"Ду марг" - интихоби Масеҳ, ё зиддимасеҳ аз ҷониби Майкл Д.Обрайен
Бори аввал 29 ноябри 2006 нашр шуд, ман ин навиштаи муҳимро нав кардам:
AT тақрибан чордаҳ сол қабл аз оғози хидмати худ, ман як хоби возеҳе дидам, ки дубора ба мадди аввал меомад.
Ман бо дигар масеҳиён дар ҷойгоҳе истироҳат мекардам, ки ногаҳон як гурӯҳ ҷавонон даромада омаданд. Онҳо ҷавонон ва мардони бистсола буданд, ки ҳамаашон хеле ҷолиб буданд. Барои ман маълум буд, ки онҳо хомӯшона ин хонаи ақибнишиниро мегиранд. Дар ёд дорам, ки аз пеши онҳо файл мегузоштам. Онҳо табассум мекарданд, аммо чашмонашон сард буд. Дар зери чеҳраи зебои онҳо бадии ниҳоне буд, ки аз чашм намоёнтар буданд.
Чизи дигареро, ки дар ёд дорам (ба назарам қисми миёнаи хоб ё нест мешавад, ё бо файзи Худо онро ёд карда наметавонам), дидам, ки аз ҳабси яккаса баромада истодаам. Маро ба як ҳуҷраи сафеди лаборатория монанд, ки бо равшании флуоресцентӣ равшан буд, бурданд. Дар он ҷо ман зану фарзандонамро нашъаманд, лоғар ва таҳқиршуда ёфтам.
Ман бедор шудам. Ва вақте ки ман инро ҳис кардам, ман ҳис мекардам ва намедонам, ки чӣ гуна медонам - ман дар утоқи худ рӯҳи «зиддимасеҳ» -ро ҳис кардам. Бад он қадар азим, он қадар даҳшатнок ва тасаввурнашаванда буд, ки ман гиря карданро сар кардам: «Худовандо, ин буда наметавонад. Ин мумкин нест! Парвардигор нест ... ” Пеш аз он ва ё аз он вақт инҷониб ман ҳеҷ гоҳ чунин бадии покро чашидаам. Ва ин ба маънои дақиқ буд, ки ин бадӣ ё мавҷуд буд, ё ба замин меояд ...
Занам азоби маро шунида, бедор шуд ва рӯҳро сарзаниш кард ва оҳиста-оҳиста сулҳ баргашт.
МЕБОШАД
Ман тасмим гирифтам, ки ин орзуро ҳоло таҳти роҳбарии роҳбари рӯҳонии ин навиштаҳо шарик кунам, зеро аломатҳои зиёде пайдо шуда истодаанд, ки ин "ҷавонони зебо" ба ҷаҳон ва ҳатто худи Калисо ворид шудаанд. Онҳо на он қадар одамонро намояндагӣ мекунанд, аммо идеология ки хуб ба назар мерасанд, вале зарароваранд. Онҳо ба шакли мавзӯъҳо, ба монанди "таҳаммулпазирӣ" ва "муҳаббат" ворид шудаанд, аммо мафҳумҳое ҳастанд, ки воқеияти бузургтар ва марговарро пинҳон мекунанд: таҳаммулпазирӣ ба гуноҳ ва иқрори ҳар чизе, ки ҳис мекунад хуб.
Дар як калима, қонуншиканӣ.
Дар натиҷаи ин, ҷаҳон, ки аз зебоии ин мафҳумҳои ба назар оқилона хира шудааст, дорад ҳисси гуноҳро гум кард. Ҳамин тариқ, вақти он расидааст, ки сиёсатмадорон, судяҳо ва мақомоти идоракунии байналмилалӣ ва судҳо қонунҳоеро ҷорӣ кунанд, ки зери ниқоби калимаҳои рамзӣ ба монанди «баробарии гендерӣ» ва «технологияи репродуктивӣ» асосҳои ҷомеаро вайрон мекунанд: издивоҷ ва оила.
Иқлими баамаломадаи релятивизми ахлоқӣ боиси такондиҳии афзояндаи "диктатураи релятивизм" гардид. "Арзишҳо" -и бегуноҳ ахлоқро иваз кардаанд. "Ҳиссиёт" ҷои имонро гирифт. Ва "ратсионализатсия" -и ноқис ақлро иваз кард.
