ஆயிரம் ஆண்டுகள்

 

அப்போது ஒரு தேவதை வானத்திலிருந்து இறங்கி வருவதைக் கண்டேன்.
பள்ளத்தின் சாவியையும் கனமான சங்கிலியையும் கையில் வைத்திருந்தான்.
அவர் நாகத்தை, பழங்கால பாம்பைப் பிடித்தார், அது பிசாசு அல்லது சாத்தான்,
அதை ஆயிரம் ஆண்டுகள் கட்டி, பாதாளத்தில் எறிந்தார்.
அதை அவர் பூட்டி சீல் வைத்தார், அதனால் அது இனி முடியாது
ஆயிரம் ஆண்டுகள் முடியும் வரை தேசங்களை வழிதவறச் செய்யுங்கள்.
இதன் பிறகு, சிறிது காலத்திற்கு வெளியிடப்பட உள்ளது.

அப்பொழுது நான் சிம்மாசனங்களைக் கண்டேன்; அவர்கள் மீது அமர்ந்திருந்தவர்கள் நியாயத்தீர்ப்பு ஒப்படைக்கப்பட்டனர்.
தலை துண்டிக்கப்பட்டவர்களின் ஆன்மாவையும் பார்த்தேன்
இயேசுவின் சாட்சிக்காகவும் கடவுளுடைய வார்த்தைக்காகவும்,
மேலும் மிருகத்தையோ அதன் உருவத்தையோ வணங்காதவர்
அவர்களின் நெற்றியிலோ அல்லது கைகளிலோ அதன் அடையாளத்தை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை.
அவர்கள் உயிர் பெற்று, கிறிஸ்துவோடு ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தனர்.
(வெளிப்படுத்துதல் 20:1-4, வெள்ளிக்கிழமை முதல் மாஸ் வாசிப்பு)

 

அங்கே ஒருவேளை, வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தில் இருந்து இந்த பத்தியை விட, எந்த வேதமும் பரவலாக விளக்கப்பட்ட, அதிக ஆவலுடன் போட்டியிடும் மற்றும் பிளவுபடுத்தும். ஆரம்பகால திருச்சபையில், யூத மதம் மாறியவர்கள் "ஆயிரம் ஆண்டுகள்" என்பது இயேசு மீண்டும் வருவதைக் குறிக்கிறது என்று நம்பினர் இலக்கியரீதியாக பூமியில் ஆட்சி செய்து, சரீர விருந்துகள் மற்றும் பண்டிகைகளுக்கு மத்தியில் ஒரு அரசியல் ராஜ்யத்தை நிறுவுங்கள்.^[1]"...மீண்டும் எழுபவர்கள் மிதமிஞ்சிய சரீர விருந்துகளின் ஓய்வு நேரத்தை அனுபவிப்பார்கள், மிதமான உணர்வை அதிர்ச்சியடையச் செய்வது மட்டுமல்லாமல், நம்பகத்தன்மையின் அளவைக் கூட மிஞ்சும் அளவுக்கு இறைச்சி மற்றும் பானங்கள் வழங்கப்படுகின்றன." (புனித அகஸ்டின், கடவுளின் நகரம், பிகே. XX, Ch. 7) இருப்பினும், சர்ச் ஃபாதர்கள் அந்த எதிர்பார்ப்பை விரைவாக நிராகரித்து, அதை ஒரு மதவெறி என்று அறிவித்தனர் - இன்று நாம் அழைக்கிறோம் மில்லினேரியனிசம் ^[2]பார்க்க மில்லினேரியனிசம் - அது என்ன, இல்லை மற்றும் சகாப்தம் எப்படி இழந்தது.

[வெளி 20: 1-6] ஐ எடுத்துக்கொள்பவர்கள் அதை நம்புகிறார்கள் இயேசு ஆயிரம் ஆண்டுகள் பூமியில் ஆட்சி செய்ய வருவார் உலகத்தின் முடிவுக்கு முன்னர் மில்லனரிஸ்டுகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். -லியோ ஜே. டிரேஸ், விசுவாசம் விளக்கப்பட்டது, ப. 153-154, சினாக்-தலா பப்ளிஷர்ஸ், இன்க். (உடன் நிஹில் ஒப்ஸ்டாட் மற்றும் இம்ப்ரிமாட்டூர்)

இவ்வாறு, கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம் அறிவிக்கிறது:

அந்திகிறிஸ்துவின் வஞ்சகம் ஏற்கனவே ஒவ்வொரு முறையும் உலகத்தில் வடிவம் பெறத் தொடங்குகிறது, ஒவ்வொரு முறையும் வரலாற்றிற்குள் அந்த மேசியானிய நம்பிக்கையை உணர முடியும், இது வரலாற்றுக்கு அப்பாற்பட்ட காலநிலை தீர்ப்பின் மூலம் மட்டுமே உணர முடியும். மிலேனியனிசம் என்ற பெயரில் வரும் ராஜ்ஜியத்தின் இந்த பொய்யாக்கத்தின் மாற்றியமைக்கப்பட்ட வடிவங்களைக் கூட சர்ச் நிராகரித்துவிட்டது. (577), குறிப்பாகஒரு மதச்சார்பற்ற மெசியனிசத்தின் "உள்ளார்ந்த விபரீத" அரசியல் வடிவம். -என். 676

மேலே 577 அடிக்குறிப்பு நம்மை வழிநடத்துகிறது டென்சிங்கர்-ஸ்கோன்மெட்சர்வேலை (என்ச்சிரிடியன் சிம்பொலோரம், வரையறை மற்றும் அறிவிப்பு டி ரெபஸ் ஃபிடே மற்றும் மோரும்,) எந்த கத்தோலிக்க திருச்சபையில் அதன் ஆரம்ப காலத்திலிருந்தே கோட்பாடு மற்றும் கோட்பாட்டின் வளர்ச்சியைக் காணலாம்:

 

"ஆயிரம் ஆண்டுகள்" என்றால் என்ன?

இன்று, செயின்ட் ஜான் குறிப்பிடும் இந்த மில்லினியம் சரியாக என்ன என்பதில் பல கருத்துக்கள் உள்ளன. இருப்பினும், வேதாகமத்தின் மாணாக்கருக்கு முக்கியமானது என்னவென்றால், பைபிளின் விளக்கம் ஒரு அகநிலை விஷயம் அல்ல. கார்தேஜ் (கி.பி. 393, 397, 419) மற்றும் ஹிப்போ (கி.பி. 393) ஆகிய நகரங்களில், கத்தோலிக்க திருச்சபை இன்று பாதுகாத்து வரும் பைபிளின் "நியதி" அல்லது புத்தகங்கள், அப்போஸ்தலர்களின் வாரிசுகளால் நிறுவப்பட்டது. எனவே, பைபிளின் விளக்கத்தை நாம் தேடுவது திருச்சபையைத்தான் - அவள் "சத்தியத்தின் தூணாகவும் அடித்தளமாகவும்" இருக்கிறாள்.^[6]1 டிம் 3: 15

குறிப்பாக, நாம் பார்க்கிறோம் ஆரம்பகால சர்ச் பிதாக்கள் கிறிஸ்துவிடமிருந்து அப்போஸ்தலர்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட "விசுவாசத்தின் வைப்புத்தொகையை" முதலில் பெற்று கவனமாக வளர்த்தவர்கள் இருவரும்.

