Гетсемани мо

 

МИСЛИ дузд дар шаб, ҷаҳон, ки мо медонем, дар як мижа задан чашм дигаргун шуд. Ин дигар ҳеҷ гоҳ такрор нахоҳад кард, зеро он чизе ки ҳоло рӯй медиҳад, ин аст дардҳои вазнин пеш аз таваллуд - он чизеро, ки Пиуси Сент "барқарорсозии ҳама чиз дар Масеҳ" номидааст.^[1]cf. Попҳо ва тартиботи нави ҷаҳонӣ - қисми II Ин ҷанги ниҳоии ин давр байни ду салтанат аст: палисади Шайтон рӯ ба рӯи шаҳри Худо. Ин, тавре ки Калисо таълим медиҳад, оғози Оташи шахсии ӯст.

Исои Масеҳ, шумо пешгӯӣ карда будед, ки мо дар таъқиботе, ки шуморо ба марги пурзӯр оварда мерасонанд, иштирок мекунем. Калисо, ки аз ҳисоби хуни гаронбаҳои шумо ташкил шудааст, ҳоло ҳам ба оташи шумо мувофиқ аст; он метавонад имрӯз ва то абад бо қудрати эҳёи шумо табдил ёбад. - Забур Литургияи Соатҳо, Ҷилди III, саҳ. 1213 нест

Чӣ вақти зинда будан! Пеш аз он ки идома диҳам, аз шумо сабри ҷамил металабам. Зеро ман пешрафти ҳарду салтанатро мебинам ва ҳамин тавр, ҳам огоҳӣ ва ҳам умед. Бори дигар, ин навишта ҳардуи онҳоро дар бар мегирад. Ман фикр мекунам дар идома ҳақиқат ҳамеша роҳи дуруст аст, ҳатто агар он ҳақиқати сахт бошад ҳам ...

 

ГЕТСЕМАНИ МО

Ман медонам, ки ҳоло душвор аст, ки Калвораро аз паси қабр то ба назди он дидан душвор бошад рӯзи қиёмат ки барои Калисо меояд ва меояд, ва он шукӯҳманд хоҳад буд.

Назари мӯътабартарин ва дидгоҳе, ки бо Навиштаҳои Муқаддас бештар мувофиқат мекунад, ин аст, ки пас аз суқути Антихрист, калисои католикӣ бори дигар ба давраи шукуфоӣ ва пирӯзӣ ворид хоҳад шуд. -Охири дунёи ҷаҳонӣ ва асрори зиндагии оянда, Fr. Чарлз Арминҷон (1824-1885), саҳ. 56-57; Матбуоти Институти София

Ҳамин тавр, гарчанде ки Калисо аз марҳилаҳои гуногуни ҳаёти Масеҳ мегузарад ҳама баъзан, ман боварӣ дорам, ки ба таври ҷисмӣ, Ҳайати Масеҳ ҳоло ба Гетсемани худ дохил мешавад, минтақа ба минтақа, соат ба соат. Вақте ки оммаҳо дар тамоми ҷаҳон бекор карда мешаванд, ба назар чунин менамояд, ки мо як навъ "Хӯроки охирин" -ро тақсим мекунем. Як хонандае, ки лаҳзаҳо пеш ба ман бо почтаи электронӣ фиристода буд, мегӯяд:

Маҳз бо андӯҳи зиёд калисои ман дигар таҷлили ҷашни оммавӣ ва эътирофи шуниданро надорад ... Ман ҳеҷ гоҳ дар ҳаётам бо ман ин қадар харобиовар ва харобиовар рӯй надода буд. Мисли мотам аз даст додани як узве.

Ман танҳо аз духтарам Николь матн гирифтам, ки Массаҳо дар шаҳри ӯ ҳама бекор карда шудаанд. Вай намедонист, ки ман дар бораи чӣ менависам, вай гуфт:

Он мисли Панҷшанбеи муқаддаси муқаддас эҳсос мешавад, вақте ки хаймаҳо холӣ мебошанд ва шумо ҳеҷ гоҳ ҳис накардед, ки дунё мисли он шаб торик аст ...

