Кашидани бузург

 

АЗ РӮЗ сабт Асрори Вавилон, Ман барои омодагӣ ба ин навиштаҳо ҳафтаҳо тамошо ва дуо мекунам, интизор ва гӯш мекунам.

Ман дар посгоҳи посбонони худ истода, худро дар болои қалъа қарор дода, бедор мешавам, то бубинад, ки ӯ ба ман чӣ мегӯяд ... Пас Худованд ба ман ҷавоб дод ва гуфт: рӯъёро бар тахтачаҳо возеҳ навис, то касе онро бихонад ба осонӣ. (Ҳаб 2: 1-2)

Бори дигар, агар мо хоҳем фаҳмем, ки ин ҷо ва ҷаҳон чӣ аст, ба мо танҳо попҳоро гӯш кардан лозим аст ..

 

ҲАЙВОНИ ҲОКИМИЯТ

Афзоиши "демократияҳои мунаввар", ки тавассути тавонмандии ҳарбӣ ва иқтисодии Амрико паҳн шудааст, пешбинӣ нашудааст. Баръакс, ин аст, ки эҷод кардани а вобастагӣ дорад миллатҳо бар "ҳайвони ваҳшӣ": он ҷамъиятҳои махфӣ ва мардони тавоно, ки дар ташкил ва роҳнамоии Иёлоти Муттаҳида бо ҳадафи нопоки худ дасти бузург доштанд (ниг. Асрори Вавилон). Ҳайвони ваҳшӣ истифодаи фоҳишае, ки ҷаҳонро ба идоракунии ҷаҳонӣ омода мекунад - "тартиботи нави ҷаҳонӣ" - аммо дар ниҳоят, соҳибихтиёрии вай дар қатори дигар миллатҳо нест карда мешавад, то тамоми қудратро ба элитаи ҷаҳонӣ супорад. Дар ин робита, "ҳайвони ваҳшӣ" дар ҳақиқат ба фоҳиша, мафҳуми вай дар бораи демократия, озодии шахсӣ, ҳуқуқ ба моликияти хусусӣ ва ғайра нафрат дорад.

Даҳ шоҳ, ки шумо дидед ва ҳайвони ваҳшӣ аз фоҳиша нафрат хоҳад кард; онҳо вайро бесаробон ва урён хоҳанд гузошт; гӯшти ӯро мехӯранд ва бо оташ месӯзонанд. Зеро Худо дар зеҳни онҳо қарор додааст, ки нияти худро иҷро кунанд ва онҳоро ба мувофиқа расонанд, ки салтанати худро ба ҳайвони ваҳшӣ диҳанд, то суханони Худо иҷро шаванд. (Ваҳй 17: 16-17)

Аллакай, онҳое, ки ба ин ҷамъиятҳои махфӣ тааллуқ доранд, ошкоро дар ҳадафи худ таҳти қудрати "Созмони Милали Муттаҳид" қарор додани миллатҳо буданд. Раванди ин ҷаҳонишавӣ аллакай тавассути "минтақавӣ" -и иқтисодӣ ва низомӣ ба даст оварда мешавад. Якҷоя, масалан, якчанд даҳҳо ва ё камтар минтақаҳо нисбат ба садҳо миллатҳои алоҳида хеле осонтар аст.

Ин минтақавӣ ба нақшаи сеҷониба мувофиқат мекунад, ки тадриҷан ба ҳам наздик шудани Шарқ ва Ғарбро талаб мекунад ва дар ниҳоят ба сӯи ҳадафи як ҳукумати ҷаҳонӣ мерасонад. Истиқлолияти миллӣ дигар мафҳуми қобили зиндагӣ нест. —Збигнев Бжезинский, мушовири амнияти миллии президент Ҷимми Картер; аз Умед аз шарирон, Тед Флинн, саҳ. 370

Ин принсипҳои муқаддаси дар оинномаи Созмони Милали Муттаҳид сабтшуда мебошад, ки мардуми Амрико минбаъд ба онҳо садоқати худро ба гарав хоҳанд гузошт. - Президент Ҷорҷ Буш, муроҷиат ба Ассамблеяи Генералии Созмони Милали Муттаҳид, 1 феврали 1992; Ҳамон ҷо. саҳ. 371

Мо наметавонем бо хоҳиши худ оид ба ҳифзи ҳуқуқи амрикоиёни оддӣ ин қадар муқаррар карда шавем. —Президент Билл Клинтон, USA Today, 11 марти 1993

Магар ягона умед ба сайёра несту нобуд шудани тамаддунҳои саноатӣ нест? Магар ин масъулияти мо нест? —Морис Стронг, роҳбари Саммити Замин дар соли 1992 дар Рио-де-Жанейро ва Мушовири калони Президенти Бонки Ҷаҳонӣ; аз Умед аз шарирон, Тед Флинн, саҳ. 374

Агар ба вазъи фаврии уфуқӣ назар афканем, мебинем, ки миллатҳо аллакай аз ҷониби муассисаҳои бонкӣ ё дигар ташкилотҳои хориҷӣ қарздор шуда, қисми зиёди соҳибихтиёрии худро аз даст додаанд. Дере нагузашта ... ва ба зудӣ ... як миллат паси дигар ба фурӯпошӣ шурӯъ хоҳад кард, зеро онҳо наметавонанд қарзҳои худро адо кунанд.

