Тхе Беаст Беионд Цомпаре

САДА РИЈЕЧ О МАСОВНИМ ЧИТАЊИМА
за 23.-28

Литургијски текстови ovde

 

ТХЕ Масовна читања ове недеље која се баве знацима „крајњих времена“ несумњиво ће изазвати познато, ако не и лако одбацивање које „сви мисле њихов времена су последња времена “. Јел тако? Сви смо то чули изнова и изнова. То се сигурно односило на рану Цркву, све док св. Петар и Павле су почели да умањују очекивања:

Не занемарујте ову једну чињеницу, вољени, да је с Господом један дан као хиљаду година, а хиљаду година као један дан. Господ не одлаже своје обећање, као што неки сматрају „одлагањем“, али је стрпљив с вама, не желећи да ико пропадне, већ да сви дођу до покајања. (2. Петрова 3: 8)

И сигурно је тачно да су, у протеклих век или два са индустријским и технолошким револуцијама, и све већим раздвајањем Цркве и државе, многи коментатори - не најмање важни, папе^{[КСНУМКС]}цф. Зашто папе не вичу?- све више упозоравали као и Павле ВИ, да ...

У овом тренутку постоји велики немир у свету и у Цркви, а оно што је у питању је вера. Сада се догађа да поновим у себи нејасну Исусову реченицу у Јеванђељу по светом Луки: „Кад се Син Човечији врати, хоће ли и даље наћи веру на земљи?“ ... Понекад читам јеванђелски одломак краја пута и потврђујем да се у овом тренутку појављују неки знаци овог краја. —ПОПЕ ПАУЛ ВИ, Тајни Павао ВИ, Јеан Гуиттон, стр. 152-153, референца (7), стр. ик.

Разлог за ово привођење сада је савршено изразио блажени кардинал Невман:

Знам да су сва времена опасна и да су у сваком тренутку озбиљни и забринути умови, живи на част Богу и човековим потребама, способни да сматрају да ниједно време није толико опасно као своје ... ипак мислим ... наше има мрак у природи различит од било ког који је био пре њега. Посебна опасност времена које је пред нама је ширење те пошасти неверства, коју су апостоли и сам Господ предвидели као најгору несрећу последњих времена Цркве. И бар сенка, свет стиже типична слика последњих времена. —Блажени Јохн Хенри Цардинал Невман (1801-1890 АД), беседа на отварању Богословије Светог Бернарда, 2. октобра 1873., Неверство будућности

Сад знам да сте многи од вас „живи“ за оно што се дешава око нас и то може изгледати очигледно. Па ипак, Црква нам је ове недеље одржала ова мисна читања, и било би нам добро да се суочимо са њима трезвеном анализом - да учинимо оно што нам је Христос заповедио: „бдимо и молимо се“ и будемо свесни да ...

… Кад видите да се те ствари догађају, знајте да је Краљевство Божије близу. (Јеванђеље од петка)

Никоме не служи да једноставно дигнемо руке увис и кажемо „Ко зна!“ када је наш Господ заправо рекао знаћете по одређеним знацима. Све ово говори да би се, како се ратови и гласине о ратовима, глади, пошасти и снажним земљотресима повећавају, повећавала и очигледна могућност да се појави глобална сила која би присилила „све људе, мале и велике, богате и сиромашне, слободне и роб “ ^{[КСНУМКС]}цф. Отк 13:16 под њеном влашћу.

Да ли је то могуће данас? Да ли пупољци смокве „пуцају“, као што је Исус рекао? ^{[КСНУМКС]}Јеванђеље, петак

 

ЗВЕР САДА?

Ове недеље сам писао о Глобална револуција одвијајући се у овом часу. Ова револуција има много димензија: политичку, економску, социјалну и религиозну и има последице за читав свет. Други израз за ову Револуцију је заиста „глобализација“:

Главна нова карактеристика била је експлозија светске међузависности, познате као глобализација. Павле ВИ је то делимично предвидео, али свирепи темпо којим је еволуирао није могао да се предвиди. —ПЕЗА БЕНЕДИКТ КСВИ, Царитас у Веритатеу, н. 33

Односно, кроз рат, имиграцију и национални дуг видимо споро брисање националног суверенитета;^{[КСНУМКС]}цф. Вожња Госпе од таксија кроз огромне дефиците, скори колапс глобалне економије;^{[КСНУМКС]}цф. 2014. и звер у успону кроз судски активизам, редефинисање природног моралног закона и темељне друштвене промене;^{[КСНУМКС]}цф. Сат безакоња а прогоном и нетрпељивошћу истискивање религије из јавне сфере.^{[КСНУМКС]}цф. Прогон ... и морални цунами Наиме, одвајање Цркве и државе, културе од људске природе, вере од разума носи одређену слутњу:

… Културе се више не могу дефинисати у природи која их надилази, а човек се на крају сведе на пуку културну статистику. Када се то догоди, човечанство прелази на нове ризике поробљавања и манипулације ... без истинитог вођства доброчинства, ова глобална сила може нанети невиђену штету и створити нове поделе у људској породици ... —ПЕЗА БЕНЕДИКТ КСВИ, Царитас у Веритатеу, н. 26, 33

