Triumf

AS Papež Frančišek se pripravlja, da bo 13. maja 2013 s pomočjo kardinala Joséja da Cruza Policarpa, lizbonskega nadškofa, posvetil papeštvo Fatimski Materi Mariji. ^[1]Popravek: Posvetitev naj bi se opravil prek kardinala, ne papeža osebno v Fatimi, kot sem pomotoma poročal. pravočasno je razmisliti o obljubi Blažene matere, dani leta 1917, kaj to pomeni in kako se bo razvila ... nekaj, kar se zdi vse bolj verjetno v naših časih. Verjamem, da je njegov predhodnik, papež Benedikt XVI., Dal nekaj dragocene luči o tem, kaj v zvezi s tem prihaja na Cerkev in svet ...

Na koncu bo zmagalo moje Brezmadežno Srce. Sveti oče mi bo posvetil Rusijo, spreobrnila se bo in svetu bo podarjeno mirno obdobje. —Www.vatican.va

BENEDIKT IN TRIUMF

Papež Benedikt je pred tremi leti molil, da bi Bog "pospešil izpolnitev prerokbe o zmagoslavju Brezmadežnega Srca Marijinega". ^[2]Homily, Fatima, Portugalska, 13. maj 2010 To izjavo je opredelil v intervjuju s Petrom Seewaldom:

Rekel sem, da se bo "triumf" približal. To je po pomenu enakovredno molitvi za prihod Božjega kraljestva. Ta izjava ni bila namenjena - morda sem preveč racionalistična to - izraziti kakršno koli pričakovanje z moje strani, da bo prišlo do velikega preobrata in da bo zgodovina nenadoma ušla povsem drugače. Bistvo je bilo prej v tem, da se moč zla vedno znova zadržuje, da se vedno znova moč samega Boga pokaže v Materini moči in jo ohrani pri življenju. Cerkev je vedno pozvana, naj stori tisto, kar je Bog prosil od Abrahama, torej da poskrbi, da je dovolj pravičnih ljudi, da zatirajo zlo in uničenje. Svoje besede sem razumel kot molitev, da bi energije dobrega spet dobile svojo moč. Lahko bi rekli, da so božji triumf, Marijin triumf tihi, kljub temu so resnični. -Luč sveta, str. 166, Pogovor s Petrom Seewaldom

Tu sveti oče pravi, da je "zmaga" enakovredna "molitev za prihod Božjega kraljestva. "

Katoliška cerkev, ki je Kristusovo kraljestvo na zemlji, [je] namenjen širjenju med vsemi ljudmi in vsemi narodi ... —PAPE PIJ XI, Quas Primas, Enciklika, n. 12. 11. december 1925; prim. Matt 24:14

Cerkev je »Kristusova vladavina, ki je že prisotna v skrivnosti«. -Katekizem katoliške cerkve, n 763

Potem pa nadaljuje in ugotavlja svoje subjektivno mnenje o tej zadevi, da to v svetu ne bo povzročilo bistvenega "preobrata". Kako uskladiti te besede z obljubo o "obdobju miru", ki je neločljivo povezano z zmagoslavjem? Ali ne bi bil to bistven "preobrat"?

Čeprav je priznanje svojega optimizma omejeno, sveti oče pomaga tudi razbiti misel, da prihajajoča »doba miru« ali »sobotni počitek« kot Cerkev Očetje so ga imenovali, je podobno kot Gospa, ki maha s čarobno palico in vse postane popolno. Zares zavrzimo takšne fantazije, saj dišijo po krivoverstvu milenarstvo ki je pestilo dolgo zgodovino Cerkve. ^[3]primMilenarstvo - kaj je in kaj ni V sožitju z zgodnjimi cerkvenimi očetom pa kritično poudarja - da bo zmagoslavje poskrbelo, da bo "moč zla spet zadržana" in da "bodo energije dobrega spet dobile svojo moč" in da, »Prikazana je moč samega Boga v moči Matere in ga ohranja pri življenju. "

Na tej univerzalni ravni jo bo, če pride do zmage, prinesla Marija. Kristus bo po njej osvojil, ker želi, da bodo cerkvene zmage zdaj in v prihodnosti povezane z njo ... —PAPE JOHN PAUL II, Prestop praga upanja, str. 221

