Аз ФР хонанда:
Пас, вақте ки фаромӯш мекунам, ки азобҳо неъматҳои Ӯст, ки маро ба Ӯ наздик мекунанд, вақте ки ман дар мобайни онҳо ҳастам ва бесаброна, хашмгин ва дағалона ва кӯтоҳ мешавам ... вақте ки Ӯ ҳамеша дар пеши назари ман нест ва Ман ба эҳсосот ва эҳсосот ва ҷаҳон банд мешавам ва он гоҳ имкони дуруст кардани кор гум мешавад? Чӣ гуна ман ҳамеша Ӯро дар сафи пеши қалб ва ақли худ нигоҳ медорам ва на мисли тамоми дунёе, ки имон надорад?
Ин ҳарфи гаронбаҳо захмҳои қалби худам, муборизаи шадид ва ҷанги аслиро, ки дар ҷони ман сар задааст, ҷамъбаст мекунад. Дар ин нома он қадар чиз ҳаст, ки аз ростқавлии хоми худ дарро барои рӯшноӣ мекушояд ...
ҲАҚИҚАТ МОРО ОЗОД МЕГУЗОРАД
Хонандаи азиз, шуморо рӯҳбаланд кардан лозим аст, зеро, беш аз ҳама, шумо мебинед. Ин шояд фарқи аз ҳама бештари байни шумо ва "боқимондаи ҷаҳон" бошад. Шумо дидан камбизоатии шумо; шумо ниёзи бузурги худро ба файз, ба Худо мебинед. Хатари бузурги даврони мо, ки мисли вабо паҳн шудааст, он аст, ки ҷонҳо торафт камтар мешаванд дидан амалҳо ва тарзи ҳаёти онҳо барои чӣ будани онҳо. Попи Рум Пии XII гуфт,
Гуноҳи аср гум шудани ҳисси гуноҳ аст. —1946 муроҷиат ба Конгресси катетикии Иёлоти Муттаҳида
Аз як тараф, шумо ба ҷаҳон хеле монанд ҳастед; яъне, ба шумо ҳанӯз Наҷотдиҳанда лозим аст. Аз тарафи дигар, шумо инро мебинед ва мехоҳед, ки ин роҳест дар роҳи байни биҳишт ва дӯзах.
Аввалин ҳақиқате, ки маро озод мекунад, ҳақиқатест, ки ман кӣ ҳастам ва кӣ нестам. Ман шикастаам; Ман некӯкор нестам; Ман он касе нестам, ки мехоҳам… не, балки “хашмгин, дағал ва кӯтоҳ”. Вақте ки шумо дидан инро дар худ дошта бошед ва ба Худо ошкоро иқрор кунед (ҳатто агар бори ҳазорумин бор ҳам бошад), шумо захми худро ба Нур меоред, Масеҳи Нур, ки метавонад шуморо шифо диҳад. Худо, албатта, дорад ҳамеша ин заъфро дар шумо дидаед ва аз ин рӯ тааҷҷубовар нестед. Ва Ӯ инчунин медонад, ки озмоишҳои дар ҳаёти шумо иҷозатдода ин заъфҳоро ба бор меоранд. Пас чаро Ӯ ба ин сахтиҳое, ки боиси афтидани шумо мешаванд, роҳ медиҳад? Павел низ ҳайрон буд ва ҳатто аз Худо илтиҷо мекард, ки ӯро аз заъфи худ раҳо кунад. Аммо Худованд ҷавоб дод:
Барои шумо файзи ман басанда аст, зеро ки қувват дар заъф комил мешавад. (2 Қӯр 12: 9)
Павлус бо як ваҳйи аҷиб, калиди ин мушкилот ҷавоб медиҳад:
Аз ин рӯ, ман бо заъфҳо қаноат мекунам, таҳқирҳо, душвориҳо, таъқибот ва маҳдудиятҳо ба хотири Масеҳ; зеро вақте ки ман заиф ҳастам, пас ман қавӣ ҳастам. (2 Қӯр 12:10)
Павлус нишон медиҳад, ки калиди қаноатмандӣ ин нест, чунон ки ман бори охир навишта будам, набудани заъфҳо, мушкилот ва маҳдудиятҳо, аммо дар таслим шудан ба онҳо. Ин чӣ тавр мумкин аст !? Чӣ гуна метавон бо табъи кӯтоҳ, ҳавасҳо ва сустиҳои худ қаноат кард? Ҷавоб ин нест, ки шумо бояд бо гуноҳи худ қаноат кунед. Умуман не. Аммо ин шумо роҳи пешравӣ роҳи бузург аст фурӯтанӣ дар назди Худо, зеро шумо бе Ӯ ҳеҷ коре карда наметавонед. Бе хидматҳои шахсии худ, шумо ҳоло вобастаед комилан Бо меҳрубонии Ӯ - як ҳоҷӣ, шумо гуфта метавонед, ки бо рӯи худ ба замин ҳаракат мекунад.