Эҳсоси ногаҳонии партофтан паҳн мешавад, хусусан вақте ки содиқон аз муқаддасоти "хусусӣ", ба монанди Иқроршавӣ ё Умумӣ ба беморон маҳрум мешаванд. Дар Белгия, ҳатто таъмидро рад мекунанд ба ҷамъомадҳои хурд. Ҳамаи ин барои калисо, ки муқаддасон як замонҳо ҷасурона дар байни беморон қадам мезаданд, то ба ҷои "худсохтӣ" ба онҳо тасаллӣ ёбанд ва кӯмак кунанд. Дар ҳақиқат, чунин ба назар мерасид, ки Папа ҳангоми навозиш ба чӯпонон нолаи барраҳоро шунидааст:

Дар эпидемияи тарсу ҳарос, ки ҳамаи мо аз сабаби пандемияи коронавирус зиндагӣ дорем, мо хавф дорем, ки мисли дастони кироя амал кунем, на мисли чӯпонон ... Дар бораи ҳамаи ҷонҳое фикр кунед, ки худро тарсу воҳима ва партофташуда меҳисобанд, зеро мо пасторҳо дастурҳои мақомоти шаҳрвандиро иҷро мекунем - ки дар ин ҳолатҳо барои сироят накардан дуруст аст - дар сурате ки мо дастуроти илоҳиро ба як сӯ мегузорем, ки ин гуноҳ аст. Мо тавре фикр мекунем, ки одамон фикр мекунанд, на ҳамчун Худо. —Попи Франсис, 15 марти 2020; Brietbart.com

Ҳамин тариқ, бисёр ҷонҳо роҳи худро ба Гетсемани, ки дар он аст Ҳушёрии ғамҳо оғоз ёфт. Дарвоқеъ, ҳамон тавре ки Масеҳ озодии худро тавассути мақомоти "бӯсаи Яҳудо" ба мақомот супурд, инчунин Калисо тақрибан тамоми озодии ӯро ба ҳукумат ва онҳое, ки "аз ҳама беҳтар медонанд" мутеъ мекунад. Аммо аз он вақте, ки "ҷудоии калисо ва давлат" калисоҳоро тадриҷан аз таъсир дар соҳаи ҷамъият дур кард, муддати тӯлонӣ буд. Гарчанде ки ин ҳатман бо коронавирус вобастагӣ надорад, аммо он муҳим аст, зеро мо ҳоло равшан мебинем, ки имрӯз Калисо худкома аст.

Вақте ки мо худро ба ҷаҳон андохтем ва ба муҳофизати он такя кардем ва истиқлолият ва қуввати худро аз даст додем, он гоҳ [зиддимасеҳ] то он ҷое ки Худо ба ӯ иҷозат додааст, бо ғазаб ба мо зарба мезанад. —Сент. Ҷон Ҳенри Нюман, Мавъизаи IV: Таъқиботи зиддимасеҳ

Мисоли дигар, як хонандаи дигар менависад:

Хушдомани 84-солаи ман субҳи имрӯз ҷарроҳӣ мешавад. Вақте ки мо дирӯз ӯро ба беморхона барои ташхиси қабл аз муоина кардем, хоҳиш кардем, ки бо коҳин тамос гиранд, то вай Сакраменти Анноинтинги беморро қабул кунад. Ба мо гуфтанд, ки ҳамаи коҳинон дар епархия дар ин ҷо бо фармони усқуф фармон додаанд, ки худ карантин эълон кунад ва ҳатто агар епархия ба коҳин иҷозат диҳад, ки ин аз эҳтимол дур аст беморхона ба ӯ иҷозаи вуруд медиҳад, зеро ӯро ҳамчун кадрҳои муҳим ҳисоб намекунанд, бинобар ин хушдоманам эҳтимолан ин маросимро қабул накунад. Мо аз ӯ дилшикастаем ва дуо мегӯем, ки вай тавассути ҷарроҳӣ як рӯзи дигар зиндагӣ кунад, то он даме ки онро ба маросимҳо баргардонад.

Як коҳин ба ман бо нуқтаи назари дигар навишт:

Калисо эътимоди оммавӣ барои саркашӣ кардани он чизе, ки ҳукуматҳо бинобар муносибати сусти бӯҳрони сӯиистифодаи ҷинсӣ талаб мекунанд, надорад. Мо, коҳинон, кайҳост, ки оромона аз таҳқири ҷанҷоли таҷовузи ҷинсӣ ранҷ мекашем. Шояд навбати латифҳо бошад. Дар ниҳоят, онҳо вазифадор буданд, ки дар бораи коҳинони худ дуо гӯянд ва бисёриҳо дар ин маврид ноком шуданд. Шояд ягон оммаи оммавӣ қисми мазҳабӣ нест ҷуброн.

