Тхе Миддле Цоминг

Пентецоте (Педесетница), Јеан ИИ Рестоут (1732)

 

ONE од великих тајни „крајњих времена“ која се откривају у овом часу је стварност да Исус Христос долази, не у телу, већ у духу да успостави Његово Царство и завлада међу свим народима. Да, Исусе воља на крају доћи у Његовом прослављеном месу, али Његов коначни долазак резервисан је за онај дословни „последњи дан“ на земљи када ће време престати. Па, када неколико видовњака широм света наставља да говори, „Исус долази ускоро“ да успостави своје Краљевство у „Ери мира“, шта то значи? Да ли је библијски и да ли је то у католичкој традицији? 

 

ТРИ СВРХЕ

Па, постоји оно што су рани црквени оци и неколико доктора Цркве називали Христовим „средњим доласком“ који доноси Његову коначну духовну владавину у Цркви, у три сврхе. Прво је да припремите себи беспрекорну невесту за свадбени празник Јагњета.

… Изабрао нас је у себи, пре постанка света, да будемо свети и без мане пред собом ... да би могао себи представити цркву у сјају, без пега, бора или било чега сличног, да би могла бити света и без мана. (Еф 1: 4, 5:27)

Ова беспрекорна невеста зато мора бити уједињен Невеста. Дакле, овај „средњи долазак“ ће такође донети јединство Тела Христовог, ^{[КСНУМКС]}цф. Надолазећи талас јединства и Јевреји и незнабошци, како Писмо предвиђа:

Имам и друге овце које не припадају овом овцу. И њих морам водити, и они ће чути мој глас, и биће једно стадо, један пастир…. отврднуће је делимично дошло на Израел, све док не уђе читав број незнабожаца, и тако ће сав Израел бити спашен ... (Рим 11: 25-26)

И трећа сврха је сведочење свих народа, а Оправдање мудрости:

„Ово Јеванђеље царства“, каже Господ, „проповедаће се по целом свету, за сведочење свих народа, и тада ће доћи до свршетка“. —Тридентски савет, од Катихизис Тридентског сабора; цитирано у Сјај креације, Влч. Јосепх Ианнуззи, стр. 53

 

У ПИСМУ

Овај такозвани „средњи долазак“ заиста је у Светом писму и, истина, црквени оци су га препознали од почетка. Откривење светог Јована говори о Исусу који долази као „јахач на белом коњу“ који је „Верни и Истинити“, који „мачевима уста погађа народе“, убијајући „звер“ и „лажног пророка“ који одвели народе у заблуду и многе у отпадништво (Отк. 19: 11-21). Тада Христос царује у својој Цркви у целом свету током симболичног периода „хиљаду година“, „ере мира“ (Отк. 20: 1-6). То очигледно није крај света. За то време, Сатана је окован у „понор“. Али онда, након овог периода мира, Сатана је на кратко пуштен; он води народе за последњи напад на „табор светих“ ... али он потпуно пропада. Ватра пада с неба - и ово је стварно кључ - тада је ђаво бачен у Пакао заувек ...

... где је звер и лажни пророк били су. (Отк. 20:10)

Због тога греше они који кажу да се Антихрист појављује тек на самом крају света. То је у супротности са Светим писмом, као и са раним црквеним оцима који су учили да „син погибије“ долази пре овог периода мира, што су они такође називали „суботом за Цркву“. 

Важно је напоменути да пророк Исаија даје тачно ово пророчанство о Христу који долази на суду dnevni boravak након чега следи ера мира:

Удариће немилосрдним штапом уста и дахом усана убити безбожника ... Тада ће вук бити гост јагњета, а леопард ће лећи с младом козом ... земља ће испуните се знањем Господњим, као што вода прекрива море. (Исаија 11: 4-9)

Кључно је напоменути да имамо сведочење црквених отаца Папије и Поликарпа да је све те ствари директно поучавао свети Јован у усменој и писаној традицији:

И о овим стварима у својој четвртој књизи сведочи Папија, слушалац Јована и пратилац Поликарпа, у писаном облику; јер је било пет књига које је он саставио. —Св. Иринеј, Против јереси, Књига В, поглавље 33, бр. 4