Роҳиби асри 17, бародари Лоуренс, аксар вақт ҳузури Худоро фаромӯш мекард ва дар роҳ ба хатогиҳои зиёд роҳ медод. Аммо ӯ мегуфт: «Боз ба он ҷо меравам, Худовандо, ман Туро фаромӯш кардам ва кори худро кардам. Лутфан маро бибахшед." Ва он гоҳ ӯ боз дар назди ҳузур ва иродаи Худо истироҳат мекард, ба ҷои он ки бо заъфи худ ғамгин шавад. Аз фурӯтании бузурге талаб кардан лозим аст, ки то чӣ андоза нокомил буданро бас кардан лозим аст! Амалияи ӯ дар назди Худо будан танҳо бо вақти ташвишовар маҳдуд набуд, балки…
... ҳамеша дар ҳар лаҳза бо Ӯ нигоҳ доштани сӯҳбати фурӯтанона ва меҳрубонона, бидуни қоида ва усули муқарраршуда, дар ҳама замонҳои васваса ва мусибатҳои мо, дар ҳама давру замонҳои хушкии ҷон ва беэътиноӣ аз Худо, бале ва ҳатто вақте ки мо ба бевафоӣ ва гуноҳи воқеӣ дучор мешавем. -Бародар Лоуренс, Амали ҳузури Худо, Максимҳои рӯҳонӣ, саҳ. 70-71, Китобҳои Spire
Дар ин бора чизи бештаре гуфтан мумкин аст навсозии ақл, аммо илова мекунам, ки ҳар қадаре ки хоҳиши муқаддас шудан бошад, ҳамон қадар бештар бояд ба лутфу эътимод такя кунад, на баръакс! Баръакси кӯдаке, ки 18-сола мешавад ва пас аз ба камол расидан аз хона баромада меравад, камолоти рӯҳонӣ яке аз онҳост вобастагӣ дорад бар Худо. Аз ин рӯ ман мегӯям, ки роҳи пешравӣ роҳи хурдтар ва хурдтар шудан аст. Вақте ки Исо ба калонсолон гуфт, ки онҳо бояд мисли кӯдаконе бошанд, ки ба Малакут дохил шаванд.