… அத்தகைய முடிவு எதுவும் வழங்கப்படாத சில புதிய கேள்விகள் எழுந்தால், அவர்கள் பரிசுத்த பிதாக்களின் கருத்துக்களைப் பெற வேண்டும், குறைந்தபட்சம், ஒவ்வொருவரும் அவரவர் நேரத்திலும் இடத்திலும் ஒற்றுமையின் ஒற்றுமையில் எஞ்சியிருக்கிறார்கள் விசுவாசத்தின், அங்கீகரிக்கப்பட்ட எஜமானர்களாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டனர்; இவை எதுவாக இருந்தாலும், ஒரே மனதுடனும், ஒரே சம்மதத்துடனும், இது திருச்சபையின் உண்மையான மற்றும் கத்தோலிக்க கோட்பாட்டை எந்த சந்தேகமும் இல்லாமல், கணக்கிடப்பட வேண்டும். —St. லெரின்ஸின் வின்சென்ட், பொதுவானது கி.பி 434 இல், “அனைத்து மதவெறிகளின் இழிவான புதுமைகளுக்கு எதிரான கத்தோலிக்க நம்பிக்கையின் பழங்காலத்திற்கும் உலகளாவியத்திற்கும்”, சி.எச். 29, என். 77

செயின்ட் ஜான் குறிப்பிடும் "ஆயிரம் ஆண்டுகள்" என்பது "கர்த்தருடைய நாளை" குறிக்கும் என்று ஆரம்பகால சர்ச் பிதாக்கள் ஏறக்குறைய ஒருமனதாக இருந்தனர்.^[7]2 தெஸ் 2: 2 இருப்பினும், அவர்கள் இந்த எண்ணை உண்மையில் விளக்கவில்லை:

… ஆயிரம் ஆண்டு காலம் குறியீட்டு மொழியில் குறிக்கப்படுவதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம்… கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவரான யோவான் என்ற ஒரு மனிதர், கிறிஸ்துவின் சீஷர்கள் எருசலேமில் ஆயிரம் ஆண்டுகள் வசிப்பார்கள் என்றும், அதன் பின்னர் உலகளாவிய மற்றும் சுருக்கமாக, நித்திய உயிர்த்தெழுதலும் தீர்ப்பும் நடக்கும் என்றும் முன்னறிவித்தார். —St. ஜஸ்டின் தியாகி, ட்ரிஃபோவுடன் உரையாடல், திருச்சபையின் பிதாக்கள், கிறிஸ்தவ பாரம்பரியம்

எனவே:

இதோ, கர்த்தருடைய நாள் ஆயிரம் ஆண்டுகள் இருக்கும். Bar பர்னபாவின் கடிதம், திருச்சபையின் பிதாக்கள், அத். 15

அவர்களின் குறிப்பு புனித யோவானிடமிருந்து மட்டுமல்ல, முதல் போப் புனித பீட்டரிடமிருந்தும் இருந்தது:

அன்பே, இந்த ஒரு உண்மையை புறக்கணிக்காதீர்கள், கர்த்தரிடத்தில் ஒரு நாள் ஆயிரம் ஆண்டுகள் போலவும் ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஒரு நாள் போலவும் இருக்கிறது. (2 பேதுரு 3: 8)

திருச்சபைத் தந்தை லாக்டான்டியஸ், இறைவனின் நாள், 24 மணி நேர நாளாக இல்லாவிட்டாலும், அது குறிப்பிடப்படுகிறது என்று விளக்கினார்:

… நம்முடைய இந்த நாள், உதயமும் சூரிய அஸ்தமனமும் எல்லைக்குட்பட்டது, ஆயிரம் ஆண்டுகளின் சுற்று அதன் வரம்புகளை இணைக்கும் அந்த மகத்தான நாளின் பிரதிநிதித்துவமாகும். Act லாக்டான்டியஸ், திருச்சபையின் பிதாக்கள்: தெய்வீக நிறுவனங்கள், புத்தகம் VII, அத்தியாயம் 14, கத்தோலிக்க கலைக்களஞ்சியம்; www.newadvent.org

இவ்வாறு, வெளிப்படுத்துதல் அத்தியாயங்கள் 19 மற்றும் 20 இல் புனித யோவானின் நேரடியான காலவரிசையைப் பின்பற்றி, அவர்கள் கர்த்தருடைய நாள் என்று நம்பினர்:

• விழிப்புணர்வின் இருளில் தொடங்குகிறது (அக்கிரமம் மற்றும் விசுவாச துரோகத்தின் காலம்) [cf. 2 தெசஸ் 2:1-3]

• இருளில் பிறை ("சட்டமில்லாதவன்" அல்லது "ஆண்டிகிறிஸ்ட்" தோற்றம்) [cf. 2 தெசஸ் 2:3-7; Rev 13]

• விடியற்காலை தொடர்ந்து வருகிறது (சாத்தானின் சங்கிலி மற்றும் ஆண்டிகிறிஸ்ட் மரணம்) [cf. 2 தெச 2:8; வெளி 19:20; வெளிப்படுத்துதல் 20:1-3]

• மதிய நேரம் தொடர்ந்து வருகிறது (அமைதியின் சகாப்தம்) [cf. வெளிப்படுத்துதல் 20:4-6]

• நேரம் மற்றும் வரலாறு சூரியன் மறையும் வரை (கோக் மற்றும் மாகோகின் எழுச்சி மற்றும் தேவாலயத்தின் மீதான இறுதித் தாக்குதல்) [வெளிப்படுத்துதல் 20:7-9] சாத்தான் நரகத்தில் தள்ளப்படும் போது "ஆயிரம் ஆண்டுகளில்" ஆண்டிகிறிஸ்ட் (மிருகம்) மற்றும் பொய்யான தீர்க்கதரிசி எங்கே இருந்தார்கள் [வெளிப்படுத்துதல் 20:10].

