O IZVORIH SPOLNOSTI
Danes vlada popolna kriza - kriza v človeški spolnosti. Sledi po generaciji, ki je skoraj povsem nekatehizirana glede resnice, lepote in dobrote našega telesa in njihovih božjih funkcij. Naslednja serija spisov je odkrita razprava o temi, ki bo zajemala vprašanja v zvezi z alternativne oblike poroke, samozadovoljevanja, sodomije, oralnega seksa itd. Ker svet o teh vprašanjih vsak dan razpravlja po radiu, televiziji in internetu. Ali Cerkev o teh zadevah nima kaj povedati? Kako se odzovemo? Dejansko ima - ima nekaj lepega povedati.
"Resnica vas bo osvobodila," je rekel Jezus. Morda to ni nič bolj resnično kot pri človeški spolnosti. Ta serija je priporočljiva za zrele bralce ... Prvič objavljeno junija 2015.
ŽIVETI na kmetiji je povsod plodnost življenja. Vsak dan ste lahko odšli skozi zadnja vrata in videli, kako se parijo konji ali govedo, mačke, ki mukajo za partnerja, cvetni prah, ki piha s smreke, ali čebele, ki oprašujejo rože. Zagon za ustvarjanje življenja je zapisan v vsakem živem bitju. Pravzaprav v večini živalskega in rastlinskega sveta obstajajo bitja in organizmi kot da bi se razmnoževali, razmnoževali in to ponovili naslednje leto. Seks je sestavni in lep del ustvarjanja. Iz dneva v dan je to živ čudež, saj smo pred očmi priča močni "Besedi" na zori ustvarjanja, ki se še naprej vali po vsem vesolju:
... naj jih je na zemlji veliko in naj bodo na njem rodovitni in se množijo. (1. Mojz. 17:XNUMX)
ZAKON ŽIVLJENJA
Ko je Bog ustvaril svet in ga napolnil z življenjem, je rekel, da bo naredil nekaj še večjega. In to je ustvariti nekaj, ali bolje rečeno, kdo ki bi bil narejen po njegovi podobi.
Bog je ustvaril človeštvo po svoji podobi; po Božji podobi jih je ustvaril; moškega in žensko jih je ustvaril. (1. Mojz. 27:XNUMX)
Tako kot ostalo stvarstvo je bila tudi človeška rasa zasnovana v skladu z "ritmom narave" z ukazom "biti rodoviten in množiti se", vendar z dodatkom "napolniti zemljo in si ga podredite. " [1]Gen 1: 28 Človeštvo, ki je sodelovalo v sami naravi Boga, je bilo postavljeno za oskrbnika in gospoda nad vsem stvarstvom - in to obvladovanje vključuje torej njegovo lastno ustvarjeno telo.
Čemu je bilo namenjeno njegovo telo? Za bodi rodovitna in se množi. Jasno je, da naše genitalije nosijo resnico same zase. Se pravi, da je »naravni zakon« zapisan v stvarstvu, zapisan v naša telesa.
Naravni zakon ni nič drugega kot luč razumevanja, ki nam jo je dal Bog; prek nje vemo, kaj moramo storiti in česa se moramo izogibati. Bog je dal to luč ali zakon ob stvarjenju. -Katekizem katoliške cerkve, n 1955
In ta zakon pravi, da je naša spolnost predvsem za razmnoževanje. Človek prideluje seme; ženska proizvede jajčece; in če sta moška in ženska združena, ustvarijo unikat življenje. Zato naravni zakon
narekuje, da so naši spolni organi namenjeni reprodukciji življenja. To je preprost zakon, ki je na splošno oblikovan v celotnem stvarstvu in človek pri tem ni nobena izjema.
Kaj pa bi se zgodilo, če bi živalsko in rastlinsko kraljestvo kršilo zakone, po katerih se urejajo? Kaj če bi prenehali slediti instinktom, po katerih jih ženejo? Kaj bi se zgodilo s temi vrstami? Kaj bi se zgodilo, če bi luna prenehala slediti svoji orbiti okoli Zemlje, Zemlja pa okoli Sonca? Kakšne posledice bi se razvile? Jasno je, da bi to ogrozilo obstoj teh vrst; ogrozilo bi življenje na zemlji. "Harmonija" stvarstva bi bila porušena.
Kaj bi se zgodilo, če bi moški in ženska prenehali upoštevati naravne zakone, ki so zapisani v njihova telesa? Kaj bi se zgodilo, če bi namerno posegali v te funkcije? Posledice bi bile enake: vdor Harmony ki prinaša motnje, zanika življenje in celo povzroči smrt.
VEČ KOT USTVARJANJE
Do te točke sem moškega in žensko obravnaval le kot v bistvu drugo vrsto. Vemo pa, da sta moški in ženska več kot zgolj "žival", več kot "stranski produkt evolucije". [2]preberite čudovit komentar Charlieja Johnstona o prevari darvinizma: "Resničnost je trmasta stvar"
Človek ni izgubljeni atom v naključnem vesolju: je božje bitje, ki ga je Bog izbral obdariti z nesmrtno dušo in ki ga je imel od nekdaj rad. Če bi bil človek zgolj plod naključja ali nuje ali če bi moral svoja prizadevanja spustiti na omejeno obzorje sveta, v katerem živi, če bi bila vsa resničnost zgolj zgodovina in kultura, in človek ne bi imel narave, ki bi ji bilo namenjeno preseže v nadnaravnem življenju, potem bi lahko govorili o rasti ali evoluciji, ne pa tudi o razvoju.- NAJBOLJŠE BENEDIKT XVI, Karitas v Veritateu, št.29
To pomeni, da sta moški in ženska narejena po Božji podobi. Za razliko od živali je človek dobil a duša da ni ustvaril in ne more ustvariti sam, saj je duša "duhovno načelo" [3]CCC, n 363 človeka.
... vsako duhovno dušo ustvari Bog takoj - starši je ne "ustvarijo" ... -CCC, n 365
Naša duša je tisto, kar nas ločuje od vsega stvarstva: to smo tudi mi duhovna bitja. Po Katekizmu je "enotnost duše in telesa tako globoka, da je treba dušo obravnavati kot 
"Oblika" telesa ... njihova zveza tvori eno samo naravo. ' [4]CCC, n 365 Razlog, da smo ustvarjeni kot taki, je čisti dar: Bog nas je ustvaril po svoji podobi zase, da smo lahko sodelovali v njegovi ljubezni. In tako: 'Od vseh vidnih bitij je le človek "sposoben spoznati in ljubiti svojega stvarnika." [5]CCC, n 356
Kot taka naša spolnost potem dobi "teologijo". Zakaj? Kajti če smo ustvarjeni »po Božji podobi« in naša duša in telo tvorita a sam narava, potem so naša telesa del odseva "božje podobe". Ta "teologija" je prav tako pomembna kot zgoraj razloženi "naravni zakon" in iz njega pravzaprav izvira. Medtem ko naravni zakon obvešča o povsem biološki funkciji naše človeške spolnosti in do neke mere tudi o našem medsebojnem odnosu (tj. Moški organ je zasnovan za ženski organ in je torej osnova odnosa med obema spoloma), teologija naša telesa pojasnjujejo njihov duhovni pomen (in torej naravo odnosov med obema spoloma). Tako sta teologija in naravni zakon, ki ureja naša telesa, prav tako "eno". Ko to razumemo, lahko začnemo spolne dejavnosti razvrščati v moralne kategorije, kaj je prav in kaj narobe. To je bistvenega pomena, ker nasprotovanje naravnemu zakonu pomeni prekinitev harmonije v sebi in z Bogom, ki ne more pustiti nobene druge posledice kot izguba notranjega miru, kar pa vodi v prekinitev harmonije med seboj. [6]prim Jih boste pustili za mrtve?
TEOLOGIJA TELESA
Če se spet obrnemo na Genezo, upoštevajte, da piše o tako moški in ženski:
Bog je ustvaril človeštvo po svoji podobi; po Božji podobi jih je ustvaril; moškega in žensko jih je ustvaril. (1. Mojz. 27:XNUMX)
Se pravi, "moški" in "ženska" odražata podobo Boga.