Занимљиво је да у исто време видимо експоненцијални раст технологије која брзо мења начин на који комуницирамо, трошимо и банке. Оно што је изузетно је то што смо начин на који комуницирамо, трошимо и користимо први пут у историји сви се воде кроз исти канал: односно интернета. Ово је истовремено фасцинантно и алармантно. Све више и више софтверских компанија креће да свој софтвер учини доступним само путем „облака“ - анонимног рачунарског сервера, негде тамо. Исто тако, филмови, музика и књиге се све више могу наћи само на мрежи. А потискивање ка дигиталној валути и укидање готовине је очигледно на столу. Иако је свет фасциниран овим технолошким напретком и уређајима, чини се да је мало ко свестан како нас као стоку доводе у дигитални стисак.

Фасциниран, цео свет је пратио звери. (Отк. 13: 3)

Такав свет, у коме су сви у основи везани и подређени „облаку“, био је незамислив пре само неколико генерација. Али Данијелу то није било незамисливо.

Видео сам четврту звер, другачију од свих осталих, застрашујућу, ужасну и изванредне снаге; имала је сјајне гвоздене зубе којима је прождирала и дробила, а оно што је остало газила је ногама. (Прво читање, петак)

Одједном, визија светог Јована о овој глобалној звери не делује тако претјерано:

Присилило је све људе, мале и велике, богате и сиромашне, слободне и робове, да добију печат на десним рукама или на челу, тако да нико не може да купује или продаје осим онога ко има печатну слику звери име или број који је стајао уз његово име. (Отк. 13: 16-17)

Човек би могао бити „присиљен“ једноставно без алтернативе: ако је банковна картица све што ће вам банка дати да тргујете, то је све што ћете имати. Аутор Емметт О'Реган износи занимљиво запажање да број звери, 666, када се транслитерише у хебрејску абецеду (где слова имају нумерички еквивалент) даје слова „ввв“.^{[КСНУМКС]}Откривање Апокалипсестр. 89, Емметт О'Реган Да ли је свети Јован на неки начин предвидео како ће Антихрист употребити „светску мрежу“ да зароби душе кроз један, универзални извор преноса слика и звука „у очима свих“, како каже свети Јован?^{[КСНУМКС]}Рев КСНУМКС: КСНУМКС

Ко може да се упореди са звером или ко се може борити против ње? (Отк. 13: 4)

Даље, Данијелова визија даје неке даље трагове о томе како ће изгледати ово краљевство звери када се уздигне:

Стопала и прсти које сте видели, делом од грнчарске плочице, а делом од гвожђа, значе да ће то бити подељено царство, али да ипак имају неку тврдоћу гвожђа. Као што сте видели гвожђе помешано са глиненим плочицама и прсте на деловима гвожђа, а делимично црепа, краљевство ће бити делимично чврсто, а делом крхко. Гвожђе помешано са глиненим плочицама значи да ће своје савезе запечатити међусобним браковима, али неће остати уједињени, као ни мешавине гвожђа са глином. (Прво читање, уторак)

Ово звучи као мултикултурни краљевство - и управо данашњи тренд, јер се границе практично урушавају од Америке до Европе, док истовремено свет постаје виртуелно глобално село на мрежи. Али оно што је папу Фрању забринуло јесте то што ова глобализација све више присиљава све на оно што он назива „јединственом мишљу“,^{[КСНУМКС]}цф. Господари савести где се јединственост и различитост елиминишу у корист нове комунистичко-социјалистичке агенде. Овај нови аспект глобализације представља се под заставом „толеранције“. И изузетно је, како анкете све више показују, то се прихвата као универзална вредност. Толеранција, инклузивност, једнакост. Звучи добро, зар не?

Фасциниран, цео свет је пратио звери. (Отк. 13: 3)

 

АНТИКРИСТА И РИМСКОГ ЦАРСТВА

Посебно у Данијеловој визији, он види како „мали рог“ израња из главе звери. Ово су црквени оци схватили као антихриста, „безаконика“, како га назива свети Павле. И тако, истовремено када се одвија ова „глобализација“, она такође припрема пут за настанак овог малог рога (види Антихрист у наше време).

У Данијеловој визији постоји још једна карактеристика ове четврте звери која је важна. Библијски научници генерално схватају да су прве три „звери“ вавилонско, медо-персијско и грчко царство. Тада је четврта звер приписана Римском царству. Па како, можете се питати, може ли ово бити визија будућих времена?