У стању сам да опишем управо место на којем је седео блажени Поликарп док је говорио, и његове изласке и доласке, и начин његовог живота, и његов физички изглед, и његове говоре о људима и извештаје који давао је своје односе са Јованом и другима који су видели Господа ... Поликарп је све повезао у складу са Светим писмом. —Св. Иринеј, из Јевсевија, Историја Цркве, Цх. 20, бр.6

Отуда свети Иринеј резимира оно што су учили као ученици самог светог Јована:

Али када ће Антихрист опустошити све ствари на овом свету, владаће три године и шест месеци и седеће у јерусалимском храму; и тада ће Господ доћи с неба на облацима ... шаљући овог човека и оне који га следе у огњено језеро; али увођење за праведнике времена царства, то јест, остатак, освећени седми дан ... Они ће се догодити у доба царства, то јест седми дан ... истинске суботе праведника ... Они који су видели Јована, Господиновог ученика, [кажу нам] да су од њега чули како је Господ учио и говорио о овим временима ... —Ст. Иренеј из Лиона, црквени отац (140–202 АД); Адерсус Хаересес, Иренеј из Лиона, В.33.3.4,Оци Цркве, ЦИМА Публисхинг Цо.

Па, наставимо да прецизирамо „теологију“ овог „средњег доласка“ ...

 

СРЕДЊИ ДОЛАЗАК

Неким читаоцима може бити необично чути термин „средњи долазак“, јер у класичном језику Христово рођење називамо „првим“ доласком, а Његов повратак на крају времена „другим“ доласком. ^{[КСНУМКС]}цф. Други долазак

Међутим, као што сам написао у свом писму папи, Драги Свети Оче ... Долази, „средњи долазак“ би се такође могао сматрати као Зора која се ломи, она светлост која долази пре изласка самог сунца. Они су део истог догађаја -излазак Сунца—И су суштински повезани, а опет различити догађаји. Због тога су црквени оци учили да „дан Господњи“ није период од 24 сата, већ:

... овај наш дан, који је омеђен изласком и заласком сунца, представља онај велики дан на који круг од хиљаду година поставља своје границе. —Лацтантиус, Оци Цркве: Божански институти, Књига ВИИ, поглавље 14, Католичка енциклопедија; ввв.невадвент.орг

И поново,

Ево, Господинов дан биће хиљаду година. —Писмо Варнаве, Оци Цркве, Гл. 15

Они говоре о том периоду, након смрти „звери и лажног пророка“, ^{[КСНУМКС]}цф. Отк 19:20 али пре коначног устанка против Цркве преко „Гога и Магога“ (оних народа који дефинитивно одбацују Јеванђеље). ^{[КСНУМКС]}цф. Отк. 20: 7-10 То је период који је свети Јован симболично означавао као „хиљаду година“ када ће Сатана бити окован у провалију.

Подразумијева временски период, чије трајање мушкарцима није познато ... —Кардинал Јеан Даниелоу, Историја ранохришћанске доктрине, стр. 377-378 (цитирано у Сјај креације, стр. 198-199, влч. Јосепх Ианнуззи

Црква у то време, прочишћена делом прогоном „безаконика“, доживеће а Нова и Божанска Светост кроз изливање Духа Светога. Довешће Цркву до врхунца њеног краљевског свештенства, што је врхунац Дана Господњег.

… Они ће бити свештеници Бога и Христа, и владаће с њим хиљаду година. (Отк. 20: 6)

Црква, коју чине изабраници, долично је уклопљена у зору или зору ... За њу ће бити потпуно дан када буде засијала савршеним сјајем унутрашње светлости. —Ст. Гргори Велики, папа; Литургија сати, Вол. ИИИ, стр. 308

Свети Кирил оцртава овај „средњи долазак“ Христа када ће завладати in Његови свеци. Он га у линеарном смислу назива „другим“ доласком.