Čeprav sta moški in ženska del stvarstva, smo ločeni, ker moški in ženska skupaj tvorita Njegovo zelo podoba. Ne samo moški kot tak, ne samo ženska kot taki, ampak moški in ženska kot par sta božja podoba. Razlika med njima ni vprašanje kontrasta ali podrejenosti, temveč namesto občestva in generacije, vedno po Božji podobi in videzu. —PAPE FRANJO, Rim, 15. aprila 2015; LifeSiteNews.com
Zato "ustrezne" popolnosti "moškega in ženske odražajo nekaj neskončne božje popolnosti ... ne pa, da jih je Bog pustil na pol narejene in nepopolne: ustvaril jih je, da so občestvo oseb… Enaki kot osebe… in komplementarni kot moški in ženski. « [7]CCC, n. 370., 372. V tem dopolnjujočem se odkrivamo teologijo znotraj svoje spolne narave.
Če smo narejeni »po Božji podobi«, potem to pomeni, da smo narejeni po podobi treh oseb Svete Trojice: Očeta, Sina in Svetega Duha. Toda kako lahko to pomeni samo dva osebe - moški in ženske? Odgovor se skriva v razkritju, da Bog je ljubezen. Kot je zapisal Karol Wojtyla (Janez Pavel II.):
Bog je ljubezen v notranjem življenju samega božanstva. Ta ljubezen se razodeva kot neizrekljivo občestvo oseb. -Valutazioni so Max Scheler in Metafisica della persona, str. 391-392; citirano v Zakonska čistost pri papežu Wojtyli avtor Ailbe M. O'Reilly, str. 86
Ljubezen kot božansko bistvo se izraža kot taka:
Oče, ki rodi, ljubi Sina, ki se je rodil, in Sin ljubi Očeta z ljubeznijo, ki je enaka Očetovi ... Toda njuna vzajemna zadovoljitev, njihova vzajemna Ljubezen izhaja v njih in iz njih kot oseba: Oče in Sin z njima nespremenljivo duhata Duha ljubezni. —PAPE JOHN PAUL II, citirano v Zakonska čistost pri papežu Wojtyli avtor Ailbe M. O'Reilly, str. 86
Iz ljubezni Očeta in Sina izhaja tretja oseba, Sveti Duh. Tako so moški in ženska, narejeni po Božji podobi, odražajo tudi to božansko bistvo skozi telo in dušo (saj predstavljajo eno naravo): moški in ženska se tako popolnoma ljubita, telo in duša, da iz tega 
vzajemna ljubezen nadaljuje tretja oseba: otrok. Poleg tega je naša spolnost, izražena v zakon- kar je odraz enosti in enotnosti Boga - je vzorec notranjega življenja Trojice.
Ta zveza med moškim in žensko je tako globoka, da Sveto pismo pravi: "Onadva postaneta eno telo." [8]Gen 2: 24 Skozi seks njihova telesa resnično postanejo "eno"; in ta enotnost se razteza na dušo. Kot piše sv. Pavel:
... ali ne veste, da kdorkoli, ki se pridruži prostitutki, postane eno telo z njo? Kajti "dva" bo, kot piše, "postala eno telo." (1. Kor 6)
Tako imamo osnovo za monogamija: zakonska zveza z enim samim. Ta zveza se imenuje "zakon". Njegova ekskluzivnost temelji na dejstvu, da dva postaneta eno. Da bi torej prekinil to "zavezo" 
je prekiniti vez med moškim in žensko, ki sega globlje od kože in kosti - gre za samo srce in dušo. Nobena knjiga teologije ali kanonskega prava ni potrebna, da bi moški ali ženska razumeli globino izdaje, ki se zgodi, ko se ta vez pretrga. Kajti zakon je, ki ob zlomu zlomi srce.
Nazadnje, ustvarjanje drugih oseb v tej zakonski vezi ustvari novo družbo, imenovano "družina". In tako nastane edinstvena in nenadomestljiva celica v kontinuiteti človeške rase.
Opredelitev zakonske zveze torej izhaja tako iz naravne zakonodaje kot iz teologije telesa. Zakonska zveza pred datumom države ni določena s strani države, niti ne more biti, saj izhaja iz reda, ki ga je od samega začetka vzpostavil sam Bog. [9]prim. 1. Mojzesova 1: 23; 25-XNUMX Tako imajo vrhovna sodišča po vsem svetu v zvezi s tem samo eno nalogo: zavrniti kakršno koli ponovno opredelitev tiste, ki je ni mogoče ponovno opredeliti.
V naslednjem delu nadaljujemo z razmišljanjem o razmisleku o potrebi po morali ali »moralnem kodeksu« od naravnega zakona de facto ustvari eno.
POVEZANO BRANJE
Hvala za podporo tej polnočasni strežbi.
