Veliko razkritje

ZDAJ BESEDA O MASOVNIH BRANJIH
za 11. april 2017
Torek velikega tedna

Liturgična besedila tukaj

Glejte, Gospodov vihra se je razbesnela -
Silovita vihra!
Hudobnim bo padel na glavo.
Gospodova jeza se ne bo vrnila
dokler ni usmrtil in izvedel
misli njegovega srca.
V zadnjih dneh boste to popolnoma razumeli.
(Jeremiah 23: 19-20)

JEREMIAH's besede spominjajo na preroka Daniela, ki je rekel nekaj podobnega, potem ko je tudi on prejel vizije "zadnjih dni":

Kar se tebe tiče, Daniel, skrivaj sporočilo in zapečati knjigo dokler končni čas; mnogi bodo odpadli in zlo se bo povečalo. (Daniel 12: 4)

Kot da bo v »končnem času« Bog razodel polnost njegovega božanskega načrta. Zdaj ničesar novega ne bo dodano Cerkvenemu javnemu razodetju, ki nam ga je podarilo Kristus v »depozitu vere«. Ampak, kot sem napisal v Razkrivajoči se sijaj resnice, naše razumevanje tega se lahko zagotovo poglobi in poglobi. In to je bila v naših časih ključna vloga "zasebnega razodetja", na primer v spisih svete Faustine ali božje služabnice Luise Piccarreta. ^[1]prim Vklopite žaromete

Na primer, v močni viziji je smela sveta Gertruda Velika (umrla 1302) počivati z glavo v bližini rane v Odrešeniku dojki. Ko je poslušala Njegovo utripajoče Srce, je svetega Janeza, ljubljenega apostola, vprašala, kako to, da je on, čigar glava je ležala na prsih Odrešenika pri zadnji večerji, popolnoma molčal o utripanju prikupno Srce svojega Mojstra v svojih spisih. Izrazila mu je obžalovanje, da za naše navodilo o tem ni nič rekel. Apostol je odgovoril:

Moje poslanstvo je bilo napisati za Cerkev, še v povojih, nekaj o neustvarjeni Besedi Boga Očeta, nekaj, kar bi samo po sebi dajalo vajo vsakemu človeškemu razumu do konca časa, nekaj, česar nikomur nikoli ne bi uspelo popolnoma razumevanje. Kar zadeva jezik teh blagoslovljenih utripov Srca Jezusovega, je rezerviran za zadnja obdobja, ko bo svet, ki se je postaral in se v božji ljubezni ohladil, z razkritjem teh skrivnosti spet ogrel. -Legatus divinae pietatis, IV, 305; “Revelationes Gertrudianae”, ur. Poitiers in Pariz, 1877

Papež Pij XI je v svoji enciklici o "Popravi na sveto srce" zapisal:

In tako se celo v nasprotju z našo voljo v mislih poraja misel, da se zdaj približujejo tisti dnevi, o katerih je naš Gospod prerokoval: "In ker se je krivica razširila, se bo dobrodelnost mnogih ohladila." (Mat. 24:12). —PAPE PIJ XI, Miserentissimus Redemptor, n. 17; Maj 1928

Te besede so bile kot "božji znak", ki je šest let kasneje sprožil "jezik teh blagoslovljenih utripov Srca Jezusovega«V razodetjih božanskega usmiljenja, ki jih je Jezus dal sveti Favstini. Jezus z enim srčnim utripom opozori, z drugim pa vabi:

V Stari zaveti sem poslal svoje preroke, ki so nosili gromobrane. Danes vas s svojim usmiljenjem pošiljam ljudem celega sveta. Nočem kaznovati bolečega človeštva, ampak želim ga ozdraviti in ga pritisniti k Mojemu usmiljenemu Srcu. Kazen uporabljam, kadar me sami prisilijo v to; Moja roka se nerada drži meča pravičnosti. Pred Dan pravičnosti pošiljam Dan usmiljenja. —Jesus do sv. Faustine, Božanska Usmiljenje v moji duši, Dnevnik, n. 1588

V današnjem prvem branju je prerok Izaija, za katerega cerkveni očetje pravijo, da je napovedal "mirno dobo" na zemlji pred koncem sveta, dejal:

Premalo je, pravi, da bi bil ti moj služabnik, da bi vzgajal Jakobova plemena in obnavljal preživele Izraela; Naredil vam bom luč narodom, da bo moje odrešenje seglo do konca zemlje. (Ch 49)

Kot da Oče govori sinu: "Premalo je, da bi samo po svoji krvi uskladili odnos Mojih bitij z Menoj; namesto tega mora biti ves svet napolnjen z vašo resnico in vsa primorska dežela poznajo in častijo božansko modrost. Na ta način bo vaša svetloba umaknila vse stvarstvo iz teme in obnovila božanski red pri ljudeh. In potem bo prišel konec."

