Zmagoslavje - III. Del

 

NE samo upamo lahko na izpolnitev zmage brezmadežnega srca, Cerkev ima moč pohiti prihaja z našimi molitvami in dejanji. Namesto da bi obupali, se moramo pripraviti.

Kaj lahko storimo? Kaj lahko Jaz?

 

MOLITEV ZA VLADŽBO

Nismo nemočni opazovalci. Naša mati nas neprestano prosi za mater, naj:moli, moli, moli "- dejansko moliti za kraljestva kot nas je učil naš Gospod, najprej znotraj sebe, nato pa še sveta. Vpogled papeža Benedikta, ki Kristusov »srednji prihod« veže na kraljevanje v njegovih svetnikih - v »novih pričah«, je resnični ključ do razumevanja, »kaj moram storiti« v teh časih. In to je, da se "izpraznim", da naredim prostor za Jezusa in molim, da kraljuje v meni.

Zakaj ga ne bi vprašali, naj nam danes pošlje nove priče njegove prisotnosti, v katerem bo sam prišel k nam? In ta molitev, čeprav ni neposredno usmerjena na konec sveta, je vseeno a prava molitev za njegov prihod; vsebuje celotno širino molitve, ki jo je sam učil: "Prihaja tvoje kraljestvo!" Pridite, Gospod Jezus! - NAJBOLJŠE BENEDIKT XVI, Jezus iz Nazareta, sveti teden: Od vstopa v Jeruzalem do vstajenja str. 292, Ignacij Press

Molitev za zmago je "po svojem pomenu enakovredna molitvi za prihod Božjega kraljestva," ^[1]PAPEJ BENEDIKT XVI, Luč sveta, str. 166, Pogovor s Petrom Seewaldom moli za Njegovo kraljeval. To je molitev, ki jo nas je naučil naš Gospod, ko je rekel: "Tvoje kraljestvo (basileja) pridi, bo volja tvoja ... "

V Novi zavezi beseda basileja lahko prevedemo z "kraljevstvo" (abstraktni samostalnik), "kraljestvo" (konkreten samostalnik) ali "kraljeval«(Samostalnik v akciji). Božje kraljestvo je pred nami. Približa se v utelešeni Besedi, razglaša se po celotnem evangeliju in prihaja v Kristusovi smrti in vstajenju. -Katekizem katoliške cerkve, n 2816

Prikaze naše matere gre vedno za osebno spreobrnjenje v prvi kraj. To je zato, ker kadar lahko duša reče s sv. Pavlom ...

Živim, ne več jaz, ampak Kristus živi v meni ... (Gal 3)

... potem je prišla Jezusova vladavina! Potem se svet okoli nas začne na nek način spreminjati, četudi je ta »svet« preprosto naš zakonec ali sodelavci ali sošolci. Ta vladavina morda ne bo vedno prinesla miru - morda bo povzročila celo "vojno", saj se bodo tisti, ki nasprotujejo zahtevam evangelija, temu uprli (od tod razlog, da se bo na koncu "dobe mir «, sveti Janez piše, da Satan narode obrača proti vladavini Cerkve; prim. Razodetje 20: 7-9). Kljub temu prosimo, da se kraljestvo »približa« ne s samokoristnimi nameni, ampak zato, da bi v raztrgani svet prineslo pravičnost in mir, kolikor je le mogoče. Pravzaprav je to naše Dajatev in poslanstvo: moliti, da bo Kristusova vladavina v naših srcih imela zunanji vpliv skozi verodostojno pričevanje sveta dobrodelnost in preoblikujejo časovno kraljestvo, še preden se končno vrne, ko pride v slavi.

Kristjani morajo z razločevanjem po Duhu razlikovati med rastjo Božje vladavine in napredkom kulture in družbe, v kateri sodelujejo. To razlikovanje ni ločitev. Človekova poklicanost v večno življenje ne zatre, ampak dejansko krepi njegovo dolžnost, da začne delovati v tem svetu energije in sredstva, ki jih je prejel od Stvarnika za služenje pravičnosti in miru. -Katekizem katoliške cerkve, n. 2820.