அந்த கடைசி புள்ளி முக்கியமானது. காரணம், இன்று பல சுவிசேஷ மற்றும் கத்தோலிக்க பிரசங்கிகள் கூட ஆண்டிகிறிஸ்ட் காலத்தின் முடிவில் தோன்றுகிறார் என்று கூறுவதை நீங்கள் கேட்பீர்கள். ஆனால் செயின்ட் ஜான்ஸ் அபோகாலிப்ஸின் தெளிவான வாசிப்பு வேறுவிதமாக கூறுகிறது - சர்ச் ஃபாதர்களும் அப்படித்தான்:

ஆனால் ஆண்டிகிறிஸ்ட் இந்த உலகில் எல்லாவற்றையும் அழித்துவிட்டால், அவர் மூன்று வருடங்கள் மற்றும் ஆறு மாதங்கள் ஆட்சி செய்வார், எருசலேமில் உள்ள ஆலயத்தில் உட்கார்ந்து கொள்வார்; கர்த்தர் பரலோகத்திலிருந்து மேகங்களில் வருவார் ... இந்த மனிதனையும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களையும் நெருப்பு ஏரிக்கு அனுப்புவார்; ஆனால் ராஜ்யத்தின் காலங்களை, அதாவது மீதமுள்ள, புனிதமான ஏழாம் நாளில் நீதிமான்களைக் கொண்டுவருகிறது… இவை ராஜ்யத்தின் காலங்களில், அதாவது ஏழாம் நாளில் நடக்க வேண்டும்… நீதிமான்களின் உண்மையான சப்பாத். —St. லியோனின் ஐரினேயஸ், சர்ச் ஃபாதர் (கி.பி 140-202); அட்வெர்சஸ் ஹேரெசஸ், லியான்ஸின் ஐரேனியஸ், வி .33.3.4,திருச்சபையின் பிதாக்கள், சிமா பப்ளிஷிங் கோ.

இரக்கமற்றவர்களைத் தன் வாயின் கோலால் அடிப்பார், தன் உதடுகளின் சுவாசத்தால் துன்மார்க்கரைக் கொல்வார்... அப்பொழுது ஓநாய் ஆட்டுக்குட்டிக்கு விருந்தாளியாயிருக்கும், சிறுத்தை ஆட்டுக்குட்டியோடு படுத்திருக்கும்... என் புனித மலை முழுவதும் தீங்கு அல்லது அழிக்க; ஏனென்றால், கடலில் தண்ணீர் நிறைந்திருப்பது போல பூமி கர்த்தரை அறிகிற அறிவால் நிறைந்திருக்கும். (ஏசாயா 11:4-9; cf Rev 19:15)

எசேக்கியேல், ஏசாயாஸ் மற்றும் பிற தீர்க்கதரிசிகளால் அறிவிக்கப்பட்ட ஜெருசலேம் நகரின் மறுகட்டமைக்கப்பட்ட, அலங்கரிக்கப்பட்ட மற்றும் விரிவுபடுத்தப்பட்ட ஒரு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மாம்சத்தின் உயிர்த்தெழுதல் இருக்கும் என்று நானும் மற்ற ஒவ்வொரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவரும் உறுதியாக உணர்கிறோம். - செயின்ட். ஜஸ்டின் தியாகி, டிரிஃபோவுடன் உரையாடல், சி. 81, திருச்சபையின் பிதாக்கள், கிறிஸ்தவ பாரம்பரியம்

கவனிக்கவும், சர்ச் பிதாக்கள் ஒரே நேரத்தில் "ஆயிரம் ஆண்டுகளை" "கர்த்தருடைய நாள்" மற்றும் "ஓய்வு நாள் ஓய்வு. "^[8]ஒப்பிடுதல் வரும் சப்பாத் ஓய்வு ஏழாம் நாளில் கடவுள் ஓய்வெடுத்தபோது ஆதியாகமத்தில் உள்ள படைப்பின் கதையை அவர்கள் அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளனர்.^[9]ஜெனரல் 2: 2

… அந்த காலகட்டத்தில் [“ஆயிரம் ஆண்டுகளில்”] புனிதர்கள் ஒரு வகையான சப்பாத்-ஓய்வை அனுபவிக்க வேண்டும் என்பது ஒரு பொருத்தமான விஷயம் போல… மேலும், புனிதர்களின் சந்தோஷங்கள் என்று நம்பப்பட்டால், இந்த கருத்து ஆட்சேபனைக்குரியதாக இருக்காது. , அந்த சப்பாத்தில், இருக்கும் ஆன்மீக, மற்றும் கடவுள் முன்னிலையில் அதன் விளைவாக… —St. ஹிப்போவின் அகஸ்டின் (கி.பி 354-430; சர்ச் டாக்டர்), டி சிவிடேட் டீ, பி.கே. எக்ஸ்எக்ஸ், சி.எச். 7, கத்தோலிக்க யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் அமெரிக்கா பிரஸ்

ஆகையால், ஒரு சப்பாத் ஓய்வு கடவுளுடைய மக்களுக்கு இன்னும் உள்ளது. (எபிரெயர் 4: 9)

இரண்டாம் நூற்றாண்டு அப்போஸ்தலிக்கத் தந்தை எழுதிய பர்னபாஸ் கடிதம், ஏழாவது நாள் வேறுபட்டது என்று கற்பிக்கிறது. நித்திய எட்டாவது:

… அவருடைய குமாரன் வந்து அக்கிரமக்காரனின் நேரத்தை அழித்து, தேவபக்தியற்றவர்களை நியாயந்தீர்ப்பார், சூரியனையும் சந்திரனையும் நட்சத்திரங்களையும் மாற்றுவார் - பின்னர் அவர் ஏழாம் நாளில் ஓய்வெடுப்பார்… எல்லாவற்றிற்கும் ஓய்வு கொடுத்த பிறகு, நான் செய்வேன் எட்டாவது நாளின் ஆரம்பம், அதாவது மற்றொரு உலகத்தின் ஆரம்பம். Center லெட்டர் ஆஃப் பர்னபாஸ் (கி.பி 70-79), இரண்டாம் நூற்றாண்டின் அப்போஸ்தலிக்க தந்தையால் எழுதப்பட்டது

இங்கேயும், அங்கீகரிக்கப்பட்ட தீர்க்கதரிசன வெளிப்பாட்டில், செயின்ட் ஜான் மற்றும் சர்ச் ஃபாதர்களின் இந்த காலவரிசையை நமது இறைவன் உறுதிப்படுத்துவதைக் கேட்கிறோம்:

படைப்பில் எனது இலட்சியம் உயிரினத்தின் ஆன்மாவில் எனது விருப்பத்தின் ராஜ்யம்; எனது முதன்மையான நோக்கம் மனிதனை தெய்வீக திரித்துவத்தின் உருவமாக ஆக்குவது, அவன் மீதான எனது விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதன் மூலம். ஆனால் மனிதன் அதிலிருந்து விலகிச் சென்றதால், அவனில் நான் என் ராஜ்யத்தை இழந்தேன், மேலும் 6000 ஆண்டுகள் வரை நான் ஒரு நீண்ட போரைத் தாங்க வேண்டியிருந்தது. - லூயிசாவின் நாட்குறிப்புகளிலிருந்து, கடவுளின் ஊழியரான லூயிசா பிக்கரேட்டாவுக்கு இயேசு, தொகுதி. XIX, ஜூன் 20, 1926

எனவே, செயின்ட் ஜானின் இரண்டு வெளிப்பாடுகளிலிருந்தும், சர்ச் ஃபாதர்களில் அவற்றின் வளர்ச்சிக்கும், உலகம் அழியும் முன், "ஏழாவது நாள்" ஓய்வு இருக்கும் என்று தனிப்பட்ட வெளிப்பாடு வரை, உங்களிடம் மிகத் தெளிவான மற்றும் உடைக்கப்படாத நூல் உள்ளது. திருச்சபையின் "உயிர்த்தெழுதல்" பிறகு ஆண்டிகிறிஸ்ட் காலம்.

