பார்வையில் தீர்க்கதரிசனம்

இன்று தீர்க்கதரிசன விஷயத்தை எதிர்கொள்வது
ஒரு கப்பல் விபத்துக்குப் பிறகு சிதைவுகளைப் பார்ப்பது போன்றது.
- பேராயர் ரினோ பிசிசெல்லா,
இல் “தீர்க்கதரிசனம்” அடிப்படை இறையியலின் அகராதி, ப. 788

AS இந்த யுகத்தின் முடிவில் உலகம் நெருக்கமாகவும் நெருக்கமாகவும் வருகிறது, தீர்க்கதரிசனம் அடிக்கடி நிகழ்கிறது, மேலும் நேரடியானது, மேலும் குறிப்பிட்டது. ஆனால் பரலோகத்தின் செய்திகளின் பரபரப்பிற்கு நாம் எவ்வாறு பதிலளிப்போம்? பார்ப்பனர்கள் “முடக்கப்பட்டுள்ளது” அல்லது அவர்களின் செய்திகள் எதிரொலிக்காதபோது நாம் என்ன செய்வது?

இந்த நுட்பமான விஷயத்தில் சமநிலையை வழங்குவதற்கான நம்பிக்கையில் புதிய மற்றும் வழக்கமான வாசகர்களுக்கு பின்வருபவை ஒரு வழிகாட்டியாகும், இதன்மூலம் ஒருவர் எப்படியாவது தவறாக வழிநடத்தப்படுகிறார் அல்லது ஏமாற்றப்படுகிறார் என்ற கவலை அல்லது பயம் இல்லாமல் தீர்க்கதரிசனத்தை அணுக முடியும்.

தி ராக்

எப்போதும் நினைவில் கொள்ள வேண்டிய மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், தீர்க்கதரிசனம் அல்லது “தனிப்பட்ட வெளிப்பாடு” என்று அழைக்கப்படுவது, வேதவாக்கியம் மற்றும் புனித பாரம்பரியம் மூலம் நம்மிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட பொது வெளிப்பாட்டை மாற்றாது, அப்போஸ்தலிக்க வாரிசுகள் மூலம் பாதுகாக்கப்படுகிறது.^[1]ஒப்பிடுதல் அடிப்படை சிக்கல், ராக் தலைவர், மற்றும் போப்பாண்டவர் ஒரு போப் அல்ல நம்முடைய இரட்சிப்புக்குத் தேவையான அனைத்தும் ஏற்கனவே வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன:

யுகங்கள் முழுவதும், "தனியார்" வெளிப்பாடுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அவற்றில் சில திருச்சபையின் அதிகாரத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன. எவ்வாறாயினும், அவை விசுவாசத்தின் வைப்புக்கு சொந்தமானவை அல்ல. கிறிஸ்துவின் உறுதியான வெளிப்பாட்டை மேம்படுத்துவது அல்லது நிறைவு செய்வது அவர்களின் பங்கு அல்ல, ஆனால் வரலாற்றின் ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தில் அதை முழுமையாக வாழ உதவுவது. திருச்சபையின் மேஜிஸ்டீரியத்தால் வழிநடத்தப்பட்டது, தி சென்சஸ் ஃபிடெலியம் கிறிஸ்துவின் அல்லது அவருடைய புனிதர்களின் திருச்சபைக்கு ஒரு உண்மையான அழைப்பைக் குறிக்கும் இந்த வெளிப்பாடுகளை எவ்வாறு அறிந்துகொள்வது மற்றும் வரவேற்பது என்பது அவருக்குத் தெரியும்.  -கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம், என். 67

துரதிர்ஷ்டவசமாக, சில கத்தோலிக்கர்கள் இந்த போதனையை தவறாகப் புரிந்துகொண்டுள்ளனர், எனவே நாம் தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டைக் கேட்க வேண்டியதில்லை. அது தவறானது, உண்மையில், சர்ச் போதனையின் கவனக்குறைவான விளக்கம். சர்ச்சைக்குரிய இறையியலாளர் கூட, Fr. கார்ல் ரஹ்னர், ஒரு முறை கேட்டார்…

… கடவுள் வெளிப்படுத்தும் எதுவும் முக்கியமல்ல. -தரிசனங்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசனங்கள், ப. 25

மேலும் இறையியலாளர் ஹான்ஸ் உர்ஸ் வான் பால்தாசர் கூறினார்:

ஆகவே, கடவுள் ஏன் [வெளிப்பாடுகளை] தொடர்ச்சியாக [முதன்முதலில்] வழங்குகிறார் என்று ஒருவர் கேட்கலாம், அவை திருச்சபையால் கவனிக்கப்பட வேண்டியதில்லை. -மிஸ்டிகா ஓகெட்டிவா, என். 35

எனவே, கார்டினல் ராட்ஸிங்கர் எழுதினார்:

…தீர்க்கதரிசனம் சொல்லப்படும் இடமானது, ஒவ்வொரு முறையும் தனிப்பட்ட முறையில் தலையிட, முன்முயற்சியை எடுத்துக்கொள்வதற்காக கடவுள் தனக்காக ஒதுக்கியிருக்கும் இடமாகும். தேவாலயத்தை எழுப்புவதற்கும், எச்சரிப்பதற்கும், அதை மேம்படுத்துவதற்கும், புனிதப்படுத்துவதற்கும், தேவாலயத்தில் நேரடியாக தலையிடும் உரிமையை [அவர்] தன்னகத்தே வைத்திருக்கிறார். —“தாஸ் ப்ராப்ளம் டெர் கிறிஸ்ட்லிச்சென் ப்ராபிடீ,” 181; மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது கிறிஸ்தவ தீர்க்கதரிசனம்: பைபிளுக்குப் பிந்தைய பாரம்பரியம், ஹெவிட், நீல்ஸ் கிறிஸ்டியன், ப. 80

எனவே, பெனடிக்ட் XIV, இவ்வாறு அறிவுறுத்தினார்:

கத்தோலிக்க விசுவாசத்திற்கு நேரடியான காயம் இல்லாமல் "தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டிற்கு" ஒருவர் மறுக்கக்கூடும், அவர் அவ்வாறு இருக்கும் வரை, "அடக்கமாக, காரணமின்றி, அவமதிப்பு இல்லாமல்." -வீர நல்லொழுக்கம், ப. 397

அதை நான் வலியுறுத்துகிறேன்: காரணம் இல்லாமல் இல்லை. பொது வெளிப்பாடு நமக்கு தேவையான அனைத்தையும் கொண்டுள்ளது இரட்சிப்பின், இது நமக்குத் தேவையான அனைத்தையும் வெளிப்படுத்தாது பரிசுத்தமாக்குதல், குறிப்பாக இரட்சிப்பின் வரலாற்றில் சில காலங்களில். வேறு வழியைக் கூறுங்கள்:

... நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மகிமையான வெளிப்பாட்டிற்கு முன் புதிய பொது வெளிப்பாடு எதுவும் எதிர்பார்க்கப்படக்கூடாது. ஆயினும், வெளிப்படுத்துதல் ஏற்கனவே முடிந்தாலும், அது முற்றிலும் வெளிப்படையாக வெளியிடப்படவில்லை; பல நூற்றாண்டுகளில் அதன் முழு முக்கியத்துவத்தையும் படிப்படியாக கிரிஸ்துவர் விசுவாசத்திற்கு புரிந்து கொள்ள வேண்டும். -கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம், என். 67