Moliti za zmago torej pomeni moliti za kraljestvo, moliti za Kristusovo vladavino, moliti za nebesa, moliti za Jezus, da pride! Kajti nebesa so oseba:

Jezus sam je tisto, čemur pravimo »nebesa«. —PAPE BENEDIKT XVI., Citirano v Magnificat, str. 116, maj 2013

... nebesa so Bog. —PAPEJ BENEDIKT XVI., Na praznik Marijinega vnebovzetja, homilija, 15. avgust 2008; Castel Gondolfo, Italija; Katoliška novinska služba, www.catholicnews.com

Kako pa pridejo k nam "nebesa"?

Božje kraljestvo prihaja od zadnje večerje in v evharistiji je sredi nas ... Božje kraljestvo je pravičnost, mir in veselje v Svetem Duhu. -Katekizem katoliške cerkve, n. 2816., 2819.

Ko v svojih srcih naredimo prostor za Boga, Bog začne kraljeval v prostoru okoli nas.

"To kraljestvo sije pred ljudmi v besedi, v delih in v Kristusovi navzočnosti." Pozdraviti Jezusovo besedo pomeni pozdraviti »samo kraljestvo«. Seme in začetek kraljestva sta »mala čreda« tistih, ki jih je Jezus prišel zbrati okoli sebe, čreda, katere pastir je. -Katekizem katoliške cerkve, n 764

Tako postati »kot majhen otrok« in dovoliti Bogu, da vas osvesti, je začetek in izpolnitev zmagoslavja, ki je že v vas. Na koncu te meditacije vam bom praktično razložil, kako to storiti.

 

PRIPRAVA POSVETOVANJA

Drugo sredstvo, s katerim lahko pospešimo zmagoslavje, je izpolnitev zahtev, ki so jih nebesa sama postavila Cerkvi. Gospa je zahtevala izredno pomeni, da je prišlo z opozorilom: če ne bomo upoštevali protistrupa nebes, bi Rusijarazširila njene napake po vsem svetu in povzročila vojne in preganjanja Cerkve. Dobri bodo mučeni; sveti oče bo moral veliko trpeti; bodo uničeni različni narodi«. ^[2]Sporočilo Fatime, www.vatican.va Tudi protestanti bi morali razumeti, zakaj je Marija v središču soočenja našega časa: 3. Mojzesova 15:XNUMX. Če potrebujemo nadaljnjo motivacijo za pospešitev teh nadnaravnih korakov, naj nas prebudijo preroška opozorila tako vidca, ki je prejel to sporočilo, kot papežev, ki so sledili:

Ker nismo upoštevali te pritožbe na Sporočilo, vidimo, da je bila izpolnjena, Rusija je s svojimi napakami napadla svet. In če še nismo videli popolne izpolnitve zadnjega dela te prerokbe, gremo k njej po malem z velikimi koraki.—Fatimska vidica, s. Lucija, Fatimino sporočilo, www.vatican.va

Janez Pavel II je pojasnil, v čem so te napake: Marksizem.

Na žalost odpor proti Svetemu Duhu, ki ga sv. Pavel v notranjosti in subjektivni razsežnosti poudarja kot napetost, boj in upor, ki se dogajajo v človeškem srcu, najdemo v vseh zgodovinskih obdobjih, zlasti moderne dobe zunanja dimenzija, ki traja konkretna oblika kot vsebina kulture in civilizacije, kot a filozofski sistem, ideologija, akcijski program in za oblikovanje človeškega vedenja. Do najbolj jasnega izraza pride v materializmu, tako v svoji teoretični obliki: kot miselni sistem kot v praktični obliki: kot metoda razlage in vrednotenja dejstev in tudi kot program ustreznega vedenja. Sistem, ki se je najbolj razvil in do svojih skrajnih praktičnih posledic dobil to obliko mišljenja, ideologije in prakse, je dialektični in zgodovinski materializem, ki je še vedno priznan kot bistveno jedro Marksizem. —PAPEJ Janez Pavel II., Dominum et vivificantem, n 56

Ta oblika marksizma je skoraj dokončana v smislu izvajanja na a globalna lestvice. ^[3]prim Globalna revolucija! Zamuda zmagoslavja, ki je zamuda rasti Božjega kraljestva, prav tako ustvarja vakuum ^[4]prim Veliki vakuum ki ga napolni rast Satanovega kraljestva, kot je opozorila Gospa.