Мо дар бораи қудратҳои бузурги имрӯза, дар бораи манфиатҳои молиявии беном, ки мардонро ба ғулом табдил медиҳанд, фикр мекунанд, ки акнун чизи инсонӣ нестанд, балки як қудрати беноманд, ки мардон хидмат мекунанд, ки ба воситаи онҳо мардон азоб мекашанд ва ҳатто кушта мешаванд. Онҳо қудрати харобкор, қудрате ҳастанд, ки ба ҷаҳон таҳдид мекунад. -Попи Бенедикти XVI, Инъикос пас аз хондани дафтари соати сеюм дар Синод Аула, шаҳри Ватикан, 11 октябри 2010

Суханони Падари Муқаддас дар ин ҷо баъзе аз ҳама нақшаи глобалии тахриб кардани башарият, «мардонро ба ғуломон» табдил медиҳанд. Вай дар бораи "манфиатҳои молиявии беном" мегӯяд, ки дар паси парда кор мекунанд, ки фаъолияташон "азоб" медиҳад ва ҳатто ба қатли одамон оварда мерасонад! Шояд касе васваса кунад, ки чунин калимаҳо, ба монанди "назарияи тавтиа" -ро, агар онҳо аз як ҳокимияти хурдтар пайдо кунанд, рад кунад. Аммо ин вориси суханронии Петрус мебошад. Бо вуҷуди ин, оё мо мехоҳем гӯш кунем? Оё мо ин калимаҳо ва воқеиятҳои ҳозираро, ки дар атрофи мо паҳн мешаванд, ҷалб мекунем, ё тарҷеҳ медиҳем, ки мисли хоби ҳаввориён дар боғи Гетсемани ба хоби фиребандаи дунё гӯш диҳем, ки моро ба хоби худ кашад?

... мо Худоро намешунавем, зеро намехоҳем моро ба ташвиш оранд ва аз ин рӯ ба бадӣ бепарво бошем .... 'хоболудӣ' аз они мост, аз они мо, ки тамоми қувваи бадиро дидан намехоҳем ва ба Оташи Ӯ дохил шудан намехоҳем. ” —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Агентии иттилооти католикӣ, шаҳри Ватикан, 20 апрели соли 2011, шунавандагони умумӣ

Бори дигар, эй бародарон ва хоҳарон, калимаҳои Навиштаҳо дар зеҳни ман бо қувваи нав эҳё мешаванд:

... рӯзи Худованд мисли дузд шабона хоҳад омад. Вақте ки одамон "сулҳ ва амният" мегӯянд, пас фалокати ногаҳонӣ ба онҳо, ба монанди дардҳои зани ҳомила, меояд ва онҳо гурехта наметавонанд. (1 Тас. 2: 5)

Баъзе масеҳиён ин Навиштаро нодуруст гирифта, дар бораи ба охир расидани Исо дар охири замон ишора кардаанд. Баръакс, он ба омадани «рӯзи Худованд» ишора мекунад, ки на як шабонарӯзи 24 соат, балки а муддат вақт дар охири дунё ^[1]cf. Ду рӯзи дигарs. Ҳамон тавре ки "рӯзи Худованд", ки ҳар рӯзи якшанбе ҷашн гирифта мешавад, шаби гузашта бо ҳушёрӣ оғоз меёбад, ҳамин тавр, "рӯзи Худованд" низ дар торикӣ оғоз меёбад. Субҳи даврони сулҳ дар "дарди меҳнат" таваллуд мешавад.

Мо бояд табиати ин торикиро фаҳмем, на тарсем, балки рӯҳан омода бошем ва мусаллаҳ шавем, то дарвоқеъ бо он муқобилат кунем. ^[2]cf. Мардуми ман Перишин мебошандg

Имрӯз калима милисаҳои экклесиа (Ҷангҷӯи калисо) то андозае аз мӯд баромадааст, аммо дар асл мо ҳарвақта беҳтар фаҳмида метавонем, ки ин ҳақиқат аст, ва он худ аз худ ҳақиқатро дорад. Мо мебинем, ки чӣ гуна орзуҳои бад дар ҷаҳон ҳукмронӣ мекунанд ва бо бадӣ ба ҷанг даромадан зарур аст. Мо мебинем, ки чӣ гуна ин корро аз бисёр ҷиҳатҳо, хунолуд, бо шаклҳои гуногуни зӯроварӣ, балки инчунин бо некӣ ниқоб пӯшидааст ва маҳз бо ин роҳ, пояҳои ахлоқии ҷомеаро вайрон мекунад. —БЕНЕДИКТИ Попи XVI, 22 майи соли 2012, шаҳри Ватикан

 

БЕДОРШАВ TO АЗ «FORУВВАИ ПУРРАИ БАД ”О»

Попи Рум Бенедикт дар як суханронии фаромӯшнашаванда дар назди Курияи Римӣ камтар аз ду сол қабл ҳушдори ҷолибе дар бораи оқибатҳои ҷаҳонро аз даст додани ризоияти ахлоқӣ дар бораи ҳақиқат ва чизи номуайян садо дод.

Танҳо дар сурати мавҷуд будани чунин якдилӣ дар бораи чизҳои асосӣ метавонад конститутсия ва қонун амал кунанд. Ин ризоияти асосӣ аз Мероси масеҳӣ зери хатар аст ... Дар асл, ин сабабро аз чизи муҳим кӯр мекунад. Муқобилат кардан ба ин гирифтани офтоб ва нигоҳ доштани қобилияти он барои дидани чизҳои асосӣ, дидани Худо ва инсон, дидани чизҳои хуб ва ҳақ, манфиати муштаракест, ки бояд ҳамаи одамони иродаи некро муттаҳид созад. Худи ояндаи ҷаҳон дар хатар аст. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Муроҷиат ба Курияи Румӣ, 20 декабри соли 2010

Худи ояндаи ҷаҳон дар хатар аст.Вай бо ин чиро дар назар дорад? Дар суханронии охирини ин Писҳо, Попи Рум Бенедикт як қадам ба пеш рафт:

Зулмот, ки барои башар хатари воқеӣ эҷод мекунад, пас аз он аст, ки ӯ чизҳои моддии моддиро дида ва таҳқиқ карда метавонад, вале наметавонад бубинад, ки ҷаҳон ба куҷо меравад ва аз куҷо меояд, зиндагии худи мо ба куҷо меравад, чӣ хуб ва чӣ чӣ бад аст. Зулмоте, ки Худоро фаро мегирад ва арзишҳоро тира мекунад, таҳдиди воқеӣ барои мавҷудияти мо ва дар маҷмӯъ ба ҷаҳон аст. Агар Худо ва арзишҳои ахлоқӣ, фарқи некиву бадӣ дар торикӣ боқӣ монанд, пас ҳамаи "чароғҳои" дигаре, ки чунин корнамоиҳои бениҳоят техникиро дар доираи дастрасии мо қарор медиҳанд, на танҳо пешрафт, балки хатарҳое мебошанд, ки мову ҷаҳонро дар хатар қарор медиҳанд. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Писҳо Вигил Ҳомилӣ, 7 апрели соли 2012

Дар ин ҷо, Падари Муқаддас мегӯяд, ки таҳдид ба худи моҳастӣ. ” Боз ҳам, ӯ чӣ маъно дорад?

