ХИДОЯТ чунин ба назар мерасад, ки аз гӯши ҷаҳон нидои дастаҷамъонаест, ки ман аз Бадани Масеҳ мешунавам, нидое, ки ба осмон мерасад:Падар, агар мумкин бошад, ин косаро аз ман бигир!”Мактубҳое, ки ман мегирам, дар бораи тангии шадиди оилавӣ ва молиявӣ, амнияти гумшуда ва нигаронии афзоянда ҳарф мезананд Тӯфони комил ки дар уфук пайдо шудааст. Аммо тавре ки директори рӯҳонии ман зуд-зуд мегӯяд, мо дар "лагери пур аз омодагӣ" ҳастем, ки барои ин ҳозира ва оянда омодагӣ мебинем "муқовимати ниҳоӣ"Ки Калисо бо он рӯ ба рӯ шудааст, тавре ки Юҳаннои Павел II гуфтааст. Он чизе, ки ба назар зиддиятҳо, душвориҳои бепоён ва ҳатто ҳисси таркшавӣ ба назар мерасад, Рӯҳи Исо аст, ки тавассути дасти мустаҳками Модари Худо кор карда, сарбозони худро ташкил медиҳад ва онҳоро ба ҷанги асрҳо омода мекунад. Тавре ки дар он китоби гаронбаҳои Сирач гуфта шудааст:
Писарам, вақте ки ту барои ибодати Худованд меоӣ, худро ба озмоишҳо омода кун. Дар дили душвор самимона ва устувор бошед, дар вақти душворӣ бетартибӣ. Ба ӯ часпед, ӯро тарк накунед; ҳамин тавр ояндаи шумо бузург хоҳад буд. Ҳар он чиро, ки ба саратон ояд, бипазиред, дар бадбахтии сахт сабр кунед; зеро ки дар оташ тиллоҳо озмуда мешаванд, ва одамони сазовор дар қутти хорӣ. (Сирач 2: 1-5)
Ман сулҳ мехоҳам
Ман дидам, ки чанде пеш барои сулҳ нидо мекунам. Чунин ба назар мерасад, ки вақтҳои охир, байни васвасаи навбатӣ, байни бӯҳрони хурди навбатӣ ё вазнин, имконияти навбатии "азоб кашидан" душвор аст. Пас аз он шунидам, ки эътирофкунандаи ман мегуфт: «Сулҳ дар ҳузури Масеҳ аст ...» Дар он лаҳза, на ин ки коҳин, балки Исо дар ӯ сухан мегуфт. Ман дар дили худ суханони шунидам,
Сулҳ набуди низоъ аст, балки дар назди Худо.
Вақте ки Исоро маслуб мекарданд, ин буд шоҳзодаи сулҳ дар он ҷо дар Салиб - Сулҳи ҷасади ба чӯб мехкӯбшуда. Ҳамин тавр васвасае аз атрофиён фарёд мезад: «Агар шумо дар ҳақиқат Писари Худо бошед, пас аз салиби худ фурӯд оед!» Бале, бисёр чизҳои дигаре ҳастанд, ки шумо бе ин азоб мекардед .... агар шумо салиб надошта бошед, боз ҳам бештар кор кардан мумкин буд ... бе ин ҳама хушунат, дар бораи имкониятҳо фикр кунед! Ва он гоҳ айбдоркунанда меояд: «Агар шумо воқеан масеҳӣ ва шахси муқаддас бошед, чунин ранҷ намекашед: азоби шумо натиҷаи оқибати шумост гуноҳ, ин ҷазои Худо аст. ” Ва пеш аз он ки шумо инро бидонед, диққати шумо дигар ба он равона карда нашудааст ҳузури Худо, аммо дар нохунҳо, хорҳо, найза ва хиссопи талхи беадолатиҳо ба лабони шумо баланд шуданд.