செயின்ட் தாமஸ் மற்றும் செயின்ட் ஜான் கிறிஸ்டோஸ்டம் வார்த்தைகளை விளக்குகிறார்கள் quem டொமினஸ் இயேசு அழிவு விளக்கப்படம் சாகச சுய் " அதிகார பார்வை, மற்றும் பரிசுத்த வேதாகமத்துடன் மிகவும் ஒத்துப்போகும் ஒன்று, ஆண்டிகிறிஸ்டின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, கத்தோலிக்க திருச்சபை மீண்டும் செழிப்பு மற்றும் வெற்றிக் காலத்திற்குள் நுழைகிறது. -தற்போதைய உலகின் முடிவு மற்றும் எதிர்கால வாழ்க்கையின் மர்மங்கள், Fr. சார்லஸ் ஆர்மின்ஜோன் (1824-1885), ப. 56-57; சோபியா இன்ஸ்டிடியூட் பிரஸ்

… [சர்ச்] தன் இறைவனின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலில் அவரைப் பின்தொடரும். -கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம், 677

 

"முதல் உயிர்த்தெழுதல்" என்றால் என்ன?

ஆனால் இந்த "முதல் உயிர்த்தெழுதல்" என்றால் என்ன? புகழ்பெற்ற கார்டினல் ஜீன் டேனிலோ (1905-1974) எழுதினார்:

அத்தியாவசிய உறுதிப்படுத்தல் ஒரு இடைநிலைக் கட்டத்தில் உள்ளது, அதில் உயிர்த்தெழுந்த புனிதர்கள் இன்னும் பூமியில் இருக்கிறார்கள், இன்னும் இறுதி கட்டத்திற்குள் நுழையவில்லை, ஏனென்றால் இது இன்னும் வெளிப்படுத்தப்படாத கடைசி நாட்களின் மர்மத்தின் அம்சங்களில் ஒன்றாகும்.. -நைசியா கவுன்சிலுக்கு முன் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டின் வரலாறு, 1964, ப. 377

இருப்பினும், அமைதியின் சகாப்தம் மற்றும் "ஆயிரம் ஆண்டுகள்" என்பது படைப்பின் அசல் நல்லிணக்கத்தை மீண்டும் நிறுவுவதாக இருந்தால்^[10]“இவ்வாறு படைப்பாளரின் அசல் திட்டத்தின் முழுச் செயலையும் வரையறுத்துள்ளது: கடவுளும் மனிதனும், ஆணும் பெண்ணும், மனிதமும் இயற்கையும் இணக்கமாக, உரையாடலில், ஒற்றுமையாக இருக்கும் ஒரு படைப்பு. பாவத்தால் வருத்தப்பட்ட இந்த திட்டம், கிறிஸ்துவால் மிகவும் அற்புதமான முறையில் எடுக்கப்பட்டது, அவர் அதை மர்மமான முறையில் ஆனால் தற்போதைய யதார்த்தத்தில் திறம்பட செயல்படுத்துகிறார், அது நிறைவேறும் என்ற எதிர்பார்ப்பில்…”  (போப் ஜான் பால் II, பொது பார்வையாளர்கள், பிப்ரவரி 14, 2001) உயிரினத்தை மீண்டும் "தெய்வீக சித்தத்தில் வாழ்வதற்கு" கொண்டு வருவதன் மூலம் "மனிதன் தன் படைப்பின் அசல் நிலைக்கு, தன் தோற்றத்திற்கு, மற்றும் தான் படைக்கப்பட்ட நோக்கத்திற்கு திரும்பலாம்"^[11]ஜீசஸ் டு லூயிசா பிக்கரேட்டா, ஜூன் 3, 1925, தொகுதி. 17 கடவுளின் ஊழியரான லூயிசா பிக்கரேட்டாவுக்கு இந்த பத்தியின் மர்மத்தை இயேசுவே வெளிப்படுத்தியிருக்கலாம் என்று நான் நம்புகிறேன்.^[12]ஒப்பிடுதல் திருச்சபையின் உயிர்த்தெழுதல் ஆனால் முதலில், இந்த "முதல் உயிர்த்தெழுதல்" - இது ஒரு உடல் அம்சத்தைக் கொண்டிருந்தாலும், கிறிஸ்துவின் சொந்த உயிர்த்தெழுதலின் போது மரித்தோரிலிருந்து உடல் ரீதியிலான உயிர்த்தெழுதல்கள் இருந்தன என்பதைப் புரிந்துகொள்வோம்.^[13]பார்க்க வரவிருக்கும் உயிர்த்தெழுதல் - இது முதன்மையானது ஆன்மீக இயற்கையில்:

காலத்தின் முடிவில் எதிர்பார்க்கப்படும் இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் ஏற்கனவே அதன் முதல், தீர்க்கமான உணர்தலைப் பெறுகிறது ஆன்மீக உயிர்த்தெழுதல், இரட்சிப்பின் வேலையின் முதன்மை நோக்கம். உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவின் மீட்புப் பணியின் பலனாக அவர் அளித்த புதிய வாழ்வில் இது அடங்கியுள்ளது. - போப் செயின்ட். ஜான் பால் II, பொது பார்வையாளர்கள், ஏப்ரல் 22, 1998; வாடிகன்.வா

செயின்ட் தாமஸ் அக்வினாஸ் கூறினார்...

… இந்த வார்த்தைகள் வேறுவிதமாக புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும், அதாவது 'ஆன்மீக' உயிர்த்தெழுதல், இதன் மூலம் ஆண்கள் தங்கள் பாவங்களிலிருந்து மீண்டும் உயிர்த்தெழுவார்கள் கிருபையின் பரிசுக்கு: இரண்டாவது உயிர்த்தெழுதல் உடல்கள் கொண்டது. கிறிஸ்துவின் ஆட்சி திருச்சபையை குறிக்கிறது, அதில் தியாகிகள் மட்டுமல்ல, மற்ற தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆட்சியும், பகுதி முழுவதையும் குறிக்கிறது; அல்லது அவர்கள் அனைவரையும் பொறுத்தவரை கிறிஸ்துவுடன் மகிமையுடன் ஆட்சி செய்கிறார்கள், ஏனெனில் தியாகிகள் பற்றி சிறப்பு குறிப்பிடப்படுகிறது அவர்கள் குறிப்பாக மரணத்திற்குப் பிறகு சத்தியத்திற்காக போராடியவர்கள், மரணம் வரை ஆட்சி செய்கிறார்கள். -சும்மா தியோலிகா, கு. 77, கலை. 1, பிரதிநிதி. 4

