල මග පෙන්වීමකින් තොරව, මෙම ගෝලීය බලවේගයට පෙර නොවූ විරූ හානියක් සිදුවිය හැකි අතර මිනිස් පවුල තුළ නව බෙදීම් ඇති කළ හැකිය …… මනුෂ්‍යත්වය වහල්භාවයේ හා හැසිරවීමේ නව අවදානම් දරයි.  OP පෝප් බෙනඩික්ට් XVI, වෙරිටාහි කැරිටාස් n. 33 යි

එළිදරව් 13 සමඟ ඇති සම්බන්ධය පැහැදිලිය. මක්නිසාද නැඟී සිටින මෘගයා ද ලෝකය ආධිපත්‍යය හා වහල්භාවයට පත් කිරීමට උත්සාහ කරයි. මේ සම්බන්ධයෙන්, බෙනඩික්ට් පාප්තුමා හුදෙක් ඔහුගේ මෘගයා පෙරමුණට ගෙන යන බවක් පෙනෙන අයව කෙලින්ම හඳුනාගත් ඔහුගේ පූර්වගාමීන්ගේ බිය ප්‍රතිරාවය කළේය:

කෙසේ වෙතත්, මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, නපුරේ පාර්ශවකරුවන් එකට එකතු වී ඇති අතර, ෆ්‍රීමාසන්ස් නමින් හැඳින්වෙන දැඩි සංවිධානාත්මක හා පුලුල්ව පැතිරුනු සංගමයේ නායකත්වය හෝ සහාය ලබා දෙමින් එක්සත් දැඩි ලෙස පොරබදමින් සිටින බව පෙනේ. ඔවුන්ගේ අරමුණු පිළිබඳ කිසිදු රහසක් තවදුරටත් නොපවතින ඔවුහු දැන් නිර්භීතව දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව නැගී සිටිති… ඔවුන්ගේ අවසාන අරමුණ එයයි. එනම්, ක්‍රිස්තියානි ඉගැන්වීම් ඇති ලෝකයේ සමස්ත ආගමික හා දේශපාලන පිළිවෙල මුළුමනින්ම පෙරලා දැමීමයි. පදනම් සහ නීති ඔවුන්ගේ අදහස් වලට අනුකූලව නව තත්වයක් ආදේශ කිරීම, පදනම් සහ නීති හුදු ස්වාභාවිකවාදයෙන් ලබා ගත යුතුය. OPPOP LEO XIII, මානව කුලය, ෆ්‍රීමසොනරි පිළිබඳ විශ්වකෝෂය, n.10, අප්රි 20, 1884

ජාතීන් පෙරලා දැමීම බොහෝ දුරට දියුණු වී ඇති බව අඟවමින් බෙනඩික්ට් පාප්තුමා අපේ කාලය රෝම අධිරාජ්‍යයේ බිඳවැටීම හා සසඳන විට නපුර කෙතරම් දුරට සිදුවී ඇත්දැයි සඳහන් කරමින් බාධාවකින් තොරව සදාචාරයේ අත්තිවාරම් බිඳ වැටුණු පසු, මෙය හරියටම ඉහත සඳහන් කළ පළමු ඉලක්කයයි රහස් සමාජ. 

නීතියේ ප්‍රධාන මූලධර්ම හා ඒවාට යටින් පවතින මූලික සදාචාරාත්මක ආකල්ප විසුරුවා හැරීම, වේලි විවෘත කරනු ලැබුවේ එතෙක් ජනතාව අතර සාමකාමී සහජීවනය ආරක්ෂා කර තිබූ බැවිනි. සූර්යයා මුළු ලෝකයක් පුරා බැස ගියේය. නිරන්තර ස්වාභාවික විපත් මෙම අනාරක්ෂිත බව පිළිබඳ හැඟීම තවදුරටත් වැඩි කළේය. මෙම පරිහානිය නැවැත්විය හැකි බලයක් පෙනෙන්නට නොතිබුණි. එසේනම් වඩාත් අවධාරනය වූයේ දෙවියන් වහන්සේගේ බලය ඉල්ලා සිටීමයි: ඔහු පැමිණ තම සෙනඟව මේ සියලු තර්ජන වලින් ආරක්ෂා කරන ලෙස ඉල්ලීම. OPPOPE BENEDICT XVI, රෝමානු කියුරිය වෙත ලිපිනය, 20 දෙසැම්බර් 2010