Чунин ба назар мерасад, ки ягона арзише, ки дар ҷомеаи мо маъмул аст, ин нафси ситоишшуда мебошад. -Алоисиус Кардинал Амброзик, Архиепископи Торонто, Канада; Дин ва фоида; ноябр 2006
Аз ҳама ташвишовар он аст, ки на танҳо чанд нафар ин равияҳои ташвишоварро эътироф мекунанд, балки аксари масеҳиён ҳоло ин ақидаҳоро ба кор мебаранд. Онҳо ин чеҳраҳои зеборо пешкаш намекунанд - онҳо сар мекунанд бо онҳо саф кашед.
Саволе ба миён меояд, ки оё ин қонуншикании афзоянда бо он чизе, ки 2 Таслӯникиён «қонуншикан» меноманд, ба поён хоҳад расид? Оё ин диктатураи релятивизм дар ошкор шудани диктатор ба авҷи худ хоҳад расид?
ИМКОНИЯТ
Ман аниқ намегӯям, ки шахси зиддимасеҳ дар рӯи замин ҳузур дорад, гарчанде ки бисёр тасаввуфгарони муосир ва ҳатто попҳо дар ин бора изҳори назар кардаанд. Ба назар чунин мерасад, ки онҳо ба "Антихрист" ишора мекунанд, ки дар Дониёл, Матто, Таслӯникиён ва Ваҳй гуфта шудааст:
... сабаби хуби ҳаросидан ҳаст, ки мабодо ин фалокати азим мисли пешгӯӣ бошад ва шояд оғози он бадиҳое, ки барои рӯзҳои охир маҳфузанд; ва шояд аллакай дар ҷаҳон "Писари ҳалокат" вуҷуд дошта бошад, ки расул дар бораи он сухан мегӯяд. -POPE ST. PIUS X, E Supremi: Дар бораи барқарорсозии ҳама чиз дар Масеҳ
Ин дар соли 1903 гуфта шуда буд. Пийус X агар имрӯз зинда мебуд, чӣ мегуфт? Агар ӯ ба хонаҳои католикӣ ворид шуда, бинад, ки дар телевизорҳои онҳо чӣ одилона аст; дидани он ки дар мактабҳои католикӣ кадом намуди таълими масеҳӣ дода мешавад; дар Масса чӣ гуна эҳтиром дода мешавад; дар донишгоҳҳо ва семинарҳои католикии мо чӣ гуна илоҳиёт таълим дода мешавад; дар минбар чӣ мавъиза мешавад (ё не)? Барои дидани сатҳи башоратдиҳии мо, ғайрати мо ба Инҷил ва тарзи зиндагии миёнаи католикии он? Барои дидани чизпарастӣ, исрофкорӣ ва нобаробарии байни сарватмандон ва камбағалон? Барои дидани замин дар гуруснагӣ, наслкушӣ, бемориҳои ҷинсӣ, талоқ, исқоти ҳамл, тасдиқи тарзи ҳаёти алтернативӣ, озмоиши генетикӣ бо ҳаёт ва такон дар худи табиат?
Ба фикри шумо, ӯ чӣ мегуфт?
БИСЁР антиҷристҳо
Юҳаннои расул мегӯяд:
Бачаҳо, соати охирин аст; ва чунон ки шумо шунидед, ки зиддимасеҳ меояд, ҳамин тавр ҳоло зиддимасеҳони зиёде пайдо шудаанд. Ҳамин тавр мо медонем, ки ин соати охирин аст ... ҳар рӯҳе, ки Исоро эътироф намекунад, аз они Худо нест. Ин рӯҳи зиддимасеҳ аст, ки, чунон ки шумо шунидед, бояд биёяд, аммо дар асл аллакай дар ҷаҳон аст. (1 Юҳанно 2:18; 4: 3).
Ҷон ба мо мегӯяд, ки зиддимасеҳон на танҳо як, балки зиёданд. Чунин чизҳоро мо бо монанди Нерон, Августус, Сталин ва Гитлер дидем.
Дар хусуси зиддимасеҳ, мо дидем, ки дар Аҳди Ҷадид ӯ ҳамеша пайравони таърихи муосирро дарбар мегирад. Вай наметавонад бо ягон шахс маҳдуд бошад. Дар ҳар як насл вай ниқобҳои зиёд мепӯшад. -Кардинал Ратзингер (POPE BENEDICT XVI), Илоҳиёти догматикӣ, эсхатология 9, Иоганн Ауэр ва Ҷозеф Ратзингер, 1988, саҳ. 199-200
Оё мо барои дигаре омодаем? Ва оё ӯ ҳамонест, ки Падарони Калисо бо сармояи "A" ишора кардаанд, ба Зиддимасеҳи Ваҳй 13?