எனவே, "எங்கள் பிதா"வின் நிறைவேற்றம் புனித ஜான் குறிப்பிடும் "முதல் உயிர்த்தெழுதலுடன்" இணைந்திருப்பதாக தோன்றுகிறது, அதில் இயேசுவின் ஆட்சியை ஒரு புதிய முறையில் துவக்குகிறது. உள்துறை வாழ்க்கை அவரது தேவாலயத்தின்: "தெய்வீக சித்தத்தின் இராச்சியம்":^[14]"இப்போது, ​​நான் இதைச் சொல்கிறேன்: மனிதன் என் விருப்பத்தை உயிராகவும், விதியாகவும், உணவாகவும் எடுத்துக் கொள்ளத் திரும்பவில்லை என்றால், சுத்திகரிக்கப்படவும், போற்றப்படவும், தெய்வீகப்படுத்தப்படவும், படைப்பின் முதன்மைச் செயலில் தன்னை நிலைநிறுத்தி, என் விருப்பத்தைப் பெறவும். கடவுளால் அவருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட அவரது பரம்பரை - மீட்பு மற்றும் புனிதப்படுத்துதல் ஆகியவற்றின் செயல்கள் அவற்றின் ஏராளமான விளைவுகளை ஏற்படுத்தாது. எனவே, எல்லாம் என் விருப்பத்தில் உள்ளது - மனிதன் அதை எடுத்துக் கொண்டால், அவன் எல்லாவற்றையும் எடுத்துக்கொள்கிறான். (Jesus to Luisa, ஜூன் 3, 1925 தொகுதி 17

இப்போது, ​​என் உயிர்த்தெழுதல் என்பது என் சித்தத்தில் தங்கள் புனிதத்தை உருவாக்கும் ஆத்மாக்களின் சின்னமாகும். Es இயேசுவிலிருந்து லூயிசா, ஏப்ரல் 15, 1919, தொகுதி. 12

… நம்முடைய பிதாவின் ஜெபத்தில் ஒவ்வொரு நாளும் நாம் கர்த்தரிடம் கேட்கிறோம்: “உம்முடைய சித்தம் பரலோகத்திலிருக்கிறபடியே பூமியிலும் செய்யப்படும்” (மத் 6:10)…. கடவுளின் சித்தம் செய்யப்படும் இடமே “சொர்க்கம்” என்பதையும், “பூமி” “சொர்க்கம்” ஆகிறது என்பதையும் நாம் அங்கீகரிக்கிறோம் - அதாவது, அன்பு, நன்மை, உண்மை மற்றும் தெய்வீக அழகின் இருப்புக்கான இடம்-பூமியில் இருந்தால் மட்டுமே கடவுளின் சித்தம் செய்யப்படுகிறது. —போப் பெனடிக்ட் XVI, பொது பார்வையாளர்கள்,

…கடவுளுடைய ராஜ்யம் என்பது கிறிஸ்துவையே குறிக்கிறது, அவரை நாம் தினமும் வர விரும்புகிறோம், அவருடைய வருகை விரைவில் நமக்கு வெளிப்பட வேண்டும் என்று விரும்புகிறோம். அவர் நம்முடைய உயிர்த்தெழுதலாக இருப்பதால், அவரில் நாம் எழுந்திருப்பதால், அவர் கடவுளின் ராஜ்யமாகவும் புரிந்து கொள்ள முடியும், ஏனென்றால் அவரில் நாம் ஆட்சி செய்வோம். -கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம், என். 2816

சுருக்கமாக "ஆயிரம் ஆண்டுகள்" இறையியல் உள்ளது என்று நான் நம்புகிறேன். இயேசு தொடர்கிறார்:

… என் உயிர்த்தெழுதல் என் விருப்பத்தில் வாழும் புனிதர்களை அடையாளப்படுத்துகிறது - இது என் விருப்பப்படி செய்யப்படும் ஒவ்வொரு செயல், சொல், படி, போன்றவை ஆன்மா பெறும் ஒரு தெய்வீக உயிர்த்தெழுதல் என்பதால்; அவள் பெறும் மகிமையின் அடையாளம் அது; தெய்வீகத்திற்குள் நுழைவதற்காக தன்னை விட்டு வெளியேறுவதும், அன்பு செலுத்துவதும், வேலை செய்வதும், சிந்திப்பதும், என் விருப்பத்தின் சூரியனில் தன்னை மறைத்துக்கொள்வதும்… Es இயேசுவிலிருந்து லூயிசா, ஏப்ரல் 15, 1919, தொகுதி. 12

போப் பியஸ் XII, உண்மையில், திருச்சபையின் உயிர்த்தெழுதல் பற்றி தீர்க்கதரிசனம் கூறினார் காலம் மற்றும் வரலாற்றின் காலத்திற்குள் அது மரண பாவத்தின் முடிவைக் காணும், குறைந்த பட்சம் தெய்வீக சித்தத்தில் வாழும் வரம் பெற்றவர்களிடமாவது.^[15]ஒப்பிடுதல் பரிசு இங்கே, "சூரியனின் உதயம் மற்றும் அஸ்தமனத்தை" பின்பற்றும் இறைவனின் நாள் பற்றிய லாக்டான்டியஸின் அடையாள விளக்கத்தின் தெளிவான எதிரொலி உள்ளது:

ஆனால் உலகில் இந்த இரவு கூட வரவிருக்கும் ஒரு விடியலின் தெளிவான அறிகுறிகளைக் காட்டுகிறது, ஒரு புதிய நாள் ஒரு புதிய மற்றும் அதிக சூரியனின் முத்தத்தைப் பெறுகிறது… இயேசுவின் புதிய உயிர்த்தெழுதல் அவசியம்: ஒரு உண்மையான உயிர்த்தெழுதல், இது இனி அதிபதியை ஒப்புக் கொள்ளாது மரணம்… தனிநபர்களில், கிருபையின் விடியலுடன் கிறிஸ்து மரண பாவத்தின் இரவை அழிக்க வேண்டும். குடும்பங்களில், அலட்சியம் மற்றும் குளிர்ச்சியின் இரவு அன்பின் சூரியனுக்கு வழிவகுக்க வேண்டும். தொழிற்சாலைகளில், நகரங்களில், நாடுகளில், தவறான புரிதல் மற்றும் வெறுப்பு நிலங்களில் இரவு பகலாக பிரகாசமாக வளர வேண்டும், nox sicut die illuminabitur, சச்சரவு நின்றுவிடும், அமைதி இருக்கும். OPPOP PIUX XII, உர்பி மற்றும் ஆர்பி முகவரி, மார்ச் 2, 1957; வாடிகன்.வா

ஹெவனில் பில்லோபிங் தொழிற்சாலைகள் இருக்காது என்பதால், Piux XII எதிர்காலத்தைப் பார்க்கிறது வரலாற்றில் அங்கு "மரண பாவத்தின் இரவு" முடிவடைகிறது மற்றும் அந்த ஆதிகால கருணை தெய்வீக சித்தத்தில் வாழ்வது மீட்டெடுக்கப்படுகிறது. உண்மையில், இந்த உயிர்த்தெழுதல் நாட்களின் முடிவில் அல்ல, ஆனால் உள்ளே இருக்கிறது என்று லூயிசாவிடம் இயேசு கூறுகிறார் நேரம், ஒரு ஆன்மா தெய்வீக சித்தத்தில் வாழத் தொடங்கும் போது.