Ва на танҳо Калисо, балки ба назар чунин мерасад, ки тақрибан тамоми ҷомеа аз он гузаштааст нуқтаи бозгаштан дар ин бӯҳрон. Аллакай, бисёр шаҳрҳо ва кишварҳо муайян кардаанд, ки ҳеҷ кас наметавонад хонаи худро тарк кунад ҳафтаҳо. Таъсири ин ба бозорҳо, бонкҳо, даромади шахсӣ ва тиҷорӣ, суботи ҷаҳонӣ ва сулҳ ... беандоза аст. Масалан, тахмин мезанад нисфи танҳо ҷойҳои корӣ дар ИМА метавонанд аз даст дода шаванд. 

Ба ман бори дигар хотиррасон мекунам, ки чӣ гуна хонуми моро дар соли 2008 ҳис кард, гуфт: «Аввалан, иқтисодиёт, баъд иҷтимоӣ, сипас фармоиши сиёсӣ. Ҳар кадоме мисли домино меафтанд, ки аз он як Ҷаҳони Нав баланд мешавад. ” Малакути шайтонӣ, Малакути зидди Ирода, ки худро бар зидди ҳукмронии ояндаи Малакути иродаи илоҳӣ муқобил мегузорад "Дар замин, чӣ тавре ки дар осмон аст". Чӣ гуна ман натавонистам ба шумо, хонандаи азизам, нагӯям, ки замонҳои наздик ҳам шукӯҳманд ва ҳам хатарноканд? Масалан, дидан бесабаб нест, ки аз ин бӯҳрон ҳамаи асъорҳои сахт (доллар ва тангаҳо) аз сабаби потенсиали микробиашон аз муомилот хориҷ карда мешаванд; ва мошинҳои дебетӣ бо клавиатураҳои худ бо дастгоҳҳои бознигарӣ иваз карда мешаванд, то гузариш ба ҷомеаи ғайринақдиро ба анҷом расонанд (ниг. нигаред) Corralling Бузург). Шумо мебинед, ки ин ба куҷо меравад. Чӣ тавре ки диншиноси англис Питер Баннистер менависад:

Дар ҳама ҷо [дар ваҳйи хусусӣ, таълимоти Падарони Калисои Аввал ва ҳуҷҷатҳои магистрӣ] тасдиқ карда мешавад, ки он чизе, ки мо дертар дертар бо он рӯ ба рӯ мешавем, ин аст Омадани Худованд (ба маънои драмавӣ фаҳмида мешавад нишондиҳанда аз Масеҳ, не ба маънои ҳукми ҳазорсолаи маҳкумшудаи бозгашти ҷисмонии Исо барои роҳбарии ҷисмонӣ бар салтанати муваққатӣ) барои навсозии ҷаҳон -не барои Қиёмати ниҳоӣ / охири сайёра…. Маънои мантиқӣ дар асоси Навиштаҳо қайд мекунад, ки Омадани Худованд 'наздик аст' ин аст, ки ҳамин тавр, омадани Писари ҳалокат. Ман ҳеҷ роҳеро дар атрофи ин намебинам. Боз ҳам, ин дар шумораи назарраси сарчашмаҳои вазнини пайғамбар тасдиқ карда шудааст ... - мактуби шахсӣ; cf. Тасаввур кунед, ки Вақтҳои охир

Барои мувозинат кардани он чизе, ки гуфта шуд, мо набояд аз тӯҳмат кардани онҳое, ки бо тамоми қувва кӯшиш мекунанд барои масъулинашон ғамхорӣ кунанд, пешгирӣ кунем, алахусус кормандони соҳаи тандурустӣ ва пешвоёни шаҳрвандӣ. Ва мо бояд беш аз ҳарвақта барои коҳинони худ дуо гӯем, дӯст дорем ва дастгирӣ кунем. Мо бояд инчунин ба як навъ рӯҳониҳои рӯҳонӣ муқобилат кунед, ки мо худро аз чораҳои эҳтиёткорона эҳсос мекунем.

