Asketisk i staden

 

HUR kan vi som kristna leva i den här världen utan att konsumeras av den? Hur kan vi förbli rena av hjärtat i en generation som är nedsänkt i orenhet? Hur kan vi bli heliga i en tid av oheliga?

Förra året fanns det två mycket starka ord i mitt hjärta som jag vill fortsätta att utöka. Den första är en inbjudan från Jesus till ”Kom med mig in i öknen”(Se Kom bort med mig). Det andra ordet utvidgades om detta: en uppmaning att bli som "ökenfäderna" - de män som flydde från världens frestelser till ensamheten i öknen för att skydda deras andliga liv (se Laglöshetens timme). Deras flykt ut i vildmarken bildade grunden för västerländsk kloster och ett nytt sätt att kombinera arbete och bön. Idag tror jag att de som "kommer bort" med Jesus vid den här tiden kommer att bilda grunden för en "ny och gudomlig helighet" i den kommande eran. ^[1]jfr Den kommande nya och gudomliga heligheten. 

Ett annat sätt att säga denna inbjudan är att ”komma ut ur Babylon”, Ur det kraftfulla greppet om teknik, tankelös underhållning och konsumentism som fyller våra själar med tidsmässig njutning, men till slut lämnar dem tomma och omättade.

Gå ut ur henne, mitt folk, så att ni inte tar del i hennes synder, så att ni inte får del i hennes plågor; ty hennes synder höjs högt som himlen, och Gud kommer ihåg hennes missgärningar. (Upp 18: 4-5)

Om detta låter omedelbart överväldigande, läs vidare. Eftersom detta andliga arbete främst kommer att vara det av den välsignade modern och den helige anden. Det som krävs av oss är vårt ”ja”, a fiat där vi börjar tillämpa oss på några enkla asketiska metoder.

 

ÅTERVÄNDNING AV ASCETICISM

askes | əˈsedəˌsizəm | - andlig ansträngning eller övning i strävan efter dygd för att växa i kristen perfektion.

Asketism är ett begrepp som inte ger någon mening med vår kultur, som har näring vid ateismens och materialismens svala bröst. För om allt vi har är här och nu, varför skulle man utöva självkontroll utöver att kanske stanna utanför fängelset eller åtminstone för att behålla sin själviska sysselsättning (se Den goda ateisten)?

Men judisk-kristen undervisning har två viktiga uppenbarelser. Det första är att skapade saker betraktas som "bra" av Skaparen själv.

Gud tittade på allt han hade gjort och fann det mycket bra. (1 Mos 31:XNUMX)

Det andra är att dessa tidsmässiga varor inte får bli gudar.

Förvara inte skatter på jorden, där mal och förfall förstör, och tjuvar bryter in och stjäl. Men samla skatter i himlen ... (Matt 6: 19-20)

Allt detta för att säga att det kristna perspektivet på skapelsen, frukten av människors händer och hans kropp och sexualitet är att de i huvudsak är god. Under 2000 år har dock kätteri efter kätteri angripit denna grundläggande godhet så att även heliga som Augustinus eller Gregorius den stora ibland blev smittade med en nedtonad syn på vår väsentliga godhet. Och detta har i sin tur resulterat i antingen en skadlig negativitet mot kroppen eller asketiska metoder som ibland var alltför hårda. I slutändan av sitt liv erkände St. Francis att han hade varit "för hård mot bror-ass."

Å andra sidan är en frestelse till "mjukhet", till den ständiga strävan efter tröst och nöje, vilket blir en slav till köttets aptit och tråkig för Guds Ande. För som St. Paul påminner oss:

De som lever efter köttet tänker på det som finns i köttet, men de som lever enligt Anden sätter sitt sinne på Andens saker. Att sätta sinnet på köttet är döden, men att sätta sinnet på Anden är liv och fred. (Rom 8: 5-6)

Således finns det en balans som vi måste hitta. Kristendomen är inte bara ”korsets väg” utan uppståndelsen, inte heller vice versa. Det är inte ren bankett utan att fasta eller att fasta utan glädje. Det är i huvudsak att sätta ögonen på himmelriket och alltid sätta Gud och nästa i första hand. Och det är exakt i självförnekelsen kräver detta att vi börjar nå himmelriket. Jesus sa,

Jag kom så att de kunde få liv och få det rikligare. (Johannes 10:10)

Du kan börja uppleva himlen nu ju mer du anförtror dig åt Jesus. Du kan börja smaka paradisets salighet ju mer du ger dig själv. Du kan börja smaka på kungarikets frukter ju mer du motstår köttets frestelser.

Om någon vill följa efter mig, låt honom förneka sig själv och ta upp sitt kors och följ mig. Ty den som vill rädda sitt liv kommer att förlora det, men den som tappar sitt liv för min skull kommer att finna det. (Matt 16: 24-25)

Det vill säga, uppståndelsen kommer genom korset - vägen för asket.

 

ASCETIC I STADEN

Frågan är hur vi kan leva troget i det samtida samhället omgivet av så många varor, så många intriger, tekniska framsteg, bekvämligheter och nöjen? Svaret idag, vid den här timmen, är på vissa sätt inte alltför olikt ökenfäderna som bokstavligen flydde världen till grottor och ensamheter. Men hur gör man det här i staden? Hur gör man detta inom familjen, fotbollsklubbarna och arbetsplatsen?

Kanske måste vi ställa frågan hur Jesus gick in i hednisk romartid, äta middag med prostituerade och skatteuppsamlare, och ändå förbli "utan synd." ^[2]jfr. Hebr 4:15 Som vår Herre sa är det en fråga om ”hjärtat” - var man sätter sitt ögon.