Med teboj in ženo in tvojim semenom in njenim semenom bom postavil sovraštvo: zdrobila ti bo glavo ... (3. Mojzesova 15:XNUMX, Douay-Rheims)

… Princ hudičev, ki ustvarja vsa zla, bo zavezan v verige in zaprt v tisočletju nebeške vladavine… —Crkovni pisatelj iz 4. stoletja, Lactantius, "Božanski inštituti", Prednikenski očetje, letnik 7, str. 21i; zgodnji cerkveni očetje so obdobje "tisoč let", o katerem govori Razodetje 20, videli kot nekakšen "sobotni počitek" ali obdobje miru za Cerkev.

Medtem ko molitev za zmago je tudi molitev za dokončno Jezusov prihod ob koncu časa, papež zaslužni osvetli to, tako da se obrne na besede svetega Bernarda, ki govorijo o "vmesnem prihodu" kraljestva pred koncem časa.

Ko je prvič prišel, je naš Gospod prišel v našem mesu in v naši slabosti; v tem srednjem prihodu pride v duhu in moči; v zadnjem prihodu ga bomo videli v slavi in ​​veličanstvu ... - sv. Bernard, Liturgija ur, Zvezek I, str. 169

Papež Benedikt ugasne argument tistih, ki to trdijo odsev sv. Bernarda se ne more sklicevati na nek vmesni Gospodov prihod, na primer na obdobje miru:

Medtem ko so ljudje že prej govorili le o dvakratnem Kristusovem prihodu - enkrat v Betlehemu in spet ob koncu časa, je sveti Bernard iz Clairvauxa govoril o adventus medius, vmesni prihod, zaradi katerega občasno obnavlja svoje posege v zgodovino. Verjamem v to Bernardovo razlikovanje vzame ravno pravo noto. Ne moremo določiti, kdaj se bo svet končal. Kristus sam pravi, da nihče ne pozna ure, niti Sin. Toda vedno moramo stati v neposredni bližini njegovega prihoda, tako rekoč - in še posebej sredi stisk moramo biti prepričani, da je blizu. —PAPE BENEDIKT XVI, Luč sveta, str.182-183, Pogovor s Petrom Seewaldom

Čeprav upravičeno ne omejuje vizije sv. Bernarda zgolj na prihodnji dogodek - kajti Jezus je že prišel
vsak dan ^[4]glej Jezus je tu! Benedikt je tako kot njegovi predhodniki predvideval novo dobo, ki se bo pojavila pred koncem časa, in mlade je poklical za "preroke te nove dobe". ^[5]glej Kaj če….?

TRIUMF KROZA

Vse to, kot sem že omenil, je v popolni harmoniji z zgodnjimi cerkvenimi očetom, ki so predvidevali, da se bodo naši časi končali z »brezpravnim«, ki mu je sledil »sobotni počitek« pred dokončnim požarom. To pomeni, da Cerkvi strasti sledi nekakšno »vstajenje«. ^[6]prim. Raz. 20:6 Kardinal Ratzinger je to razložil v precej močnem trenutku predsodka:

Cerkev bo postala majhna in bo morala začeti znova bolj ali manj od začetka. Mnogo zgradb, ki si jih je zgradila v razcvetu, ne bo mogla več naseliti. Ko se število njenih privržencev zmanjšuje ... Izgubila bo številne svoje socialne privilegije ... Kot majhna družba bo [Cerkev] na pobudo svojih posameznih članov postavljala veliko večje zahteve.

Cerkev bo težko, saj bo stala postopek kristalizacije in razjasnitve njeno veliko dragoceno energijo. Zaradi nje bo revna in bo postala o Cerkev krotkih ... Postopek bo dolg in naporen, tako kot pot pred lažnim progresivizmom na predvečer francoske revolucije ... Toda ko bo sojenje temu presejanju končano, velika moč bo izvirala iz bolj poduhovljene in poenostavljene Cerkve. Moški v popolnoma načrtovanem svetu se bodo znašli neizrečeno osamljeni. Če so Boga popolnoma izgubili izpred oči, bodo občutili vso grozo svoje revščine. Potem bodo majhno jato vernikov odkrili kot nekaj povsem novega. Odkrili ga bodo kot upanje, ki jim je namenjeno, odgovor, po katerem so vedno iskali na skrivaj.