அதன் மொட்டு வடிவத்தில் ஒரு மலர் இன்னும் பூத்த அதே மலராக இருப்பதைப் போலவே, புனித பாரம்பரியமும் 2000 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு பல நூற்றாண்டுகள் முழுவதும் பூத்தபின் புதிய அழகையும் ஆழத்தையும் அடைந்துள்ளது. தீர்க்கதரிசனம், பூவுக்கு இதழ்களைச் சேர்க்காது, ஆனால் பெரும்பாலும் அவற்றை விரித்து, புதிய வாசனை திரவியங்களையும் மகரந்தத்தையும் வெளியிடுகிறது - அதாவது புதியது நுண்ணறிவு மற்றும் நளின திருச்சபை மற்றும் உலகத்திற்காக. உதாரணமாக, புனித ஃபாஸ்டினாவுக்கு வழங்கப்பட்ட செய்திகள், கிறிஸ்து கருணை மற்றும் தன்னை நேசிப்பதாக பொது வெளிப்பாட்டில் எதுவும் சேர்க்கவில்லை; மாறாக, அவை ஆழமான நுண்ணறிவுகளை வழங்குகின்றன ஆழம் அந்த கருணை மற்றும் அன்பு, மற்றும் அவற்றை எவ்வாறு நடைமுறையில் பெறுவது நம்பிக்கை. அதேபோல், கடவுளின் ஊழியரான லூயிசா பிக்கரேட்டாவுக்கு அளிக்கப்பட்ட விழுமிய செய்திகள் கிறிஸ்துவின் உறுதியான வெளிப்பாட்டை மேம்படுத்தவோ அல்லது நிறைவு செய்யவோ இல்லை, ஆனால் கவனமுள்ள ஆத்மாவை ஏற்கனவே வேதத்தில் பேசப்பட்ட தெய்வீக விருப்பத்தின் மர்மத்திற்குள் இழுக்கின்றன, ஆனால் அதன் பணவீக்கம், சக்தி மற்றும் இரட்சிப்பின் திட்டத்தில் மையம்.

அப்படியானால், நீங்கள் இங்கே அல்லது செய்திகளை கவுண்டவுனில் சில செய்திகளைப் படிக்கும்போது, ​​முதல் லிட்மஸ் சோதனை செய்திகள் புனித மரபுக்கு இசைவாக இருக்கிறதா இல்லையா என்பதுதான். (வட்டம், ஒரு குழுவாக நாங்கள் இந்த விஷயத்தில் அனைத்து செய்திகளையும் சரியாக ஆராய்ந்தோம், இருப்பினும் இறுதி பகுத்தறிவு இறுதியில் மாஜிஸ்டீரியத்திற்கு சொந்தமானது.)

கேட்பது, மறுக்கவில்லை

N இலிருந்து சுட்டிக்காட்ட வேண்டிய இரண்டாவது விஷயம். "சில" தனிப்பட்ட வெளிப்பாடுகள் திருச்சபையின் அதிகாரத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன என்று அது கூறுகிறது. இது "அனைத்துமே" அல்லது அவை "அதிகாரப்பூர்வமாக" அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும் என்று கூட சொல்லவில்லை, இருப்பினும் அது சிறந்ததாக இருக்கும். கத்தோலிக்கர்கள் சொல்வதை நான் அடிக்கடி கேட்கிறேன், “அந்த பார்வை அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. விலகி இரு! ” ஆனால் வேதமோ திருச்சபையோ அதைக் கற்பிக்கவில்லை.

இரண்டு அல்லது மூன்று தீர்க்கதரிசிகள் பேச வேண்டும், மற்றவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள். ஆனால் அங்கு அமர்ந்திருக்கும் மற்றொரு நபருக்கு ஒரு வெளிப்பாடு வழங்கப்பட்டால், முதல்வர் அமைதியாக இருக்க வேண்டும். நீங்கள் அனைவரும் ஒவ்வொன்றாக தீர்க்கதரிசனம் சொல்லலாம், இதனால் அனைவரும் கற்றுக் கொள்ளலாம், அனைவரும் ஊக்குவிக்கப்படுவார்கள். உண்மையில், தீர்க்கதரிசிகளின் ஆவிகள் தீர்க்கதரிசிகளின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளன, ஏனென்றால் அவர் ஒழுங்கின்மை கடவுள் அல்ல, சமாதானம். (1 கொரி 14: 29-33)

ஒரு சமூகத்தில் வழக்கமாக தீர்க்கதரிசனத்தைப் பயன்படுத்துவது தொடர்பாக இது பெரும்பாலும் நடைமுறையில் இருக்க முடியும், அமானுஷ்ய நிகழ்வுகள் வரும்போது, ​​அத்தகைய வெளிப்பாடுகளின் அமானுஷ்ய தன்மை குறித்து திருச்சபை ஆழ்ந்த விசாரணை தேவைப்படலாம். இதற்கு சிறிது நேரம் ஆகலாம் அல்லது எடுக்கக்கூடாது.

இன்று, கடந்த காலங்களை விட, இந்த வழிமுறைகளின் செய்திகள் தகவல் வழிமுறைகளுக்கு உண்மையுள்ள நன்றிகள் மத்தியில் வேகமாக பரவுகின்றன (வெகுஜன ஊடகம்). மேலும், ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்குச் செல்வது அடிக்கடி புனித யாத்திரைகளை வளர்க்கிறது, இதனால் இதுபோன்ற விஷயங்களின் சிறப்புகள் குறித்து திருச்சபை ஆணையம் விரைவாக அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

மறுபுறம், நவீன மனநிலையும் விமர்சன விஞ்ஞான விசாரணையின் தேவைகளும் மிகவும் கடினமானவை, கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது என்றால், தேவையான வேகத்தில் அடைவது கடந்த காலங்களில் இதுபோன்ற விஷயங்களின் விசாரணையை முடித்த தீர்ப்புகள் (கான்ஸ்டாட் டி சூப்பர்நேச்சுரேட்டேட், non constat de supernaturaliate) மற்றும் விசுவாசிகளிடையே பொது வழிபாட்டு முறை அல்லது பிற வகையான பக்தியை அங்கீகரிப்பதற்கும் தடை செய்வதற்கும் சாதாரண மக்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. - விசுவாசக் கோட்பாட்டிற்கான புனித சபை, “முன்னறிவிக்கப்பட்ட தோற்றங்கள் அல்லது வெளிப்பாடுகளின் பகுத்தறிவில் முன்னேறுவதற்கான நடத்தை பற்றிய விதிமுறைகள்” n. 2, வாடிகன்.வா

உதாரணமாக, புனித ஜுவான் டியாகோவுக்கான வெளிப்பாடுகள் அந்த இடத்திலேயே அனுமதிக்கப்பட்டன, ஏனெனில் டில்மாவின் அதிசயம் பிஷப்பின் கண்களுக்கு முன்பாக நடந்தது. மறுபுறம், “சூரியனின் அதிசயம்"போர்ச்சுகலின் பாத்திமாவில் எங்கள் லேடியின் வார்த்தைகளை உறுதிப்படுத்திய பல்லாயிரக்கணக்கானோர் சாட்சியம் அளித்தனர், திருச்சபை தோற்றங்களுக்கு ஒப்புதல் அளிக்க பதின்மூன்று ஆண்டுகள் ஆனது - பின்னர்" ரஷ்யாவின் பிரதிஷ்டை "செய்யப்படுவதற்கு இன்னும் பல தசாப்தங்களுக்கு முன்னர் (பின்னர் கூட, சில சர்ச்சைகள் ஜான் பால் II இன் "ஒப்படைக்கும் சட்டத்தில்" ரஷ்யா வெளிப்படையாக குறிப்பிடப்படாததால் இது சரியாக செய்யப்பட்டது. பார்க்க ரஷ்யாவின் பிரதிஷ்டை நடந்ததா?)