"Худованд Худои худро наозмой". Пас биёед не. Далерии дурӯғини дурӯғин нест: "Худо дар паҳлӯи ман аст, ман хавотир нестам". Бравадо нест! Дастҳоятонро бишӯед, хоҳарон ва бародарон. Онҳоро бишӯед. Биёед масофаро аз ҳамдигар дуртар нигоҳ дорем, ба мисли он ки хеле душвор ва даҳшатнок аст. Аммо мо, шумо ва ман масеҳиён, медонем, ки байни онҳое, ки ба оби зинда таъмид мегиранд, ҳеҷ масофае нест, ки мо аз ҷиҳати рӯҳонӣ муттаҳид ҳастем. Ва аз ин рӯ, вақте ки мо масофаро нигоҳ медорем, мо бояд ба Падари Муқаддаси худ гӯш диҳем, ки мегӯяд: «Ҳеҷ гоҳ нишон дода намешавад, ки танҳо ба хотири он ки мо ба ҳукуматдорони давлатӣ гӯш медиҳем, мо фикр кардан мисли маъмурони давлатӣ ”. Мо мисли калисо фикр мекунем. Ва ин маънои онро дорад, ки мо бояд дидаю дониста ба онҳое, ки дар танҳоӣ ва танҳо ва бемор ҳастанд, ширкат варзем. Аз онҳо гурехтан нест. —Фр. Стефано Пенна, пастори ҳамшафати Санкт-Пол, Саскатун, СК

 

ОЗМОДА ШУДААСТ, АММО БЕКОР НАШУДААСТ!

Ҳангоми аз замин нопадид шудани оммаҳои оммавӣ, суханони Бенедикти XVI маънои нав мегирад:

... дар минтақаҳои васеи ҷаҳон имон ба хатари нобудшавӣ мисли аланге таҳдид мекунад, ки дигар сӯзишворӣ надорад. -Номаи муқаддаси Попи Рум Бенедикти XVI ба тамоми усқуфони ҷаҳон, 12 марти 2009; Католик онлайн

Ҳоло, хонандаи азиз, мо озмуда мешавем, аммо партофта намешавем. Моро ба ларза меандозанд, вале нобуд намекунанд. Мо ҳамла хоҳем кард, аммо дарҳои ҷаҳаннам пирӯз нахоҳанд шуд. Ҳамон тавре, ки Исо таъмин карда шуд фариштаи нерӯ дар Гетсемани низ Калисоро дар замонҳои оянда Провиденти илоҳӣ дастгирӣ хоҳад кард. Аммо фаҳмед, ки ин файз ба Исо замоне расид, ки дар одамияти худ ӯ ба васвасаи ноумедӣ муқобилат кард ва худро комилан ба дасти Падар супурд.

«Падар, агар хоҳӣ, ин косаро аз ман бигир; ҳол, на иродаи ман, балки иродаи ту ба амал ояд ». Ва барои тақвияти ӯ фариштае аз осмон ба ӯ зоҳир шуд. (Луқо 22: 42-43)

Ба ин монанд, худатон ва оилаҳоятонро ин шаб ба пойҳои Падар андозед ва боварӣ. Ин дафъа, шумо бояд.

Ман ба шумо мухтасар дар боло тасвири калонеро дар бораи он чизе, ки "дар онҷо" рӯй медиҳад, дода будам, аммо акнун вақти он расидааст, ки бону ва Худованди мо чӣ корҳоро "дарунӣ" кунанд, яъне дар дохили он шумо дил. Ман мехоҳам як рӯъёи пурқудрати дохилиро дар соли 2007 нақл кунам:

Ман дидам, ки гӯё дар як хонаи торик дунё ҷамъ омадааст. Дар марказ шамъи фурӯзон ҷойгир аст. Ин хеле кӯтоҳ аст, муми тақрибан ҳама гудохта шудааст. Шӯъла нури Масеҳро ифода мекунад. Мум вақти файзеро, ки мо дар он зиндагӣ мекунем, нишон медиҳад. 

Ҷаҳон дар аксари ҳолат ин Оташинро нодида мегирад. Аммо барои онҳое, ки нестанд, онҳое, ки ба Нур менигаранд ва мегузоранд, ки он ба онҳо роҳнамоӣ кунад, як чизи аҷоиб ва ниҳон ба вуқӯъ мепайвандад: вуҷуди ботинии онҳо пинҳонӣ аланга мегирад.

Бо суръат даврае фаро мерасад, ки ин давраи файз дигар бо сабаби гуноҳи ҷаҳон наметавонад пилта (тамаддун) -ро дастгирӣ кунад. Ҳодисаҳое, ки меоянд, шамъро комилан фурӯ мебаранд ва Нури ин шамъро хомӯш мекунанд. Дар «утоқ» бетартибии ногаҳонӣ ба амал меояд.