Ҷанги дохилӣ
Чӣ тавре ки шумо мегӯед, Худоро дар сафи аввали ҳаёти ҳаррӯзаи худ нигоҳ доштан, яъне Ӯро бо тамоми дил, ҷон, ҳуш ва қувват дӯст доштан душвор аст. Ҳақиқатан, сулҳ тавассути ҷустуҷӯи ҳузури Худо ба даст меояд, на аз набудани салибҳо. Аммо бо Худо будан, лаҳза ба лаҳза дар ҳузури Ӯ истироҳат кардан ("амалияи ҳузури Худо") аз сабаби табиати инсонии захмдори мо як чизи душвор аст. Мо барои муошират бо Худо сохта шудаем, аммо гуноҳи аслӣ ба бадани мо, ин зарфҳои гилин зарба зад ва онҳоро ба исёни зидди қонунҳои Худо табдил дод. Рӯҳи мо, ки дар Таъмид пок шудааст, нав мешавад ва тавассути ғуломии ҷисм тавассути қудрати Рӯҳулқудс озод карда мешавад. Аммо мо бояд ҳамеша дили худро ба ин Рӯҳ кушоем! Яъне, мо метавонем хонаҳоямонро ба рӯи як меҳмони даъватшуда боз кунем, аммо пас кори худро кунем ва ӯро нодида гирем. Ҳамин тавр, Рӯҳи Муқаддас меҳмони даъватшудаи мост, аммо мо низ метавонем Ӯро нодида гирем ва ба ҷои он ҷисмро саргарм кунем. Яъне, мо метавонад дубора ба ҷисм тобеъ шавед. Тавре ки Сент-Пол мегӯяд,
Масеҳ барои озодӣ моро озод кард; пас истодагарӣ кунед ва бори дигар ба юғи ғуломӣ таслим нашавед. (Ғал 5: 1)
Аммо ман мешунавам, ки шумо фарёд мезанед: «Ман намехоҳам бори дигар пешниҳод кунам! Ман мехоҳам хуб бошам, мехоҳам муқаддас бошам, аммо наметавонам! ” Боз, Сент-Пол ҳамроҳи шумо гиря мекунад:
Ман чӣ кор мекунам, ман намефаҳмам. Зеро ман он чизеро, ки мехоҳам, намекунам, балки он чи бад мебинам, мекунам ... Зеро медонам, ки некӣ дар ман, яъне дар ҷисми ман ҷой надорад. Хоҳишманд омода аст, аммо некӣ кардан ин нест. Зеро ман некии дилхоҳамро намекунам, аммо бадиеро, ки намехоҳам, мекунам ... Бадбахтона, ки ман ҳастам! Кӣ маро аз ин бадани миранда раҳо мекунад?
Худоро шукр ба воситаи Худованди мо Исои Масеҳ. (Рум 7: 15-25)
Шояд бисёри мо интиҳояшро бо роҳ хато кардаем. Яъне, мо қиссаи кадом як муқаддасро хондаем, ки дар ҳаво шино мекард ва ба ҳар як ҳодисаи ҳаёти худ комилан посух медод. Ин метавонад хеле хуб бошад, аммо ин як хоҳад буд ғайриоддӣ ҷон дода шудааст ғайриоддӣ лутфҳо барои ғайриоддӣ мақсадҳо. Рӯҳи оддӣ ва роҳи оддии муқаддас дар Калисо «ба воситаи Исои Масеҳи Худованди мо» аст, яъне роҳи салиб. "Кадом ғулом аз оғои худ бузургтар аст?" Агар ба Исо лозим омад, ки роҳи душвор ва тангро пеш гирад, мо низ ҳамин тавр хоҳем кард. Такрор мекунам:
Барои ворид шудан ба подшоҳии Худо барои мо душвориҳои зиёдро аз сар гузаронидан лозим аст. (Аъмол 14:22)
Мушкилтарин дардҳост, ки аксари мо ба он рӯ ба рӯ хоҳем шуд, ин рӯ ба рӯ шудан бо фақри рӯҳонии ҳаррӯза, надоштани тамоман парҳезгорӣ ва он вартаи бузурге дар рӯҳи мост, ки онро танҳо Худо метавонад пур кунад. Ҳамин тариқ, роҳи пешравӣ ҷаҳиш нест, балки қадамҳои тифл, ба маънои аслӣ, мисли кӯдаке, ки доимо ба сӯи модар мерасад. Ва мо бояд ҳамеша ба ҳузури Худо бирасем, зеро дар он силоҳҳо мо қувват, муҳофизат ва ғизои худро дар сина лутф пайдо мекунем.
Ҳаёти дуо одати дар ҳузури Худои сегона муқаддас будан ва бо ӯ муошират кардан аст. -Эътилофи Калисои католикӣ, н.2565
Аммо мо ин одатро ба ҷуз "қадамҳои кӯдакона" ба даст намеорем.