Ин васваса дар он ҷо аст: диққат додан ба азобҳо, на ба ҳузури Худо, ки ваъда додааст, ки ҳеҷ гоҳ шуморо тарк нахоҳад кард ва шуморо берун аз қудрататон намеозмояд. Чаро мо азобро бо партофтан баробар мекунем? "Худо маро партофтааст", - мегӯем мо. Дар ҳақиқат, модари Тереза фарёд зад,
Ҷойгоҳи Худо дар ҷони ман холист. Худо дар ман нест. Вақте ки дарди иштиёқ чунон сахт аст - ман танҳо ба Худо майлу хоҳиш дорам ... ва он гоҳ ман ҳис мекунам, ки ӯ маро намехоҳад - ӯ нест - Худо маро намехоҳад. —Модар Тереза, Биё бо нури ман, Брайан Колодейчук, MC; саҳ. 2-XNUMX-XNUMX XNUMX XNUMX
Ҳатто Исо фарёд зад:
Худои ман, Худои ман, чаро маро тарк кардӣ? (Марқӯс 15:34)
Аммо Худованди мо дар идома гуфт:Ба дасти шумо рӯҳи худро месупорам.”Чӣ гуна ӯ ин суханро гуфта метавонист, агар Падар Рӯҳи Худро ба дасти меҳрубонаш надиҳад? Исо он лаҳзаро равона кард ҳузури Падари ӯ, ҳарчанд торикии гуноҳи ҷаҳон бар ӯ буд. Исо ба қиёмат гузашт тозатарин бо рад кардани васвасаи гурез аз азоби ӯ ва Худро дар он лаҳза ба иродаи Худо тарк карда, худро ба дасти Падар супорид. Ҳамин тавр, мо надидем, ки модари Тереза одати худро тарк карда, атеизмро қабул кунад. Баръакс, вай ҳама чизро ба Худо супурд, то ки иродаи Ӯро иҷро кунад - тухми хардали имон, ки кӯҳҳои бебаҳоро ҳаракат мекард. Эҳё аз ҷони ӯ рехт, вақте ки вай аз нуқтаи назари ӯ дар қабри ҳиссиёти худ беҷон монд.
ДАР САЛИБОН МОНДАН
Бисёре аз онҳое ҳастанд, ки имрӯз ба миён омадаанд, то дар гӯшатон фарёд зананд: "Корҳоро ба дасти худ гиред!" "Ба Худо мунтазир нашавед - фаъол бошед!" "Аз салиби худ фуро!”Бисёре аз пайғамбарони козиб ҳастанд, ки ҳақиқати марказии Инҷилро бо тасаллӣ, технология, косметика, ҷарроҳиҳо, доруҳо, микрочипҳо иваз мекунанд ... ҳар он чизе ки онҳо барои азоб кашидан ва дароз кардани умри шумо сохта буданд. Ин як чизи хуб аст, а зарур аст коре, ки барои аз байн бурдани азоби беадолатӣ дар ҳама ҷое, ки чанголҳои даҳшатнок ба даст оварда шудаанд, кор кардан лозим аст. Аммо то он даме, ки оташ Осмони нав ва Замини навро пӯшонад, азоб ҳамчун зарфе боқӣ мемонад, ки исёнро дар дили мо пахш кунад ва моро ба тасвири Масеҳ пок кунад. Исо ранҷро роҳи осмон интихоб накард. Худо аллакай вақте ки боғи Аданро офарид, интихоби худро кард. Не, азоб як буд интихоби инсон, оқибати гуноҳи аввалия. Ҳамин тавр, Худованд дар доираи ҳудуди нозуки озодӣ ва иродаи инсон кор карда, "интихоби" моро ба роҳе табдил дод. Ин роҳ роҳи салиб аст.
... Малакути Осмон ба зӯроварӣ гирифтор аст ва зӯроварон онро бо зӯрӣ мегиранд. (Мат. 11:12)
Яъне, мо бидуни рад кардани нафс ва амалҳои он, бидуни мубориза бо ҷисм, ҳавасҳои он ва васвасаҳои аз ҷаҳон ва фариштагони афтода ба мо парвоз кардан бо Худо иттифоқ нахоҳем дошт ... бидуни он нӯшидан аз ҳамон коса ки дар боги Гетсемани ба лабони Масеҳ нигоҳ дошта мешуд.
Барои ворид шудан ба подшоҳии Худо барои мо душвориҳои зиёдро аз сар гузаронидан лозим аст. (Аъмол 14:22)
Ин роҳи танг аст, на васеъ ва осон. Ва мо бояд ба ин васвасаи аз салиб фуруд омадан муқовимат кунем - ҳар чӣ бошад. Ва ман инро барои он мегӯям, ки ин ҳама нисбӣ аст. Азобҳои худро бо дигарон вазн накунед. Агар овезон шуморо водор кунад, ки тамоми сабр, садақа ва қобилияти иҷрои иродаи Худоро гум кунед, ин як салиби ҷиддӣ аст! Ба ин монанд, дар ҳолатҳои молиявӣ, муносибатҳои озмудашуда ва ҳар чизи дигаре, ки боиси изтироб мешаванд, онҳо бо иродаи Худо иҷозат дода мешаванд, ҳатто агар «тарҳрезӣ» карда шавад, гуфтан мумкин аст, ки дар ҷонҳои мо покӣ меорад ва ба мо имкон медиҳад, ки дар азобҳоямон ба Масеҳ ҳамроҳ шавем дигарон.