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු කාදිනල්වරයෙකුව සිටියදී ඔහු පැවසූ දේ ප්‍රතිරාවය කරමින් සිටියේ සදාචාරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදය සදාචාරාත්මක ස්වාභාවික නීතියේ නිරපේක්ෂයන් නොසලකා හැර ක්‍රියා කළ නොහැකි ලෝකයක අනාගතයට තර්ජනයක් වන බවය.

අත්‍යවශ්‍ය කරුණු පිළිබඳ එවැනි සම්මුතියක් තිබේ නම් පමණක් ව්‍යවස්ථා හා නීති ක්‍රියාත්මක කළ හැකිය. කිතුනු උරුමයෙන් ලබාගත් මෙම මූලික සම්මුතිය අවදානමට ලක්ව ඇත… යථාර්ථය නම්, මෙය අත්‍යවශ්‍ය දේට හේතුව අන්ධ කරයි. මෙම තර්කානුකූල සූර්යග්‍රහණයට එරෙහි වීම සහ අත්‍යවශ්‍ය දේ දැකීමේ හැකියාව ආරක්ෂා කර ගැනීම, දෙවියන් වහන්සේ හා මිනිසා දැකීම, යහපත් දේ සහ සත්‍යය දැකීම සඳහා, සියලු දෙනා යහපත් කැමැත්තෙන් එක්සත් කළ යුතු පොදු උනන්දුවයි. ලෝකයේ අනාගතය අනතුරේ. Id අයිබීඩ්. 

ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා වෙත නැවත පැමිණ ඔහු ආර්ථිකය, ජාතීන් සහ මිනිසුන් නව දෙවියෙකු හැසිරවීම පිටුපස සිටින බලවේගයන් කැඳවා තවත් පියවරක් ඉදිරියට ගෙන තිබේ. 

මේ අනුව නව කුරිරු පාලනයක් උපත, අදෘශ්‍යමාන හා බොහෝ විට අථත්‍යය වන අතර එය ඒකපාර්ශවිකව හා නිර්දය ලෙස තමන්ගේම නීති රීති පනවයි… මෙම ක්‍රමය තුළ, නැඹුරු ගිල දමන්න පරිසරය මෙන් බිඳෙනසුලු ඕනෑම දෙයක් වැඩි ලාභයක් ලබා ගැනීමට මඟ පෙන්වන සෑම දෙයක්ම අ විකෘති එකම රීතිය බවට පත්වන වෙළඳපොළ. OPPOPE FRANCIS, එවැන්ජලි ගෝඩියම්, n. 56 යි 

ඇත්ත වශයෙන්ම, එළිදරව් 13 හි අප කියවන්නේ, නැගී එන මෘගයා, මෙම ගෝලීය ආර්ථික හා දේශපාලන බලය, සෑම කෙනෙකුටම එයට නමස්කාර කිරීමට බල කරන බවත්, “මෘගයාගේ රූපයට නමස්කාර නොකරන අයව මරණයට පත් කරන ලෙසත්” ය. ^[3]cf. එළි 13:15 පාලන මාධ්‍යයන් යනු මෙම නව ලෝක පිළිවෙලට සහභාගී වීමට සෑම කෙනෙකුටම තිබිය යුතු “සලකුණකි”. එසේ නම්, බෙනඩික්ට් පාප්තුමා කාදිනල්වරයෙකු ලෙස පැවසූ දේ සඳහන් කිරීම වටී.