In tako se mi zdi gotovo, da se Cerkev sooča z zelo težkimi časi. Prava kriza se je komaj začela. Računati bomo morali na izjemne preobrate. Toda prav tako sem prepričan, kaj bo ostalo na koncu: ne Cerkev političnega kulta, ki je že umrla z Gobelom, ampak Cerkev vera. Morda ne bo več prevladujoča družbena sila do te mere, kot je bila do nedavnega; ampak uživala bo v svežem cvetenju in naj bo videti kot človekov dom, kjer bo našel življenje in upanje onstran smrti. - kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Vera in prihodnost, Ignatius Press, 2009

Dejansko bo Antikrist veliko opustošil na svetu (glej opombo). ^[7]Kronologija cerkvenih očetov je predvidevala, da se bo "brez zakona" pojavil pred "dobo miru", medtem ko so drugi očetje, kot sta Bellarmine in Avguštin, predvidevali tudi "zadnjega antikrista". To se sklada z vizijo sv. Janeza o "zver in lažnem preroku" pred "tisočletno vladavino" in "Gog in Magog" pozneje. Papež Benedikt je potrdil, da antikrist ne more biti omejen na enega posameznika, da nosi "veliko mask" prim. (1. Jn 2; 18). To je del skrivnosti "skrivnosti krivice": glej  Zadnja dva mrkas Prve sadove tega uničenja že vidimo povsod okoli sebe, tako zelo, da je papež Benedikt opozoril, da je "ogrožena sama prihodnost sveta". ^[8]prim Na predvečer;  »… Temelji zemlje so ogroženi, vendar jih ogroža naše vedenje. Zunanji temelji so zamajani, ker so zamajani notranji temelji, moralni in verski temelji, vera, ki vodi v pravi način življenja. —PAPE BENEDIKT XVI, prvo zasedanje posebne sinode o Bližnjem vzhodu, 10. oktober 2010 Izterjava bo "dolga in mučna." Toda ravno v tem "revnem in krotkem" stanju bo Cerkev sposobna prejeti dar "nove binkošti" in "velika sila bo izvirala iz bolj poduhovljene in poenostavljene Cerkve." Kot je dejal p. George Kosicki, "oče Božanske usmiljenosti", je zapisal:

Cerkev bo povečanje vladavina Božanskega Odrešenika z vrnitvijo v zgornjo sobo po Kalvariji! -Duh in nevesta rečeta "Pridite!",  stran 95

TRIUMF DUHA

Pred kratkim so me vprašali, kako lahko verjamem, da bi lahko iz sveta, kot je naš, prišlo obdobje miru. Moj odgovor je bil najprej, da to ni moja ideja; to ni moja vizija, ampak vizija zgodnje Cerkve Očetje, jasno oznanjeni pri papežih, ^[9]prim Papeži in zore in potrjena v desetinah pristnih mistikov 20. stoletja. ^[10]prim Dragi sveti oče ... Prihaja! Drugič, odgovor je res nadnaraven:

Saj ne, da binkošti v celotni zgodovini Cerkve niso nikoli postali dejanskost, toda tako velike so potrebe in nevarnosti sedanje dobe, tako obsežno obzorje človeštva, ki je usmerjeno k sožitju sveta in nemočno, da bi ga doseglo, da tam zanj ni rešitev, razen v novem izlivu božjega daru. —PAPEJ PAVLE VI, Gaudete v Dominu, 9. maj 1975, odd. VII; www.vatican.va

Triumf se torej že dogaja. "Nova binkošti" je že na poti. Začelo se je že v "ostanku", ki ga naša mati že desetletja po tihem zbira po svetu v "zgornji sobi" svojega srca. Tako kot je bila Gideonova vojska majhna in tiha, ko je obkrožala sovražnikovo taborišče, ^[11]prim Ura laikov tako tudi, "božji triumf, Marijin triumf, so tihi, kljub temu so resnični." ^[12]PAPEJ BENEDIKT XVI, Luč sveta, str. 166, Pogovor s Petrom Seewaldom Papeži torej ne govorijo o "Disneyevi" preobrazbi Cerkve in sveta, temveč o "povečanje«V Božjem kraljestvu.