Мо наметавонем "ҳама вақт" дуо гӯем, агар дар вақти муайян намоз нахонем ва бошуурона онро бихоҳем. -CCC, н.2697
ХОКСОРY ВА БОВАР.
Хушбахтона, дар ин асри гуноҳ, мо як муқаддас дорем, ки бадбахтиҳои худро ба таърих оварда, сипас посухҳои шифоҳии навиштаи Парвардигори моро ба вай навиштааст. Ман пеш аз ин вурудоти рӯзнома навишта будам, аммо - агар шумо маро маъзур доред - ман бояд бори дигар онҳоро бишнавам. Дар доираи ин гуфтугӯ ду нуктаи муҳиме мавҷуданд, ки Парвардигори мо бо мулоимӣ ба Санкт Фаустина баён мекунад: зарурат ба фурӯтанӣ (муқобили муҳаббати худӣ) ва зарурати ба боварӣ раҳмати Ӯ комилан, ҳатто агар хатогиҳои касе то осмонҳо ҷамъ шаванд.
Сӯҳбати Худои меҳрубон
бо кӯшиши ҷон пас аз комилият
Исо: Аз ҷидду ҷаҳди ту, эй ҷон, ки орзуи комил шудан мехоҳам, розӣ ҳастам, аммо чаро туро зуд-зуд ғамгин ва афсурда мебинам? Ба ман бигӯй, фарзандам, маънои ин ғам дар чист ва сабаби он дар чист?
Садо Ояндасоз: Худовандо, сабаби ғаму ғуссаи ман дар он аст, ки сарфи назар аз қатъномаҳои самимонаам, дубора ба ҳамон хатоҳо меафтам. Ман субҳ қарорҳо мебарорам, аммо шом мебинам, ки чӣ қадар аз онҳо дур шудам.
Исо: Мебинӣ, фарзанди ман, ту чӣ аз худат ҳастӣ. Сабаби афтиши шумо дар он аст, ки шумо аз ҳад зиёд ба худ ва аз ҳад зиёд ба Ман такя мекунед. Аммо бигзор ин шуморо ғамгин накунад. Шумо бо Худои меҳрубон муносибат мекунед, ки ранҷу азоби шумо онро наметавонад тамом кунад. Дар хотир доред, ки ман на танҳо миқдори муайяни афвро ҷудо кардам.
Садо Ояндасоз: Бале, ман ҳама чизро медонам, аммо васвасаҳои азим ба ман сӯиқасд мекунанд ва шубҳаҳои гуногун дар ботинам бедор мешаванд ва гузашта аз ин, ҳама чиз маро асабонӣ ва дилсард мекунад.
Исо: Фарзандам, донед, ки монеаи бузургтарин барои муқаддас рӯҳафтодагӣ ва изтироби аз ҳад зиёд аст. Инҳо шуморо аз қобилияти амал кардани некӣ маҳрум мекунанд. Ҳама васвасаҳои якҷоя набояд оромии дохилии шуморо халалдор кунанд, ҳатто лаҳзае. Ҳассосият ва рӯҳафтодагӣ меваи муҳаббати худ мебошанд. Шумо набояд рӯҳафтода шавед, балки саъй кунед, ки муҳаббати Маро ба ҷои муҳаббати худ ҳукмронӣ кунад. Эътимод дошта бош, фарзанди ман. Аз омурзиш омадан дилатонро гум накунед, зеро ман ҳамеша омодаам шуморо бубахшам. Ҳар боре ки шумо аз он илтимос мекунед, шумо раҳмати маро ситоиш мекунед.
Садо Ояндасоз: Ман мефаҳмам, ки чӣ кор кардан беҳтар аст, ва он чи ба шумо бештар писанд аст, аммо дар амалисозии ин фаҳмиш ба монеаҳои бузурге дучор меоям.