Дар китоби ман Муқовимати ниҳоӣ, Ман фаҳмондам, ки чӣ гуна чор асри гузашта як раванди тӯлониест таърихӣ, ки одамро Шайтон, "дурӯғгӯй ва падари дурӯғ" оҳиста-оҳиста гумроҳ кардааст. ^[3]Юҳанно 8:44; тамошо кардан: Сурати бузург; CF. Зан ва аждаҳо Бо бовар кардан ва қабул кардани софияҳо - таҳрифоти фалсафии ҳақиқат - худи ақл дар замонҳои мо фаро гирифта шудааст. Қатли бефарзанд ҳамчун ҳуқуқ қабул карда мешавад; куштори барқасдонаи беморон ва пиронсолон ҳамчун "раҳм" қабул карда мешавад; ҳуқуқи худкушӣ дар мақомоти қонунгузории мо ошкоро баҳс мешавад; категорияҳои «мард» ва «зан» ба даҳҳо «ҷинс» рад карда шуданд; ва худи издивоҷ акнун на бар мантиқ ва ақл, сотсиология ва биология, балки бар хоҳишҳои ақаллияти овозӣ такя мекунад. Мо ба дараҷаи ...

... барҳам хӯрдани симои инсон, ки оқибатҳои ниҳоят вазнин дорад. - 14 майи соли 2005, Рим; Кардинал Ратсингер (POPE BENEDICT XVI) дар суханронӣ дар бораи ҳувияти аврупоӣ.

Пас аз он, ки одам акнун на ҳамчуноне ки дар симои Худо сохта шудааст, балки танҳо як маҳсули дигари иловагии "таркиши калон" дониста мешавад, пас воқеан худи "мавҷудияти" инсон таҳдид мекунад, алахусус агар онҳое, ки дар қудратанд ва ҳукуматдорон дигар нигоҳ надоранд шаъну эътибори инсон аз қадр аз кирм; агар онҳо боварӣ дошта бошанд, ки "наҷот ёфтан ба беҳтаринҳо" метавонист бо шитоб решакан кардани унсурҳои "паст" -и насли инсониро ба даст орад.

Одамон, ҳамчун як намуд, арзиши бештар аз шлам доранд. Ҷон Дэвис, муҳаррири Journal First Journal; аз Умед аз шарирон, Тед Флинн, саҳ. 373

Он вақт инсонро на танҳо ҳамчун як ҳайвони дигар дар байни ҳазорҳо намуд метавон баррасӣ кард, балки ҳамчун а таҳдид ба намудҳои дигар ва худи сайёра. Аз ин рӯ, вай бояд "ба манфиати муҳити зист" бартараф карда шавад, ҳадди аққал, то танҳо шумораи нисбатан кам дар сайёра зиндагӣ кунанд. Воқеан, имрӯз инсонро ҳарчи бештар бадбахтӣ меҳисобанд, ки онро бояд нест кард.

Бо оқибатҳои фоҷиабор, як раванди тӯлонии таърихӣ ба нуқтаи гардиш наздик мешавад. Раванде, ки замоне боиси кашфи ғояи "ҳуқуқи инсон" - ҳуқуқҳои хоси ҳар як шахс ва қабл аз ҳама гуна Конститутсия ва қонунгузории давлат гардид - имрӯз бо ихтилофи ҳайратангез мушоҳида мешавад. Маҳз дар даврае, ки ҳуқуқҳои дахлнопазирии шахс ботантана эълом карда мешаванд ва арзиши ҳаёт ба таври оммавӣ тасдиқ карда мешавад, худи ҳуқуқ ба зиндагӣ, хусусан дар лаҳзаҳои муҳимтарини мавҷудият: лаҳзаи таваллуд ва лаҳзаи марг ... Ин аст он чизе, ки дар сатҳи сиёсат ва ҳукумат низ рӯй медиҳад: ҳуқуқи аслӣ ва ҷудонашавандаи ҳаёт дар асоси овоздиҳии парлумонӣ ё иродаи як қисми мардум зери шубҳа гузошта мешавад ё рад карда мешавад, ҳатто агар он бошад аксарият. Ин натиҷаи бадтарини релятивизмест, ки бидуни рақобат ҳукмронӣ мекунад: «ҳуқуқ» чунин шуданро қатъ мекунад, зеро он акнун дар шаъну шарафи дахлнопазири шахс мустаҳкам нест, балки бо иродаи қисми қавитар сохта мешавад. Ҳамин тариқ, демократия, ки бо принсипҳои худ мухолиф аст, самаранок ба як шакли тоталитаризм ҳаракат мекунад. —Попи Ҷон Паул II, Evangelium Vitae, "Инҷили ҳаёт", н. 18, 20 нест

Коммунизм воқеан ҳам ҷамъи марксизм, дарвинизм, атеизм ва материализм мебошад. Яъне, идеологияе, ки инсон метавонад дар рӯи замин утопия ба вуҷуд орад, то орзуи лаззат, чизпарастӣ ва ҳатто ҷовидониро қонеъ кунад - аммо бидуни Худо ... ва бидуни унсурҳои «паст» -и насли инсон.

 

КУЛФИНИ БУЗУРГ

Ҳамин тавр мо мебинем, ки тавсифи дигари Исо дар бораи Шайтон мавриди таваҷҷӯҳ қарор мегирад:

Вай аз ибтидо қотил буд ва дар ростӣ истодагарӣ намекард ... (Юҳанно 8:44)

Шайтон барои куштор дурӯғ мегӯяд. Раванди таърихии чаҳор асри гузашта онест, ки инсоният пас аз дурӯғ ба дурӯғ бовар кардааст, то он даме ки ӯ «қобилияти дидани чизҳои асосӣ, дидани Худо ва инсон, дидани чизҳои хуб ва ростиро надорад. ” Шайтон дурӯғ мегӯяд, то одамонро ба доми худ кашад, то ки онҳоро нест кунад. Аммо ин фиреб чӣ қадар тавоно аст, вақте ки худи инсон маргро ҳамчун роҳи ҳалли масъала қабул кардааст! Вақте ки худи одам нобудкунандаи худаш мешавад!