Božanski Duh, obnovi svoja čudeža v tej naši dobi kot v novih binkoštih in podari, da tvoja Cerkev, vztrajno in vztrajno molijo z enim srcem in umom, skupaj z Marijo, Jezusovo materjo in pod vodstvom blaženega Petra, povečanje vladavina Božanskega Odrešenika, vladavina resnice in pravičnosti, vladavina ljubezni in miru. Amen. - LEPO JOHN XXIII, na sklic drugega vatikanskega koncila, Humanae Salutis, 25. decembra 1961

Beseda "povečanje" je prevedena iz latinščine ojačevalnik, ki ga je p. Kosicki ugotavlja, "s seboj nosi tudi pomen pripeljati do
izpolnitev. " ^[13]Duh in nevesta rečeta "Pridite!",  str. 92 Zato je tudi Triumph a Priprava Cerkve, ki predvideva dokončno prihod Božjega kraljestva ob koncu časa. To priprava se delno opravi, kot je ugotovil kardinal Ratzinger, s "krizo", ki je tu in prihaja nad Cerkev, ki jo bo hkrati tudi očistila, tako da bo postala poslušna, krotka in preprosta - z eno besedo, kot Blažena mati:

Sveti Duh, ki bo svojega dragega zakonca spet našel v dušah, bo prišel vanje z veliko močjo. Napolnil jih bo s svojimi darovi, zlasti modrostjo, s katero bodo ustvarili milostna čudeža ... to Marijina starost, ko se bodo mnoge duše, ki jih je izbrala Marija in ji jih dal Najvišji Bog, popolnoma skrite v globinah njene duše, postale njene žive kopije, ljubile in slavile Jezusa.  - sv. Louis de Montfort, Resnična predanost Blaženi Devici, št.217, Montfort Publications 

TRIJUMF CERKVE

Zdi se, da je ta zmaga takrat, ko bo Cerkev "uživala v svežem razcvetu in bo videti kot človekov dom." ^[14]Kardinal Ratzinger, Vera in prihodnost, Ignatius Press, 2009

Oh! ko se bo v vsakem mestu in vasi zvesto spoštoval Gospodov zakon, ko bo izkazano spoštovanje do svetih stvari, ko bodo obiskani zakramenti in bodo izpolnjene uredbe krščanskega življenja, zagotovo ne bomo več potrebovali, da bi nadaljevali z poglejte vse, kar je v Kristusu obnovljeno ... Vse to, spoštovani bratje, z neomajno vero verjamemo in pričakujemo. —PAPE PIUS X, E Supreme, Enciklika »O obnovi vseh stvari«, št. 14, 6-7

Ko se na drevesih pojavijo prvi popki, pomislite, da se zima končuje in da je blizu nova pomlad. Na vas sem opozoril znamenja krute zime, skozi katero Cerkev zdaj prehaja s prečiščevanjem, ki je zdaj doseglo svoj najbolj boleči vrh ... Za Cerkev bo kmalu izbruhnila nova pomlad zmage mojega Brezmadežnega Srca. Še vedno bo povsem ista Cerkev, a prenovljena in razsvetljena, s svojim očiščenjem ponižnejša in močnejša, revnejša in evangeličanska, da bo v njej zasijala slavna vladavina mojega Sina Jezusa za vse. —Najbožja je Gospa podarila p. Stefano Gobbi, 9. marec 1979, n. 172, Duhovniki, Gospe ljubljeni sinovi s cerkveno odobritvijo

"Ko se bliža tretje tisočletje odrešenja, Bog pripravlja veliko pomlad za krščanstvo in že lahko vidimo njegove prve znake." Naj nam Marija, Jutranja zvezda, pomaga, da bomo z vedno novo vnemo rekli svoj "da" Očetovemu načrtu odrešenja, da bodo vsi narodi in jeziki videli njegovo slavo. —PAPE JOHN PAUL II, Sporočilo za svetovno misijonsko nedeljo, št.9, 24. oktober 1999; www.vatican.va

Ali ne moremo reči, da je ta preprostejša, skromnejša cerkev »zmagoslavja« že predogledana v čudoviti priči papeža Frančiška, enega Marijinih »brstov«?

POVEZANO BRANJE:

• Zmagoslavje - II. Del

• Zmagoslavje - III. Del