එළිදරව්ව දෙවියන් වහන්සේගේ විරුද්ධවාදියා වන මෘගයා ගැන කථා කරයි. මෙම සත්වයාට නමක් නොව අංකයක් ඇත. [ගාල් කඳවුරුවල භීෂණය] තුළ, ඔවුන් මුහුණු සහ ඉතිහාසය අවලංගු කර, මිනිසා සංඛ්‍යාවක් බවට පරිවර්තනය කරමින්, දැවැන්ත යන්ත්‍රයක කූඩාරමකට අඩු කරයි. මිනිසා යනු ශ්‍රිතයකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. යන්ත්‍රයේ විශ්වීය නීතිය පිළිගනු ලැබුවහොත්, ගාල් කඳවුරුවල එකම ව්‍යුහයක් අනුගමනය කිරීමේ අවදානමක් ඇති ලෝකයක ඉරණම ඔවුන් විසින් නියම කරන ලද බව අපගේ කාලයේ දී අමතක නොකළ යුතුය. ඉදිකර ඇති යන්ත්‍රවල එකම නීතිය පැනවේ. මෙම තර්කයට අනුව මිනිසා අර්ථ නිරූපණය කළ යුත්තේ a පරිගණක මෙය කළ හැක්කේ සංඛ්‍යා වලට පරිවර්තනය කළහොත් පමණි. මෘගයා සංඛ්‍යාවක් වන අතර එය සංඛ්‍යා බවට පරිවර්තනය වේ. කෙසේවෙතත්, දෙවියන් වහන්සේට නමක් ඇත. ඔහු පුද්ගලයෙක් වන අතර පුද්ගලයා සොයයි. Ard කාර්දිනල් රැට්සින්ගර්, (පොප් බෙනඩික්ට් XVI) පලර්මෝ, 15 මාර්තු 2000 (ඇල අකුරු එකතු කරන ලදි)

මෙම සිතුවිල්ලට නැවත පැමිණෙන්නාක් මෙන්, බෙනඩික්ට් පාප්තුමා මෙසේ පැවසීය.

වර්තමානයේ පවතින මහා බලවතුන් ගැන, මිනිසුන් වහලුන් බවට පත් කරන නිර්නාමික මූල්‍ය අවශ්‍යතා ගැන, ඒවා තවදුරටත් මිනිස් දේවල් නොව, මිනිසුන් සේවය කරන නිර්නාමික බලවේගයක් වන අතර, මිනිසුන් විසින් වධ හිංසාවලට ලක් කරනු ලැබේ. ඔවුන් විනාශකාරී බලයක්, ලෝකය බිය ගන්වන බලයකි. - XVI වන බෙනඩික්ට්, තුන්වන පැය සඳහා කාර්යාලය කියවීමෙන් පසු පරාවර්තනය, වතිකානු නගරය, ඔක්තෝබර් 11,
2010

 

භාෂාව

දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය… මිනිසාගේ… තුරන් කිරීම. මේවා සාමාන්‍ය කාලයක් නොවන බව අපට අසන්නට ලැබෙන්නේ කෙසේද? සමහර විට මෙහි ගැටලුව භාෂාවෙන් එකක් විය හැකිය. සමච්චලයට ලක් වේ යැයි බියෙන් කතෝලිකයන් “අවසාන කාලය” ගැන කතා කිරීමට කොතරම් දුරට පසුබට වී ඇත්ද යත්, අපි සාකච්ඡාව මුළුමනින්ම පාහේ අතහැර දමා ඇත්තේ ලෝකයේ අවසානය ආසන්න බව ප්‍රකාශ කරන එළිදරව් නිකායයන්ට, හොලිවුඩයට සහ ඔවුන්ගේ අතිශයෝක්තියෙන් යුත් බලාපොරොත්තු සුන්වීම් හෝ වෙනත් අය වෙත ය. පූජනීය සම්ප්‍රදායේ ආලෝකය නොමැතිව, ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ සැක සහිත අර්ථකථන යෝජනා කරන ඔහු, “ඔසවා ගැනීම." 

බොහෝ කතෝලික චින්තකයින් සමකාලීන ජීවිතයේ එළිදරව් අංග පිළිබඳව ගැඹුරින් විමසා බැලීමට දක්වන අකමැත්ත, ඔවුන් මග හැරීමට උත්සාහ කරන ගැටලුවේම කොටසක් බව මම විශ්වාස කරමි. එළිදරව් චින්තනය බොහෝ දුරට යටත් වී ඇති හෝ කොස්මික් භීෂණයෙහි ගොදුරු බවට පත්ව ඇති අයට ඉතිරිව තිබේ නම්, ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාව, ඇත්ත වශයෙන්ම සමස්ත මිනිස් ප්‍රජාවම රැඩිකල් ලෙස දරිද්‍රතාවයට පත්වේ. නැතිවූ මිනිස් ආත්ම අනුව එය මැනිය හැකිය. -අතර්, මයිකල් ඩී. ඕ බ්‍රයන්, අප ජීවත් වන්නේ එළිදරව් කාලවලද?