Чанде пеш, 18 олим аз тамоми ҷаҳон як коғазеро интишор карданд, ки суқути наздик ва бебозгашти сайёраро, ки инсоният ба вуқӯъ мепайвандад, хусусан тавассути конверсияи манзараҳои табиӣ пешгӯӣ мекунад ба минтақаҳои кишоварзӣ ё шаҳрӣ. Ҳалли онҳо назар ба мушкилоти пешниҳодшуда хеле аҷиб аст:

Ҷамъият дар саросари ҷаҳон бояд ба таври дастаҷамъӣ қарор қабул кунад, ки мо бояд аҳолии худро хеле зуд коҳиш диҳем. Бештар аз мо бояд ба минтақаҳои оптималӣ бо зичии баландтар гузарем ва бигзор, ки қисматҳои сайёра барқарор шаванд. Халқҳое мисли мо маҷбур мешаванд, ки ҳадди аққал дар муддати кӯтоҳ аз ҷиҳати моддӣ қашшоқ бошанд. Мо инчунин бояд барои сохтани технологияҳои истеҳсол ва паҳн кардани ғизо бидуни хӯрдани замин ва намудҳои ваҳшӣ маблағи бештар сарф кунем. Ин як фармони хеле баланд аст. - Арне Моорс, профессори гуногунии биологии Донишгоҳи Симон Фрейзер ва ҳаммуаллифи таҳқиқот: Наздик шудан ба тағйири ҳолати биосфераи Замин; TerraDaily, 11 июни соли 2012

Тартиби баланд ва фармони бадахлоқона. Онҳо бо чеҳраи рост пешниҳод мекунанд, ки фавран коҳиши насли башар, маҳрум шудан аз моликияти хусусӣ, назорати давлатӣ аз болои сарвати худ ва дар ниҳоят, истифодаи технология барои истеҳсоли серғизо дар лабораторияҳо, на дар саҳро. Ин чизе камтар аз такрори он аст Созмони Милал Рӯзномаи 21. Ин нақшаест дар зери истилоҳоти пурғавғои "Рушди Устувор", ки одамонро ба марказҳои шаҳрӣ интиқол медиҳад, захираҳои табииро таҳти назорат мегирад, таҳсили кӯдаконро роҳнамоӣ мекунад ва дар ниҳоят динро муташаккил мекунад (ва барҳам медиҳад). Нақша аллакай иҷро шуда истодааст.

Клуби Рим, "маркази таҳлилӣ" -и ҷаҳонӣ, ки ба афзоиши аҳолӣ ва коҳишёбии захираҳо нигарон аст, дар гузориши соли 1993 хулосаи сард овард:

Ҳангоми ҷустуҷӯи душмани наве, ки моро муттаҳид мекунад, мо ба чунин ақида омадем, ки ифлосшавӣ, таҳдиди гармшавии глобалӣ, норасоии об, гуруснагӣ ва амсоли ин ба қонун мувофиқат мекунанд. Ҳамаи ин хатарҳо бо дахолати инсон ба вуҷуд меоянд ва танҳо тавассути муносибат ва рафтори тағирёфта онҳоро бартараф кардан мумкин аст. Душмани аслӣ он гоҳ худи инсоният аст. -Александр Кинг ва Бертран Шнайдер. Инқилоби якуми ҷаҳонӣ, саҳ. 75, 1993.

Чӣ гуна мо набояд ҳамон намунаеро пайдо кунем, ки дар замони Гитлер дар Олмони фашистӣ падид омадааст? Дар он ҷо яҳудиёнро душмани "Рейхи сеюм" медиданд. Онҳоро ба шаҳрҳои "гетто" меоварданд, ва он гоҳ несту нобуд кардани онҳоро хеле осон мекард.

... мо набояд сенарияҳои ташвишовари ояндаи моро таҳдид кунем ва ё асбобҳои нави пурқувватеро, ки "фарҳанги марг" дар ихтиёр дорад, нодида гирем. —Попи XVI Бенедикти XVI, Caritas дар Veritat, н. 75 бошад

Бо ҷамъияти "илмӣ" дар паси онҳо, қудратмандон нозирони иқтисод ва сиёсати ҷаҳонӣ, ба монанди миллиардер Дэвид Рокерфеллер, бешубҳа, равзанаи "имконият" -ро мебинанд, ки дар ниҳоят "тартиботи нави ҷаҳонӣ" ба вуҷуд меояд.

Аммо ин равзанаи ҳозираи имконият, ки дар давоми он як низоми ҷаҳонии воқеан осоишта ва ба ҳам вобастаро сохтан мумкин аст, дер боз нахоҳад буд. - Дэвид Рокерфеллер, суханронӣ дар Шӯрои тиҷорати СММ, 14 сентябри соли 1994

Ба сардӣ нигоҳ кунед, ки Рокерфеллер бо он инқилоби Чинро (1966-1976) ситоиш мекунад, ки бовар меравад, ки ҳаёти то 80 миллион нафарро гирифтааст - зиёда аз чор маротиба марги Сталин ва Гитлер дар якҷоягӣ бо:

Инқилоби Чин чӣ қадаре ки набошад, он бешубҳа на танҳо дар тавлиди маъмурияти бештар муассир ва содиқ, балки инчунин дар рӯҳияи баланд ва ҷомеаи мақсадҳо муваффақ шудааст. Озмоиши иҷтимоӣ дар Чин таҳти роҳбарии раис Мао яке аз муҳимтарин ва муваффақтарин дар таърихи инсоният мебошад. —Дэвид Рокерфеллер, New York Times, 10 августи соли 1973

Раис Мао Цзэ-дун пешвои Ҳизби коммунист дар Чин буд. Меваи режими ӯ то имрӯз бо татбиқи бераҳмонаи сиёсати "як фарзанд" дар Чин идома дорад. Агар элитаи ҷаҳонӣ «самаранокӣ» -и бераҳмонаи Коммунизми Маоро ситоиш кунанд ва инро ҳамчун намунаи тартиботи нави ҷаҳонӣ бинанд, пас суханони модари мубораки мо дар Фотима дар арафаи ба воқеияти пурраи худ расидан ҳастанд:

Вақте ки шумо шаберо мебинед, ки бо нури номаълум равшан карда шудааст, бидонед, ки ин нишонаи олие мебошад, ки Худо ба шумо додааст, ки вай ҷаҳонро барои он ҷазо доданист ҷиноятҳо, бо роҳи ҷанг, гуруснагӣ ва таъқиботи Калисо ва Падари Муқаддас. Барои пешгирии ин, ман меоям, то тақдими Русияро ба қалби беайби худ ва ҳамҷоякунии ҷуброн дар рӯзи шанбеи аввал бипурсам. Агар ба дархостҳои ман гӯш диҳанд, Русия табдил хоҳад ёфт ва сулҳ хоҳад буд; агар не, вай хатогиҳои худро дар саросари ҷаҳон паҳн карда, боиси ҷангҳо ва таъқиботи калисо мегардад.  -Паёми Фотима, www.vatican.va

Хатогиҳои Русия, яъне атеистӣ-материализм, ҳоло дар саросари ҷаҳон паҳн шуда истодаанд, ки як ҷомеаи индивидуалистиро фаро гирифтааст марг ҳамчун ҳалли.

Ин [фарҳанги марг] аз ҷониби ҷараёнҳои пурқудрати фарҳангӣ, иқтисодӣ ва сиёсӣ фаъолона дастгирӣ карда мешавад, ки ғояи ҷомеаро дар бораи самаранокии аз ҳад зиёд ташвиқ мекунанд. Ба вазъият аз ин нуқтаи назар нигоҳ карда, ба маънои муайяне дар бораи ҷанги қудратмандон бо заифон сухан рондан мумкин аст: зиндагӣ, ки қабул, муҳаббат ва ғамхории бештарро талаб мекунад, бефоида ҳисобида мешавад ё тоқатфарсо ҳисобида мешавад бори, ва аз ин рӯ ба ин ё он роҳ рад карда мешавад. Одаме, ки бинобар беморӣ, маъюбӣ ё соддатараш, танҳо бо мавҷудияти худ, ба некӯаҳволӣ ё тарзи зиндагии онҳое, ки бештар маъқуланд, созиш мекунад, моил ба он аст, ки ҳамчун душмани муқовимат ё аз байн бурда шавад. Бо ин роҳ як навъ «тавтеа алайҳи ҳаёт» сар мезанад. Ин дасиса на танҳо афродро дар муносибатҳои шахсӣ, оилавӣ ё гурӯҳии худ дар бар мегирад, балки аз дараҷаи байнулмилалӣ муносибати байни халқҳо ва давлатҳоро то дараҷае вайрон ва таҳриф мекунад.. —Попи Ҷон Паул II, Evangelium Vitae, “Инҷили ҳаёт”, Н. 12

Бешубҳа, он вақте зараровар аст, вақте глобалистҳо, ба монанди шоҳзода Филлип, герцоги Эдинбург, ошкоро изҳор доштанд:

Агар ман дубора ҷашн мегирифтам, мехостам ба замин ҳамчун вируси қотил барои паст кардани сатҳи аҳолии инсон баргардам. - раҳбари Фонди ҷаҳонии табиати ваҳшӣ, ки дар «Оё шумо ба ояндаи нави асри мо омодаед??”Insider Report, Маркази сиёсии Амрико, декабри соли 1995

Ҳамин тавр, собиқ котиби давлатии ИМА Ҳенри Киссинҷер гуфт:

Депопулятсия бояд афзалияти олии сиёсати хориҷии ИМА нисбати ҷаҳони сеюм бошад. - Ёддошти Миллии Амният 200, 24 апрели 1974, "Таъсири афзоиши саросари ҷаҳонӣ барои амнияти ИМА ва манфиатҳои хориҷӣ"; Гурӯҳи махсуси Шӯрои Амнияти Миллӣ оид ба сиёсати аҳолӣ

Фиръавни қадим, ки аз ҳузур ва афзоиши банӣ-Исроил азият мекашид, онҳоро ба ҳар гуна зулм таслим кард ва амр дод, ки ҳар як кӯдаки марде, ки аз занони ибрӣ таваллуд шудааст, кушта шавад (ниг. Хур. 1: 7-22). Имрӯз на камтар аз қудрати замин бо ҳамин амал амал мекунанд. Онҳоро афзоиши ҷории демографӣ азият медиҳад ... Аз ин рӯ, ба ҷои он ки хоҳиши рӯ ба рӯ шудан ва ҳалли ин мушкилоти ҷиддиро дар мавриди эҳтироми шаъну шарафи шахс ва оила ва ҳуқуқи дахлнопазири ҳар як шахс ба зиндагӣ дошта бошанд, онҳо тарғиб ва таҳмилро бо ҳар роҳе афзал медонанд. барномаи азими назорати таваллуд. —Попи Ҷон Паул II, Евангелиум Вита, “Инҷили ҳаёт”, н. 16

Новобаста аз он ки он ваксинаҳои лакӣ, исқоти ҳамл, стерилизатсияи маҷбурӣ ё пешгирии ҳомиладорӣ нест кардани насли инсон аллакай оғоз шудааст. Даҳҳо миллион одамоне, ки бояд дар ин ҷо бошанд, танҳо тавассути исқоти ҳамл нестанд; чӣ қадар миллионҳо одамон тавассути контрасепсия ҳазф карда шудаанд? Аммо, вақте ки ҳаёти инсон ба таври тақсимшаванда ва чунин арзишнок арзёбӣ мешавад, усулҳои дигаре ба монанди бало, гуруснагӣ ва ҷанг вуҷуд доранд, ки метавонанд аҳолиро зудтар коҳиш диҳанд ...

