Asket v mestu

 

KAKO ali lahko kot kristjani živimo na tem svetu, ne da bi ga pojedel? Kako lahko ostanemo čisti srca v generaciji, ki je potopljena v nečistoto? Kako lahko postanemo sveti v obdobju brezljudnosti?

Lani sta mi bili na srcu dve zelo močni besedi, ki ju želim še naprej povečevati. Prvo je Jezusovo povabilo, najPridi z mano v puščavo(Glej Pridi z mano). Druga beseda se je razširila na to: poziv k temu, da postanemo podobni »puščavskim očetom« - tistim možem, ki so pobegnili iz skušnjav sveta v puščavsko samoto, da bi zaščitili svoje duhovno življenje (glej Ura brezpravja). Njihov polet v puščavo je bil osnova zahodnega meništva in novega načina združevanja dela in molitve. Danes verjamem, da bodo tisti, ki bodo v tem času "odšli" z Jezusom, oblikovali temelje "nove in božje svetosti" v prihodnjem obdobju. ^[1]prim Prihajajoča in božja svetost. 

Drug način, kako to povabilo je:prišel iz Babilona“, Iz močnega primeža tehnologije, brezumne zabave in potrošništva, ki naše duše napolni s časovnim užitkom, vendar jih na koncu pusti prazne in nenasičene.

Izidite iz nje, ljudje moji, da ne boste sodelovali v njenih grehih, da ne boste sodelovali v njenih nadlogah; kajti njeni grehi so previsoki kot nebesa, in Bog se je spomnil njenih krivic. (Razodetje 18: 4-5)

Če se to sliši takoj izjemno, potem preberite. Ker bo to duhovno delo predvsem Blažene Matere in Svetega Duha. Od nas se zahteva naš "da", a fiat kjer se začnemo uporabljati za nekatere preproste asketske prakse.

 

VRNITEV ASKETIZMA

asketizem | əˈsedəˌsizəm | - duhovni napor ali vaja v iskanju kreposti, da bi rasli v krščanski popolnosti.

Asketizem je koncept, ki nima smisla za našo kulturo, ki jo hranijo v žlahtnih prsih ateizma in materializma. Kajti če je vse, kar imamo, tukaj in zdaj, zakaj bi nekdo izvajal samokontrolo, razen da bi morda ostal zunaj zapora ali vsaj ohranil sebično iskanje (glej Dobri ateist)?

Toda judovsko-krščanski nauk ima dve pomembni razodetji. Prvo je, da ustvarjene stvari ustvarjalec sam šteje za "dobre".

Bog je pogledal vse, kar je naredil, in se mu je zdelo zelo dobro. (1. Moj. 31:XNUMX)

Drugi je, da ta začasna dobrina ne sme postati bogovi.

Ne shranjujte si zakladov na zemlji, kjer molj in propad uničujeta, tatovi pa vdirajo in kradejo. Toda shranite zaklade v nebesih ... (Mat. 6: 19-20)

Vse to pomeni, da je krščanska perspektiva ustvarjanja, ploda človekovih rok ter njegovega telesa in spolnosti ta, da so v bistvu dobro. Že 2000 let pa je herezija za herezijo napadla to osnovno dobroto, tako da so bili celo svetniki, kot sta Avguštin ali Grgur Veliki, včasih umazani z zatemnjenim pogledom na našo bistveno dobroto. To pa je povzročilo bodisi škodljivo negativnost do telesa bodisi asketske prakse, ki so bile včasih preveč ostre. Na koncu svojega življenja je sveti Frančišek priznal, da je bil "predrzen do brata".

Po drugi strani je skušnjava »mehkobe«, nenehnega iskanja udobja in užitka, s čimer postanemo suženj mesnih apetitov in dolgočasni božjega duha. Kajti, kot nas opominja sv. Pavel:

Tisti, ki živijo po mesu, si mislijo o mesnih stvareh, tisti, ki živijo po Duhu, pa o dušnih stvareh. Naravnati um na meso je smrt, toda um na Duha je življenje in mir. (Rim 8: 5–6)

Tako moramo najti ravnovesje. Krščanstvo ni preprosto "križev pot" brez vstajenja, niti obratno. Ni čista pogostitev brez posta in tudi post brez užitka. V bistvu usmerja pogled na nebeško kraljestvo in vedno postavlja Boga in bližnjega na prvo mesto. In točno tako je pri samoodpovedi to zahteva da začnemo dosegati nebeško kraljestvo. Jezus je rekel:

Prišel sem zato, da bi imeli življenje in ga imeli bolj obilno. (Janez 10:10)

Lahko začnete doživljati nebesa zdaj bolj ko se zaupate Jezusu. Rajsko blaginjo lahko začnete okusiti, kolikor več daste od sebe. Plodove kraljestva lahko začnete okušati, bolj ko se upirate telesnim skušnjavam.

Če bi kdo šel za menoj, naj se odreče, vzame svoj križ in mi sledi. Kajti kdor bi mu rešil življenje, ga bo izgubil, kdor pa bo izgubil življenje zaradi mene, ga bo našel. (Mat. 16: 24-25)

To pomeni, da vstajenje pride po križu - po poti asketski.

 

ASCETIC V MESTU

Vprašanje je, kako lahko zvesto živimo v sodobni družbi, obkroženi s toliko dobrinami, toliko spletkami, tehnološkim napredkom, udobjem in užitki? Odgovor danes, ob tej uri, na nek način ni preveč podoben puščavskim očetom, ki so svet dobesedno pobegnili v jame in samote. Toda kako se to počne v mestu? Kako to storiti v okviru družine, nogometnih klubov in na delovnem mestu?

Mogoče si moramo zastaviti vprašanje, kako je Jezus vstopil v poganske rimske čase, ko je jedel s prostitutkami in carinicami in kljub temu ostal »brez greha«. ^[2]prim. Heb 4: 15 No, kot je rekel naš Gospod, gre za "srce" - kjer nekdo postavi svoje oči.

Svetilka telesa je oko. Če je vaše oko dobro, bo vaše telo napolnjeno s svetlobo. (Mat. 6:22)

Tukaj je deset preprostih načinov, kako lahko z vami preusmerimo svoje duhovne in fizične oči in postanemo askete v mestu.

 

DESET POMENI ČISTOČI SRCA

I. Vsako jutro začnite v molitvi, položite se v orožje, previdnost in zaščito Očeta.

Najprej iščite njegovo kraljestvo in njegovo pravičnost ... (Mat. 6:33)

II. Poskušajte služijo tiste, ki jih je Bog dal v vašo oskrbo: vaše otroke, zakonca, sodelavce, študente, osebje itd., ki njihove interese postavljajo nad vaše.

Ne delajte ničesar iz sebičnosti ali ošabnosti, toda v ponižnosti štejte druge bolje kot sebe. (Fil 2: 3)

III. Bodite zadovoljni s tem, kar imate, zanašajte se na Očeta za vse vaše potrebe.

Svoje življenje naj bo brez denarja in bodite zadovoljni s tem, kar imate; kajti rekel je: "Nikoli te ne bom izneveril niti zapustil." (Heb 13: 5)

IV. Zaupajte se Mariji, tako kot Janez pod križem, da vas bo lahko mati kot Posrednica milosti, ki teče iz Srca Jezusovega.

In od te ure jo je učenec vzel k sebi domov. (Janez 19:27)

To Marijino materinstvo v milostnem redu se neprekinjeno nadaljuje od privolitve, ki jo je zvesto dala ob Oznanjenju in ki jo je vzdržala, ne da bi se omajala pod križem, do večne izpolnitve vseh izvoljenih. Odnesena v nebesa te odrešujoče službe ni pustila na stran, ampak nam s svojim večkratnim priprošnjo še naprej prinaša darove večne odrešitve ... Zato je Presveta Devica v Cerkvi priklicana pod naslovom Zagovornica, Pomočnica, Dobrotnica in Posrednica. -Katekizem katoliške cerkve, n 969

V. Molite pri vse krat, kar naj ostane na trti, kdo je Jezus.

Molite vedno, ne da bi se utrudili ... Veselite se upanja, bodite potrpežljivi v stiski, bodite nenehno v molitvi ... Nadaljujte vztrajno v molitvi, v njej bodite pozorni z zahvalo ... Vedno se veselite, molite neprestano, zahvaljujte v vseh okoliščinah; kajti to je volja božja v Kristusu Jezusu za vas. (Luka 18: 1, Rim 12:12, Kol 4: 2, 1 Tes 5: 16-18)

VI. Nadzirajte jezik; molči, razen če ni treba govoriti.

Če kdo misli, da je religiozen in ne brzda jezika, ampak zavaja svoje srce, je njegova vera nečimrna ... Izogibajte se nečednim, praznim pogovorom, saj bodo takšni ljudje postajali vedno bolj brezbožni ... brez nespodobnosti ali neumnih ali sugestivnih pogovorov, kar je iz mesto, ampak namesto tega zahvalni dan. (Jakob 1:26, 2. Tim 2:16, Ef 5: 4)

VII. Ne spoprijateljite se z apetiti. Dajte svojemu telesu, kar potrebuje, in ne več.

Vozim svoje telo in ga treniram, ker se bojim, da bom po pridiganju drugim tudi sam diskvalificiran. (1. Kor 9:27)

VIII. Upoštevajte čas prostega časa, tako da svoj čas in pozornost namenite drugim ali napolnite svoj um in srce s Sveto pismo, duhovnim branjem ali drugo dobroto.

Prav zato se potrudite, da svojo vero dopolnite s krepostjo, krepost z znanjem, znanje s samokontrolo, samokontrolo z vzdržljivostjo, vzdržljivost s predanostjo, predanostjo z medsebojno naklonjenostjo, medsebojno naklonjenostjo z ljubeznijo. Če so ti vaši in se jih bo še povečalo, vam bodo preprečili, da bi bili brez znanja ali brezplodni v spoznanju našega Gospoda Jezusa Kristusa. (2 hišni ljubljenčki 1: 5-8)

IX. Uprite se radovednosti: bodite pozorni na svoje oči in zaščitite čistost svojega srca.

Ne ljubite sveta ali stvari na svetu. Če kdo ljubi svet, Očetova ljubezen ni v njem. Kajti vse, kar je na svetu, čutna poželenje, privlačnost za oči in pretenciozno življenje niso od Očeta, temveč od sveta. (1. Janezovo 2: 15-16)

X. Dan zaključite v molitvi s kratkim preizkusom vesti, prosite odpuščanja, kjer ste grešili, in ponovno zaupajte svoje življenje Očetu.

Če priznamo svoje grehe, je zvest in pravičen in nam bo odpustil grehe ter nas očistil vsake napake. (1. Janezovo 1: 9)

-------

Kaj je naš končni cilj? To je glej Bog. Več kot ga bomo videli, bolj bomo postali podobni njemu. Način, kako videti Boga, je, da vaše srce postaja vedno bolj čisto. Kajti kot je rekel Jezus, "Blagor čistim srcem, ker bodo videli Boga." ^[3]prim. Matej 5:8 Postati asket v mestu torej pomeni biti brez greha, pri tem pa ljubiti Boga z vsem srcem, umom, dušo in močjo ter bližnjega kot samega sebe.

Religija, ki je čista in neokrnjena pred Bogom in Očetom, je ta: skrbeti za sirote in vdove v njihovi stiski in se obdržati neobremenjenega po svetu ... Vemo, da bomo ob razkritju podobni njemu, saj bomo videli njega takšnega kot je. Vsak, ki ima to upanje, ki temelji na njem, se naredi čist, kot je čist. (Jakob 1:27, 1. Janezov 3: 2-3)

Natisnite teh deset korakov. Drži jih pri sebi. Postavite jih na steno. Naredite jih in z Božjo milostjo boste postali začetek nove dobe.

 

POVEZANO BRANJE

Puščavska pot

Prihajajoča in božja svetost

Protirevolucija

Vstajajoča jutranja zvezda