Ӯ аз пешвоёни замин фаҳмиш мегирад, то даме ки онҳо дар торикӣ бе рӯшноӣ кунанд; ӯ онҳоро мисли мардони маст такон медиҳад. (Айюб 12:25)

Маҳрумияти нур ба нофаҳмиҳо ва тарсу ҳаросҳои азим оварда мерасонад. Аммо онҳое, ки нурро дар ин замони омодагӣ, ки мо ҳоло дар он ҳастем, фурӯ мебурданд, нури ботинӣ доранд, ки тавассути он онҳоро роҳнамоӣ кунад (зеро Нур ҳеҷ гоҳ хомӯш намешавад). Гарчанде ки онҳо зулмоти атрофро эҳсос мекунанд, Нури ботинии Исо дар дохили худ дурахшон хоҳад шуд ва ба таври ғайритабиӣ онҳоро аз ҷои ниҳони дил ҳидоят мекунад.

Сипас, ин рӯъё манзараи ташвишовар дошт. Дар масофа нуре буд ... нуре хеле хурд. Ин ғайритабиӣ буд, ба монанди нури хурди люминесцентӣ. Ногаҳон, аксарияти ҳуҷра ба сӯи ин нур мӯҳр заданд, ягона нуре, ки онҳо медиданд. Барои онҳо ин умед буд ... аммо ин як нури дурӯғин, фиребанда буд. Он на гармӣ, на оташ ва наҷотро пешниҳод накард - он алангаеро, ки онҳо аллакай рад карда буданд.  

Ба ибораи дигар, ин вақт барои дуои амиқи дохилӣ аст. Ин вақти он аст, ки сарлавҳаҳои осебро хомӯш кунед ва бо Масеҳ муошират кунед. Вақти он расидааст, ки Ӯ шуморо бо шодии ғайриоддӣ ва сулҳ ва ҳикмат ва фаҳмиш пур кунад. Вақти он расидааст, ки мо, чун оилаҳо, ҳар рӯз дуо хонем ва бо суханони Санкт Юҳаннои Павел II хотиррасон кунем:

Баъзе вақтҳое, ки худи масеҳият зери хатар менамуд, халосии онро ба қудрати ин дуо нисбат медоданд ва Бонуи Розарӣ ҳамчун шахсе эътироф карда мешуд, ки шафоъаташ наҷот меовард. -Розариум Virginis Mariae, н. 3

Аммо бештар аз он ... вақти он расидааст, ки барои хоси худ омода шавед вазифа. Ин соати пассивӣ нест, балки омодагӣ аст. Рабби хурди хонуми мо ба вазифа даъват карда мешавад. Он вақт барои тасаллӣ нест, балки вақти мӯъҷизот аст. Ман дар ин бора бештар гуфтан мехоҳам!

 

Торикӣ ҳар қадар бузургтар бошад, эътимоди мо бояд ҳамон қадар мукаммалтар шавад.
—Сент. Фаустина, Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Диёр, н. 357 нест

 

Эй Марям, ту дар сафари мо пайваста медурахшӣ
ҳамчун нишони наҷот ва умед
Мо худамонро ба шумо месупорем, саломатии беморон.
Дар поёни Салиб шумо дар дарди Исо иштирок кардед,
бо имони устувор.
Шумо, Саломатӣ ва нерӯи мардуми Рум,
бидонед, ки ба мо чӣ лозим аст.
Мо мутмаин ҳастем, ки шумо пешниҳод хоҳед кард, то,
чунон ки шумо дар Қонои Ҷалил кардаед,
шодӣ ва зиёфат шояд баргардад
пас аз ин лаҳзаи мурофиа.
Ба мо кӯмак кун, модари муҳаббати илоҳӣ,
то ки ба иродаи Падар мувофиқат кунем
ва он чиро, ки Исо ба мо мегӯяд:
Он ки азобҳои моро ба дӯши худ гирифт,
ва ғаму ғуссаи моро бардошт, то моро биёрад,
тавассути Салиб,
ба шодии қиёмат. Омин.

Мо таҳти ҳимояти шумо паноҳ мебарем,
Эй модари муқаддаси Худо.
Илтимосҳои моро хор накунед - мо, ки озмуда мешавем -
ва моро аз ҳар хатар халосӣ диҳед,
Эй бокираи шариф ва муборак.

 

Бозори саҳҳомӣ суқут мекунад?
Сармоягузорӣ дар ҷонҳо ...

Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.