… V naši dobi so se rodili totalitarni sistemi in oblike tiranije, ki v času pred tehnološkim skokom ne bi bile mogoče… danes nadzor lahko prodre v najgloblje življenje posameznikov in celo oblike odvisnosti, ki jih ustvarjajo sistemi zgodnjega opozarjanja, lahko predstavljajo potencialno grožnjo zatiranja. - kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Navodilo o krščanski svobodi in osvoboditvi, n. 14.

Kakšni so torej protistrupi, ki jih je prosila naša mati?

Prišel bom prosit za posvetitvo Rusije za moje Brezmadežno Srce in obhajilo pokore na prve sobote. Če bodo moje prošnje upoštevane, se bo Rusija spreobrnila in mir bo obstajal.

Papež Janez Pavel II. Je leta 1984 sklical vse škofe sveta v posvečenje sv svet Brezmadežnemu Marijinemu Srcu. Tam je papež predvideval, da bo prišlo do zmage, ne pa Drugi prihod po sebi, toda "še enkrat v zgodovini sveta" je prišlo do božjega posredovanja, ki bi zaznamovalo "obdobje miru" skozi Cerkev.

Kako globoko čutimo potrebo po posvečenju človeštva in sveta - našega sodobnega sveta - v združitvi s Kristusom samim! Odrešujoče Kristusovo delo mora biti svet deli prek Cerkve ... Naj se v zgodovini sveta še enkrat razkrije neskončna rešilna moč odrešenja: moč usmiljena Ljubezen! Naj ustavi zlo! Naj spremeni vest! Naj se vaše Brezmadežno Srce razkrije za vse luč upanja! —PAPE JOHN PAUL II, Akt o zaupnici z dne 7. maja 1981, ponovljen 25. marca 1984, Trg svetega Petra, Rim, Italija; www.vatican.va

Ker pa sveti oče v posvečenju ni imenoval "Rusija", kot je izrecno zahtevala blažena mati, je prišlo do ogenj v razpravah o tem, ali je bilo posvečenje "dovolj dobro". ^[5]prim. Obe strani razprave sem nagovoril v Mogoče ... ali ne? Goriva je na ogenj dodalo pričevanje glavnega eksorcista Rima p. Gabriele Amorth, v nedavnem intervjuju:

Sr Lucy je vedno govorila, da je Gospa zahtevala posvečenje Rusije in samo Rusije ... Toda čas je minil in posvečenje ni bilo storjeno, zato je bil naš Gospod globoko užaljen ... Lahko vplivamo na dogodke. To je dejstvo!... Naš Lord se je prikazal s. Lucy in ji rekel: "Posvetili bodo, vendar bo pozno!" Drhte me po hrbtenici, ko zaslišim besede "bo pozno." Naš Gospod nadaljuje: "Spreobrnitev Rusije bo zmagoslavje, ki ga bo priznal ves svet ..." Da, leta 1984 je papež (Janez Pavel II.) Precej sramežljivo poskušal posvetiti Rusijo na Trgu sv. Petra. Bil sem le nekaj metrov stran od njega, ker sem bil organizator dogodka ... poskušal je posvečenje, vse okoli njega pa je bilo nekaj politikov, ki so mu rekli, "Rusije ne moreš imenovati, ne moreš!" In spet vprašal: "Ali ga lahko poimenujem?" In rekli so: "Ne, ne, ne!" —Fr. Gabriel Amorth, intervju za Fatima TV, november 2012; poglejte intervju tukaj

Ne da bi se bolj zapletali v razpravo z moje strani, ki ima duhovnike globoko razdeljene na obeh straneh, je gotovo, da Fatima še ni končana.