Не проповедамо само један Христов долазак, већ и други, много славнији од првог. Први долазак обележило је стрпљење; други ће донети круну божанског царства. -Катехетско упутство светог Кирила Јерусалимског, Предавање 15; цф. Сјај креације, Влч. Јосепх Ианнуззи, стр. 59

Сам наш Господ, након што је говорио о знацима времена, говорио је о овом доласку „Царства“:

… Кад видите да се ове ствари дешавају, знајте да је царство Божије близу. (Лука 21:31)

Ова „круна божанског царства“ је завршетак дела откупљењана у Телу Христовом - њеном „последњем степену“ посвећења - када ће Божанска воља завладати у Цркви „на земљи као што је и на небу “- Царство Божанске воље:

Јесте ли видели шта је живот у Мојој Вољи? ... Уживање, док остајемо на земљи, у свим Божанским својствима ... Светост још није позната и коју ћу обзнанити, која ће поставити последњи украс, најлепша и најсјајнија међу свим осталим светињама, а то ће бити круна и завршетак свих других светиња. —Служитељица Бога Луиса Пицарретта, Дар живљења у божанској вољи, Влч. Јосепх Ианнуззи; н. 4.1.2.1.1 А

Биће то врста заједништва коју је Адам уживао с Богом пре пада, а то је знала Госпа, коју је папа Бенедикт КСИВ назвао „сликом Цркве која долази“. ^{[КСНУМКС]}Спе Салви, н.50 Дакле, светост светиња се постиже интервенцијом овога „Жена одевена у сунце“ и изливање Светог Духа да би, у ствари, „родио“ Исуса у потпуности у Цркви. Због тога је Госпа позната и као „зора“, она која је „обучена у сунце“, најављујући тиме „долазак Сунца“. Свети Кирил наставља…

Постоји рођење од Бога пре векова, и а рођење од девице у пунини времена. Има скривени долазак, попут кише на руну, и а долазећи пред све очи, још увек ће у будућности [када] поново доћи у слави да суди живима и мртвима. -Катехетско упутство светог Кирила Јерусалимског, Предавање 15; превод са Сјај креације, Влч. Јосепх Ианнуззи, стр. 59

Овај „скривени долазак“ је оно што су рани црквени оци схватили као инаугурацију Христове владавине у новом модалитету. Као што је Педесетница катапултирала растућу рану Цркву у нову раван божанског деловања, тако ће и ова „нова Педесетница“ преобразити Цркву.

Признајемо да нам је царство обећано на земљи, мада и пре неба, само у другом стању постојања ... —Тертуллиан (155-240 АД), оца цркве из Ницене; Адверсус Марцион, Анте-Ницене очеви, Хенрицксон Публисхерс, 1995, вол. 3, стр. 342-343)

То се потврђује у магистарским изјавама попут оне теолошке комисије из 1952. године која је израдила Учење католичке цркве. ^{[КСНУМКС]}Чим наведено дело носи печат црквеног одобрења, тј одобрење за штампу и нихил препрека, то је вежба Учитељства. Када појединачни бискуп додели Цркви званични имприматур, а ни папа ни тело бискупа не противе се додељивању овог печата, то је вежба уобичајеног Учитељства.

Ако пре тог коначног краја треба да постоји период, више или мање продужен, од тријумфална светост, такав резултат неће донети указање Христове личности у Величанству, већ деловање оних сила освећења које су сада на делу, Светог Духа и Светих Тајни Цркве. -Настава Католичке цркве: Сажетак католичке доктрине [Лондон: Бурнс Оатес & Васхбоурне, 1952] стр. 1140

 

ОДМОР У СУБОТИ

Исус је то често учио „Приближило се царство небеско“. ^{[КСНУМКС]}цф. Матеј 3:2 Штавише, научио нас је да се молимо, „Дођи царство твоје, буди воља твоја на земљи као и на небу.“ Тако је св. Бернард бацио више светла на овај скривени долазак.

У случају да неко помисли да је оно што кажемо о овом средњем доласку чисти изум, слушајте шта наш Господин каже: Ако ме неко воли, чуваће моју реч, и мој Отац ће га волети, а ми ћемо доћи до њега. —Ст. Бернард, Литургија сати, Вол. И, стр. 169

Тада је „царство Божије“ суштински везано за „вољу Божју“. Као што је рекао папа Бенедикт,

… Препознајемо да је „небо“ тамо где се врши воља Божја и да „земља“ постаје „небо“ - тј. Место присуства љубави, доброте, истине и божанске лепоте - само ако је на земљи воља Божија је извршена. —ПАПА БЕНЕДИКТ КСВИ, Општа аудијенција, 1. фебруара 2012, Ватикан

С једне стране, можемо посматрати Христов долазак током 2000-годишње историје Цркве, нарочито у Његовим светима и обнављањима која су њихова фиатс донео. Међутим, средњи долазак на који се овде позивамо представља увод „доба Духа“, доба у којем ће, корпоративно као Тело, Црква живети у божанска воља „На земљи као и на небу“ ^{[КСНУМКС]}цф. Долазећа нова и божанска светост. Биће онолико близу Неба колико ће Црква добити, без блажене визије.