இங்கே புள்ளி. குவாடலூப்பில், பிஷப்பின் ஒப்புதல் உடனடியாக அந்த நாட்டில் மில்லியன் கணக்கான மதமாற்றங்களுக்கு அடுத்த ஆண்டுகளில் வழிவகுத்தது, அடிப்படையில் மரண கலாச்சாரம் மற்றும் மனித தியாகத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது. இருப்பினும், பாத்திமாவுடனான வரிசைக்கு தாமதம் அல்லது பதிலளிக்காதது பாரபட்சமற்று இரண்டாம் உலகப் போர் மற்றும் ரஷ்யாவின் "பிழைகள்" - கம்யூனிசம் ஆகியவற்றின் பரவலானது உலகெங்கிலும் பல்லாயிரக்கணக்கான உயிர்களைக் கொன்றது மட்டுமல்லாமல், இப்போது நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது பெரிய மீட்டமைப்பு உலகளவில் செயல்படுத்தப்பட வேண்டும். ^[2]ஒப்பிடுதல் உலகளாவிய கம்யூனிசத்தின் ஏசாயாவின் தீர்க்கதரிசனம்

இதிலிருந்து இரண்டு விஷயங்களைக் காணலாம். ஒன்று, “இன்னும் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை” என்பது “கண்டனம்” என்று அர்த்தமல்ல. இது பல கத்தோலிக்கர்களிடையே ஒரு பொதுவான மற்றும் தீவிரமான தவறு (முதன்மையாக பிரசங்கத்திலிருந்து தீர்க்கதரிசனத்தில் எந்தவிதமான கவனமும் இல்லை என்பதால்). சில தனிப்பட்ட வெளிப்பாடுகள் நம்பிக்கைக்கு தகுதியானவை என்று அதிகாரப்பூர்வமாக பரிந்துரைக்கப்படாததற்கு பல காரணங்கள் இருக்கலாம் (இதுதான் “அங்கீகரிக்கப்பட்ட” பொருள்): சர்ச் இன்னும் அவற்றைப் புரிந்துகொண்டிருக்கலாம்; பார்ப்பவர் (கள்) இன்னும் உயிருடன் இருக்கலாம், எனவே, வெளிப்பாடுகள் நடந்து கொண்டிருக்கும்போது ஒரு முடிவு ஒத்திவைக்கப்படுகிறது; பிஷப் வெறுமனே ஒரு நியமன மறுஆய்வைத் தொடங்கவில்லை மற்றும் / அல்லது அவ்வாறு செய்ய எந்த திட்டமும் இல்லாமல் இருக்கலாம், இது அவருடைய தனிச்சிறப்பு. மேற்கூறியவை எதுவும் ஒரு குற்றச்சாட்டு அல்லது வெளிப்பாடு என்று அறிவிக்கப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை கான்ஸ்டாட் டி அல்லாத சூப்பர்நேச்சுரேட்டேட் (அதாவது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது அல்ல அல்லது அவ்வாறு இருப்பதற்கான அறிகுறிகள் இல்லாதது).

இரண்டாவதாக, நியமன விசாரணைகளுக்காக ஹெவன் காத்திருக்கவில்லை என்பது தெளிவாகிறது. வழக்கமாக, ஒரு பெரிய பார்வையாளர்களை நோக்கமாகக் கொண்ட செய்திகளை நம்புவதற்கு கடவுள் போதுமான ஆதாரங்களை அளிக்கிறார். எனவே, போப் பெனடிக்ட் XIV கூறினார்:

அவர்கள் யாருக்கு ஒரு வெளிப்பாடு செய்யப்படுகிறார்கள், அது கடவுளிடமிருந்து வருகிறது என்பதில் உறுதியாக உள்ளவர்கள், அதற்கு உறுதியான ஒப்புதல் அளிக்க வேண்டியவர்கள்? பதில் உறுதிமொழியில் உள்ளது… -வீர நல்லொழுக்கம், தொகுதி III, ப .390

கிறிஸ்துவின் மற்ற உடலைப் பொறுத்தவரை, அவர் தொடர்ந்து கூறுகிறார்:

அந்த தனிப்பட்ட வெளிப்பாடு யாருக்கு முன்மொழியப்பட்டு அறிவிக்கப்படுகிறதோ, கடவுளின் கட்டளையை அல்லது செய்தியை போதுமான ஆதாரங்களுடன் அவருக்கு முன்மொழிந்தால் அதை நம்ப வேண்டும், கீழ்ப்படிய வேண்டும்… ஏனென்றால், கடவுள் அவரிடம் பேசுகிறார், குறைந்தபட்சம் வேறொருவரின் மூலமாகவும், ஆகவே அவரிடம் தேவைப்படுகிறது நம்ப; ஆகவே, அவர் கடவுளை நம்புவதற்கு கட்டுப்பட்டவர், அவர் அவ்வாறு செய்ய வேண்டும். Id இபிட். ப. 394

கடவுள் பேசும்போது, ​​நாம் கேட்க வேண்டும் என்று அவர் எதிர்பார்க்கிறார். நாம் செய்யாதபோது, ​​பேரழிவு விளைவுகள் ஏற்படலாம் (படிக்கவும் உலகம் ஏன் வலியில் இருக்கிறது). மறுபுறம், "போதுமான ஆதாரங்களின்" அடிப்படையில் நாம் பரலோகத்தின் வெளிப்பாடுகளுக்குக் கீழ்ப்படியும்போது, ​​பழங்கள் தலைமுறைகளுக்கு நீடிக்கும் (படிக்கவும் அவர்கள் கேட்டபோது).

சொன்னதெல்லாம், ஒரு பிஷப் தனது மந்தைக்கு அவர்களின் மனசாட்சியைக் கட்டுப்படுத்தும் கட்டளைகளை வழங்கினால், "அவர் சீர்குலைவின் கடவுள் அல்ல, சமாதானம்" என்று நாம் எப்போதும் கீழ்ப்படிய வேண்டும்.

ஆனால் நாம் எப்படி அறிவோம்?

சர்ச் ஒரு விசாரணையைத் தொடங்கவில்லை அல்லது முடிக்கவில்லை என்றால், ஒரு நபருக்கு "போதுமான சான்றுகள்" என்பது இன்னொருவருக்கு அவ்வாறு இருக்காது. நிச்சயமாக, அமானுஷ்யமானவர்கள், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட எதையும் பற்றி சந்தேகம் கொண்டவர்கள் எப்போதும் இருப்பார்கள், இறந்தவர்களை தங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக உயிர்த்தெழுப்ப கிறிஸ்து என்று அவர்கள் நம்ப மாட்டார்கள்.^[3]cf. மாற்கு 3: 5-6 ஆனால் இங்கே, நான் பேசுவோரின் செய்திகள் கத்தோலிக்க போதனைக்கு முரணாக இருக்காது என்பதை அங்கீகரிப்பவர்களைப் பற்றி நான் பேசுகிறேன், ஆனால் வெளிப்பாடுகள் உண்மையிலேயே இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவையா, அல்லது வெறுமனே பார்ப்பவரின் கற்பனையின் பலனா என்று யார் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள்?