යථාර්ථයේ දී පාප්වරු ඇති කතා කරමින් - නැත, කෑ ගහනවාඅප සිටින වේලාවන් ගැන, විවිධ වේලාවන්හි (සමහර විට ඇදහිල්ල අත්හැරීම ',' විනාශයේ පුත්‍රයා 'සහ' අවසානයේ සලකුණු 'යන වචන භාවිතා කිරීම කිසිසේත් නොපැහැදිලි ය.) භාෂාව “අවසාන කාලය” යන වචනය නිතර භාවිතා කරන එවැන්ජලිස්ත කිතුනුවන් බොහෝ විට කේන්ද්‍රගත වී ඇත්තේ “ඔසවා ගැනීමට” පෙර “ගැලවීම” මත ය. නමුත් ශුද්ධ වූ පියවරුන්, ඇදහිල්ලේ මුලු තැන්පතුවටම ඇදී යන අතරම, ඇත්ත වශයෙන්ම ආත්මයන් අ යේසුස් සමඟ පෞද්ගලික සම්බන්ධතාවය, මිනිස් පුද්ගලයාගේ වටිනාකම හා ගෞරවය, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දේවත්වය සහ මැවුම්කරුගේ පැවැත්මට වල කපන දේශපාලන-දාර්ශනික යටි අරමුණු කෙරෙහි සෘජුවම අරමුණු කර ඇත. සෑම ආත්මයක්ම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ පෞද්ගලිකව මුණගැසීමට කැඳවන අතරම, පුද්ගල ආත්මයන් සහ සාමූහික සමස්තය යන දෙකම භයානක එළිපත්තකට පැමිණ ඇති බව හඳුනාගෙන පොදු යහපත උදෙසා හ voice නැගූහ. “දවස හෝ වේලාව” අප නොදන්නා හෙයින්, මේ යුගයේ අවසාන දිනවලට මුහුණ දෙන්නේ මේ හෝ එම පරම්පරාව බව ප්‍රකාශ කිරීමෙන් වැළකී සිටීමට ශුද්ධ පියවරුන් වඩාත් විචක්ෂණශීලී වී ඇත.

අපි අවසානයට ආසන්නද? මෙය අපි කවදාවත් නොදනිමු. අප සැමවිටම සූදානමින් සිටිය යුතුය, නමුත් සෑම දෙයක්ම තව බොහෝ කාලයක් පැවතිය හැකිය. VI වන පොප් VI, රහස් පෝල් VI, ජීන් ගිටන්, පි. 152-153, යොමු (7), පි. ix.

 

අපගේ ප්‍රතිචාරය

මේ වන විට පවසා ඇති දෙයට අනුව අපගේ කාලය විමසා බැලීම හෝ යුගයේ අවසානය විස්තර කරන ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සං signs ා බිය උපදවන, සෞඛ්‍යයට අහිතකර පූර්ව රැකියාවක් හෝ යෝජනා කරන අයට යටත් වීමට තවදුරටත් කාලයක් නොමැත. ගොඩක් භයානකයි. මෙම පාප්වරුන් නොසලකා හැර එවැනි ගැඹුරු අනතුරු ඇඟවීම් ඉක්මවා යාම අධ්‍යාත්මිකව නොසැලකිලිමත් හා භයානක ය. ආත්මයන් මෙහි අවදානමට ලක්ව ඇත. ආත්මයන් අනතුරේ! අපගේ ප්‍රතිචාරය ස්වයං රැකවරණයක් නොව අනුකම්පාව විය යුතුය. ලෝකය තුළ සත්‍යය නිවා දමනු ලැබේ, සත්‍යයන් ආත්මයන් නිදහස් කරයි. එය නිශ්ශබ්ද කිරීම, විකෘති කිරීම සහ ප්‍රතිලෝම කිරීම සිදු කරයි. මෙහි පිරිවැය වේ ආත්මයන්.