... пеш аз омадани Худованд осият пайдо мешавад ва яке аз онҳо бояд ҳамчун "марди шарир" тасвир карда шавад, ки "писари ҳалокат" дорад, ки онҳо ба антихрист даъват мекарданд. - Попи Бенедикти XVI, Шунавандагони Умумӣ, "хоҳ дар охири замон ва хоҳ дар набудани фоҷиабори сулҳ: Биё Худованд Исо!", L'Osservatore Romano, 12 ноябри соли 2008
Дар замони мо аз ҳама нороҳаткунанда он аст, ки шароити барои ҳукмронии умумиҷаҳонӣ ба тӯфони комил табдил ёфта истодаанд. Фурӯ рафтани ҷаҳон ба бесарусомонӣ тавассути терроризм, суқути иқтисодӣ ва таҳдиди нави ҳастаӣ баъдан дар сулҳи ҷаҳонӣ як холигӣ ба вуҷуд меорад, ки он метавонад бо Худо пур карда шавад, ё бо чизе - ё касе- бо роҳи ҳалли "нав".
Беэътиноӣ ба воқеиятҳое, ки дар назди мост, душвортар мешавад.
Чанде пеш, вақте ки ман дар Аврупо будам, бо сарвари Эммануэл, як роҳибаи фаронсавии Ҷамъияти Битулҳо мулоқоти кӯтоҳ кардам. Вай бо таълимоти мустақим, тадҳиншуда ва мустаҳками худ оид ба конверсия, намоз ва рӯза машҳур аст. Бо баъзе сабабҳо, ман маҷбур шудам, ки дар бораи имконияти зиддимасеҳ сухан ронам.
"Хоҳар, бисёр чизҳо рух медиҳанд, ки гӯё ба эҳтимоли наздик шудани зиддимасеҳ ишора мекунанд." Вай табассумкунон ба сӯи ман нигарист ва зарбаеро аз даст надода ҷавоб дод.
«Магар мо дуо гӯем."
ДУО КУНЕД, ХОНЕД, ХОНЕД
Оё зиддимасеҳро пешгирӣ кардан мумкин аст? Оё дуо метавонад як давраи дигари бадиро барои ҷаҳони афтода мавқуф гузорад? Юҳанно ба мо мегӯяд, ки зиддимасеҳон зиёданд ва мо медонем, ки яке аз онҳо дар "давраи апокалиптикӣ", дар "Ҳайвони" Ваҳй 13. ба анҷом хоҳад расид. Оё мо дар он давра ҳастем? Савол муҳим аст, зеро дар баробари ҳукмронии ин шахс, а Фиреби бузург ки шумораи зиёди инсониятро фиреб медиҳад ...
... касе ки аз қудрати Шайтон меояд, ки дар ҳар амали қавӣ ва аломоту мӯъҷизаҳои дурӯғгӯй ва дар ҳама фиреби бад барои онҳое ки ҳалок мешаванд, зеро муҳаббати ҳақиқатро қабул накардаанд, то онҳо наҷот ёбанд. Аз ин рӯ, Худо ба онҳо қудрати фиребгарро мефиристад, то онҳо ба дурӯғ бовар кунанд, то ҳамаи онҳое, ки ба ҳақиқат имон наовардаанд, вале ба ситам розӣ шудаанд, маҳкум шаванд. (2 Тас. 2: 9-12)
Барои ҳамин, мо бояд «тамошо кунем ва дуо гӯем».
Вақте ки ҳама чизро баррасӣ мекунад, аз зоҳирии Модари мубораки мо ("зани дар офтоб либоспӯш", ки бо аждаҳо мубориза мебарад); ваҳйҳо ба Санкт Фаустина, ки мо дар марҳилаи ниҳоии раҳм омодагӣ ба "омадани дуюм" дорем; суханони қавии апокалиптикии якчанд попҳои муосир ва суханони пайғамбаронаи бинандагон ва тасаввуфгарони ҳақиқӣ - ба назар чунин метобад, ки мо дар остонаи он шаб қарор дорем, ки ба Рӯзи Худованд.
Мо метавонем ба он чизе, ки Осмон ба мо мегӯяд, посух диҳем: намоз ва рӯза метавонад ҷазоҳои дарпешистодаро тағир ё кам кунад барои мардуми ошкоро саркаш ва саркаш дар ин замони таърих. Чунин ба назар мерасад, ки ин маҳз ҳамон чизест, ки Хонуми Фотима ба мо гуфтааст ва бори дигар тавассути афсонаҳои муосир ба мо мегӯяд: дуо ва рӯза, ислоҳот ва тавбава имон ба Худо метавонад ҷараёни таърихро тағир диҳад. Метавонад кӯҳҳоро ҳаракат кунад.
Аммо оё мо сари вақт посух додем?