Исо: Фарзандам, зиндагӣ дар рӯи замин дар ҳақиқат як мубориза аст; муборизаи бузург барои салтанати ман. Аммо натарсед, зеро шумо танҳо нестед. Ман ҳамеша шуморо дастгирӣ мекунам, пас ҳангоми мубориза бурдан ба Ман такя кунед ва аз ҳеҷ чиз наметарсед. Зарфи эътимодро бигиред ва аз чашмаи ҳаёт кашед - барои худ, балки барои ҷонҳои дигар, алалхусус онҳое, ки ба некиҳои Ман боварӣ надоранд.
Садо Ояндасоз: Эй Парвардигор, ман ҳис мекунам, ки қалби ман аз муҳаббати ту пур аст ва нурҳои раҳмати ту ва меҳр сӯзандаи ҷони ман аст. Ман меравам, Худовандо, ба фармони Ту. Ман барои фатҳи ҷонҳо меравам. Бо файзи Ту устуворам, ман омодаам, ки Парвардигоро, на танҳо ба Тобор, балки ба Калвория низ пайравӣ кунам.- гирифта шудааст Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Рӯзномаи Санкт Фаустина, н. 1488 нест
Мисли Павлуси муқаддас, осоиштагӣ ва шодмонии Санкт Фаустина ва ҳатто ғайратмандӣ на аз он сабаб ба амал омад, ки вай рӯйхати муваффақиятҳоро ба Худованд пешкаш кард, балки вай боварӣ дар муҳаббат ва раҳмати Ӯ. Вай чизе надошт, ки нишон диҳад ба истиснои фурӯтанӣ Ин амиқ аст. Он чизе ки ман ба шумо менависам, хеле муҳим аст, зеро агар шумо инро қабул накунед, ин Шафқати бепоёнро напазиред, шумо хавфи он доред, ки ҷони шумо ба обҳои хатарноки ноумедӣ саргардон шавад, ҳамон лаҳзаҳое, ки Яҳудоро ба ҳалокат расонданд. Эй кош, хонандаи азиз, Ман дар худам ҳис мекунам, ки тавони ноумедӣ ба ҷони худам кашида мешавад! Ва аз ин рӯ, ман ва шумо бояд якҷоя барои зиндагии худ мубориза барем. Моресо, мо бояд барои Подшоҳи худ ва ҷонҳое, ки Ӯ мехоҳад онҳоро ламс кунад, мубориза барем тозатарин тавассути заъфи мо! Ӯ медонад, ки чӣ кор карда истодааст ва ҳатто дар ин ҳолати бекорӣ, ки мо дар худ пайдо мекунем, аллакай гуфта буд, ки Ӯ тавоно. Пас вазифаи мо дар ин лаҳза иборат аз он аст, ки худро аз кӯлчаи худсафедкунӣ бардорем ва дубора роҳ равем. Дар ин робита, зуд-зуд Тасдиқ муҳофизат, қувва ва кӯмаки доимӣ дар вақти андӯҳ аст. Магар синаи Файз дар ниҳояти кор дар синаи калисои модар нест?
Аммо ман туро дар як чиз ислоҳ мекунам. Бо Худо, ҳеҷ чиз гум намешавад:
Ин қарори қатъӣ барои муқаддас шудан барои ман бениҳоят писанд аст. Ман кӯшишҳои шуморо баракат медиҳам ва ба шумо имконият медиҳам, ки худро муқаддас гардонед. Бедор бошед, ки шумо ҳеҷ имконеро аз даст надиҳед, ки пешниҳоди Ман барои муқаддас ба шумо пешкаш мекунад. Агар шумо дар истифодаи имконият муваффақ нашавед, оромии худро аз даст надиҳед, балки худро дар назди Ман фурӯтан кунед ва бо эътимоди бузург худро комилан ба раҳмати ман андозед. Ҳамин тавр, шумо аз он чизе, ки гум кардаед, зиёдтар фоида ба даст меоред, зеро нисбат ба рӯҳи хоксор назар ба он чизе ки худи рӯҳ талаб мекунад, лутф бештар дода мешавад ... -Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Рӯзномаи Санкт Фаустина, н. 1360 нест