නමුත් මම කියන්නේ කුමක්ද? අද “නිරය” ගැන සඳහන් කිරීම වඩාත් දේශපාලනික වශයෙන් නිවැරදි කතෝලිකයන් අතර හිස ගසා දමයි. ඉතින් මම අහනවා, අපි මොකද කරන්නේ? සත්‍යය යෝජනා කිරීමට, අපගේ සතිපතා ජන සමූහයට සහභාගී වීමට සහ අපේ දරුවන් කතෝලිකයන් ලෙස ඇති දැඩි කිරීමට අප කරදර වන්නේ ඇයි? සෑම කෙනෙකුම ස්වර්ගයේ කෙළවර වන්නේ නම්, අපගේ ආශාවන් මැඩපැවැත්වීමට, අපගේ මාංසය මෙල්ල කිරීමට හා මධ්‍යස්ථ සතුටක් ලැබීමට අප කරදර වන්නේ ඇයි? පාප්වරුන් ලොව පුරා සැරිසරමින්, ආණ්ඩු වලට අභියෝග කරමින්, ඇදහිලිවන්තයන්ට මෙතරම් ශක්තිමත් භාෂාවෙන් අනතුරු අඟවන්නේ ඇයි? ^[4]cf. නිරය රියල් සඳහා ය

උත්තරේ තමයි ආත්මයන්. මා ලියන පරිදි, සමහරු සදාකාලික හා ප්‍රේමය, ආලෝකය, සාමය සහ බලාපොරොත්තුවෙන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් වෙන්වීම සඳහා සදාකාලික හා ශෝකජනක ගින්නට ඇතුළු වෙති. මෙය අපට බාධාවක් නොවන්නේ නම්, එය අපගේ පාපයෙන් අපව සොලවන්නට ඉඩ හැර, සානුකම්පිත ක්‍රියාවකට අපව පොලඹවන්නේ නැත්නම්, කිතුනුවන් වශයෙන්, අපගේ අභ්‍යන්තර මාලිමා යන්ත්‍රය දරුණු ලෙස මග හැරී ඇත. ජේසුස් වහන්සේගේ වචන මට නැවත බලවත් ලෙස අසන්නට ලැබේ. ^[5]cf. පළමු ආදරය නැති විය

… ඔබට මුලින් තිබූ ආදරය නැති වී ඇත. ඔබ කොතරම් දුරට වැටී ඇත්දැයි වටහා ගන්න. පසුතැවිලි වී ඔබ මුලින් කළ වැඩ කරන්න. එසේ නොවුවහොත්, ඔබ පසුතැවිලි නොවන්නේ නම් මම ඔබ වෙත පැමිණ ඔබේ පහන් කණුව එහි ස්ථානයෙන් ඉවත් කරමි. (එළි 2: 2-5)

කතෝලිකයන් අතර ය අප සිටින කාලය පිළිබඳව දැනුවත්ව, සරණාගතයින්, ආහාර සැපයුම් සහ විදුලිබල පද්ධතියෙන් බැහැරව ජීවත් වීම පිළිබඳ බොහෝ සාකච්ඡා තිබේ. ප්‍රායෝගික වන්න, නමුත් සාදන්න ඔබේ ව්‍යාපෘතියට ආත්මය, ආත්මයන් ඔබේ සටන අ .න්න!

තම ජීවිතය ආරක්ෂා කර ගැනීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම කෙනෙකුට එය අහිමි වනු ඇත… මා වෙනුවෙන් තම ජීවිතය නැති කර ගන්නා ඕනෑම කෙනෙකුට එය සොයාගත හැකිය. (ලූක් 17:33, මතෙ 10:39)

අප ප්‍රමුඛතා නැවත සකස් කළ යුතුය: අපගේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේට අපගේ මුළු හදවතින්ම, ආත්මයෙන් හා ශක්තියෙන් හා අසල්වැසියාට මෙන් ප්‍රේම කිරීම. එය අපගේ අසල්වැසියාගේ ගැලවීම කෙරෙහි ගැඹුරු සහ ප්‍රමුඛ සැලකිල්ලක් දක්වයි.