தெய்வீக வெளிப்பாடுகளைப் பெற்ற சிலுவையின் செயின்ட் ஜான், சுய மாயைக்கு எதிராக எச்சரித்தார்:

இந்த நாட்களில் என்ன நடக்கிறது என்று நான் திகைத்துப்போகிறேன்-அதாவது, தியானத்தின் மிகச் சிறிய அனுபவமுள்ள சில ஆத்மா, இந்த வகையான சில இடங்களை ஏதேனும் நினைவுகூரக்கூடிய நிலையில் உணர்ந்தால், அவை அனைத்தையும் கடவுளிடமிருந்து வந்தவை என்று ஒரே நேரத்தில் பெயரிடுகிறது, மற்றும் "கடவுள் என்னிடம் சொன்னார் ..." என்று கூறி, இதுதான் என்று கருதுகிறார்; “கடவுள் எனக்கு பதிலளித்தார்…”; அதேசமயம் அது அப்படியல்ல, ஆனால், நாம் கூறியது போல, இந்த விஷயங்களை தங்களுக்குள் சொல்லிக்கொள்பவர்கள்தான் இது. மேலும், இதற்கு மேலாகவும், இருப்பிடங்களுக்காக மக்கள் கொண்டிருக்கும் ஆசை, அவர்களிடமிருந்து அவர்களின் ஆவிகள் பெறும் இன்பம் ஆகியவை தங்களுக்கு பதில் சொல்ல அவர்களை வழிநடத்துகின்றன, பின்னர் கடவுள் தான் அவர்களுக்கு பதில் அளித்து அவர்களிடம் பேசுகிறார் என்று நினைக்கிறார்கள். —St. சிலுவையின் ஜான், தி ஆஸ்கார்மல் மலையின் சதவீதம், புத்தகம் 2, அத்தியாயம் 29, n.4-5

ஆமாம், இது மிகவும் சாத்தியமானது மற்றும் அநேகமாக அடிக்கடி நிகழ்கிறது, அதனால்தான் களங்கம், அற்புதங்கள், மாற்றங்கள் போன்ற அமானுஷ்ய நிகழ்வுகள் திருச்சபையால் அமானுஷ்ய தோற்றத்திற்கான கூற்றுக்களுக்கு மேலும் சான்றாக கருதப்படுகின்றன.^[4]விசுவாசக் கோட்பாட்டிற்கான புனித சபை குறிப்பாக இதுபோன்ற ஒரு நிகழ்வு “… பலன்களைத் தருகிறது, இதன் மூலம் திருச்சபை தானே பிற்காலத்தில் உண்மைகளின் உண்மையான தன்மையைக் கண்டறியக்கூடும்…” - ஐபிட். n. 2, வாடிகன்.வா

ஆனால் செயின்ட் ஜான்ஸ் எச்சரிக்கைகள் மற்றொரு சோதனையில் விழ ஒரு காரணம் அல்ல: பயம் - இறைவனிடமிருந்து கேட்பதாகக் கூறும் அனைவரும் “ஏமாற்றப்பட்டவர்கள்” அல்லது “பொய்யான தீர்க்கதரிசி” என்று அஞ்சுங்கள்.

கிறிஸ்தவ விசித்திரமான நிகழ்வுகளின் முழு வகையையும் சந்தேகத்துடன் கருதுவது சிலருக்கு தூண்டுதலாக இருக்கிறது, உண்மையில் இது முற்றிலும் ஆபத்தானது, மனித கற்பனை மற்றும் சுய ஏமாற்றத்துடன் சிக்கலானது, அத்துடன் நமது எதிரியான பிசாசால் ஆன்மீக ஏமாற்றத்திற்கான சாத்தியக்கூறுகள் . அது ஒரு ஆபத்து. மாற்று ஆபத்து என்னவென்றால், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட எந்தவொரு தகவலையும் தடையின்றி தழுவிக்கொள்வது சரியான விவேகம் இல்லாதது, இது திருச்சபையின் ஞானத்திற்கும் பாதுகாப்பிற்கும் வெளியே நம்பிக்கை மற்றும் வாழ்க்கையின் கடுமையான பிழைகளை ஏற்றுக்கொள்ள வழிவகுக்கும். கிறிஸ்துவின் மனதின் படி, அதுவே திருச்சபையின் மனம், இந்த மாற்று அணுகுமுறைகள் எதுவும் - மொத்த நிராகரிப்பு, ஒருபுறம், மறுபுறம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஏற்றுக்கொள்வது ஆரோக்கியமானவை. மாறாக, தீர்க்கதரிசன கிருபைகளுக்கான உண்மையான கிறிஸ்தவ அணுகுமுறை புனித பவுலின் வார்த்தைகளில் இரட்டை அப்போஸ்தலிக்க அறிவுரைகளை எப்போதும் பின்பற்ற வேண்டும்: “ஆவியானவரைத் தணிக்காதீர்கள்; தீர்க்கதரிசனத்தை வெறுக்க வேண்டாம், ” மற்றும் "ஒவ்வொரு ஆவியையும் சோதிக்கவும்; நல்லதைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளுங்கள் ” (1 தெச 5: 19-21). RDr. மார்க் மிராவல்லே, தனிப்பட்ட வெளிப்பாடு: திருச்சபையுடன் புரிந்துகொள்ளுதல், ப .3-4

உண்மையில், முழுக்காட்டுதல் பெற்ற ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரும் அவரோ அவரோ தான் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கு தீர்க்கதரிசனம் சொல்ல; முதலில், அவர்களின் சாட்சியால்; இரண்டாவது, அவர்களின் வார்த்தைகளால்.

ஞானஸ்நானத்தால் கிறிஸ்துவுடன் இணைக்கப்பட்டு, கடவுளுடைய மக்களுடன் ஒன்றிணைக்கப்பட்ட உண்மையுள்ளவர்கள், கிறிஸ்துவின் ஆசாரிய, தீர்க்கதரிசன மற்றும் அரச பதவியில் தங்கள் குறிப்பிட்ட வழியில் பங்குதாரர்களாக ஆக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள்…. [யார்] இந்த தீர்க்கதரிசன அலுவலகத்தை, வரிசைமுறையால் மட்டுமல்ல ... பாமர மக்களால் நிறைவேற்றுகிறார். அதன்படி அவர் இருவரும் சாட்சிகளாக நிலைநிறுத்தி அவர்களுக்கு விசுவாச உணர்வை அளிக்கிறார் [சென்சஸ் ஃபைடி] மற்றும் வார்த்தையின் கருணை. -கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம், 897, 904

இந்த கட்டத்தில், விவிலிய அர்த்தத்தில் தீர்க்கதரிசனம் என்பது எதிர்காலத்தை முன்னறிவிப்பதைக் குறிக்காது, ஆனால் நிகழ்காலத்திற்கான கடவுளின் விருப்பத்தை விளக்குவதாகும், எனவே எதிர்காலத்திற்கான சரியான பாதையை காண்பிக்கும் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். Ar கார்டினல் ராட்ஸிங்கர் (போப் பெனடிக்ட் XVI), “பாத்திமாவின் செய்தி”, இறையியல் வர்ணனை, www.vatican.va

ஆனாலும், ஒருவர் “தீர்க்கதரிசனத்தை” வேறுபடுத்திப் பார்க்க வேண்டும் அலுவலகம்”அனைத்து விசுவாசிகளுக்கும் உள்ளார்ந்த, மற்றும்“ தீர்க்கதரிசன பரிசு”- பிந்தையது ஒரு குறிப்பிட்ட கவர்ச்சி 1 கொரிந்தியர் 12:28, 14: 4 போன்றவற்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி தீர்க்கதரிசனத்திற்காக. இது அறிவு, உள்துறை இருப்பிடங்கள், கேட்கக்கூடிய இடங்கள் அல்லது தரிசனங்கள் மற்றும் தோற்றங்களின் சொற்களின் வடிவத்தை எடுக்கக்கூடும்.