СУЛҲ ... Ҷавоҳироти пинҳон
Ҳамин тавр, сулҳ набудани салибҳо нест; сулҳи ҳақиқӣ дар ҳузури Худо, иродаи Худо, ки бо ҳам пайвастаанд, пайдо мешавад. Вақте ки шумо иродаи Худоро пайдо мекунед, шумо ҳузури Ӯро хоҳед ёфт, зеро Ӯ дар ҳама ҷо нақшаи Ӯ кушода мешавад (чӣ гуна ин суханро ба калима медиҳад?) Ҳатто вақте ки ранҷу азоби мо оқибати гуноҳи худ аст, мо метавонем ба Худо рӯ оварем ва гӯем, ки « Худовандо, ман имрӯз салиби худро сохтам ». Ва Ӯ мегӯяд: «Бале, фарзанди ман. Аммо ман шуморо мебахшам. Ва акнун, ман салиби шуморо ба сӯи Мина муттаҳид мекунам ва ранҷу азобе, ки шумо ҳоло кашидаед, муқаддас гаштааст ва барои ба сӯи некӣ бархостан эҳё хоҳад шуд (Рум 8:28). "
Пас, имрӯзҳо дар байни азобҳои худ вақте ки шумо фарёд мезанед: "Худовандо, ин косаро аз ман бигир ...", чашмони худро ба сӯи ҳузури Ӯ бигардон, ки ҳеҷ гоҳ туро тарк нахоҳад кард - ва бигӯ: "... аммо на иродаи ман, балки иродаи ту иҷро карда шудааст. ” Дар он лаҳза файз ва қуввате ба шумо лозим меояд, ки сулҳе, ки аз ҳама ақл болотар аст. Навиштаҳо мегӯяд:
Худо вафодор аст ва намегузорад, ки шумо берун аз қуввати худ биозмоед; балки бо озмоиш ӯ роҳи наҷотро низ фароҳам хоҳад овард, то шумо битавонед тоб оваред. (1 Қӯр 10:13)
Павлус намегӯяд, ки Худо озмоишро бартараф мекунад, балки ба мо файз мебахшад данд он. Шумо ба ин бовар мекунед? Ин ҷоест, ки резина ба роҳ бархӯрд мекунад, ки имони шумо хаёлӣ ё воқеӣ аст. Лутфе ки Ӯ мефиристад, дар решаи он хоҳад омад, чунон ки сулҳ. Он метавонад нохунҳо аз дасти шумо ва хорҳо аз ақли шумо дур нашавад; он метавонад қамчинро боздорад ё шуморо аз туф накушад ... не, инҳо барои боқӣ мондани шумо ба эҳёи нав, эҳёи нави Масеҳ дар дохили худ ҳастанд. Баръакс, ин сулҳест, ки он лаҳзаро сарчашма мегирад муҳаббат. Зеро вақте ки шумо ба иродаи Худо таслим мешавед, он қадар душвор, чунон душвор, чунон печида, ба таври комил ва ба назар ноодилона ... ин як амали муҳаббатест, ки осмонҳоро ба ларза меорад ва фариштагонро сар хам мекунад. Аз он амали муҳаббат сарчашма мегирад сулҳ- ки болҳои муҳаббат аст, ки ба шумо имкон медиҳад, ки «ҳама чизро таҳаммул кунед, ба ҳама чиз бовар кунед, ба ҳама чиз умедвор бошед ва ба ҳама чиз тоб оред"(1 Cor 13: 7).
Сулҳ аз салиб наомадааст, балки баръакс, дастҳояшро мисли болҳо ба тамоми ҷаҳон паҳн кард ва дар фиати худ Малакути Худоро ба дили одамон фуруд овард. Равед ва ҳамин тавр кунед. Имрӯз дастҳоятонро дар салиби худ паҳн кунед, то Рӯҳи Исо ба воситаи шумо гузарад ва Малакути Худоро ба дили он мардон ва заноне, ки дар байни шумо ҳастанд, барои нишони муҳаббат ва садоқат ва ростӣ сахт орзу кунад.
Ба Худо таваккал кунед, ва ӯ ба шумо кӯмак хоҳад кард; роҳи худро рост кунед ва ба Ӯ умедвор бошед. Ту, ки аз Худованд метарсӣ, марҳаматро интизор шав, то рӯй надиҳӣ. Ту, ки аз Худованд метарсӣ, ба ӯ таваккал кун, ва мукофоти ту барбод нахоҳад рафт. Шумо, ки аз Худованд метарсед, ба умеди чизҳои нек, шодмонӣ ва марҳамати пойдор бошед. (Сирач 2: 6-9)
