IT už nie je okrajovou predstavou, že svet sa ponára do hlbokej krízy. Všade okolo nás sa množia plody morálneho relativizmu, keď sa prepisuje „vláda zákona“, ktorá viac-menej viedla národy: morálne absolútne zásady boli takmer zrušené; lekárska a vedecká etika sa väčšinou ignoruje; Ekonomické a politické normy, ktoré zachovávali zdvorilosť a poriadok, sa rýchlo opúšťajú (porov. Hodina bezprávia). Strážcovia kričali, že a búrka prichádza... a teraz je to tu. Čaká nás ťažké časy. Ale v tejto búrke je zviazané semeno prichádzajúcej novej éry, v ktorej bude Kristus vládnuť vo svojich svätých od pobrežia po pobrežie (pozri Zj 20:1-6; Mt 24:14). Bude to čas pokoja – „obdobie pokoja“ sľúbené vo Fatime:
Áno, vo Fatime, najväčšom zázraku v histórii sveta, bol prisľúbený zázrak, druhý po zmŕtvychvstaní. A tento zázrak bude obdobím mieru, ktorému sa svetu nikdy predtým neposkytla. —Kardinál Mario Luigi Ciappi, pápežský teológ Pia XII., Jána XXIII., Pavla VI., Jána Pavla I. a Jána Pavla II.; 9. októbra 1994; Úvod do Katechizmus rodiny apoštolátu
Preto je potrebné, aby sa spod nás stiahli opory, ktoré viedli Cirkev a svet do falošného pokoja a bezpečia. Boh to robí nie preto, aby ich potrestal, ale pripravil nás na nové Turíce – obnovu povrchu zeme.
Toto je naša veľká nádej a vzývanie, "Príď kráľovstvo tvoje!"— Kráľovstvo pokoja, spravodlivosti a vyrovnanosti, ktoré znovu nastolí pôvodnú harmóniu stvorenia. — PÁPEŽ JÁN PAVOL II. Všeobecné publikum, 6. novembra 2002, Zenit
To si však vyžaduje, aby satanský systém Draka, votkaný do histórie ľudstva za posledných 2000 rokov, bol zničený – bol „spútaný“ v priepasti (porov. Zj 20:1-2). Takto, povedal svätý Ján Pavol II., sme sa dostali k „konečná konfrontácia“našej doby. Nemôžem si pomôcť, ale pripomenúť si toto proroctvo dané v Ríme za prítomnosti pápeža Pavla VI., ktoré sa skutočne odvíja každú hodinu:
Pretože ťa milujem, chcem ti ukázať, čo robím v dnešnom svete. Ja ťa chcú pripraviť na to, čo príde. Dni temnoty sa blížia svet, dni súženia ... Budovy, ktoré teraz stoja, nebudú stojaci. Podpora, ktorá teraz existuje pre mojich ľudí, tam nebude. Chcem, aby ste boli pripravení, moji ľudia, aby ste poznali iba mňa a aby ste sa ku mne pridržiavali a aby ste ma mali spôsobom hlbším ako kedykoľvek predtým. Zavediem ťa do púšte ... zbavím ťa všetko, na čom teraz závisíte, takže ste závislí iba na mne. Čas temnota prichádza na svet, ale prichádza čas slávy pre moju Cirkev, a prichádza čas slávy pre môj ľud. Vylejem na teba všetky dary môjho S.duch. Pripravím ťa na duchovný boj; Pripravím ťa na čas evanjelizácie, aký svet nikdy nevidel ... A keď nemáš nič okrem mňa, budete mať všetko: pôdu, polia, domy a bratov a sestry a lásku a radosť a pokoj viac ako kedykoľvek predtým. Buďte pripravení, moji ľudia, chcem sa pripraviť ty ... -Májový letničný pondelok 1975, Námestie svätého Petra, Rím, Taliansko; hovorí Dr. Ralph Martin
Ak Boh stiahne všetky ľudské opory, potom zostanú tri veci:
Zostáva teda viera, nádej, láska, tieto tri; ale najväčšia z nich je láska. (1. Korinťanom 13:13)
Po tomto úvode sa stručne zamerajme na prvé z nich: viera.
NADPRÍRODNÁ VIERA
Účelom tohto a nasledujúcich spisov nie je podať teologické vysvetlenie viery, nádeje a lásky, ale priviesť ich do praktického „tu a teraz“ – toho, čo musieť byť v našich časoch. Pretože sú to presne tieto tri teologické cnosti preniesť ťa cez Búrku.