பாவிகள், புனிதர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்கள்

இப்போது, ​​அத்தகைய ஆத்மாக்கள் கடவுளால் அவருடைய வடிவமைப்புகளின்படி தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள் - அவற்றின் புனிதத்தன்மை காரணமாக அல்ல.

… தீர்க்கதரிசனத்தின் பரிசைப் பெறுவதற்கு தர்மத்தால் கடவுளோடு ஒன்றிணைவது அவசியமில்லை, ஆகவே இது சில சமயங்களில் பாவிகளுக்குக் கூட வழங்கப்பட்டது; அந்த தீர்க்கதரிசனம் எந்தவொரு மனிதனுக்கும் ஒருபோதும் பழக்கமில்லை ... OP போப் பெனடிக் XIV, வீர நல்லொழுக்கம், தொகுதி. III, ப. 160

ஆகவே, உண்மையுள்ளவர்களிடையே மற்றொரு பொதுவான தவறு என்னவென்றால், பார்ப்பனர்கள் புனிதர்களாக எதிர்பார்க்கிறார்கள். உண்மையில், அவர்கள் சில சமயங்களில் பெரிய பாவிகள் (புனித பவுல் போன்றவர்கள்), அவர்கள் உயர்ந்த குதிரைகளைத் தட்டிக் கேட்கும்போது, ​​தங்களுக்குள்ளேயே ஒரு அடையாளமாக வந்து, அவர்களின் செய்தியை அங்கீகரிக்கும், கடவுளுக்கு மகிமை அளிக்கிறது.

மற்றொரு பொதுவான தவறு என்னவென்றால், எல்லா பார்வையாளர்களும் ஒரே மாதிரியாக பேச வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கிறார்கள், அல்லது மாறாக, எங்கள் லேடி அல்லது எங்கள் இறைவன் ஒவ்வொரு தொலைநோக்கு பார்வையாளரின் வழியிலும் ஒரே மாதிரியாக “ஒலிக்க” வேண்டும். மக்கள் சொல்வதை நான் அடிக்கடி கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன் இந்த அல்லது அந்த தோற்றம் பாத்திமா போல இல்லை, எனவே, அது தவறானதாக இருக்க வேண்டும். இருப்பினும், ஒரு தேவாலயத்தில் ஒவ்வொரு கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னலும் வெவ்வேறு நிழல்களையும் ஒளியின் வண்ணங்களையும் வெளிப்படுத்துவதைப் போலவே, வெளிப்பாட்டின் வெளிச்சமும் ஒவ்வொரு பார்வையாளரின் மூலமாகவும் வித்தியாசமாக பிரதிபலிக்கிறது - அவற்றின் தனிப்பட்ட புலன்கள், நினைவகம், கற்பனை, புத்தி, காரணம் மற்றும் சொல்லகராதி மூலம். ஆகவே, கார்டினல் ராட்ஸிங்கர் சரியாகச் சொன்னார், “சொர்க்கம் அதன் தூய்மையான சாரத்தில் தோன்றுகிறது, அது ஒரு நாள் கடவுளுடனான நம்முடைய உறுதியான ஒன்றியத்தில் காணப்படுமென நம்புகிறோம்.” மாறாக, வழங்கப்பட்ட வெளிப்பாடு பெரும்பாலும் நேரத்தையும் இடத்தையும் ஒரு உருவமாக சுருக்கி, தொலைநோக்கு பார்வையாளரால் “வடிகட்டப்படுகிறது”.

… படங்கள், பேசும் விதத்தில், உயர்விலிருந்து வரும் உந்துவிசையின் தொகுப்பு மற்றும் தொலைநோக்கு பார்வையாளர்களில் இந்த உந்துதலைப் பெறும் திறன்…. பார்வையின் ஒவ்வொரு உறுப்புக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று உணர்வு இருக்க வேண்டியதில்லை. இது ஒட்டுமொத்தமாக பார்வை முக்கியமானது, மேலும் விவரங்கள் முழுவதுமாக எடுக்கப்பட்ட படங்களின் அடிப்படையில் புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும். கிறிஸ்தவ “தீர்க்கதரிசனத்தின்” மையப் புள்ளியுடன் அது ஒத்துப்போகும் இடத்தில் உருவத்தின் மைய உறுப்பு வெளிப்படுகிறது: பார்வை ஒரு சம்மனாகவும், கடவுளின் விருப்பத்திற்கு வழிகாட்டியாகவும் இருக்கும் இடத்தில் மையம் காணப்படுகிறது. கார்டினல் ராட்ஸிங்கர் (போப் பெனடிக்ட் XVI), பாத்திமாவின் செய்தி, இறையியல் வர்ணனை, www.vatican.va

"எங்களுக்குத் தேவையானது பாத்திமா மட்டுமே" என்று சில எதிர்ப்புகளையும் நான் அடிக்கடி கேட்கிறேன். ஹெவன் வெளிப்படையாக உடன்படவில்லை. கடவுளின் தோட்டத்தில் பல பூக்கள் உள்ளன மற்றும் ஒரு காரணத்திற்காக: சிலர் அல்லிகள், மற்றவர்கள் ரோஜாக்கள் மற்றும் இன்னும் சிலவற்றை விரும்புகிறார்கள். ஆகவே, சிலர் அந்த நேரத்தில் தங்கள் வாழ்க்கைக்குத் தேவையான குறிப்பிட்ட “மணம்” என்ற எளிய காரணத்திற்காக ஒரு பார்வையாளரின் செய்திகளை மற்றொன்றுக்கு மேல் விரும்புவார்கள். சிலருக்கு மென்மையான வார்த்தை தேவை; மற்றவர்களுக்கு வலுவான சொல் தேவை; மற்றவர்கள் இறையியல் நுண்ணறிவுகளை விரும்புகிறார்கள், மற்றவர்கள், இன்னும் நடைமுறை சார்ந்தவர்கள் - ஆனாலும் அனைவரும் ஒரே ஒளியிலிருந்து வந்தவர்கள்.

எவ்வாறாயினும், நாம் எதிர்பார்க்க முடியாதது தவறானது.

ஏறக்குறைய அனைத்து மாய இலக்கியங்களிலும் இலக்கண பிழைகள் இருப்பது சிலருக்கு அதிர்ச்சியாக இருக்கலாம் (வடிவம்) மற்றும், சில சமயங்களில், கோட்பாட்டு பிழைகள் (பொருள்). E ரெவ். ஜோசப் ஐனுஸி, மாய இறையியலாளர், செய்திமடல், ஹோலி டிரினிட்டியின் மிஷனரிகள், ஜனவரி-மே 2014

தவறான தீர்க்கதரிசன பழக்கத்தின் அவ்வப்போது நிகழ்வுகள் உண்மையான தீர்க்கதரிசனத்தை உருவாக்குவதற்கு முறையாகக் கண்டறியப்பட்டால், தீர்க்கதரிசியால் தொடர்பு கொள்ளப்பட்ட அமானுஷ்ய அறிவின் முழு உடலையும் கண்டிக்க வழிவகுக்கக்கூடாது. RDr. மார்க் மிராவல்லே, தனிப்பட்ட வெளிப்பாடு: திருச்சபையுடன் புரிந்துகொள்ளுதல், பக்கம் 21

உண்மையில், கடவுளின் ஊழியர் லூயிசா பிக்கரேட்டா மற்றும் லா சாலெட்டின் பார்வையாளரான மெலனி கால்வாட் ஆகிய இருவருக்கும் ஆன்மீக இயக்குனர் எச்சரித்தார்:

விவேகம் மற்றும் புனிதமான துல்லியத்தன்மைக்கு இணங்க, மக்கள் தனிப்பட்ட வெளிப்பாடுகளை அவர்கள் பரிசுத்தக் குழுவின் நியமன புத்தகங்கள் அல்லது ஆணைகள் போல சமாளிக்க முடியாது… எடுத்துக்காட்டாக, கேதரின் எமெரிச் மற்றும் செயின்ட் பிரிஜிட் ஆகியோரின் அனைத்து தரிசனங்களையும் யார் முழுமையாக ஒப்புக் கொள்ள முடியும்? —St. ஹன்னிபால், Fr. புனித எம். சிசிலியாவின் பெனடிக்டைன் மர்மத்தின் அனைத்து திருத்தப்படாத எழுத்துக்களையும் வெளியிட்ட பீட்டர் பெர்கமாச்சி; இபிட்.

