БА "калима" дар зер аз як коҳини амрикоӣ аст, ки ман дар калисоаш рисолат додаам. Ин паёмест, ки он чиро, ки ман дар ин ҷо навиштаам, якчанд маротиба такрор мекунад: эҳтиёҷоти ҷиддӣ дар ин марҳила дар вақти эътироф, намоз, вақти пеш аз издивоҷ, хондани Каломи Худо ва садоқат ба Марям, Киштии паноҳгоҳ.
Писарам, ту дар замони тарсу ҳароси азим зиндагӣ мекунӣ. Дар ҳақиқат шумо дар "ҳолати фавқулода!" Зиндагӣ мекунед Барои дидани шумо ва бубинед, ки чӣ гуна иншоот меафтанд ва фурӯ мераванд:
- Зиндагӣ бо таҳқир сурат мегирад.
- Одамкушӣ, исқоти ҳамл, ҳуқуқи ҳайвонот аз ҳаёти инсон муқаддастар дониста мешавад.
- Ноустувории иқтисодӣ тарсу ҳаросро дар ҳаёти оилавӣ ва амнияти шахсӣ меорад.
- Терроризм тарсро ба вуҷуд меорад, ки мудофиаи қобили мавҷуд нест.
- Нигарониҳои экологӣ тарсро аз он нишон медиҳанд, ки ба қарибӣ ягон инсон манзили шоиста нахоҳад дошт.
Писарам, ҳамаи инҳо мардумро даъват мекунанд, ки худро дар ҳолати фавқулоддаи муқаррарӣ ба роҳ монанд. Писарам, агар имони қавми ман мустаҳкам набошад, онҳо бар зидди он чизе ки ба ҷаҳон меафтад, устувор нахоҳанд буд! Писари ман, чунон ки Юсуф кард, шумо бояд бикунед - бо имон, итоат кунед, ва ман шуморо аз офатҳои зоҳирӣ ба пирӯзӣ хоҳам овард! Тавре ки Аҳозро иҷро накунед, ба калима ва маслиҳати ман гӯш надиҳед [Is 7: 11-13]. Зеро ба монанди ӯ, шумо бо фалокат хотима хоҳед ёфт! Писарам, вақте Юсуф бедор шуд, кӯдак ва модарро ба хонаи худ бурд! Шумо бояд қавми худро даъват кунед, ки ба Евхарист, Навиштаҳо ва модари ман садоқатмандиро ба хонаҳои онҳо ворид кунанд. Воқеан, инҳо тартиби рафъи ҳолати фавқулодаи ман ҳастанд, ки ҳаёти бисёр одамонро наҷот медиҳанд. —Фр. Морис Ларошел, 22 декабри соли 2007
Нагузоред, ки соддагӣ ва ҳатто якрангии ин ихлосот (Розарӣ, Адотация ва ғ.) Шуморо водор кунад, ки онҳоро камарзиш ҳисоб кунед. Зеро онҳо,
... бениҳоят тавоно, қодир ба нобуд сохтани қалъаҳо ... (2 Қӯр 10: 4)
Онҳо абзорҳои махсус ё "расмиёте" мебошанд, ки тавассути калимаи Масеҳ барои калисо барои ин "вазъи фавқулодда" дода шудаанд. На ин аст, ки онҳо нав ҳастанд; балки ба онҳое, ки ба онҳо муроҷиат мекунанд, файзҳои махсус ва пурқудрате дода мешаванд, ки аз ин пеш ҳеҷ гоҳ надоштанд.
Одами рӯҳонӣ тӯҳфаҳои Рӯҳи Худоро қабул намекунад, зеро онҳо барои ӯ беақлонаанд ва ӯ наметавонад онҳоро бифаҳмад, зеро онҳо рӯҳан шинохта шудаанд. (1 Қӯр 2:14)
Ин танҳо дили кӯдакона аст, ки файзҳои заруриро дарк ва дарёфт мекунад. Танҳо рӯҳи кӯдакона аст, ки Худованд ва Модари муборакро барои ин замонҳо, вақте ки мо интизорӣ мекашем, мешунавад Бастион. Танҳо хурдсолон метавонанд ба он эътимод дошта бошанд ва дар сулҳ бошанд Нашрияи оғоз меёбад.
Ғубори сеюм
Пеш аз он ки Муқаддас муборак дуо гӯям, ман бори дигар ҳис кардам, ки бисёриҳо дубора ба васваса афтида, ба хоби моддӣ ва дигар васвасаҳои ҷисм - хоби хоби tвай Watch сеюм, ё ба таври мушаххас, он хоби ниҳоӣ дар назди Масеҳ моро дар ҳақиқат бедор мекунад ва мо ба воқеаҳои бузурге, ки аллакай ба вуқӯъ мепайванданд, дохил мешавем.
Вай бори сеюм баргашта, ба онҳо гуфт: "Шумо ҳанӯз ҳам хоб рафта истироҳат мекунед? Бас аст. Соат расидааст. Инак, Писари Одам ба дасти гуноҳкорон супорида шавад. Бархезед, равед. Инак, хиёнаткори ман наздик аст. (Мк 14: 41-42)
Имрӯз бахшидани худро ба Худо нав кунед: аз нав оғоз кунед. Чашмони худро ба Исо нигоҳ кун. Дар лаҳзаи ҳозира зиндагӣ кунед, гӯш кардан, тамошо кардан ва дуо гуфтан.
барои мо дар ҳолати фавқулодда қарор дорем.
Туро ҳамду сано мегӯям, Падар, Худованди осмон ва замин, зеро гарчанде ки шумо ин чизҳоро аз оқилон ва донишмандон пинҳон кардаед, онҳоро ба кӯдакон ошкор сохтед. (Мат. 11:25)
Ҳар касе, ки ин суханони маро гӯш мекунад ва аз рӯи онҳо амал мекунад, ба мисли марди оқиле хоҳад буд, ки хонаи худро бар санг бино кардааст. Борон борид, обхезӣ омад ва бодҳо вазида, хонаро шамол доданд. Аммо он фурӯ нарафт; онро мустаҳкам ба санг гузоштанд. (Мат 7: 24-25)