Poslušná viera
Katechizmus Katolíckej cirkvi hovorí:
Viera je teologická čnosť, ktorou veríme v Boha a veríme všetkému, čo nám povedal a zjavil a čo nám Svätá Cirkev navrhuje pre našu vieru, pretože on je pravda sama. —N. 1814
Mnohí z nás práve teraz prechádzajú najťažšími vnútornými skúškami, nie preto, že by bol Boh pomstychtivý, ale preto, že nás miluje a chce, aby sme boli slobodní.
Pre slobodu nás Kristus oslobodil; tak stojte pevne a nepodliehajte znova jarmu otroctva... V tom čase sa všetka disciplína zdá byť dôvodom nie na radosť, ale na bolesť, no neskôr prináša pokojné ovocie spravodlivosti tým, ktorí sú ňou vycvičení. (Galaťanom 5:1, Hebrejom 12:11)
Ježiš povedal: "Som pravda." Ako takého Boha nemôžeme upravovať. Musíme veriť „všetkému, čo nám povedal a zjavil“, pretože ak "pravda ťa oslobodí," potom „všetko“, čo bolo zjavené, je pre našu slobodu. Ak robíte kompromisy nielen tým, že ignorujete určité morálne predpisy katolíckej náuky v akomsi prikývnutí k „tolerancii“ (ako je jej učenie o manželstve alebo potrate), ale pripúšťate hriech v malých oblastiach svojho života, toto je prvý znak že ti chýba pravá viera v Boha. Hriech Adama a Evy bol presne tento: vziať veci do vlastných rúk. Morálny relativizmus a individualizmus patria v našej dobe medzi najškodlivejšie spôsoby myslenia, pretože v podstate umiestňujú ego človeka na to, čo je právom Božím trónom. V skutočnosti sú predchodcami Antikrist ktorý „ktorý sa stavia proti a vyvyšuje sa nad každého takzvaného boha a predmet uctievania, aby sa usadil v Božom chráme a tvrdil, že je bohom...“ [1]2 2 Solúnčanom: 4
Pravá viera je poslušnosť voči plánom Stvoriteľa.
Intímna viera
Jeden môj priateľ mi nedávno povedal: „Aj keď si idem kúpiť tričko, vezmem si ho na modlitbu. Toto nie je svedomitosť – je to tak intimity.“ Dôverovať Ježišovi v tých najmenších veciach vo svojom živote nie je len to, ako sa s Ním stanete najlepšími priateľmi, ale ako sa stanete „ako malé dieťa“ – predpoklad vstupu do Kráľovstva Nebeského.[2]por. Matúš 18:3 Môj priateľ pokračoval: „Keď pustím Ježiša do svojich rozhodnutí a potom konám, keď cítim pokoj, bráni to Satanovi vrátiť sa a hrať na akýkoľvek pocit viny. Pretože potom môžem žalobcovi odpovedať: „Či som sa rozhodol správne alebo nie, urobil som to s Ježišom najlepšie, ako som mohol. A aj keby to bolo nesprávne rozhodnutie, viem, že urobí všetko dobré, pretože som Ho v tej chvíli miloval.“ Viera znamená nechať Boha vládnuť nielen v nedeľu na jednu hodinu, ale každú minútu každého dňa. v každom rozhodnutí. Koľkí z nás to robia? A predsa to bolo normálne kresťanstvo v ranej Cirkvi. Stále má byť normatívna.
Pravá viera je spoločenstvom dôvernosti s Bohom.
Úplná viera
Naša viera však musí ísť ešte hlbšie, než len nechať Boha robiť každodenné rozhodnutia. Pravá viera musí dôverovať, že On je Pán nad všetko v našich životoch. To znamená, že pravá viera akceptuje všetky skúšky, ktoré prichádzajú a ktoré nemáte pod kontrolou; autentická viera akceptuje utrpenie, nad ktorým nemáte žiadnu moc – hoci viera môže a mala by očakávať, že Boh bude pôsobiť v nich a cez nich, ak nie človeka z nich vyslobodí. A možno najťažšou skúškou viery je dôvera v Ježiša, že keď urobíte vo veciach naozajstný neporiadok, On ich stále dokáže napraviť, stále ich prinúti pracovať smerom k dobru.