Kroppslampan är ögat. Om ditt öga är sundt kommer hela kroppen att fyllas med ljus. (Matt 6:22)

Och så, här är tio enkla sätt som du och jag kan fokusera våra andliga och fysiska ögon och bli asketiker i staden.

 

Tio medel till renhet i hjärtat

I. Börja varje morgon i bön och placera dig själv i Faderns armar, försyn och skydd.

Sök först hans rike och hans rättfärdighet ... (Matt 6:33)

II. Sök efter tjänar de som Gud har placerat i din vård: dina barn, make, dina medarbetare, studenter, personal etc. placerar deras intressen över dina egna.

Gör ingenting av själviskhet eller högmod, men i ödmjukhet räkna andra bättre än er själva. (Fil 2: 3)

III. Var nöjd med vad du har och lita på Fadern för alla dina behov.

Håll ditt liv fritt från kärlek till pengar och nöj dig med det du har; för han har sagt: "Jag kommer aldrig att svika dig eller överge dig." (Hebr 13: 5)

IV. Anförtro dig själv till Maria, som Johannes gjorde under korset, så att hon kan fostra dig som nådens mediatris som strömmar från Jesu hjärta.

Och från den stunden tog lärjungen henne till sitt hem. (Johannes 19:27)

Detta moderskap av Maria i nådens ordning fortsätter oavbrutet från det samtycke som hon lojalt gav vid tillkännagivandet och som hon upprätthöll utan att vackla under korset, tills den utvaldes eviga uppfyllelse. Tagen upp till himlen lade hon inte bort detta räddningskontor men fortsätter genom sin mångfaldiga förbön att ge oss eviga frälsningsgåvor ... Därför åberopas den välsignade jungfrun i kyrkan under titlarna advokat, hjälpare, välgörenhet och mediatris. -Katolska kyrkans katekism, inte. 969

V. Be kl alla gånger, vilket är att förbli på vinstocken, som är Jesus.

Be alltid utan att bli trötta ... Gläd dig i hoppet, ha tålamod i trängsel, var ständig i bön ... Fortsätt stadigt i bön, var uppmärksam på det med tacksägelse ... Gläd dig alltid, be utan slut, tacka under alla omständigheter; ty detta är Guds vilja i Kristus Jesus för dig. (Lukas 18: 1, Rom 12:12, Kol 4: 2, 1 Tess 5: 16-18)

VI. Kontrollera tungan; tyst om du inte behöver tala.

Om någon tror att han är religiös och inte tyglar tungan utan bedrar sitt hjärta, är hans religion förgäves ... Undvik vanhelga, ledig prat, för sådana människor kommer att bli mer och mer gudlösa ... ingen obscenitet eller dumt eller suggestivt samtal, som är av plats, men istället tacksägelse. (Jakob 1:26, 2 Tim 2:16, Ef 5: 4)

VII. Bli inte vän med din aptit. Ge din kropp vad den behöver, och inte mer.

Jag driver min kropp och tränar den av rädsla för att jag själv ska diskvalificeras efter att ha predikat för andra. (1 Kor 9:27)

VIII. Låt ledig tid räknas genom att ge din tid och uppmärksamhet åt andra, eller fylla ditt sinne och hjärta med skrifter, andlig läsning eller annan godhet.

Av just denna anledning gör allt för att komplettera din tro med dygd, dygd med kunskap, kunskap med självkontroll, självkontroll med uthållighet, uthållighet med hängivenhet, hängivenhet med ömsesidig tillgivenhet, ömsesidig tillgivenhet med kärlek. Om dessa är dina och ökar i överflöd, kommer de att hindra dig från att vara ledig eller ofruktbar i kunskapen om vår Herre Jesus Kristus. (2 Petr 1: 5-8)

IX. Motstå nyfikenhet: håll vårdnaden om dina ögon och skydda ditt hjärtas renhet.

Älskar inte världen eller världens saker. Om någon älskar världen, finns inte Faderns kärlek i honom. För allt som finns i världen, sinnlig lust, lockelse för ögonen och ett pretentiöst liv, kommer inte från Fadern utan från världen. (1 Johannes 2: 15-16)

X. Avsluta din dag i bön med en kort samvetsundersökning, be om förlåtelse där du har syndat och överlämna ditt liv igen till Fadern.

Om vi ​​erkänner våra synder är han trogen och rättvis och kommer att förlåta våra synder och rensa oss från alla fel. (1 Johannes 1: 9)

-------

Vad är vårt slutmål? Det är det se Gud. Ju mer av honom vi ser, desto mer blir vi som han. Sättet att se Gud är att göra ditt hjärta mer och mer rent. Ty som Jesus sa, "Välsignade är de rena av hjärtat, för de kommer att se Gud." ^[3]jfr. Matt 5: 8 Att bli asket i staden är alltså att hålla sig fri från synd, samtidigt som man älskar Gud av hela sitt hjärta, sinne, själ och styrka och sin nästa som sig själv.

Religion som är ren och oförädlad inför Gud och Fadern är denna: att ta hand om föräldralösa och änkor i deras lidande och att hålla sig oskadd av världen ... Vi vet att när det avslöjas kommer vi att vara som han, för vi kommer att se honom som han är. Alla som har detta hopp baserat på honom gör sig rena, eftersom han är ren. (Jakob 1:27, 1 Johannes 3: 2-3)

Skriv ut dessa tio steg. Håll dem med dig. Lägg upp dem på väggen. Gör dem, och genom Guds nåd blir du början på en ny era.

 

RELATERAD LÄSNING

Ökenvägen

Den kommande nya och gudomliga heligheten

Kontrarevolutionen

Den stigande morgonstjärnan