எனவே தெளிவாக, இந்த முரண்பாடுகள் திருச்சபைக்கு இந்த புனிதர்களை "பொய்யான தீர்க்கதரிசிகள்" என்று அறிவிக்க ஒரு காரணத்தை உருவாக்கவில்லை, மாறாக, தவறானது மனிதர்கள் மற்றும் "மண் பாத்திரங்கள்."^[5]cf. 2 கொரி 4:7 ஆகவே, ஒரு தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறாவிட்டால், பார்ப்பவர் என்று பல கிறிஸ்தவர்கள் கூறியுள்ள மற்றொரு குறைபாடுள்ள அனுமானம் உள்ளது வேண்டும் "பொய்யான தீர்க்கதரிசி" ஆக இருங்கள். அவர்கள் இதை பழைய ஏற்பாட்டு ஆணையில் அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளனர்:

ஒரு தீர்க்கதரிசி நான் கட்டளையிடாத ஒரு வார்த்தையை என் பெயரில் பேசுவதாக கருதினால், அல்லது பிற கடவுள்களின் பெயரில் பேசினால், அந்த தீர்க்கதரிசி இறந்துவிடுவார். "ஒரு வார்த்தை கர்த்தர் பேசாத ஒன்று என்பதை நாம் எவ்வாறு அடையாளம் காண முடியும்?" என்று நீங்களே சொல்லிக் கொள்ளுங்கள், ஒரு தீர்க்கதரிசி கர்த்தருடைய நாமத்தில் பேசுகிறார், ஆனால் அந்த வார்த்தை நிறைவேறவில்லை என்றால், அது கர்த்தர் சொல்லாத ஒரு வார்த்தை பேசு. தீர்க்கதரிசி அதை பெருமையுடன் பேசியுள்ளார்; அவருக்கு அஞ்சாதீர்கள். (உபா 18: 20-22)

எவ்வாறாயினும், இந்த பத்தியை ஒரு முழுமையான அதிகபட்சமாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டிய ஒருவர், பின்னர் யோனா ஒரு தவறான தீர்க்கதரிசியாக கருதப்படுவார், ஏனெனில் அவருடைய “நாற்பது நாட்கள் இன்னும் நினிவே தூக்கி எறியப்படும்” எச்சரிக்கை தாமதமானது.^[6]Jonah 3:4, 4:1-2 உண்மையில், அந்த ஒப்புதல் பாத்திமாவின் வெளிப்பாடுகள் ஒரு முரண்பாட்டை முன்வைக்கின்றன. பாத்திமாவின் இரண்டாவது ரகசியத்திற்குள், எங்கள் லேடி கூறினார்:

போர் முடிவுக்கு வரப்போகிறது: ஆனால் மக்கள் கடவுளை புண்படுத்துவதை நிறுத்தாவிட்டால், மோசமான ஒன்று பியஸ் XI இன் போன்ஃபிகேட் போது வெடிக்கும். -பாத்திமாவின் செய்தி, வாடிகன்.வா

ஆனால் டேனியல் ஓ'கானர் தனது சுட்டிக்காட்டியபடி வலைப்பதிவு, “ஜெர்மனி போலந்தை ஆக்கிரமிக்கும் செப்டம்பர் 1939 வரை இரண்டாம் உலகப் போர் தொடங்கவில்லை. ஆனால் பியஸ் XI ஏழு மாதங்களுக்கு முன்னர் இறந்தார் (இவ்வாறு, அவரது போன்ஃபிகேட்டட் முடிந்தது): பிப்ரவரி 10, 1939 அன்று… இரண்டாம் உலகப் போர் வெளிப்படையாக பியஸ் பன்னிரெண்டாம் பதவி உயர்வு வரை வெடிக்கவில்லை என்பது உண்மை. ” சொர்க்கம் எப்போதுமே நாம் எப்படிப் பார்க்கிறோம் அல்லது எப்படி எதிர்பார்க்கிறோம் என்பதை நாம் காணவில்லை, இதனால் அதிக ஆத்மாக்களைக் காப்பாற்றும், மற்றும் / அல்லது தீர்ப்பை ஒத்திவைக்கும் (மறுபுறம்) , ஒரு நிகழ்வின் "ஆரம்பம்" என்பது மனித விமானத்தில் எப்போதும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை, ஆகவே, ஜெர்மனியுடனான போரின் ஆரம்பம் உண்மையில் பியஸ் XI இன் ஆட்சிக் காலத்தில் அதன் "முறிவை" ஏற்படுத்தியிருக்கலாம்.)

சிலர் “தாமதம்” என்று கருதுவதால், கர்த்தர் தம்முடைய வாக்குறுதியைத் தாமதப்படுத்துவதில்லை, ஆனால் அவர் உங்களுடன் பொறுமையாக இருக்கிறார், யாரும் அழிந்துபோக வேண்டும் என்று விரும்பவில்லை, ஆனால் அனைவரும் மனந்திரும்புதலுக்கு வர வேண்டும். (2 பீட்டர் 3: 9)

தேவாலயத்துடன் நடப்பது

இந்த நுணுக்கங்கள் அனைத்தும் திருச்சபையின் மேய்ப்பர்கள் தீர்க்கதரிசனத்தின் பகுத்தறிவு செயல்பாட்டில் ஈடுபடுவது ஏன் மிகவும் அவசியம்.

திருச்சபையின் மீது பொறுப்பேற்றுள்ளவர்கள், இந்த பரிசுகளை தங்கள் அலுவலகத்தின் மூலம் உண்மையாகவும், முறையாகப் பயன்படுத்தவும் தீர்மானிக்க வேண்டும், உண்மையில் ஆவியானவரை அணைக்க அல்ல, எல்லாவற்றையும் சோதித்து, நல்லதைப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள். -இரண்டாம் வத்திக்கான் சபை, லுமேன் ஜென்டியம், என். 12

இருப்பினும், வரலாற்று ரீதியாக, அது எப்போதுமே அப்படி இல்லை. திருச்சபையின் "நிறுவன" மற்றும் "கவர்ந்திழுக்கும்" அம்சங்கள் பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் பதற்றத்தில் உள்ளன - மற்றும் செலவு குறைவாக இல்லை.

பல கத்தோலிக்க சிந்தனையாளர்கள் சமகால வாழ்க்கையின் அபோகாலிப்டிக் கூறுகளை ஆழமாக ஆராய்வதற்கு பரவலான தயக்கம், அவர்கள் தவிர்க்க முற்படும் பிரச்சினையின் ஒரு பகுதியாகும் என்று நான் நம்புகிறேன். அபோகாலிப்டிக் சிந்தனை பெரும்பாலும் அகநிலைப்படுத்தப்பட்டவர்களுக்கு அல்லது அண்ட பயங்கரவாதத்தின் செங்குத்துக்கு இரையாகிவிட்டவர்களுக்கு விடப்பட்டால், கிறிஸ்தவ சமூகம், உண்மையில் முழு மனித சமூகமும் தீவிரமாக வறிய நிலையில் உள்ளது. இழந்த மனித ஆன்மாக்களின் அடிப்படையில் அதை அளவிட முடியும். -ஆதர், மைக்கேல் டி. ஓ பிரையன், நாம் அபோகாலிப்டிக் காலங்களில் வாழ்கிறோமா?