Худкушии насли башарро онҳое дарк хоҳанд кард, ки заминро пиронсолон ва кудакон бесамар мебинанд: ҳамчун биёбон сӯхтаанд. —Сент. Пио аз Питрелчина, сӯҳбат бо Ф. Пеллегрино Фуничелли; spiritdaily.com

 

Дузд дар шаб

Ин дурнамои даҳшатнок ва воқеияти ташвишовар мебошанд. Баъзеҳо маро ба "қиёмат ва хира" айбдор мекунанд. Бо вуҷуди ин, ман чизе мегӯям, ки худи Папа аллакай нагуфтааст? Дар рӯъёи се бинандаи Фотима, онҳо фариштаро диданд, ки бар замин бо шамшери аланга истода буд. Дар тафсири худ дар бораи ин рӯъё, кардинал Ратсингер гуфт:

Фариштае бо шамшери оташгирифта дар тарафи чапи Модари Худо тасвирҳои монандро дар китоби Ваҳй ба ёд меорад. Ин хатари довариро, ки дар саросари ҷаҳон таҳдид мекунад, ифода мекунад. Имрӯз умеде, ки ҷаҳонро баҳри оташ ба хокистар табдил медиҳад, дигар тахайюлоти соф ба назар намерасад: худи инсон бо ихтирооти худ шамшери оташгирифтаро бофтааст. -Паёми Фатима, аз Сомонаи Ватикан

Вақте ки ӯ Папа шуд, баъдтар ӯ чунин гуфт:

Имрӯз инсоният, мутаассифона, тақсимоти шадид ва зиддиятҳои шадидро аз сар мегузаронад, ки ба ояндаи худ сояҳои торик меандозанд ... хатари афзоиши шумораи кишварҳои дорои силоҳи ҳастаӣ боиси нигаронии асосноки ҳар як шахси масъул мегардад. -Попи Бенедикти XVI, 11 декабри 2007; USA Today

Ба ҳеҷ ваҷҳ номуайян, "қудрати замин" чунин мешуморанд, ки шумораи аҳолии ҷаҳон зуд ва бояд зуд кам карда шавад. "Мо бояд сайёраро наҷот диҳем," мегӯянд онҳо ва дар ҳамон нафас, "... инсон аҳолӣ ноустувор аст ”. Аммо, далелҳо инанд, ки дар айни замон ҷаҳон ба миқдори кофӣ ғизо истеҳсол мекунад, ки 12 миллиардро сер кунад. ^[4]cf. "Ҳар рӯз 100,000 нафар аз гуруснагӣ ё оқибатҳои фаврии он мемиранд; ва дар ҳар панҷ сония кӯдак аз гуруснагӣ мемирад. Ҳамаи ин дар ҷаҳоне рух медиҳад, ки алакай ғизои кофӣ истеҳсол мекунад, то ҳар кӯдак, зан ва мард ғизо гирад ва метавонад 12 миллиард одамро ғизо диҳад »- Ҷин Зиглер, Гузоришгари махсуси СММ, 26 октябри 2007; news.un.org Ғайр аз он, тамоми аҳолии ҷаҳонӣ, ки китф ба китф истода, метавонанд ба Лос Анҷелес, Калифорния дохил шаванд. ^[5]cf. Маҳалли миллӣ, Октябр 30th, 2011 Дар ин ҷо на фазо ва на захираҳо масъала ба назар мерасанд, аммо хоҳад аз давлатҳои сарватманди Ғарб, ки одамро дар маркази рушд қарор диҳад, на фоида. Ин мавзӯи номаи энсиклии Попи Рум Бенедикт буд, Муҳаббат дар ҳақиқат:

... бидуни роҳнамоии садақа дар ҳақиқат, ин қувваи ҷаҳонӣ метавонад хисороти бесобиқа расонад ва ихтилофоти навро дар оилаи инсонӣ ба вуҷуд орад ... инсоният хавфҳои нави ғуломӣ ва дасткорӣ дорад ... —Попи XVI Бенедикти XVI, Каритас дар Veritate, н.33, 26

Аммо мо ба ин лаҳзаи торик тасодуфӣ нарасидаем. Дар тӯли чор аср, Модари мубораки мо дар саросари ҷаҳон зоҳир мешавад, алалхусус, дар айни замон фалсафаҳои бузурге ба вуҷуд омадаанд, ки инсониятро аз Худо ва аз худ дуртар мекунанд. Ҳамин тавр, акнун мо метавонем бодиққат бубинем, ки охирзамон дар ҳақиқат як давраест, ки худи инсон бори дигар кӯшиш мекунад, ки бори дигар дар боғи Адан талош варзад, то худо шавад. ^[6]cf. Бозгашт ба Аден?

Мо акнун дар рӯ ба рӯи бузургтарин муқовимати таърихии башарият истодаем ... Мо акнун ба муқовимати ниҳоии Калисо ва зидди калисо, Инҷил ва Инҷил дучор меоем. —Кардинал Карол Войтила (Ҷон Паул II), дар Конгресси Евхаристӣ, Филаделфия, Пенсилвания; 13 августи соли 1976

Аммо, кӯшиши одам барои сохтани а бурҷи нави БэйбМан ноком мешавам ва Навиштаҳо ба мо гуфтаанд, ки ӯ дар ниҳояти кор ба воситаи душмани худ ба воситаи зиддимасеҳ худро ғулом мекунад. Ин нақшаи Шайтон аз ҳама иборат аст: ба вуҷуд овардани қисми зиёди инсоният тавассути пешрафти технологияҳое, ки дар ниҳоят офаринишро нобуд мекунанд.

Баъзе гузоришҳо ҳастанд, масалан, баъзе кишварҳо кӯшиш мекарданд, ки ба монанди вируси Эбола чизе бисозанд ва ин, ҳадди аққал падидаи хеле хатарнок хоҳад буд ... баъзе олимон дар озмоишгоҳҳои худ [кӯшиш] мекунанд, ки баъзе намудҳои микробҳое, ки хоси этникӣ хоҳанд буд, то онҳо танҳо гурӯҳҳо ва нажодҳои муайяни этникиро нест кунанд; ва дигарон баъзе навъҳои муҳандисӣ, як навъ ҳашаротро таҳия мекунанд, ки метавонанд зироатҳои мушаххасро нобуд кунанд. Дигарон ҳатто ба як навъи терроризми экологӣ даст мезананд, ки тавассути он метавонанд тавассути истифодаи мавҷҳои электромагнитӣ иқлимро тағир диҳанд, заминҷунбӣ ва вулқонҳоро дур созанд.. - Котиби Дифоъ, Вилям С. Коэн, 28 апрели соли 1997, соати 8:45 AM EDT, Вазорати мудофиаи ИМА; дидан www.defense.gov

Дар ин ҷо мо қисман тавсифи як мақоми баландпояи ҳукуматро дорем, ки моҳиятан тавсиф мекунад мӯҳрҳои китоби Ваҳй (Ваҳй 6: 3-17). Ва аммо, ин нобудшавиеро, ки аллакай тавассути тағирёбии генетикӣ ба амал омадааст, ба ҳисоб намегирад, ба истиснои ҷисм бо ДНК-и инсон тавассути дигар роҳҳо.