In ta evangelij kraljestva bo oznanjen po vsem svetu kot priča vsem narodom, nato pa bo prišel konec. (Matej 24:14)

Vstopite: spisi Luise Piccarrete o Božanski volji, ki so kot "druga plat medalje" do Božanske usmiljenosti. Če nas Faustinina razodetja pripravijo na konec te dobe, nas Luisa pripravi na naslednjo. Kot je Jezus rekel Luisi:

Čas, v katerem bodo objavljeni ti spisi, je odvisen od razpoloženja duš, ki želijo prejeti tako dobro, pa tudi od prizadevanj tistih, ki se morajo truditi, da bi bili njeni trobentači, tako da bi se ponujali žrtvovanje oznanjevanja v novi dobi miru ... -Dar življenja v božji volji v spisih Luisa Piccarreta, n. 1.11.6, častiti Joseph Iannuzzi; ta disertacija o Luisinih spisih je prejela odobritev pečata Vatikanske univerze in cerkveno odobritev

… V »končnem času« bo Gospodov duh prenovil srca ljudi in v njih vklesal nov zakon. Zbral in spravil bo raztresena in razdeljena ljudstva; preoblikoval bo prvo stvarjenje in Bog bo tam živel z ljudmi v miru. -Katekizem katoliške cerkve, n. 715.

Vse to pomeni, da imamo privilegij živeti v tako izjemnem trenutku, ki ga je napovedovalo več prerokov pred tisočimi leti. Beseda "apokalipsa" prihaja iz grščine apokalupsis, ki pomenijo "odkriti" ali "razkriti". V tej luči apokalipsa svetega Janeza ne gre za pogubo in mrak, temveč za dosežek pravočasno Jezusa, ki si pripravlja sveto nevesto ...

… Da bi si lahko predstavil cerkev v sijaju, brez madežev, gub ali česa podobnega, da bi bila sveta in brez napak. (Efežanom 5:27)

Počasi začenjamo razumevati namen te velike nevihte, ki se je spustila na našo generacijo, tega "vihra", o katerem je govoril prerok Jeremija. Bog mu dovoljuje, da očisti zemljo in vzpostavi Kristusovo kraljestvo do obalnih krajev: čas, ko bo izpolnjena Njegova besedatako na zemlji kot v nebesih."

V zvezi s tem Jezus in Marija ("Dve srci", ki sta Očetu rekli "da") v svojih osebah razkrijeta vzorec dogodkov ali faz "zadnjih časov". Jezus nam pokaže pot, po kateri mora slediti Cerkev, da se prečisti - križev pot. Kot je dejal moj prijatelj, pokojni p. George Kosicki je zapisal:

Cerkev bo povečala vladanje Božanskega Odrešenika z vrnitvijo v zgornjo sobo po Kalvariji! -Duh in nevesta rečeta "Pridite!", Stran 95

... ko bo sledila svojemu Gospodu v njegovi smrti in vstajenju. -Katekizem katoliške cerkve, n. 677.

Kot je rekel Jezus Petru v današnjem evangeliju: "Kam grem, mi zdaj ne morete slediti, čeprav boste sledili kasneje." To je zato, ker zgodovina odrešenja še ni popolna, dokler Kristusovo telo ni popolnoma združeno z glavo:

Kajti Jezusove skrivnosti še niso popolnoma izpopolnjene in izpolnjene. Resnično so popolni v Jezusovi osebi, vendar ne v nas, ki smo njegovi člani, niti v Cerkvi, ki je njegovo mistično telo. —St. John Eudes, traktat "O Jezusovem kraljestvu", Liturgija ur, Vol. IV, str. 559

V tem pogledu je Marija simbol te "neveste" in njenega potovanja do popolnosti; ona je "podoba Cerkve, ki prihaja". ^[2]PAPEJ BENEDIKT XVI, Spe salvi, št.50

Marija je popolnoma odvisna od Boga in popolnoma usmerjena k njemu, ob strani svojega Sina pa je najbolj popolna podoba svobode in osvoboditve človeštva in vesolja. Cerkev mora gledati nanjo kot na mater in vzor, da bi v celoti razumela pomen svojega poslanstva. —PAPE SV. JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 37.