Vierou „človek slobodne odovzdáva celé svoje ja Bohu“. Z tohto dôvodu sa veriaci snaží poznať a konať Božiu vôľu. -CCC, n. 1814
Vidíte teda, že viera nie je intelektuálnym cvičením len v tom, že uznávate, že existuje „vyššia moc“. "Dokonca aj démoni veria - a trasú sa," povedal svätý Jakub.[3]por. Jakub 2:19 Kresťanská viera je skôr úplné a úplné odovzdanie každého aspektu vášho života Jemu "Pretože mu na tebe záleží." [4]1 Pet 5: 7
Pravá viera odovzdáva všetko a „mňa celého“ do Božích rúk.
Očakávaná viera
Napokon, viera verí nielen v Boha, ale aj v Božia moc- moc oslobodiť, uzdraviť, otvoriť oči slepým, prinútiť chromých chodiť, nemých hovoriť a mŕtvych vstať; oslobodiť závislého, vyliečiť zlomené srdce a napraviť neopraviteľné. Cirkev dnes už nežije s týmto očakávaním, pretože my už takto neveríme. Ako som písal v Racionalizmus a smrť tajomstva, postmoderná myseľ v podstate zdôvodnila Božiu moc. Trúfam si, že viac kresťanov dôveruje Googlu ako odpoveď na ich modlitby ako Bohu. Mary Healyová, profesorka Svätého písma a členka Pápežskej biblickej komisie, píše:
Všade, kam Ježiš prišiel, bol obliehaný chorými a nevládnymi. Evanjeliá nikde nezaznamenávajú, že by inštruoval človeka, aby jednoducho znášal utrpenie, ktoré mu bolo pridelené. V žiadnom prípade nenaznačuje, že človek žiada priveľa a mal by sa uspokojiť s čiastočným uzdravením alebo bez uzdravenia. Chorobu vždy považuje za zlo, ktoré treba prekonať, a nie za dobro, ktoré treba prijať... Prijali sme príliš ľahko myšlienku, že chorobu treba jednoducho prijať? Môžeme príliš ľahko predpokladať, že ak je niekto chorý, Boh chce, aby to tak zostalo pre jej dobro? Mohla by byť naša rezignácia na chorobu alebo neduživosť niekedy aj zásterkou za neveru? Písmo nehovorí, že Pán vždy uzdraví ako odpoveď na našu modlitbu, ak budeme mať dostatočnú vieru... Je však rozumné dospieť k záveru, že Pán túži uzdravovať oveľa častejšie, ako si myslíme. -od Uzdravenie: Priniesť svetu dar Božieho milosrdenstva, Náš nedeľný návštevník; Vydaný v Magnifikat, Januára 2019, s. 253
Pravá viera verí, že Ježiš je ten istý „Včera, dnes a navždy,“ [5]Žid 13: 8 to znamená, že stále robí znamenia a zázraky keď veríme.
Stručne povedané, naša viera musí byť poslušný; musí to byť intímne; musí to byť Celkom; a musí byť nastávajúca. Keď sú všetky štyri, Bohu je skutočne dovolené začať uvoľňovať svoju moc v našich životoch.
Pre Pána ste dôležití a On očakáva vaše Áno. Čiňte pokánie a verne slúžte Pánovi. Žiadam ťa, aby si udržal plameň svojej viery zapálený. Žijete v čase súženia a len silou modlitby dokážete zniesť ťarchu skúšok, ktoré majú prísť. Postarajte sa o svoj duchovný život. Všetko v tomto živote pominie, ale milosť Božia vo vás bude večná. Nezabudnite: vo vašich rukách svätý ruženec a Sväté písmo; vo vašich srdciach, láska k pravde. Odvaha. Keď sa všetko zdá stratené, pre spravodlivých príde Božie víťazstvo. Ešte budeš piť horký kalich bolesti, ale po všetkom utrpení budeš odmenený. Toto bude čas definitívneho triumfu môjho Nepoškvrneného Srdca. — Panna Mária údajne Pedrovi Regisovi, 15. januára 2019; Pedro sa teší podpore svojho biskupa
The Now Word je služba na plný úväzok, ktorá
bude pokračovať aj tento rok s vašou podporou.
Požehnaj ťa a ďakujem.
Na cestu s Markom dovnútra Teraz slovo,
kliknite na banner nižšie až predplatiť.
Váš e-mail nebude zdieľaný s nikým.