Fatimske prerokbe ... naj vam povem, kaj si mislim o njih, tako da citiram papeža Benedikta XVI: "Kdor misli, da je poslanstvo Fatime sklenjeno, se zavede." Poglejte pomembnost teh prikazni! Poglejte škodo in propad, ki smo ga doživeli v Cerkvi ... Naj citiram papeža Pavla VI.: Mislili so, da bomo po drugem vatikanskem koncilu doživeli renesanso Cerkve, ampak je bila katastrofa! Znotraj Cerkve je "dim Satana" vstopil v Vatikan! Bila je katastrofa med duhovščino, znotraj liturgije in tudi med verniki, ki so izgubili vero in svojo vero rešili milijoni ... Fatimska prikazovanja se nadaljujejo. Toda njihov konec je veličasten. In na koncu: »Rusija se bo spreobrnila. [Brezmadežno Srce bo zmagalo. Še ni zmagalo. Vendar bo. In svet bo prejel "obdobje miru". Tu je torej čudovit konec prikazov iz Fatime. Pred tem finalom je verjetno, da bo človeštvo trpelo - trpelo nekakšno božjo kazen zaradi svojega greha in svojih hladnih src. Vendar se ne soočamo s koncem sveta, ne kot pravijo nekateri norci. Gredo proti Zmagoslavju Brezmadežnega Srca Marijinega in gremo tudi v obdobje miru. - prav tam.

Dejansko, kot je dejal p. Gabriele je izjavila, "pozno je." Tako pozno, da je Pavel VI rekel:

... za [sedanjo dobo] ni rešitve, razen v novem izlivu božjega daru. —PAPEJ PAVLE VI, Gaudete v Dominu, 9. maj 1975, odd. VII; www.vatican.va

Zato se Gospa še naprej pojavlja v naših časih - pripraviti "majhno čredo" za "novo binkošti".

 

PRIPRAVA NA TRIUMF

Tudi v Cerkvi nad Medjguorjem obstaja razkorak, ne glede na to, ali je to mesto prikazovanja verodostojna manifestacija prisotnosti Gospe. In zato pišem tukaj v duhu svetega Pavla, ki je Cerkvi ukazal, naj ne "prezira preroške besede", temveč "vse preizkuša". ^[6]prim. 1. Tes 5:20 V to temo zmagoslavja vpeljem Medžugorje, ker se mi zdi nevzdržno prezreti komentarje svetega očeta v zvezi s tem.

V razpravi s pokojnim škofom Pavlom Hnilico, ki je bila zapisana v nemškem katoliškem mesečniku PUR, je leta 1984 citiran papež Janez Pavel II.

Poglejte, Medžugorje je nadaljevanje, podaljšek Fatime. Gospa se v komunističnih državah pojavlja predvsem zaradi težav, ki izvirajo iz Rusije. —V intervjuju za nemški katoliški mesečnik PUR; glej: wap.medjugorje.ws

Na vprašanje, ali škof Hnilica meni, da je posvečenje veljavno, je škof odgovoril z besedami: "Seveda," a nato dodal: "Edino vprašanje je, koliko škofov je v resnici opravilo isto posvečenje v zvezi s svetim očetom?" Janez Pavel II. Je na to vprašanje odgovoril tudi v prejšnji razpravi:

Vsak škof mora pripraviti svojo škofijo, vsak duhovnik svojo skupnost, vsak oče svojo družino, ker je Gospa rekla, da se morajo tudi laiki posvetiti njenemu Srcu. - prav tam.

Dejansko je Gospa v Fatimi rekla:Moje brezmadežno srce je vaše zatočišče. " S tem, ko ne samo Rusijo, temveč tudi same sebe posvečimo naši Materi, vstopimo v to "zatočišče", ki ga je zagotovil Bog za zaščito ostanka za te čase. Z našo posvetitvijo Mariji govorimo: »V redu, mati, zaupam ti, da me oblikuješ in mi pomagaš postati kopija tebe da bi lahko Jezus živel in vladal v meni, kot je živel v vas. " Posvetitev Mariji je torej osrednji del zmagoslavja Brezmadežnega srca. Je priprava na prihod Duha:

Sveti Duh, ki bo svojega dragega zakonca spet našel v dušah, bo prišel vanje z veliko močjo. - sv. Louis de Montfort, Resnična predanost Blaženi Devici, št.217, Montfort Publications 

Osebno posvečenje Jezusu po Mariji je eno najmočnejših daril, ki so nam na voljo danes. O tem sem že pisal v Veliki dar.

Kako se Medžugorje navezuje na prihajajoče "obdobje miru", če sploh?

6. avgusta 1981, istega dne, ko naj bi se Gospa razkrila medgorskim vidcem, rekoč:Jaz sem Kraljica miru, " na ducate prič je videlo, da so se na nebu pojavile črke "MIR". MIR pomeni "mir". Če je prikazanje Balkana res nadaljevanje Fatime, kot je trdil Janez Pavel II., Bi to pomenilo, da je Gospa "Kraljica miru" pripravo Cerkve in sveta na "obdobje miru".