[පල්ලිය] පවතින්නේ එවැන්ජලිස්ත සේවය සඳහා… VI වන පොප් VI, එවැන්ජලි නුන්ටියාන්ඩි, n. 24 යි

අපගේ අසල්වැසියාට යේසුස්ව දැකබලා ගැනීමට, අද සත්‍යය කථා කිරීම සඳහා පිරිවැයක් දැරීමට සිදුවේ, බෙනඩික්ට් බ්‍රිතාන්‍යයේදී අපට නැවත මතක් කළ පරිදි:

අපගේ කාලය තුළ, ශුභාරංචියට විශ්වාසවන්තව සිටීම සඳහා ගෙවිය යුතු මිල තවදුරටත් එල්ලා මැරීම, ඇද ගැනීම සහ කාර්තුමය වශයෙන් සිදු නොකෙරේ. නමුත් බොහෝ විට එය අතින් ඉවත් කිරීම, සමච්චලයට ලක් කිරීම හෝ උපහාසයට ලක් කිරීම ඇතුළත් වේ. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සහ ඔහුගේ සුවිශේෂය සත්‍යය සුරැකීම ලෙස ප්‍රකාශ කිරීමේ කර්තව්‍යයෙන් පල්ලියට ඉවත් විය නොහැක. පුද්ගලයන් වශයෙන් අපගේ අවසාන සතුටේ උල්පත සහ සාධාරණ හා මානුෂීය සමාජයක පදනම ලෙස. OP පොප් බෙනඩික්ට් XVI, ලන්ඩන්, එංගලන්තය, 18 සැප්තැම්බර් 2010; සෙනිට්

අත්තිවාරම් වෙව්ලන බවත් පුරාණ මන්දිර කඩා වැටීමට ආසන්න බවත් පාප්වරු පොළොවේ සතර කොන දක්වා කෑ ගසති. අප සිටින්නේ අපගේ යුගයේ අවසානයේ එළිපත්තෙහි ය. එනම් නව යුගයක, නව යුගයක ආරම්භයයි. ^[6]cf. පාප්වරුන් සහ උදාවීමේ යුගය අපගේ පුද්ගලික ප්‍රතිචාරය අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේම ඉල්ලන දෙයට වඩා අඩු නොවිය යුතුය: අපගේ කුරුසය ඔසවා ගැනීම, අපේ දේපළ අත්හැරීම හා උන් වහන්සේව අනුගමනය කිරීම. පෘථිවිය අපේ නිවස නොවේ; අප සොයන රාජ්‍යය අපගේ නොව ඔහුගේ උන් වහන්සේ විය යුතුය. අපට හැකි තරම් ආත්මයන් අප සමඟ ඒ තුළට ගෙන ඒම අපගේ මෙහෙවර, උන්වහන්සේගේ කරුණාවෙන්, ඔහුගේ සැලැස්මට අනුව, මේවා තුළ අපගේ ඇස් ඉදිරිපිටම දැන් දිගහැරෙමින්, අවසාන කාලය.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සත්‍යතාවයෙන් ලෝකය දැනුවත් කිරීම සඳහා ඔබේ ජීවිතය පෙළගැස්වීමට සූදානම්ව සිටින්න; වෛරයට ආදරය කිරීම සහ ජීවිතය නොසලකා හැරීම; පොළොවේ සෑම අස්සක් මුල්ලක් නෑරම උත්ථානවූ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ බලාපොරොත්තුව ප්‍රකාශ කිරීමට. OP පෝප් බෙනඩික්ට් XVI, වර්ල් යෞවනයන්ට පණිවිඩයd, ලෝක තරුණ දිනය, 2008

 

ඔබගේ සහයෝගයට ස්තුතියි
මේ පූර්ණ කාලීන දේවසේවයේ!

දායක වීමට, ක්ලික් කරන්න මෙහි.

 

දිනපතා මිනිත්තු 5 ක් මාක් සමඟ ගත කරන්න, දිනපතා මෙනෙහි කරන්න දැන් වචනය මහා කියවීම් වල
ලාන්ත්ගේ මේ දින හතළිහ සඳහා.

ඔබේ ආත්මය පෝෂණය කරන පූජාවක්!

දායක වන්න මෙහි.