என் மகள், என் உயிர்த்தெழுதலில், ஆத்மாக்கள் என்னுள் மீண்டும் புதிய வாழ்க்கைக்கு உயர உரிமை கோரல்களைப் பெற்றன. இது எனது முழு வாழ்க்கையையும், எனது படைப்புகளையும், என் வார்த்தைகளையும் உறுதிப்படுத்தியது மற்றும் முத்திரையிட்டது. நான் பூமிக்கு வந்தால், ஒவ்வொரு ஆத்மாவும் என் உயிர்த்தெழுதலை தங்கள் சொந்தமாக வைத்திருக்க உதவுகிறது - அவர்களுக்கு உயிரைக் கொடுத்து, என் சொந்த உயிர்த்தெழுதலில் அவர்களை உயிர்த்தெழுப்ப வேண்டும். ஆன்மாவின் உண்மையான உயிர்த்தெழுதல் எப்போது நிகழ்கிறது என்பதை அறிய விரும்புகிறீர்களா? நாட்களின் முடிவில் அல்ல, ஆனால் அது பூமியில் இன்னும் உயிருடன் இருக்கும்போது. என் விருப்பத்தில் வாழும் ஒருவர் வெளிச்சத்திற்கு உயிர்த்தெழுப்புகிறார்: 'என் இரவு முடிந்துவிட்டது' என்று கூறுகிறார்… ஆகையால், கல்லறைக்குச் செல்லும் வழியில் புனிதப் பெண்களிடம் தேவதூதர் சொன்னது போல, என் விருப்பத்தில் வாழும் ஆத்மா சொல்ல முடியும். உயர்ந்தது. அவர் இப்போது இங்கே இல்லை. ' என் விருப்பத்தில் வாழும் அத்தகைய ஆத்மா, 'என் விருப்பம் இனி என்னுடையது அல்ல, ஏனென்றால் அது கடவுளின் ஃபியட்டில் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டது' என்றும் சொல்லலாம். P ஏப்ரல் 20, 1938, தொகுதி. 36

இந்த வெற்றிகரமான செயலின் மூலம், இயேசு மனிதன் மற்றும் கடவுள் ஆகிய இருவரையும் [ஒரு தெய்வீக மனிதர்] என்ற யதார்த்தத்தை முத்திரையிட்டார், மேலும் உயிர்த்தெழுதலுடன் அவர் தனது கோட்பாடு, அற்புதங்கள், புனிதவதைகளின் வாழ்க்கை மற்றும் திருச்சபையின் முழு வாழ்க்கையையும் உறுதிப்படுத்தினார். மேலும், எந்தவொரு உண்மையான நன்மைக்கும் பலவீனமடைந்து கிட்டத்தட்ட இறந்த அனைத்து ஆத்மாக்களின் மனித விருப்பத்தின் மீதும் அவர் வெற்றியைப் பெற்றார், இதனால் புனிதத்தன்மையின் முழுமையையும் ஆத்மாக்களுக்கு எல்லா ஆசீர்வாதங்களையும் கொண்டுவருவதற்கான தெய்வீக விருப்பத்தின் வாழ்க்கை அவர்கள் மீது வெற்றிபெற வேண்டும். L எங்கள் லேடி டு லூயிசா, தெய்வீக சித்தத்தின் ராஜ்யத்தில் கன்னி, தினம் 28

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இயேசு இப்போது முடிக்க வேண்டும் நமக்குள் அவரது அவதாரம் மற்றும் மீட்பின் மூலம் அவர் என்ன செய்தார்:

ஏனென்றால், இயேசுவின் இரகசியங்கள் இன்னும் முழுமையடைந்து நிறைவேறவில்லை. அவர்கள் இயேசுவின் நபரில் முழுமையானவர்கள், ஆனால் அவருடைய அங்கத்தினர்களாகிய நம்மிடமோ அல்லது அவருடைய மாய சரீரமாகிய திருச்சபையிலோ இல்லை. —St. ஜான் யூட்ஸ், “இயேசுவின் ராஜ்யத்தைப் பற்றி”, மணிநேர வழிபாட்டு முறை, தொகுதி IV, ப 559

எனவே, லூயிசா பிரார்த்தனை செய்கிறார்:

[நான்] தெய்வீக சித்தத்தின் உயிர்த்தெழுதலை மனித விருப்பத்திற்குள் கேட்டுக்கொள்கிறேன்; நாங்கள் அனைவரும் உங்களில் உயிர்த்தெழுப்பட்டும்… Jesus லூயிசா இயேசுவுக்கு, தெய்வீக சித்தத்தில் 23 வது சுற்று

 

அகஸ்டினியன் காரணி

நான் முன்பே குறிப்பிட்டது போல், பல சுவிசேஷ மற்றும் கத்தோலிக்க குரல்கள் "மிருகம்" அல்லது ஆண்டிகிறிஸ்ட் உலகின் இறுதிக்கு அருகில் வருவதாக நம்புகிறார்கள். ஆனால் நீங்கள் மேலே பார்ப்பது போல், செயின்ட் ஜானின் பார்வையில் அது தெளிவாக உள்ளது பிறகு மிருகமும் பொய்யான தீர்க்கதரிசியும் நரகத்தில் தள்ளப்படுகிறார்கள் (வெளிப்படுத்துதல் 20:10), இது உலகின் முடிவு அல்ல, ஆனால் கிறிஸ்துவின் புதிய ஆட்சியின் ஆரம்பம் அவருடைய புனிதர்களில், "ஆயிரம் ஆண்டுகளில்" "அமைதியின் சகாப்தம்". 

இந்த முரண்பாடான நிலைப்பாட்டிற்குக் காரணம், பல அறிஞர்கள் ஒன்றை எடுத்துள்ளனர் மூன்று செயின்ட் அகஸ்டின் மில்லினியம் பற்றி முன்மொழிந்த கருத்துக்கள். மேலே குறிப்பிடப்பட்ட ஒன்று சர்ச் பிதாக்களுடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறது - உண்மையில் "ஓய்வுநாள் ஓய்வு" இருக்கும். இருப்பினும், மில்லினேரியனிஸ்டுகளின் ஆர்வத்திற்கு எதிரான ஒரு தூண்டுதலாக தோன்றியதில், அகஸ்டினும் முன்மொழிந்தார்:

… இதுவரை எனக்கு ஏற்பட்டது போல… [செயின்ட். ஜான்] ஆயிரம் ஆண்டுகளை இந்த உலகின் முழு காலத்திற்கும் சமமாகப் பயன்படுத்தினார், காலத்தின் முழுமையைக் குறிக்க முழுமையின் எண்ணிக்கையைப் பயன்படுத்தினார். —St. ஹிப்போவின் அகஸ்டின் (கி.பி 354-430), டி சிவிடேட் டீ "கடவுளின் நகரம் ”, புத்தகம் 20, ச. 7