Црквени оци били су једногласни у оцени да Римско царство, чак и након пропасти, није потпуно уништено. Резимирајући њихову мисао је блажени кардинал Невман:

Дајем то као што је Рим, према визији пророка Данила, наследио Грчку, тако је Антихрист наследио Рим, а наш Спаситељ Христос наследио Антихриста. Али отуда не следи да је дошао Антихрист; јер не одобравам да је Римско царство нестало. Далеко од тога: Римско царство је остало и до данас ... А како рогови или краљевства и даље постоје, у ствари, с тога још увек нисмо видели крај Римског царства. —Блажени кардинал Јохн Хенри Невман (1801-1890), Тхе Антихрист'с Тимес, Беседа 1

Где постоји Римско царство и у ком облику, питање је расправе. Јер кад се сруши, тада су црквени оци очекивали откривање Антихриста. Иако неки библијски стручњаци упућују на Европску унију као на својеврсно „оживљено“ Римско царство, постоји још једно објашњење које вреди размислити - да је христијанизација Рима, која је у основи обуздала своје империјалистичке напоре, довела до слома њене моћи и релативно пасивно постојање Царства у читавом хришћанском свету до данас. Антихрист ће се појавити онда када дође до великог отпада или „отпадништва“ од Цркве (Види Уклањање ограничења).

Ову побуну или пад, древни Оци су углавном схватали побуном из Римског царства, која је прва била уништена, пре доласка Антихриста. Можда се то може разумети и побуна многих народа из католичке цркве која се делимично већ догодила помоћу Махомета, Лутхера итд., А могло би се претпоставити, бити ће општија у данима Антихриста. - белешка у 2. Солуњанима 2: 3, Доуаи-Рхеимс Света Библија, Барониус Пресс Лимитед, 2003; стр. 235

 

ДОЛАЗИ КРАЉЕВСТВО

Последњи аспект медитације читања је често несхваћена и превиђена тачка:

За живота тих краљева Бог небески ће успоставити царство које никада неће бити уништено или предато другом народу; него ће разбити сва ова царства и ставити им крај и остаће заувек. (Прво читање, уторак)

Многи су ово протумачили као крај света, када је Краљевство Божије дефинитивно успостављено на „новом небу и новој земљи“. Међутим, враћајући се поново раним црквеним оцима, а данас потврђени од стране одобрених мистика, попут Слуге Божје Луисе Пиццаррета, Службенице Божије Марте Робинс, Преподобне Конхите и других, долази долазак Краљевства када „Воља твоја нека буде и на земљи као и на небу“. Поново забележите шта је Исус рекао о последњим временима:

… Кад видите да се те ствари догађају, знајте да је Краљевство Божије близу. (Јеванђеље од петка)

Црква миленијума мора имати повећану свест да је Царство Божије у својој почетној фази. —СТ. ЈОВАН ПАВЛЕ ИИ, Л'Оссерваторе Романо, Енглеско издање, 25. април 1988

У визији светог Јована он види велику битку између светог Михаила и змаја у којој је сотонина сила донекле сломљена пре него што је концентрише у звер. Међутим, у исто време, свети Јован чује вапај са Неба:

Сад је дошло спасење и сила, и царство Бога нашега и власт Његовог Помазаника. (Отк. 12:10)

Као да, док се звер диже и открива „мали рог“, Царство Божије у последњој фази почиње да се формира у вернима.^{[КСНУМКС]}цф. Средина Долазак Данијел препричава овај „суд живих“^{[КСНУМКС]}цф. Последњи Јуд
гментс која уступа место „ери мира“:

Посматрао сам, дакле, од прве арогантне речи коју је изговорио рог, све док звер није убијена и тело бачено у ватру да буде спаљено. Другим зверима, које су такође изгубиле господство, одобрено је продужење живота на одређено време и на сезону. (Прво читање, петак)

Имајте на уму да су прве звери изгубљене само „на одређено време и сезону“. Заиста, након смрти Антихриста, Свети Јован је предвидео „хиљаду година“^{[КСНУМКС]}цф. Миленијаризам - шта јесте, а шта није владавина Краљевства Божијег међу свецима, након чега би „Гог и Магог“ устали у последњем нападу на Цркву.^{[КСНУМКС]}цф. Отк. 20: 1-10 Али пре тога, опет, владавина Божанске воље, „Царства Божијег“ у Цркви у свим народима - владавина која се неће завршити, бар, у остатку:

Добио је господство, славу и краљевство; служе му народи и народи сваког језика. Његово господство је вечно господство које се неће одузети, његово краљевство неће бити уништено ... пресуда је изречена у корист светих Свевишњег и дошло је време када су свети запосели царство. (Прво читање, петак; субота)

Затварајући браћу и сестре, папа Павле ВИ је рекао:

Јесмо ли близу краја? То никада нећемо сазнати. Увек се морамо држати у приправности, али све би још могло трајати. —ПОПЕ ПАУЛ ВИ, Тајни Павао ВИ, Јеан Гуиттон, стр. 152-153, референца (7), стр. ик.

Али чини се да су неке ствари које инаугуришу „последња времена“ врло, врло близу ... а нарочито а Револуција сада ван поређења.

 

РЕЛАТЕД РЕАДИНГ

Тхе Рисинг Беаст

Слика звери

Нумерисање

Последње пресуде

Тхе Миддле Цоминг

Долазећа нова и божанска светост

Драги Свети Оче ... Он долази!

Долазим ускоро