Масеҳиёни нав дар садади тағир додани инсоният ба як маҷмӯаи аз Офаридгори худ ҷудошуда, надониста, қисми зиёди инсониятро нобуд мекунанд. Онҳо даҳшатҳои бесобиқаро барқарор хоҳанд кард: гуруснагӣ, бало, ҷангҳо ва дар ниҳоят Адолати Илоҳӣ. Дар ибтидо онҳо маҷбуркуниро барои коҳиши минбаъдаи аҳолӣ истифода хоҳанд кард ва дар сурати нокомӣ онҳо қувва истифода хоҳанд кард. -Майкл О'Брайен, Ҷаҳонишавӣ ва Тартиби Ҷаҳони Нав, 17 марти 2009

Ҳодисаҳое рӯй медиҳанд, ки бисёриҳоро мисли дузд дар шаб ба ҳайрат меоранд. Кам касон дарк мекунанд, ки суқути иқтисоди ҷаҳонӣ метавонад ҳамагӣ чанд моҳ монда бошад - ин ҳодисае, ки баъзе иқтисоддонҳо эътироф мекунанд, "катаклизм" хоҳад буд. ^[7]cf. "Дастхат дар девор" аз ҷониби доктор Сиркус

Мо дар арафаи тағироти ҷаҳонӣ қарор дорем. Ба мо танҳо як бӯҳрони дурусти дуруст лозим аст ва халқҳо тартиботи нави ҷаҳонро қабул мекунанд.”- Дэвид Рокфеллер, 23 сентябри соли 1994

 

ЗАН САРИ ХУДРО МЕЗАНАД

Дар ниҳоят, Навиштаҳо ба мо дар ҳақиқат мегӯяд, ки танҳо бақия ба давраи сулҳ мегузарад.

Дар ҳама сарзамин - орзуи Л.ОРД - аз се ду ҳиссаи онҳо бурида нобуд мешаванд ва сеяки онҳо боқӣ хоҳанд монд. Ман сеяки онро ба воситаи оташ хоҳам овард; Ман онҳоро ҳамчун тозакунандаи нуқра пок хоҳам кард ва онҳоро чунон ки яке тиллоро месанҷад, меозмоям. Онҳо номи маро мехонанд ва ман ба онҳо ҷавоб хоҳам дод; Ман мегӯям: "Онҳо қавми ман ҳастанд" ва онҳо хоҳанд гуфт, ки "Л.ОРД Худои ман аст. (Зак. 13: 8-9)

Ин дар пешгӯии муосир, ки тасдиқи расмӣ дода шудааст, тасдиқ карда мешавад. Ба назар чунин мерасад, ки хонуми мо аз Акита ҳодисаро тасвир мекунад, ки дар он Худо дахолат мекунад, то таҷрибаи харобиоварро бо захираҳои сайёра ва худи ҳаёти инсон нобуд кунад.

Тавре ки ба шумо гуфтам, агар мардум тавба накунанд ва худро беҳтар кунанд, Падар ба тамоми инсоният ҷазои даҳшатнок хоҳад дод. Ин ҷазои аз тӯфон бузургтар хоҳад буд, ба монанди он ки ҳеҷ гоҳ надида буд. Оташ аз осмон меафтад ва қисми зиёди инсоният, инчунин чизҳои бадро нест мекунад ва на коҳинонро дареғ медорад ва на содиқро.  —Марям муборак дар Акита, Ҷопон, 13 октябри 1973; ҳангоми сазовори эътиқод аз ҷониби кардинал Ҷозеф Ратсингер (Попи БЕНЕДИКТИ XVI) ҳангоми роҳбари ҷамъомади таълимоти имон тасдиқ карда шудааст

Бародарон ва хоҳарон, ин навишта барои бисёре аз шумо, чунон ки бояд буд, ташвишовар аст.

Мо наметавонем оромии худро қабул кунем, ки боқимондаи инсоният дубора ба бутпарастӣ баргардад. -Кардинал Ратзингер (POPE BENEDICT XVI), Евангелизатсияи нав, сохтани тамаддуни муҳаббат; Муроҷиат ба катехистҳо ва омӯзгорони дин, 12 декабри соли 2000

Осмон Модари муборакамонро асрҳост мефиристад, то моро бозгардонад аз ин ҷарии худобехабаре, ки ҳоло дар болои он истодаем. Худи Попҳо наметавонистанд равшантар бошанд. Ва аммо, дар бораи ин "муқовимати ниҳоӣ" сухан ронда, Юҳаннои Павел II низ илова кард, ки ин мурофиа "дар доираи нақшаҳои таъминоти илоҳӣ аст." Худо ба ин чизҳо иҷозат медиҳад, то покшавии оламро ба даврони сулҳ расонад.

Пешгӯиҳое, ки дар «замони охир» иҷро мешаванд, ба назар мерасанд, ки дар бораи мусибатҳои бузурге, ки ба сари инсоният омадаанд, тантанаи калисо ва барқароршавии оламро эълон мекунанд. -Энсиклопедияи католикӣ, Нубувват, www.newadvent.org

Чӣ тавре ки Навиштаҳо мегӯяд, орзуҳои шайтонии қудратмандон ногаҳон хотима меёбанд ва дониши Исо дар тамоми ҷаҳон паҳн хоҳад шуд. Умед берун аз дарди меҳнат аст.