இந்த விளக்கம் பெரும்பாலும் உங்கள் போதகரிடம் இருக்கும். இருப்பினும், அகஸ்டின் ஒரு வெறும் கருத்தை தெளிவாக முன்மொழிந்தார் - "எனக்கு ஏற்படும் வரை". ஆயினும்கூட, சிலர் இந்தக் கருத்தை பிடிவாதமாக தவறாக எடுத்துக் கொண்டனர், மேலும் அகஸ்டினின் கருத்தை எடுக்கும் எவரையும் நடிக்க வைத்துள்ளனர் மற்ற ஒரு மதவெறியராக இருக்க வேண்டிய நிலைகள். எங்கள் மொழிபெயர்ப்பாளர், ஆங்கில இறையியலாளர் பீட்டர் பன்னிஸ்டர், மறைந்த மரியாலஜிஸ்ட் Fr உடன் இணைந்து 15,000 ஆம் ஆண்டு முதல் 1970 பக்கங்கள் நம்பகமான தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டின் ஆரம்பகால சர்ச் ஃபாதர்கள் மற்றும் இருவரையும் ஆய்வு செய்துள்ளார். அமைதியின் சகாப்தத்தை நிராகரிக்கும் இந்த நிலையை சர்ச் மறுபரிசீலனை செய்யத் தொடங்க வேண்டும் என்று ரெனே லாரன்டின் ஒப்புக்கொள்கிறார் (அமில்லினியலிசம்) உண்மையில், அது இனி ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்று அவர் கூறுகிறார்.

… நான் இப்போது அதை முழுமையாக நம்புகிறேன் அமில்லினியலிசம் மட்டுமல்ல இல்லை பிடிவாதமாக பிணைப்பு ஆனால் உண்மையில் ஒரு பெரிய தவறு (இறையியல் வாதங்களைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்கான வரலாறு முழுவதிலும் உள்ள முயற்சிகள், எவ்வளவு அதிநவீனமானது, அவை வேதத்தை வெறுமனே வாசிப்பதை எதிர்கொள்கின்றன, இந்த விஷயத்தில் வெளிப்படுத்துதல் 19 மற்றும் 20) முந்தைய நூற்றாண்டுகளில் கேள்வி உண்மையில் அவ்வளவு முக்கியமல்ல, ஆனால் அது நிச்சயமாக இப்போது செய்கிறது… நான் ஒரு சுட்டிக்காட்ட முடியாது ஒற்றை அகஸ்டீனின் காலங்காலவியலை ஆதரிக்கும் நம்பகமான [தீர்க்கதரிசன] ஆதாரம் [இறுதி கருத்து]. எல்லா இடங்களிலும், நாம் விரைவில் எதிர்கொள்வது இறைவனின் வருகை என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது (வியத்தகு அர்த்தத்தில் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. வெளிப்பாடாக கிறிஸ்துவின், இல்லை உலக புதுப்பித்தலுக்காக)இல்லை கிரகத்தின் இறுதி தீர்ப்பு/முடிவுக்காக.... கர்த்தருடைய வருகை 'உடனடி' என்று வேதவாக்கியத்தின் அடிப்படையில் கூறுவதன் தர்க்கரீதியான உட்பொருள் என்னவென்றால், அழிவின் மகனின் வருகையும் அதுவே. ^[16]ப் ஆண்டிகிறிஸ்ட்… சமாதான சகாப்தத்திற்கு முன்? இதை சுற்றி எனக்கு எந்த வழியும் தெரியவில்லை. மீண்டும், இது பல ஹெவிவெயிட் தீர்க்கதரிசன ஆதாரங்களில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது… தனிப்பட்ட தொடர்பு

ஆனால் சர்ச் பிதாக்கள் மற்றும் போப்புகளை விட அதிக எடை மற்றும் தீர்க்கதரிசனம் எது?

பூமியில் ஒரு ராஜ்யம் நமக்கு வாக்குறுதி அளிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம், பரலோகத்திற்கு முன்பாக, வேறொரு நிலையில் மட்டுமே; தெய்வீகமாக கட்டப்பட்ட எருசலேமில் ஆயிரம் ஆண்டுகளாக உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு இது இருக்கும் ... புனிதர்களை அவர்களின் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பெற்றதற்காகவும், உண்மையில் ஏராளமானவற்றால் புத்துணர்ச்சியுடனும் இந்த நகரம் கடவுளால் வழங்கப்பட்டுள்ளது என்று நாங்கள் சொல்கிறோம். ஆன்மீக ஆசீர்வாதங்கள், நாம் இகழ்ந்த அல்லது இழந்தவர்களுக்கு ஒரு கூலியாக… - டெர்டுல்லியன் (கி.பி 155–240), நிசீன் சர்ச் தந்தை; அட்வெர்சஸ் மார்சியன், ஆன்ட்-நிசீன் ஃபாதர்ஸ், ஹென்ரிக்சன் பப்ளிஷர்ஸ், 1995, தொகுதி. 3, பக். 342-343)

So, முன்னறிவிக்கப்பட்ட ஆசீர்வாதம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி குறிக்கிறது அவருடைய ராஜ்யத்தின் காலம்... கர்த்தருடைய சீடரான யோவானைக் கண்டவர்கள், இந்த நேரங்களைப் பற்றி கர்த்தர் எவ்வாறு கற்பித்தார், பேசினார் என்பதை அவரிடமிருந்து கேட்டதாக [எங்களிடம் சொல்லுங்கள்]… —St. லியோனின் ஐரினேயஸ், சர்ச் ஃபாதர் (கி.பி 140-202); அட்வெர்சஸ் ஹேரெஸ், லியான்ஸின் ஐரேனியஸ், வி. திருச்சபையின் பிதாக்கள், சிமா பப்ளிஷிங்

இது எங்கள் பெரிய நம்பிக்கையும், 'உங்கள் ராஜ்யம் வாருங்கள்!' - அமைதி, நீதி மற்றும் அமைதியின் இராச்சியம், இது படைப்பின் அசல் நல்லிணக்கத்தை மீண்டும் ஸ்தாபிக்கும். —ST. போப் ஜான் பால் II, பொது பார்வையாளர்கள், நவம்பர் 6, 2002, ஜெனிட்

இந்த பிரார்த்தனை, உலகின் முடிவில் நேரடியாக கவனம் செலுத்தவில்லை என்றாலும், ஒரு அவர் வருவதற்கு உண்மையான பிரார்த்தனை; "உங்கள் ராஜ்யம் வாருங்கள்" என்று அவர் நமக்குக் கற்பித்த ஜெபத்தின் முழு அகலமும் அதில் உள்ளது. கர்த்தராகிய இயேசுவே வாருங்கள்! ” OP போப் பெனடிக் XVI, நாசரேத்தின் இயேசு, புனித வாரம்: எருசலேமுக்குள் நுழைந்ததிலிருந்து உயிர்த்தெழுதல் வரை, ப. 292, இக்னேஷியஸ் பிரஸ்