То је сједињење исте природе као и сједињење неба, осим што у рају нестаје вео који скрива Божанство ... —Исус часној Кончити, Ронда Цхервин, Ходај са мном Исусе; наведено у Тхе Цровн анд Цомплетион оф Алл Санцтитиес, Даниел О'Цоннор, стр. 12

И тако, у таквом јединству, црквени оци су предвидели да ће и ово доба бити „одмор“ када ће се народ Божји, трудећи се шест дана (тј. „Шест хиљада година“), одмарати седмог дана, нека врста „Субота“ за Цркву.

Будући да овај [средњи] долазак лежи између друга два, то је попут пута којим се крећемо од првог до последњег. У првом, Христос је био наше искупљење; на крају ће се он појавити као наш живот; у овом средњем доласку, он је наш одмор и утеха.…. У свом првом доласку Наш Господ је ушао у нашем месу и у нашој слабости; у овај средњи долазак долази у духу и снази; на крају ће га видети слава и величанство ... —Ст. Бернард, Литургија сати, Вол. И, стр. 169

Бернардова теологија је у складу са раним црквеним оцима који су прорекли да ће доћи до овог остатка после смрт „безаконика“ која је започела…

... времена краљевства, то јест остатка, освећени седми дан ... То ће се догодити у временима краљевства, то јест седмог дана ... права субота праведних. —Ст. Иренеј из Лиона, црквени отац (140–202 АД); Адресус Хаересес, Иренеј из Лиона, В.33.3.4, Оче цркве, ЦИМА Публисхинг Цо.

... кад ће доћи његов Син и уништити време безаконих и судити безбожног, променити сунце и месец и звезде - тада ће се заиста одморити седми дан ... након што одмори све ствари, учинићу почетак осмог дана, односно почетак другог света. - Писмо Барнабе (70-79. Г. Пр. Кр.), Написао апостолски отац другог века

 

КРАЉЕВИНА ДОЛАЗИ У МРАК

Драги млади, на вама је само да то будете стражари од јутра који најављују долазак сунца који је Ускрсли Христ! - ПОЗИВИ ЈОХН ПАУЛ ИИ, Порука Светог Оца младима света, КСВИИ Светски дан младих, н. 3; (усп. 21: 11-12)

Али ово долази, као тако су рекли многи папе, није крај света, већ остварење планова искупљења. ^{[КСНУМКС]}цф. Папе и доба зоре Дакле, ми треба да будемо ...

... стражари који прогласе свету нову зору наде, братства и мира.- ПОЗИВИ ЈОХН ПАУЛ ИИ, обраћање омладинском покрету Гуанелли, 20. априла 2002. ввв.ватицан.ва

Ако је Госпа „зора“ која најављује надолазеће „сунце правде“, када се тачно догађа ова „нова Педесетница“? Одговор је готово једнако тежак као и тачно одређивање када започне први зрак зоре. Напокон, Исус је рекао:

Долазак Царства Божијег не може се посматрати, и нико неће објавити: „Погледајте, ево га“ или „Ево га“. Јер гле, Царство Божије је међу вама. (Лука 17: 20-21)

С тим у вези, одређена одобрена пророчанска откривења и сама Писма заједно дају увид у то отприлике када почиње „привремено“ Краљевство да се уведе - и то указује на овај трећи миленијум. 

Црква миленијума мора имати повећану свест да је Царство Божије у својој почетној фази. - ПОЗИВИ ЈОХН ПАУЛ ИИ, Л'Оссерваторе Романо, Енглеско издање, 25. април 1988

У Откривењу 12 читамо о сукобу Жене и змај. Труди се да роди „сина“ - то јест, трудећи се за средњи Христов долазак.

Ова Жена представља Марију, Мајку Откупитеља, али истовремено представља целу Цркву, Божји народ свих времена, Цркву која у свако доба, са великим болом, поново рађа Христа. —Цастел Гондолфо, Италија, 23. августа 2006; Зенит

Поново сам детаљно написао о овој бици између Жене и змаја током протекла четири века у својој књизи Завршна конфронтација и на другим местима овде. Међутим, змај, који покушава да прождере дете, не успева.

Родила је сина, мушко дете, предодређено да гвозденом палицом влада свим народима. Њено дете је било ухваћено за Бога и његов престо. (Отк 12: 5)

Иако се ово односи на Христово Вазнесење, такође се односи на духовно вазнесење Цркве. Као што је свети Павле учио, Отац је „Подигао нас је с њим и посео с њим на небесима у Христу Исусу“. ^{[КСНУМКС]}Епх КСНУМКС: КСНУМКС

Јер Исусове мистерије још нису у потпуности усавршене и испуњене. Они су, заиста, у Исусовој особи, али не у нама који смо његови чланови, нити у Цркви, која је његово мистично тело. —Ст. Јохн Еудес, трактат "О Исусову царству", Литургија сати, Вол. ИВ, стр. 559

Као што се Исус испразнио да би живео само у Очевој вољи, тако се и Црква мора испразнити тако да попут свог Учитеља и она живи само у Божанској вољи:

Сишао сам с неба да не извршим своју вољу већ вољу онога који ме је послао. (Јован 6:38)

Христос нам омогућава да у њему живимо све што је и он сам живео, и он то живи у нама. -Катекизам Католичке цркве, н. 521

Након резимирања обрачуна Жене и змаја, свети Јован улази у детаље. Сведок је светог Михаила и анђела како доносе а одлучујући битка против Сатане, избацивши га са „неба“ на „земљу“. Овде опет, у контексту, свети Јован не говори о исконској бици када је Луцифер исељен с Неба на почетку времена. Уместо тога, свети Павле учи да „наша борба није са месом и крвљу, већ са кнежевинама, са силама, са светским владарима ове садашње таме, са злим духовима на небесима". ^{[КСНУМКС]}Епх КСНУМКС: КСНУМКС Односно, Сатана губи одређени домен моћи „на небесима“ или „ваздуху“. Није ли то оно за шта нас папа Лав КСИИИ моли већ више од једног века у молитви светом архангелу Михаилу?

... да ли ти, кнеже небеске војске, снагом Божјом гурнеш у пакао сотону и све зле духове који се шире светом тражећи пропаст душа. —Саставио ПАПЕ ЛЕО КСИИИ након што је током мисе саслушао разговор у којем Сатана тражи од Бога дозволу да тестира земљу током једног века.

Али ево на шта желим да укажем у контексту овог писања. Кад ово Егзорцизам змаја догоди се, изненада свети Јован чује снажни глас на небу како говори:

Сад су дошли спас и моћ, и царство Бога нашега и ауторитет његовог Помазаника. Јер избачен је тужилац наше браће, који их дању и ноћу оптужује пред Богом нашим. Победили су га крвљу Јагњетовом и речју свог сведочења; љубав према животу није их одвратила од смрти. Зато се радујте, небеса и који у њима пребивате. Али тешко вама, земљо и море, јер је Ђаво сишао к вама у великом бесу, јер зна да има кратко време. (Отк. 12: 10-12)

Само небо изјављује да овај егзорцизам инаугурише нову еру: „Сад је дошло спасење и сила, и царство Бога нашега ...“ Па ипак, читали смо да ђаво има „кратко време“. Заиста, Сатана узима било коју моћ која му је преостала и концентрише је у „звер“ у „коначном обрачуну“ против Цркве (види Отк. 13). Али то није важно: Бог је спасио остатак људи у којима је дошло Краљевство. Верујем да је ово оно о чему је Госпа говорила када говори о долазећем „благослову“, „Пламену љубави“, „Просветљењу“ итд. ^{[КСНУМКС]}цф. Конвергенција и благослов То је иницијација благодати то ће довести Цркву у коначни обрачун са Сатаном. Дакле, било да светитељи живе или умиру током прогона звери, они ће владати са Христом.

Такође сам видео душе оних којима је одсечена глава због сведочења Исуса и због речи Божије, а који се нису клањали звери нити њеном лику нити су прихватили њен знак на челу или рукама. Оживели су и хиљаду година царовали са Христом. (Отк. 20: 4)

Краљевство тада долази током мрака змајеве преваре. Зато верујем да ово Егзорцизам змаја такође може бити исти догађај као и разбијање датотеке „Шести печат“ ^{[КСНУМКС]}цф. Седам печата револуције или такозвано „упозорење“ или „осветљавање савести“, како га је назвала блажена Анна Мариа Таиги (1769-1837) (види Велико ослобођење).

Наговестила је да ће ово осветљење савести резултирати спасењем многих душа, јер ће се многи покајати као резултат овог „упозорења“ ... овог чуда „самоосветљења“. —Фр. Јосепх Ианнуззи у Антихрист и Крајња времена, Стр. 36

Ако је Исус „светлост света“, онда је светлост осветљења чини се да је та милост кад сада „Спасење и сила долазе и царство Бога нашега ...“ Опет, у одобреним порукама Елизабетх Кинделманн, Госпа каже:

Биће то Велико чудо заслепљујуће светлости Сатане ... Бујична поплава благослова која ће ускомешати свет мора започети са малим бројем најскромнијих душа. —Наша дама Елизабети, ввв.тхефламеофлове.орг

И у врло занимљивом интервјуу о познатим указањима у Међугорју, ^{[КСНУМКС]}цф. На Међугорју који су добили неки облик одобрења од Руинијева комисија, Амерички адвокат Јан Цоннелл, питао је наводну видовину Мирјану о „веку тестирања“ који је инспирисао папу Лава КСИИИ да напише молитву светом Архангелу Михаилу.

J: Што се тиче овог века, да ли је тачно да је Блажена Мајка с вама повезала дијалог између Бога и ђавола? У њему је ... Бог дозволио ђаволу један век у коме је могао да врши проширену моћ, а ђаво је изабрао управо ова времена.

Визионар је одговорио „Да“, наводећи као доказ велике поделе које данас посебно видимо међу породицама. Цоннелл пита:

J: Да ли ће испуњење тајни Међугорја сломити моћ Сотоне?

M: Да.

J: Како?

M: То је део тајни.

J: Можете ли нам рећи било шта [у вези са тајнама]?

M: Биће догађаја на земљи као упозорење свету пре него што се човечанству да видљиви знак. —П. 23, 21; Краљица космоса (Парацлете Пресс, 2005, ревидирано издање)

  

ПРИПРЕМА ЗА ПЕНТЕКОСТ

Браћо и сестре, оно што све ово представља је јасан позив Телу Христовом да се припреми, не толико за Антихриста, већ за Христов долазак - долазак Његовог Царства. То је позив за припрему за овај „пнеуматски“ или „духовни“ средњи долазак нашег Господа путем Духа Светога и заступања Девице Марије. Отуда молитва црквене литургије добија поновни значај:

Понизно призивамо Светог Духа, Парацлетеа, да Он „милостиво даје Цркви дарове јединства и мира“, и може обновити лице земље свежим изливањем Његове добротворне љубави за спасење свих. —ПОПЕ БЕНЕДИЦТ КСВ, Пацем Деи Мунус Пулцхерримум, 23. мај 1920

Дошло је време да се узвиси Дух Свети у свету ... Желим да се ова последња епоха посвети на врло посебан начин овом Духу Светом ... Његов је ред, његова епоха, то је тријумф љубави у Мојој Цркви , у целом универзуму. —Изус часној Марији Цонцепцион Цабрера де Армида; Фр. Марие-Мицхел Пхилипон, Цонцхита: Мајчин духовни дневник, стр. 195-196

Папа Бенедикт потврђује ову обнову и благодат у смислу Исусовог „средњег доласка“:

Док су људи раније говорили само о двоструком Христовом доласку - једном у Бетлехему и поново на крају времена, Свети Бернард из Кларваука говорио је о адвентус медиус, посредни долазак захваљујући којем периодично обнавља Своју интервенцију у историји. Верујем да је Бернардова разлика погађа праву поруку ... —ПОПЕ БЕНЕДИЦТ КСВИ, Светлост света, стр.182-183, Разговор с Петером Сеевалдом

Права напомена је да је тај „привремени долазак“, каже Бернард, „скривени; у њој само изабрани виде Господа у себи и они су спашени “. ^{[КСНУМКС]}цф. Литургија сати, том И, стр. 169

Зашто не тражите од њега да нам данас пошаље нове сведоке, у кога ће и сам доћи к нама? И ова молитва, иако није директно усмерена на крај света, ипак је а права молитва за његов долазак; она садржи сву ширину молитве коју нам је и сам подучавао: „Долази твоје краљевство!“ Дођи, Господе Исусе! —ПЕЗА БЕНЕДИКТ КСВИ, Исус из Назарета, света недеља: од уласка у Јерусалим до васкрсења, п. 292, Игнације Пресс

Али ни ово не бисмо смели посматрати само као будући догађај. Чак и сада, ове благодати се дају Цркви; чак се и сада у Цркви повећава пламен љубави. Дакле, „тријумф Безгрјешног Срца“ обећан у Фатими је трајни процес.

Фатима је још увек у Трећем дану. Сада смо у периоду након Посвећења. Први дан је био период указања. Друго је било пост-указање, период пре посвећења. Недеља Фатиме још увек није завршена ... Људи очекују да се ствари догоде одмах у њиховом временском оквиру. Али Фатима је још увек у Трећем дану. Тријумф је непрекидни процес. —Ср. Луција у интервјуу с кардиналом Видалом, 11. октобра 1993; Божји завршни напор, Јохн Хафферт, Фондација 101, 1999, стр. 2; цитирано у Приватно откривење: расуђивање са црквом, Др Марк Миравалле, стр.65

Тако је рекао папа Бенедикт молећи се за Тријумф Безгрјешног Срца ...

... је по свом значењу еквивалентан нашој молитви за долазак Божјег Краљевства ... Дакле, могло би се рећи да су тријумф Божји, Маријин тријумф тихи, ипак су стварни ... -Светлост света, стр. 166, Разговор с Петером Сеевалдом

У годинама које долазе пред нама је још много ствари. Али летимичан поглед на „знакове времена“ говори нам да се сукоб између Жене и змаја ближи врху. „Пред нама је коначна конфронтација“, рекао је свети Јован Павле ИИ. И у њему чекамо Нову зору, долазак нашег Господа.

Према Господу, садашње време је време Духа и сведочења, али такође време које је још увек обележено „невољом“ и искушењем зла које не штеди Цркву и уводи у борбе последњих дана. То је време чекања и гледања. -Катекизам Католичке цркве, КСНУМКС

Након прочишћења путем кушње и патње, зоре нове ере ускоро ће пробити.-ПОПЕ СТ. ЈОХН ПАУЛ ИИ, Општа публика, 10. септембра 2003

У појединцима, Христос мора да уништи ноћ смртног греха с повратком милости. У породицама ноћ равнодушности и хладноће мора уступити место љубавном сунцу. У фабрикама, градовима, државама, земљама неразумевања и мржње ноћ мора постати светла као дан, нок сицут умире илуминатур, и свађа ће престати и постојаће мир. - ПОПЕ ПИУКС КСИИ, Урби и Орби адреса, 2. марта 1957; ватицан.ва

 

 

Први пут објављено 23. октобра 2015.

 

РЕЛАТЕД РЕАДИНГ

Преиспитивање крајњих времена

Да ли Исус заиста долази?

Исус долази!

Миленијаризам ... Шта јесте, а шта није

Размишљање о томе шта ако не постоји „доба мира“: прочитајте Шта ако…

Папе и доба зоре

Како се изгубила ера

Долазак Царства Божијег

Велико ослобођење

Антихрист у наше време

Последње пресуде

На Међугорју

Међугорје ... Шта можда не знате

Међугорје и пушачи

  

Хвала на љубави, молитвама и подршци!

На путовање са Марком у  Сада Ворд,
кликните на банер испод да бисте претплатити се.
Ваша е-пошта се неће делити ни са ким.