கீழேயுள்ள வழிகாட்டுதல்களைப் பயன்படுத்தி, இந்த வார்த்தைகளைப் படிக்கும் குருமார்கள் மற்றும் பாமர மக்கள் பலரும் தீர்க்கதரிசன வெளிப்பாடுகளின் விவேகத்தில் ஒத்துழைக்க புதிய வழிகளைக் கண்டுபிடிப்பார்கள் என்பது எனது நம்பிக்கை; நம்பிக்கை மற்றும் சுதந்திரம், விவேகம் மற்றும் நன்றியுணர்வு ஆகியவற்றில் அவர்களை அணுக. புனித ஜான் பால் II கற்பித்தபடி:

திருச்சபையின் அரசியலமைப்பைப் போலவே நிறுவன மற்றும் கவர்ந்திழுக்கும் அம்சங்களும் அவசியம். கடவுளுடைய மக்களின் வாழ்க்கை, புதுப்பித்தல் மற்றும் பரிசுத்தமாக்குதலுக்கு அவை வித்தியாசமாக இருந்தாலும் பங்களிக்கின்றன. பிரசங்க இயக்கங்கள் மற்றும் புதிய சமூகங்களின் உலக காங்கிரசுக்கு ஸ்பீச், www.vatican.va

உலகம் தொடர்ந்து இருளில் விழுந்து வருவதாலும், காலங்களின் மாற்றம் நெருங்குவதாலும், பார்ப்பனர்களின் செய்திகள் இன்னும் குறிப்பிட்டதாக மாறப்போகின்றன என்று நாம் எதிர்பார்க்கலாம். அது நம்மை சோதிக்கும், திருத்தும், திடுக்கிடும். உண்மையில், உலகெங்கிலும் உள்ள பல பார்வையாளர்கள் - மெட்ஜுகோர்ஜே முதல் கலிபோர்னியா வரை பிரேசில் மற்றும் பிற இடங்களுக்கு - ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் உலகிற்கு முன்பாக வெளிவரவிருக்கும் “ரகசியங்கள்” வழங்கப்பட்டதாகக் கூறியுள்ளனர். பாத்திமாவில் பல்லாயிரக்கணக்கானோர் கண்ட “சூரியனின் அதிசயம்” போலவே, இந்த ரகசியங்களும் அதிகபட்ச தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும். அவை அறிவிக்கப்பட்டு, இந்த நிகழ்வுகள் நடைபெறும் போது (அல்லது பாரிய மாற்றங்கள் காரணமாக தாமதமாகலாம்), பாமர மக்களுக்கும் மதகுருக்களுக்கும் முன்பை விட ஒருவருக்கொருவர் தேவைப்படும்.

எதிர்காலத்தில் ஆராய்தல்

ஆனால் வரிசைக்கு விவேகத்துடன் நாம் ஆதரிக்கப்படாதபோது தீர்க்கதரிசனத்துடன் நாம் என்ன செய்வது? இந்த வலைத்தளத்திலோ அல்லது பரலோகத்திலிருந்து கூறப்படும் பிற இடங்களிலோ உள்ள செய்திகளைப் படிக்கும்போது நீங்கள் பின்பற்றக்கூடிய எளிய வழிமுறைகள் இங்கே. முக்கியமானது செயலில் சார்புடையதாக இருக்க வேண்டும்: ஒரே நேரத்தில் திறந்த நிலையில் இருக்க வேண்டும், இழிந்தவராக இருக்கக்கூடாது, எச்சரிக்கையாக இருக்கக்கூடாது, விவேகமற்றவராக இருக்க வேண்டும். புனித பவுலின் ஆலோசனை எங்கள் வழிகாட்டி:

தீர்க்கதரிசிகளின் வார்த்தைகளை வெறுக்க வேண்டாம்,
ஆனால் எல்லாவற்றையும் சோதிக்கவும்;
நல்லதை வேகமாகப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள்…

(1 தெசலோனியர்கள் 5: 20-21)

Private பிரார்த்தனையான, சேகரிக்கப்பட்ட வழியில் தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டை வாசிப்பதை அணுகவும். “சத்திய ஆவியானவரை” கேளுங்கள்^[7]ஜான் 14: 17 உங்களை எல்லா உண்மைகளிலும் வழிநடத்தவும், பொய்யான எல்லாவற்றிற்கும் உங்களை எச்சரிக்கவும்.

Reading நீங்கள் படிக்கும் தனிப்பட்ட வெளிப்பாடு கத்தோலிக்க போதனைக்கு முரணானதா? சில நேரங்களில் ஒரு செய்தி தெளிவற்றதாகத் தோன்றலாம், மேலும் நீங்கள் கேள்விகளைக் கேட்க வேண்டும் அல்லது ஒரு பொருளை தெளிவுபடுத்துவதற்காக கேடீசிசம் அல்லது பிற சர்ச் ஆவணங்களை எடுக்க வேண்டும். இருப்பினும், ஒரு குறிப்பிட்ட வெளிப்பாடு இந்த அடிப்படை உரையில் தோல்வியுற்றால், அதை ஒதுக்கி வைக்கவும்.

A தீர்க்கதரிசன வார்த்தையை வாசிப்பதில் “பழம்” என்றால் என்ன? இப்போது ஒப்புக்கொண்டபடி, சில செய்திகளில் இயற்கை பேரழிவுகள், போர் அல்லது அண்ட தண்டனைகள் போன்ற பயமுறுத்தும் கூறுகள் இருக்கலாம்; பிரிவு, துன்புறுத்தல் அல்லது ஆண்டிகிறிஸ்ட். நமது மனித இயல்பு பின்வாங்க விரும்புகிறது. இருப்பினும், அது ஒரு செய்தியை பொய்யாக மாற்றுவதில்லை - மத்தேயுவின் இருபத்தி நான்காவது அத்தியாயத்தை விட அதிகமாகவோ அல்லது வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தின் பெரும் பகுதிகள் பொய்யானவை அல்ல, ஏனெனில் அவை “பயங்கரமான” கூறுகளைக் கொண்டுள்ளன. உண்மையில், இதுபோன்ற வார்த்தைகளால் நாம் கலக்கமடைந்தால், அது ஒரு செய்தியின் நம்பகத்தன்மையை அளவிடுவதைக் காட்டிலும் நம்முடைய நம்பிக்கையின்மைக்கான அடையாளமாக இருக்கலாம். இறுதியில், ஒரு வெளிப்பாடு புத்திசாலித்தனமாக இருந்தாலும், நாம் இன்னும் ஆழ்ந்த அமைதியைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் our நம் இதயங்கள் சரியான இடத்தில் இருந்தால்.

Messages சில செய்திகள் உங்கள் இதயத்துடன் பேசக்கூடாது, மற்றவர்கள் பேசும். புனித பவுல் வெறுமனே "நல்லதைப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறுகிறார். உங்களுக்கு எது நல்லது (அதாவது அவசியம்) அடுத்த நபருக்கு இருக்காது. இது இன்று உங்களுடன் பேசக்கூடாது, பின்னர் திடீரென்று ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அது ஒளி மற்றும் வாழ்க்கை. எனவே, உங்கள் இதயத்துடன் பேசுவதைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளுங்கள், இல்லாதவற்றிலிருந்து முன்னேறுங்கள். கடவுள் உண்மையிலேயே உங்கள் இருதயத்தோடு பேசுகிறார் என்று நீங்கள் நம்பினால், அதற்கேற்ப பதிலளிக்கவும்! அதனால்தான் கடவுள் முதன்முதலில் பேசுகிறார்: ஒரு குறிப்பிட்ட உண்மையைத் தொடர்புகொள்வது, அதற்கு நம்முடைய இணக்கம் தேவைப்படும், நிகழ்காலத்திற்கும் எதிர்காலத்திற்கும்.