Аҳ! шумо, ки аз паи фоидаи бад барои хонаводаи худ мешавед ва лонаи худро барои баланд гузоштан барои раҳоӣ аз бадбахтӣ! Шумо барои хонаводаи худ шармандаворӣ сохтаед, ва мардуми зиёдеро бурида, ҷони худро аз даст додаед; зеро санги девор фарёд мезанад ва чӯб дар чаҳорчӯба ба он ҷавоб хоҳад дод! Аҳ! шумо, ки бо хунрезӣ шаҳре бино мекунед ва бо ситам шаҳре барпо мекунед! Оё ин аз L нестОРД лашкариён: қавмҳо барои он чизе, ки аланга истеъмол мекунад, заҳмат мекунанд ва миллатҳо беҳуда хаста мешаванд! Аммо замин бо дониши L пур мешавадОРДшӯҳрат, чунон ки об баҳрро фаро мегирад. (Ҳаб 2: 9-14)

Касоне, ки бадӣ мекунанд, бурида мешаванд, аммо онҳое, ки мунтазири L мебошандОРД заминро мерос мегирад. Каме мунтазир шавед, ва шарирон дигар нахоҳанд буд; онҳоро ҷустуҷӯ кунед ва онҳо дар он ҷо нахоҳанд буд. Аммо камбағалон заминро мерос мегиранд, аз шукуфоии бузурге хурсанд мешаванд ... (Ps 37: 9-11)

Аммо вай мискинонро аз рӯи адолат доварӣ мекунад ва барои заминҳои мусибатзада ҳал мекунад. Ӯ бераҳмро бо асои даҳони худ мезанад ва бо нафаси лабони худ бадкоронро мекушад. Он гоҳ гург меҳмони барра хоҳад буд ... Онҳо дар тамоми кӯҳи муқаддаси ман зарар нахоҳанд расонд; зеро замин аз дониши L пур хоҳад шудОРД, чунон ки об баҳрро фаро мегирад. (Ишаъё 11: 4-9)

Пас дидам, ки осмон кушода шуд, ва дар он ҷо аспи сафед буд; савораи он [бовафо ва ҳақиқӣ] ном дошт. Ӯ доварон ва музди меҳнат бо адолат ҷанг мекунанд. Лашкари осмон ба аспҳои савор ва катони сафеди тоза дар бар карда, аз паи Ӯ равона шуданд. Аз даҳони ӯ шамшери тезе баромад, то ки халқҳоро бизанад. Ӯ онҳоро бо асои оҳанин ҳукмронӣ хоҳад кард ва худаш шароби хашм ва ғазаби Худои Қодири Мутлақро дар шароб фишор хоҳад дод .... Пас дидам, ки фариштае аз осмон нузул мекунад, ки дар даст калиди варта ва занҷири вазнинро дар даст дошт. Вай аждаҳоро, мори қадимиро, ки Иблис ё Шайтон аст, дастгир карда, ҳазор сол баста ва ба варта андохт, ки онро бар он баста ва мӯҳр кард, то ин ки дигар миллатҳоро гумроҳ карда натавонад, ҳазор сол ба анҷом расид ... Пас тахтҳоро дидам; ба онҳое ки дар болои онҳо нишаста буданд, доварӣ супурда шуд. Ман инчунин ҷонҳои касонеро дидам, ки барои шаҳодат додан ба Исо ва каломи Худо сар бурида шуда буданд, ва ба ҳайвони ваҳшӣ ва пайкари он саҷда накарданд ва нишонаҳои онро дар пешониҳо ва дастҳояшон напазируфтанд. Онҳо зинда шуданд ва бо Масеҳ ҳазор сол салтанат ронданд ... (Ваҳй 19: 11-20: 4)

Ҳамин тавр, баракате, ки пешгӯӣ шуда буд, бешубҳа, ба замони Салтанати Ӯ ишора мекунад, вақте ки одилон дар бораи эҳё шудан аз мурдагон ҳукмронӣ хоҳанд кард; вақте ки офариниш, аз нав таваллудшуда ва аз ғуломӣ озодшуда, аз шабнами осмон ва ҳосилхезии замин фаровонии ҳар гуна хӯрокро ба даст меорад, ҳамон тавре ки пиронсолон ба ёд меоранд. Онҳое, ки Юҳаннои шогирди Худовандро дидаанд, ба мо нақл мекунанд, ки аз ӯ шунидаанд, ки чӣ гуна Худованд таълим медод ва дар бораи ин замонҳо сухан меронд ... -St. Иренаи Лион, Падари Калисо (140–202 милодӣ); Adversus Haereses, Ириней аз Лион, V.33.3.4, Падарони калисо, Co Publishing Co.; (Санкт Ириней шогирди Поликарп буд, ки ҳаввории Юҳанноро мешинохт ва аз ӯ таълим мегирифт ва баъдтар аз ҷониби Юҳанно усқуфи Смирнаро тақдис карда буд.)

Азбаски Худо корҳои худро ба итмом расонда, дар рӯзи ҳафтум истироҳат кард ва онро баракат дод, дар охири соли шашҳазорум бояд тамоми бадӣ аз замин нест карда шавад ва адолат барои ҳазор сол ҳукмрон шавад ... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 мелодӣ; нависандаи калисо ва падари калисо), Институти илоҳӣс, ҷилди 7

Мо эътироф мекунем, ки салтанат ба мо дар рӯи замин, ҳарчанд пеш аз осмон, дар ҳолати дигар вуҷуд дошта бошад, ваъда шудааст; барои он ки пас аз эҳёи ҳазор сол дар шаҳри осмонии сохташудаи Ерусалим хоҳад буд ... Мо мегӯем, ки ин шаҳр аз ҷониби Худо барои муқаддасон дар эҳёи онҳо гирифта шудааст ва онҳоро бо фаровонии баракатҳои ҳақиқии рӯҳонӣ тароват додааст. , ҳамчун подош барои онҳое, ки мо нафрат кардем ё гум кардем ... - Тертуллиан (155–240 милодӣ), Падари Калисои Нене; Adversus Marcion, Падарони Анте-Никене, Нашриёти Ҳенриксон, 1995, ҷ. 3, саҳ. 342-343)