எல்லா இளைஞர்களிடமும் நான் செய்த வேண்டுகோளை உங்களிடம் புதுப்பிக்க விரும்புகிறேன்… இருக்க வேண்டிய உறுதிப்பாட்டை ஏற்றுக்கொள் புதிய மில்லினியத்தின் விடியலில் காலை காவலர்கள். இது ஒரு முதன்மை உறுதிப்பாடாகும், இது இந்த நூற்றாண்டை துரதிர்ஷ்டவசமான வன்முறை மற்றும் பயம் சேகரிப்பின் இருண்ட மேகங்களுடன் துவங்கும்போது அதன் செல்லுபடியாகும் அவசரத்தையும் வைத்திருக்கிறது. இன்று, முன்னெப்போதையும் விட, புனித வாழ்க்கையை வாழ்பவர்கள், நம்பிக்கை, சகோதரத்துவம் மற்றும் அமைதி ஆகியவற்றின் புதிய விடியலை உலகுக்கு அறிவிக்கும் காவலாளிகள் நமக்கு தேவை. OPPOP ST. ஜான் பால் II, “குவானெல்லி இளைஞர் இயக்கத்திற்கு ஜான் பால் II இன் செய்தி”, ஏப்ரல் 20, 2002; வாடிகன்.வா

… ஒரு புதிய யுகம், நம்பிக்கையற்ற தன்மை, அக்கறையின்மை மற்றும் சுய-உறிஞ்சுதல் ஆகியவற்றிலிருந்து நம்மை விடுவிக்கிறது, இது நம் ஆத்மாக்களைக் கொன்று நம் உறவுகளை விஷமாக்குகிறது. அன்புள்ள இளம் நண்பர்களே, இந்த புதிய யுகத்தின் தீர்க்கதரிசிகளாக இருக்கும்படி கர்த்தர் உங்களைக் கேட்கிறார்… OP போப் பெனடிக் XVI, ஹோமிலி, உலக இளைஞர் தினம், சிட்னி, ஆஸ்திரேலியா, ஜூலை 20, 2008

அன்புள்ள இளைஞர்களே, நீங்கள் தான் காவற்காரர் உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்து யார் சூரியனின் வருகையை அறிவிக்கும் காலையில்! OPPOP ஜான் பால் II, உலக இளைஞர்களுக்கு பரிசுத்த தந்தையின் செய்தி, XVII உலக இளைஞர் தினம், என். 3; (cf. என்பது 21: 11-12)

இந்த மகிழ்ச்சியான மணிநேரத்தைக் கொண்டுவருவதும் அதை அனைவருக்கும் தெரியப்படுத்துவதும் கடவுளின் பணியாகும்… அது வரும்போது, ​​அது ஒரு புனிதமான மணிநேரமாக மாறும், இது கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்தை மீட்டெடுப்பதற்கு மட்டுமல்ல, விளைவுகளுடனும் பெரியது. உலகத்தை சமாதானப்படுத்துதல். நாங்கள் மிகவும் ஆவலுடன் ஜெபிக்கிறோம், மற்றவர்களும் சமுதாயத்தின் மிகவும் விரும்பிய இந்த சமாதானத்திற்காக ஜெபிக்கும்படி கேட்டுக்கொள்கிறோம். OPPPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “அவருடைய ராஜ்யத்தில் கிறிஸ்துவின் சமாதானத்தில்”, டிசம்பர் 29, 29

ஜான் பால் II மற்றும் பியஸ் XII, ஜான் XXIII, பால் VI மற்றும் ஜான் பால் I ஆகியோருக்கான போப்பாண்டவர் இறையியலாளர், பூமியில் நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட இந்த "அமைதியின் காலம்" நெருங்கி வருகிறது என்பதை உறுதிப்படுத்தினார்.

ஆம், உலக வரலாற்றில் மிகப் பெரிய அதிசயமான பாத்திமாவில் ஒரு அதிசயம் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்டது, இது உயிர்த்தெழுதலுக்கு அடுத்தபடியாகும். அந்த அதிசயம் உலகிற்கு முன்னர் ஒருபோதும் வழங்கப்படாத சமாதான சகாப்தமாக இது இருக்கும். Ari மரியோ லூய்கி கார்டினல் சியாப்பி, அக்டோபர் 9, 1994, குடும்ப கேடீசிசம், ப. 35

பெரிய மரியன் துறவி லூயிஸ் டி மான்ட்ஃபோர்ட் இவ்வாறு பிரார்த்தனை செய்தார்:

உங்கள் தெய்வீக கட்டளைகள் உடைக்கப்பட்டுள்ளன, உங்கள் நற்செய்தி ஒதுக்கி எறியப்படுகிறது, அக்கிரமத்தின் நீரோடைகள் பூமியெங்கும் உங்கள் ஊழியர்களைக் கூட எடுத்துச் செல்கின்றன… எல்லாம் சோதோம் மற்றும் கொமோரா போன்ற ஒரே முடிவுக்கு வருமா? உங்கள் ம silence னத்தை நீங்கள் ஒருபோதும் உடைக்க மாட்டீர்களா? இதையெல்லாம் என்றென்றும் பொறுத்துக்கொள்வீர்களா? உங்கள் விருப்பம் பரலோகத்தில் இருப்பது போலவே பூமியிலும் செய்யப்பட வேண்டும் என்பது உண்மையல்லவா? உங்கள் ராஜ்யம் வர வேண்டும் என்பது உண்மையல்லவா? திருச்சபையின் எதிர்கால புதுப்பித்தலைப் பற்றிய ஒரு பார்வையை, உங்களுக்கு அன்பான சில ஆத்மாக்களுக்கு நீங்கள் கொடுக்கவில்லையா? —St. லூயிஸ் டி மான்ட்ஃபோர்ட், மிஷனரிகளுக்கான ஜெபம், என். 5; ewtn.com

 

தொடர்புடைய படித்தல்

இந்தக் கட்டுரை இதிலிருந்து தழுவி எடுக்கப்பட்டது:

இறுதி நேரங்களை மறுபரிசீலனை செய்தல்

அன்புள்ள பரிசுத்த பிதாவே… அவர் வருகிறார்!

திருச்சபையின் உயிர்த்தெழுதல்

வரும் சப்பாத் ஓய்வு

சகாப்தம் எப்படி இழந்தது

போப்ஸ், மற்றும் விடியல் சகாப்தம்

மில்லினேரியனிசம் - அது என்ன, இல்லை

 

மார்க்கின் முழுநேர ஊழியத்தை ஆதரிக்கவும்:

 

உடன் நிஹில் ஒப்ஸ்டாட்

 

மார்க் உடன் பயணம் செய்ய தி இப்போது சொல்,
கீழே உள்ள பேனரைக் கிளிக் செய்க பதிவு.
உங்கள் மின்னஞ்சல் யாருடனும் பகிரப்படாது.

இப்போது டெலிகிராமில். கிளிக் செய்யவும்:

MeWe இல் மார்க் மற்றும் தினசரி “கால அறிகுறிகளை” பின்பற்றவும்:

மார்க்கின் எழுத்துக்களை இங்கே பின்பற்றவும்:

பின்வருவதைக் கேளுங்கள்: