Vstajajoča jutranja zvezda

MANJKA iz skoraj vseh protestantskih prerokb je tisto, kar katoličani imenujemo »Zmagoslavje Brezmadežnega Srca«. To je zato, ker evangeličanski kristjani skoraj v celoti izpuščajo notranjo vlogo Blažene Device Marije v zgodovini odrešenja po Kristusovem rojstvu - česar Sveto pismo niti ne naredi. Njena vloga, označena od samega začetka stvarjenja, je tesno povezana z vlogo Cerkve in je tako kot Cerkev v celoti usmerjena v poveličevanje Jezusa v Sveti Trojici.

Kot boste prebrali, je "Plamen ljubezni" njenega Brezmadežnega Srca vzhajajoča jutranja zvezda ki bo imel dvojni namen zdrobiti Satana in vzpostaviti Kristusovo vladavino na zemlji, kot je v nebesih ...

 

OD ZAČETKA…

Že od samega začetka vidimo, da je vnos zla v človeški rod dobil nepričakovano protidoto. Bog reče Satanu:

Postavil bom sovraštvo med vami in ženo ter vašim semenom in njenim semenom: ona vam bo zdrobila glavo, vi pa boste čakali na njeno peto. (3. Mojzesova 15:XNUMX)

Sodobni svetopisemski prepisi se glasijo: »Udarili vam bodo v glavo.”Toda smisel je enak, ker ženske potomce zdrobi. Kdo je to potomstvo? Seveda je to Jezus Kristus. Toda samo Pismo priča, da je "prvorojenec med mnogimi brati", ^[1]prim. Rim 8: 29 in tudi njim podeli lastno avtoriteto:

Glejte, dal sem vam moč, da "stopate po kačah" in škorpijonih ter po vsej sovražnikovi sili in nič vam ne bo škodilo. (Luka 10:19)

Tako »potomstvo«, ki ga drobi, vključuje Cerkev, Kristusovo »telo«: sodelujejo pri njegovi zmagi. Zato je logično, da je Marija mati vse potomci, ona, ki jo je »rodila prvorojenec sin «, ^[2]prim. Luka 2:7 Kristus, naša glava - pa tudi do njegovega mističnega telesa, Cerkve. Je mati obeh Head in telo: ^[3]"Kristus in njegova Cerkev tako skupaj tvorita »celotnega Kristusa« (Christus totus). " -Katekizem katoliške cerkve, n 795

Ko je Jezus zagledal svojo mamo in tamkajšnjega učenca, ki ga je ljubil, je materi rekel: »Ženo, glej, tvoj sin« ... Na nebu se je pojavilo veliko znamenje, ženska, oblečena v sonce ... Bila je z otrokom in glasno zajokala v bolečinah, ko se je trudila roditi ... Nato se je zmaj razjezil na žensko in odšel vojevati proti ostalim njenim potomcem, tisti, ki spoštujejo božje zapovedi in pričajo o Jezusu. (Janez 19:26; Razodetje 12: 1-2, 17)

Tako je tudi ona delnica zmagoslavje nad zlom in pravzaprav so vrata, skozi katera pride - vrata, skozi katera pride Jezus ...

 

JEZUS PRIHAJA

… Po nežnem usmiljenju našega Boga… od zgoraj se nam bo zaznal dan, ki bo dal luč tistim, ki sedijo v temi in v senci smrti, da bodo vodili naše noge na pot miru. (Luka 1: 78–79)

To pismo se je izpolnilo s Kristusovim rojstvom - vendar ne v celoti.

Kristusovo odrešenjsko dejanje samo po sebi ni obnovilo vseh stvari, ampak je preprosto omogočilo odrešitveno delo, začelo je naše odrešenje. - p. Walter Ciszek, On me vodi, str. 116-117

Tako Jezus še naprej prihaja, da bi povečal svojo vladavino in kmalu na edinstven, močan način, ki spreminja dobe. Sveti Bernard to opisuje kot Kristusov "srednji prihod".

Ko je prvič prišel, je naš Gospod prišel v našem mesu in v naši slabosti; v tem srednjem prihodu pride v duhu in moči; v zadnjem prihodu ga bomo videli v slavi in ​​veličanstvu ... - sv. Bernard, Liturgija ur, Zvezek I, str. 169

Papež zaslužni Benedikt XVI je potrdil, da je ta "srednji prihod" v skladu s katoliško teologijo.

Medtem ko so ljudje že prej govorili le o dvakratnem Kristusovem prihodu - enkrat v Betlehemu in spet ob koncu časa, je sveti Bernard iz Clairvauxa govoril o adventus medius, vmesni prihod, s pomočjo katerega občasno obnavlja svoje posredovanje v zgodovino. Verjamem, da je Bernardovo razlikovanje udari ravno prav, —LOGO BENEDIKT XVI, Svetloba sveta, str. 182-183, Pogovor s Petrom Seewaldom

Prava opomba je, da je ta »vmesni prihod,« pravi Bernard, »skrit; v njej samo izvoljeni vidijo Gospoda v sebi in so rešeni. " ^[4]prim Liturgija ur, Zvezek I, str. 169

Zakaj ga ne bi vprašali, naj nam danes pošlje nove priče njegove prisotnosti, v katerem bo sam prišel k nam? In ta molitev, čeprav ni neposredno usmerjena na konec sveta, je vseeno a prava molitev za njegov prihod; vsebuje celotno širino molitve, ki jo je sam učil: "Prihaja tvoje kraljestvo!" Pridite, Gospod Jezus! - NAJBOLJŠE BENEDIKT XVI, Jezus iz Nazareta, sveti teden: Od vstopa v Jeruzalem do vstajenja str. 292, Ignacij Press

 

POGLEJ VZHOD!

Jezus prihaja k nam v mnogih pogledih: v evharistiji, v Besedi, kjer so »zbrani dva ali tri«, v »najmanjšem izmed bratov«, v osebi zakramentalnega duhovnika ... in v teh zadnjih časih je nam je podarjen še enkrat, preko Matere, kot »plamen ljubezni«, ki izhaja iz njenega brezmadežnega srca. Kot je Gospa v svojih odobrenih sporočilih razkrila Elizabeth Kindelmann:

… Moj plamen ljubezni… je sam Jezus Kristus. -Plamen ljubezni, str. 38, iz dnevnika Elizabeth Kindelmann; 1962; Nadškof Imprimatur Charles Chaput

Čeprav sta jezik »drugega« in »srednjega« v naslednjem odlomku zamenjana, je na to omenil sv. Louis de Montfort v svoji klasični razpravi o predanosti Blaženi Devici Mariji:

Sveti Duh, ki govori prek cerkvenih očetov, imenuje našo Gospo tudi Vzhodna vrata, skozi katera Veliki duhovnik, Jezus Kristus, vstopa in odhaja v svet. Skozi ta vrata je prvič vstopil na svet in skozi ta ista vrata bo prišel drugič. - sv. Louis de Montfort, Razprava o resnični pobožnosti do Blažene Device, n 262

Ta "skriti" Jezusov prihod v Duhu je enakovredno prihodu Božjega kraljestva. To pomeni "zmaga brezmadežnega srca", ki jo je obljubila naša mati v Fatimi. Papež Benedikt je pred štirimi leti dejansko molil, da bi Bog "pospešil izpolnitev prerokbe o zmagoslavju Brezmadežnega Marijinega srca". ^[5]prim. Homily, Fatima, Portugalska, 13. maj 2010 To izjavo je opredelil v intervjuju s Petrom Seewaldom:

Rekel sem, da se bo "triumf" približal. To je po pomenu enako molitvi za prihod Božjega kraljestva ... Božji triumf, Marijin triumf, so tihi, kljub temu so resnični. - NAJBOLJŠE BENEDIKT XVI, Luč sveta, str. 166, Pogovor s Petrom Seewaldom

Morda je celo ... da Božje kraljestvo pomeni samega Kristusa, ki ga vsakodnevno želimo priti in katerega prihod želimo, da se nam hitro pokaže ... —Katehizem katoliške cerkve, n. 2816.

Zdaj vidimo, da prihaja v ospredje tisto, kar je Plamen ljubezni: to je prihod in povečanje Kristusovega kraljestva, od Marijinega srca do našega srca -kot nova binkošti -ki bo zatrl zlo in vzpostavil njegovo vladavino miru in pravičnosti do konca zemlje. Sveto pismo dejansko izrecno govori o tem Kristusovem prihodu, ki očitno ni parusija ob koncu časa, ampak vmesna stopnja.

Potem sem videl odprta nebesa in tam je bil bel konj; njegov jezdec se je imenoval "Zvest in resničen" ... Iz njegovih ust je prišel oster meč, ki je udaril narode. Vladal jim bo z železno palico ... Rodila je sina, moškega otroka, ki naj bi vladal vsem narodom z železno palico ... [Mučeniki] so zaživeli in tisoč let kraljevali s Kristusom. (Raz. 19:11, 15; 12: 5; 20: 4)

… Lahko ga razumemo tudi kot Božje kraljestvo, kajti v njem bomo kraljevali. —Katehizem katoliške cerkve, n 764

 

JUTARNJA ZVEZDA

"Plamen ljubezni", ki prihaja, je po razkritjih Elizabeth Kindelmann milost, ki bo prinesla "nov svet". To je v popolni harmoniji s cerkvenimi očetje, ki so predvidevali, da se bo po uničenju »brezzakonitega« izpolnila Izaijeva prerokba o »dobi miru«, ko bo »zemlja napolnjena z Gospodovim znanjem kot voda pokriva morje. " ^[6]prim. Iza 11: 9

Sveti Tomaž in sveti Janez Krizostom razložita besede quem Dominus Jesus destruet ilustracije adventus sui (»Koga bo Gospod Jezus uničil s sijočim prihodom« [2 Tes. 2: 8]) v smislu, da bo Kristus udaril antikrista, tako da ga bo zaslepil s sijajem, ki bo podoben znamenju in znamenju njegovega drugega prihoda … Večina avtoritativni Videti je, da se zdi, da je po padcu Antikrista Katoliška cerkev spet v obdobju blaginje in zmage. -Konec sedanjega sveta in skrivnosti prihodnjega življenja, Fr. Charles Arminjon (1824–1885), str. 56–57; Sophia Institute Press

Plamen ljubezni, ki je tu in prihaja na Cerkev, je najprej "sijaj" prihoda njenega Sina, s katerim je sama Gospa "oblečena" v Razodetju 12.

Odkar je Beseda postala Meso, nisem naredil večjega gibanja kot Plamen ljubezni iz mojega srca, ki hiti k tebi. Do zdaj Satan še ni mogel ničesar slepiti. —Naša ​​dama Elizabeth Kindelmann, Plamen ljubezni

To je svetlost nove zore, ki tiho vzhaja srca, Kristus »jutranja zvezda« (Raz. 22:16).

… Imamo preroško sporočilo, ki je povsem zanesljivo. Dobro vam bo, če boste pozorni nanjo, kot na svetilko, ki sveti v temnem prostoru, dokler ne zasveti dan in jutranja zvezda ne vstane v vaših srcih. (2. Pet 2:19)

Ta plamen ljubezni ali »jutranja zvezda« je podarjen tistim, ki mu odprejo svoja srca s spreobrnjenjem, poslušnostjo in pričakovano molitvijo. V resnici nihče ne opazi jutranjega vzhoda zvezde pred svitanjem, razen če ga išče. Jezus obljublja, da bodo te pričakovane duše sodelovale v njegovi vladavini - in sicer z natančno jezikom, ki se nanaša na Sebe:

Zmagovalcu, ki se drži poti do konca, bom dal oblast nad narodi. Vladal jim bo z železno palico. Tako kot glinene posode bodo tudi oni razbiti, tako kot sem dobil oblast od svojega Očeta. In njemu bom dal jutranjo zvezdo. (Razodetje 2: 26–28)

Jezus, ki se imenuje "jutranja zvezda", pravi, da bo zmagovalcu dal "jutranjo zvezdo". Kaj to pomeni? Še enkrat, da je On - Njegov Kraljestvo- dano bo v dediščino, kraljestvo, ki bo nekaj časa kraljevalo v vseh narodih pred koncem sveta.

Prosite to od mene in dal vam bom narode v vašo dediščino in kot vašo posest konci zemlje. Z železno palico jih boste pasli, kakor lončarske posode jih boste razbili. (Psalm 2: 8)

Če kdo misli, da gre za odmik od cerkvenih naukov, znova prisluhnite besedam Učiteljstva:

"In slišali bodo moj glas in en pas in en pastir." Naj Bog ... kmalu uresniči svojo prerokbo o preoblikovanju te utrdljive vizije prihodnosti v sedanjo resničnost ... Božja naloga je, da uresniči to srečno uro in jo da vsem na znanje ... Ko bo prispela, se bo izkazalo bodi slovesna ura, velika, ki bo imela posledice ne samo za obnovo Kristusovega kraljestva, ampak tudi za pomiritev… sveta. Molimo najbolj goreče in prosimo tudi druge, naj molijo za tako želeno pomiritev družbe. —PAPE PIJ XI, Ubi Arcani dei Consilioi "O Kristusovem miru v njegovem kraljestvu", December 23, 1922

Izpovemo, da se nam kraljestvo obljublja na zemlji, čeprav pred nebesi, le v drugem stanju obstoja ... —Tertullian (155–240 AD), Nicenski cerkveni oče; Proti Marcionu, Očetje Ante-Nicene, Henrickson Publishers, 1995, vol. 3, str. 342–343)

 

TRIUMF ČISTEGA SRCA

To prihajanje ali izlivanje kraljestva ima za posledico »lomljenje« moči Satana, ki je bil nekoč sam nosil naslov »Jutranja zvezda, sin zarje«. ^[7]prim. Iza 14: 12 Ni čudno, da se je Satan tako razjezil nad našo Gospo, kajti Cerkev bo zasijala s spoštljivostjo, ki je bila nekoč njegova, ki je zdaj njena in bo naša! ZaMarija je simbol in najbolj popolno spoznanje Cerkve". ^[8]prim Katekizem katoliške cerkve, n 507

Mehka svetloba mojega Plamena ljubezni bo prižgala širjenje ognja po celotni površini zemlje in ponižala bo Satana, ki bo postal nemočen, popolnoma onesposobljen. Ne prispevajte k podaljšanju bolečin pri porodu. —Naša ​​dama Elizabeth Kindelmann; Plamen ljubezni, Imprimatur od nadškofa Charlesa Chaputa

Potem je v nebesih izbruhnila vojna; Mihael in njegovi angeli so se borili proti zmaju ... Ogromen zmaj, starodavna kača, ki se imenuje Hudič in Satan, ki je zavedel ves svet, je bil vržen na zemljo, skupaj z njim pa tudi njegovi angeli ... 

Upoštevajte, kako po tem, ko se Satanova moč zmanjša, ^[9]To je ne sklicevanje na prvobitno bitko, ko je Lucifer padel od božje navzočnosti in s seboj vzel druge padle angele. "Nebesa" se v tem smislu nanašajo na področje, kjer ima Satan še vedno "vladarja sveta". Sveti Pavel nam pravi, da se ne borimo z mesom in krvjo, temveč z »poglavarstvi, močmi, svetovnimi vladarji sedanje teme in zlimi duhovi v nebesa. (Efež 6:12) Sveti Janez zasliši glasen glas:

Zdaj sta prišla zveličanje in moč ter kraljestvo našega Boga in oblast njegovega Maziljenika. Kajti tožitelj naših bratov je pregnan ... Toda gorje vam, zemlja in morje, kajti hudič je prišel k vam v velikem besu, saj ve, da ima le kratek čas. (Raz. 12:10, 12)

Zaradi tega zloma Satanove moči se koncentrira v "zver", kar je ostalo od njegove oblasti. Ne glede na to, ali živijo ali umrejo, se tisti, ki so pozdravili Plamen ljubezni, veselijo, ker bodo kraljevali s Kristusom v novi dobi. Marijin zmagoslavje je vzpostavitev vladanja njenega Sina med narodi v eni čredi pod enim pastirjem.

... duh binkoštnih bo s svojo močjo preplavil zemljo ... Ljudje bodo verjeli in ustvarili bodo nov svet ... Obraz zemlje bo obnovljen, ker se kaj takega ni zgodilo, odkar je Beseda postala meso. —Jesus Elizabeth Kindelmann, Plamen ljubezni, str. 61

St. Louis de Montfort čudovito povzame to zmago:

Ker je Bog po Mariji prvič prišel na svet v stanju samoponiževanja in pomanjkanja, ali ne smemo reči, da bo spet po Mariji prišel drugič? Kajti mar ne pričakuje vsa Cerkev, da bo prišel in zakraljeval po vsej zemlji ter sodil žive in mrtve? Nihče ne ve, kako in kdaj se bo to zgodilo, vemo pa, da bo Bog, čigar misli so dlje od naših, kot so nebesa od zemlje, prišel ob času in na način, ki ga najmanj pričakujejo tudi najbolj učenjaki. in tisti, ki so najbolj seznanjeni s Svetim pismom, ki ne daje jasnih napotkov na to temo.

Dobimo razlog, da verjamemo, da bo Bog proti koncu časa in morda prej, kot pričakujemo, obudil velike ljudi, napolnjene s Svetim Duhom in prežeti z Marijinim duhom. Po njih bo Marija, najmogočnejša kraljica, delala velike čudeže na svetu, uničila greh in postavila kraljestvo Jezusa, svojega Sina na ruševinah pokvarjenega kraljestva sveta. Ti sveti možje bodo to dosegli s pobožnostjo [tj. marijansko posvetitev]… - sv. Louis de Montfort, Marijina skrivnost, n 58-59

Zato, bratje in sestre, ne zapravljajmo časa, da bi se pridružili naši Gospi in molili za to »novo binkošti«, njen triumf, da bi njen Sin zavladal v nas kot živ plamen ljubezni - in to hitro!

Ali lahko torej molimo za Jezusov prihod? Ali lahko iskreno rečemo: “Maranta! Pridi, Gospod Jezus! «? Ja lahko. In ne samo za to: moramo! Molimo za pričakovanja njegove prisotnosti, ki spreminja svet. - NAJBOLJŠE BENEDIKT XVI, Jezus iz Nazareta, sveti teden: Od vstopa v Jeruzalem do vstajenja str. 292, Ignacij Press

 

Prvič objavljeno 5. junija 2014

 

POVEZANO BRANJE

• Ali Jezus res prihaja? Pogled na izjemno "veliko sliko", ki se pojavlja ...

• Zmagoslavje - Del I, Del II, Del III

• Dragi sveti oče ... Prihaja

Uvodna besedila o plamenu ljubezni:

• Konvergenca in blagoslov

• Več o Plamenu ljubezni

• Novi Gideon