தீர்க்கதரிசி என்பது கடவுளுடனான தனது தொடர்பின் வலிமையில் உண்மையைச் சொல்லும் ஒருவர்-இன்றைய உண்மை, இது இயற்கையாகவே எதிர்காலத்தை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகிறது. கார்டினல் ஜோசப் ராட்ஸிங்கர் (போப் பெனடிக்ட் XVI), கிறிஸ்தவ தீர்க்கதரிசனம், விவிலியத்திற்கு பிந்தைய பாரம்பரியம், நீல்ஸ் கிறிஸ்டியன் ஹெவிட், முன்னுரை, ப. vii))

Prop ஒரு குறிப்பிட்ட தீர்க்கதரிசனம் தனிப்பட்ட மாற்றங்கள், உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிற ஆத்மாக்களுக்கான பிரார்த்தனை ஆகியவற்றைத் தவிர்த்து, பூகம்பங்கள் அல்லது வானத்திலிருந்து விழும் தீ போன்ற பெரிய நிகழ்வுகளை முன்வைக்கும்போது, ​​இதைப் பற்றி அதிகம் செய்ய முடியாது (கவனமாக கவனம் செலுத்துதல், நிச்சயமாக, என்ன செய்தி செய்யும் கோரிக்கை). அந்த சமயத்தில், "நாங்கள் பார்ப்போம்" என்று சொல்லக்கூடிய சிறந்த விஷயம், பொது வெளிப்பாட்டின் "பாறை" மீது உறுதியாக நிற்பது: நற்கருணைக்கு அடிக்கடி பங்கேற்பது, வழக்கமான ஒப்புதல் வாக்குமூலம், தினசரி பிரார்த்தனை, வார்த்தையின் தியானம் கடவுள், முதலியன இவை அருளின் நல்வாழ்வுகளாகும், இது ஒருவரின் வாழ்க்கையில் தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டை ஆரோக்கியமான முறையில் ஒருங்கிணைக்க உதவுகிறது. பார்ப்பனர்களிடமிருந்து இன்னும் அற்புதமான கூற்றுக்கள் வரும்போது அதே; "அதைப் பற்றி என்ன நினைக்க வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை" என்று வெறுமனே சொல்வதில் எந்த பாவமும் இல்லை.

ஒவ்வொரு யுகத்திலும் திருச்சபை தீர்க்கதரிசனத்தின் கவர்ச்சியைப் பெற்றுள்ளது, அவை ஆராயப்பட வேண்டும், ஆனால் அவமதிக்கப்படக்கூடாது. கார்டினல் ராட்ஸிங்கர் (பெனடிக் XVI), பாத்திமாவின் செய்தி, இறையியல் வர்ணனை, வாடிகன்.வா

எதிர்கால நிகழ்வுகளைப் பற்றி நாம் கவனிக்கவோ அல்லது அவருடைய அன்பான எச்சரிக்கைகளை புறக்கணிக்கவோ கடவுள் விரும்பவில்லை. கடவுள் சொல்வது எதுவும் முக்கியமல்லவா?

நான் உங்களிடம் இதைச் சொன்னேன், அதனால் அவர்களின் நேரம் வரும்போது நான் உங்களிடம் சொன்னது உங்களுக்கு நினைவிருக்கும். (ஜான் 16: 4)

நாளின் முடிவில், தனிப்பட்ட வெளிப்பாடுகள் அனைத்தும் தோல்வியுற்றதாகக் கூறப்பட்டாலும், கிறிஸ்துவின் பொது வெளிப்பாடு என்பது ஒரு பாறை, அது நரகத்தின் வாயில்கள் வெற்றிபெறாது.^[8]cf. மத் 16:18

• இறுதியாக, நீங்கள் படிக்க தேவையில்லை ஒவ்வொரு தனியார் வெளிப்பாடு. தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டின் ஆயிரக்கணக்கான பக்கங்களில் நூறாயிரக்கணக்கானவை உள்ளன. மாறாக, பரிசுத்த ஆவியானவர் உங்கள் பாதையில் அவர் வைத்திருக்கும் தூதர்கள் மூலமாக அவரைப் படிக்கவும், கேட்கவும், அவரிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ளவும் உங்களை வழிநடத்துங்கள்.

எனவே, அது என்ன என்பதற்கான தீர்க்கதரிசனத்தைப் பார்ப்போம் - அ பரிசு. உண்மையில், இன்று, இது ஒரு காரின் ஹெட்லைட்கள் இரவின் தடிமனாக ஓடுவது போன்றது. தெய்வீக ஞானத்தின் இந்த ஒளியை இகழ்வது முட்டாள்தனமாக இருக்கும், குறிப்பாக திருச்சபை அதை நமக்கு பரிந்துரைத்திருக்கும்போது, ​​நம்முடைய ஆத்மாக்களின் மற்றும் உலகத்தின் நன்மைக்காக அதைச் சோதிக்கவும், புரிந்துகொள்ளவும், தக்க வைத்துக் கொள்ளவும் வேதம் கட்டளையிட்டுள்ளது.

கடவுளின் தாயின் வணக்க எச்சரிக்கைகளுக்கு இதயத்தின் எளிமை மற்றும் மனதின் நேர்மையுடன் கேட்கும்படி கேட்டுக்கொள்கிறோம்…  OPPOP ST. ஜான் XXIII, பாப்பல் வானொலி செய்தி, பிப்ரவரி 18, 1959; எல்'ஓசர்வடோர் ரோமானோ

---

தொடர்புடைய வாசிப்பு

தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டை நீங்கள் புறக்கணிக்க முடியுமா?

தீர்க்கதரிசனத்தை நாங்கள் புறக்கணித்தபோது என்ன நடந்தது: உலகம் ஏன் வலியில் இருக்கிறது

நாங்கள் என்ன நடந்தது செய்தது தீர்க்கதரிசனத்தைக் கேளுங்கள்: அவர்கள் கேட்டபோது

தீர்க்கதரிசனம் சரியாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது

ஹெட்லைட்களை இயக்கவும்

கற்கள் அழும்போது

ஹெட்லைட்களை இயக்குகிறது

தனிப்பட்ட வெளிப்பாடு

பார்வையாளர்கள் மற்றும் தொலைநோக்கு பார்வையாளர்கள்

நபிமார்களைக் கல்லெறிவது

தீர்க்கதரிசன பார்வை - பகுதி I மற்றும் பகுதி II

மெட்ஜுகோர்ஜியில்

மெட்ஜுகோர்ஜே… உங்களுக்கு என்ன தெரியாது

மெட்ஜுகோர்ஜே, மற்றும் புகைபிடிக்கும் துப்பாக்கிகள்

பின்வருவதைக் கேளுங்கள்:

 

மார்க் மற்றும் தினசரி “கால அறிகுறிகளை” இங்கே பின்பற்றவும்:

மார்க்கின் எழுத்துக்களை இங்கே பின்பற்றவும்:

மார்க் உடன் பயணம் செய்ய தி இப்போது சொல்,
கீழே உள்ள பேனரைக் கிளிக் செய்க பதிவு.
உங்கள் மின்னஞ்சல் யாருடனும் பகிரப்படாது.