Spomnim se, ko smo na nebu nad Križem na Mt. videli veliko besedo MIR, napisano z velikimi, gorečimi črkami. Križevac. Bili smo šokirani. Trenutki so minevali, vendar nismo mogli govoriti. Nihče si ni upal niti besede. Počasi smo prišli k sebi. Spoznali smo, da smo še vedno živi. - p. Jozo Zovko, www.medjugorje.com

Ne glede na to, ali nekdo verjame v tamkajšnja prikazanja ali ne, je nekoliko nesmiselno. Z osupljivim številom poklicev v duhovništvo, službe in spreobrnjenja, ki prihajajo iz tega nejasnega gorska vas, ljudem, ki me sprašujejo o tamkajšnjih prikazni, sem pogosto rekel: "Glejte, če je od hudiča, upam, da ga začne v moji župniji!" ^[7]glej Medžugorje: "Samo dejstva, gospa" Nekateri najbolj maziljeni in zvesti duhovniki, ki jih poznam po vsej Severni Ameriki, so mi po tihem zaupali, da so klic dobili v Međugorju. In verjetno je zato stališče Vatikana preprečevati, da bi kateri koli škof ali komisija v preteklosti zaprl reko milosti, ki je tekla od tam, ne glede na to, ali gre za plodove verodostojne prikaznosti ali ne. Plodovi so dobri, zato ostaja uradno stališče:

Ponavljamo absolutno potrebo po nadaljnjem poglabljanju razmišljanja in molitve ob kakršnem koli domnevnem nadnaravnem pojavu, dokler ni dokončne razglasitve. " -Joaquin Navarro-Valls, nekdanji vodja vatikanskega tiskovnega urada, Katoliške svetovne novice, 19. junij 1996

Pet ključnih sporočil, ki prihajajo iz Medžugorja, ne glede na to, ali sprejemate prikazne ali ne, je osrednjega pomena za rast svetosti. In zato so ključnega pomena za pripravo na zmago:

 

1. Molitev.

Poklicani smo k molitvi - ne samo z besedami - ampak tudi molitvijo »s srcem«. Molitev pritegne Božjo vladavino v naša srca, samo Sveto Trojico:

Molitev skrbi za milost, ki jo potrebujemo ... Molitveno življenje je navada, da smo v prisotnosti trikrat svetega Boga in v občestvu z njim. -CCC, št.2565, . 2010

Ena najvišjih oblik molitve, tista, ki jo je Fatimska Gospa priporočala, da jo govorimo vsak dan, je »rožni venec«. To je resnično »Marijina šola«. Ko se človek nauči moliti s srcem in s tem poslušati s srcem bi ga moral voditi v globljo združitev s Kristusom.

Ta oblika molitvenega razmišljanja je zelo pomembna, toda krščanska molitev bi morala iti dlje: do spoznanja ljubezni Gospoda Jezusa, do združitve z njim. -CCC, n 2708

 

2. Branje in molitev s Sveto pismo

Poklicani smo k branju in premišljevanju Svetega pisma, saj so ta »živa« Božja beseda, Jezus pa je »Beseda, ki je postala telo«.

… Takšna je sila in moč Božje besede, da lahko služi Cerkvi kot opora in moč, otrokom Cerkve pa kot moč za njihovo vero, hrano za dušo in čist in trajen izvor duhovnega življenja ... Cerkev »odločno in izrecno spodbuja vse krščanske zveste ..., da se s pogostim branjem božanskih spisov naučijo izjemnega znanja Jezusa Kristusa. Neznanje Svetega pisma je Kristusovo nepoznavanje. -CCC, n. 131., 133.