Kako je videti naše poslanstvo v teh "končnih časih"? Ko je Marija Bogu rekla "da", jo fiat spustil nanjo Svetega Duha in Jezusova vladavina se je začela v njeni maternici. Tudi Cerkev mora, tako kot je zdaj bolj popolno razkrito v Luizinih spisih, dati tudi privolitev, svoj "da", da bodo prišle "nove binkošti", da bo Jezus vladal v svojih svetnikih v tem, kar bo "Obdobje miru" na zemlji ali kar so cerkveni očetje imenovali "sobotni počitek":

Ko pa bo Antikrist opustošil vse stvari na tem svetu, bo kraljeval tri leta in šest mesecev in sedel v templju v Jeruzalemu; in potem bo Gospod prišel z neba v oblake ... pošiljal tega človeka in tiste, ki mu sledijo, v ognjeno jezero; vendar prinašajo pravične čase kraljestva, torej ostalo, osveti sedmi dan ... To se bo zgodilo v časih kraljestva, torej na sedmi dan ... prava sobota pravičnih. —St. Irenej iz Lyona, cerkveni oče (140–202 AD); Adersus Haereses, Irenej iz Lyona, V.33.3.4, Očetje Cerkve, CIMA Publishing Co.

... ko bo prišel njegov Sin in uničil čas brezpravnega in sodil brezbožnega ter spremenil sonce in luno in zvezde - potem bo sedmi dan res počival ... potem ko bom spokojil vse stvari, začetek osmega dne, torej začetek drugega sveta. -Barnabino pismo (70–79 AD), ki jo je napisal apostolski oče drugega stoletja

Torej glede tega Jezus res prihaja, ^[3]prim Ali Jezus res prihaja? ne pa da bi vladal v mesu, kot je prišel pred 2000 leti. Namesto tega, da bi ga dokončno »spočeli« v Cerkvi, da bi po njej Jezus resnično lahko postal luč vse narodi.

[Mariji] je bilo naročeno, da pripravi Nevesto, tako da očisti naš »da«, da bo podoben njeni, tako da lahko celotni Kristus, Glava in Telo, Očetu daruje popolno žrtev ljubezni. Njen "da" kot javna oseba bo zdaj ki jo ponuja Cerkev kot pravna oseba. Marija zdaj išče našo posvetitev zanjo, da bi nas lahko pripravila in pripeljala do pokornega Jezusovega »da« na križu. Potrebuje našo posvetitev in ne le nejasne predanosti in pobožnosti. Namesto tega potrebuje našo predanost in pobožnost v korenskem pomenu besed, tj. »Predanost« kot dajanje naših zaobljub (posvečenje) in »pobožnost« kot odgovor ljubečih sinov. Da bi razumeli to vizijo Božjega načrta, da pripravi svojo Nevesto na »novo dobo«, potrebujemo novo modrost. Ta nova modrost je še posebej na voljo tistim, ki so se posvetili Mariji, Sedežu modrosti. -Duh in nevesta rečeta "Pridite!", P. George Farrell & Fr. George Kosicki, str. 75-76

In zato, kot sem že rekel, ni dovolj, da te stvari preprosto "poznamo". Namesto tega jih moramo ponotranjiti skozi molitev in posvetitvo tej ženski. Moramo vstopiti v Gospino šolo, kar storimo po »srčni molitvi«: k maši pristopimo z ljubeznijo in predanostjo, pozornostjo in zavedanjem; avtor molijo iz srce, kot bi govorili s prijateljem; tako da ljubimo Boga, iščemo najprej njegovo kraljestvo in mu služimo v sosedu. Na te načine bo Božje kraljestvo že začelo kraljevati v vas in prehod iz te dobe v naslednjo bo veselje in upanje, tudi med trpljenjem.

Zaradi veselja, ki je ležalo pred njim, je prestal križ ... (Heb 12)

In tudi za Jezusa je bilo zavetje pod križem.

Moja mati je Noetova barka. —Jesus Elizabeth Kindelmann, Plamen ljubezni, str. 109; z imprimatur od nadškofa Charlesa Chaputa

Ko ta velika nevihta postaja bolj nasilna in ostra, "Popolnoma boste razumeli," je rekel Jeremija. Kako? Naša Gospa je Sedež Modrosti - kot tisti Sedež Usmiljenja, ki je nekoč okronal "skrinjo nove zaveze". je in in skozi Marija »polna milosti«, da nam bo Jezus dal modrost, da bomo šli skozi to nevihto, ko jo bomo po Očetovi volji sprejeli v zatočišče, ki je.