 

3. Postom

S postom se vedno bolj ločujemo od tega sveta in ljubezni do stvari. Prav tako pridobimo duhovno milost, ki je učinkovita pri rušenju demonskih trdnjav. ^[8]prim. Marko 9:29; starodavni rokopisi dodajajo "molitev in post" Predvsem post izprazni dušo samega sebe, prinese resnično spreobrnjenje in ustvari prostor za Jezusovo vladavino:

Krščanska notranja pokora se lahko izraža na različne načine. Sveto pismo in očetje vztrajajo predvsem pri treh oblikah, post, molitevin miloščino, ki izražajo spreobrnjenje v odnosu do sebe, Boga in drugih.- CCC, n 1434

 

4. spoved

Izpoved je močan zakrament, ki nas ponovno spravi z Očetom in nam povrne enotnost s Kristusovim telesom. Poleg tega zakrament sprave olajšuje zdravilnost preobraziti, okrepiti in podpirati dušo, da se odvrne od greha in se osvobodi moči zla, s katero se duša bori v vsakdanjem življenju. Papež Janez Pavel II je toplo priporočil "tedensko spoved", ki je bila zame osebno ena največjih milosti v mojem življenju.

Cerkev kljub temu močno priporoča priznanje vsakdanjih napak (lažnih grehov). V resnici nam redno spovedovanje naših grozljivih grehov pomaga oblikovati vest, se boriti proti hudobnim težnjam, pustiti si, da nas Kristus ozdravi in ​​napredovati v življenju Duha. Če s tem zakramentom pogosteje prejemamo dar Očetovega usmiljenja, nas spodbuja, da smo usmiljeni, kot je on usmiljen Posamezna, celovita spoved in odpustitev ostajata edini običajni način, da se verniki spravijo z Bogom in Cerkvijo, razen če tovrstna izpoved opravičuje fizično ali moralno nemožnost. " Za to obstajajo globoki razlogi. Kristus deluje v vsakem od zakramentov. Vsakega grešnika osebno nagovori: "Sin moj, odpuščeni so ti grehi." Je zdravnik, ki skrbi za vsakega bolnega, ki ga potrebuje, da ga ozdravi. Dvigne jih in jih ponovno vključi v bratsko občestvo. Osebna izpoved je torej oblika, ki najbolj izraža spravo z Bogom in s Cerkvijo.  -CCC, št. 1458, 1484

 

5. Evharistija

Kot smo že omenili, Cerkev uči, da je evharistija že Jezusova vladavina »sredi nas«. S svojo vdanostjo in sprejemanjem Jezusa v tem najsvetejšem oltarnem zakramentu sami postajamo Kristusova vladavina na svetu, saj smo ustvarjeni "Eno telo" z Njim. Poleg tega je evharistija resnična pričakovanje tiste enotnosti in miru, ki jo je obljubila Fatimska Gospa, ko bo njen Sin zakramentalno kraljeval do konca zemlje.

"Kajti v blaženi evharistiji je vse duhovno dobro Cerkve, namreč Kristus sam, naš Pash." Evharistija je učinkovito znamenje in vzvišeni vzrok tega občestva v božanskem življenju in tista enotnost Božjega ljudstva, s katero se ohranja Cerkev. To je vrhunec Božjega delovanja, ki posvečuje svet v Kristusu, in čaščenja, ki ga ljudje dajejo Kristusu in po njem Očetu v Svetem Duhu. " -CCC, n. 1324-1325

 

Tu želim dodati šesto točko, ki je pravzaprav kombinacija zgoraj navedenega, in to je tisto, kar je Gospa prosila v Fatimi: "Obljube odškodnine" vsako prvo soboto v mesecu. Gospa je sestri Luciji razložila, kaj je to:

Poglej, moja hči, na Moje srce, obdano s trnjem, s katerim me nehvaležni možje vsak trenutek prebodejo s svojim bogokletstvom in nehvaležnostjo. Vsaj poskusite me potolažiti in reči, da obljubljam, da bom pomagal ob smrtni uri z milostmi, potrebnimi za zveličanje, vsem, ki se bodo prvo soboto v petih zaporednih mesecih spovedali, prejeli sveto obhajilo, recitirali pet desetletij rožnega venca in mi petnajst minut delaj družbo med meditacijo o petnajstih skrivnostih rožnega venca z namenom, da Mi povrneš škodo. —Http: //www.ewtn.com/library/MARY/FIRSTSAT.htm

Na ta način bomo torej, poučeni s strani Katoliške cerkve in Matere Božje, postali sveti in pristni pričevalci, ki bodo postali posode mir in svetloba—in del zmage brezmadežnega srca, ki je tu in prihaja ...

 

POVEZANO BRANJE:

• Zmagoslavje - I. del

• Zmagoslavje - II. Del