Ман кушодам Навиштаҳои ахиран ба калимае, ки рӯҳи маро шод кард.
Дар асл, он рӯзи 8 ноябр, рӯзе буд, ки демократҳо ҳокимиятро дар Хонаи Амрико ва Сенат ба даст гирифтанд. Ҳоло, ман як канадагӣ ҳастам, аз ин рӯ ман сиёсати онҳоро зиёд пайгирӣ намекунам ... аммо ман аз тамоюлҳои онҳо пайравӣ мекунам. Ва он рӯз барои бисёриҳое, ки муқаддасоти ҳаётро аз ҳомиладорӣ ба марги табиӣ дифоъ мекунанд, равшан буд, ки қудратҳо танҳо аз неъмати онҳо гузаштанд.
Ин барои боқимондаи ҷаҳон аҳамияти калон дорад, зеро Амрико бешубҳа охирин бастиони ортодоксии масеҳӣ дар ҷаҳон аст - ҳадди аққал, калъаи охирин бо «қудрати таъсиррасонӣ» тавассути маданият. Ҳоло бисёриҳо мегӯянд "буд". Агар попҳои муосир садои ҳақиқат дар ҷаҳон буданд, Амрико як навъ таваққуф буд, ки принсипҳои озодиро муҳофизат мекунад (гарчанде ки он комил нест ва аксар вақт хатоҳои дохилӣ доранд). Пас аз он ки Амрико аз дифоъ аз принсипҳои бунёдии "ҳақиқате, ки моро озод мекунад" қатъ мешавад, озодӣ барои мурғон мехӯрад. Бигзор касе, ки чашм дорад, бинад, дидан.
Калима
Ман он рӯзро аз боби ёздаҳуми Закарё хондам, ки пайғамбар ду асои чӯпониро ба дасти худ мегирад. Якеаш «Файз» * ва дигаре «Юнион» ном дорад. Ояти 10 мегӯяд,
Ва ман кормандони худро гирифтам Файз, ва ман онро шикаста, аҳдеро, ки бо тамоми қавмҳо бастаам, бекор кардам. (RSV)
Вақте ки ман инро хондам, дарҳол суханон ба хотирам омаданд "Вақти файз ба анҷом мерасад."
Дар ояти 14, ман хондам,
Пас аз он ман иттифоқи кормандони дуюми худро шикастам ва бародарии байни Яҳудо ва Исроилро бекор кардам.
Ва калимае, ки ба зеҳнам омад, ин буд "Шисм."
Барои онҳое, ки хондаанд Карнайҳои огоҳӣ ки ман ба наздикӣ барои фаҳмиши шумо навиштам, ин истилоҳҳо нав нестанд. Дар асл, вақти файз, ихтилофоти дарпешистода дар калисо, таъқиб ва / ё марги хушунатомези поп, мусибатҳо ва ҷанг дар атроф ё дар Ерусалим, эҳтимоли "равшании виҷдон" ва ҳукмронии сулҳи пойдор ... ҳамаи ин мавзӯъҳоест, ки дар Навиштаҳо баён ёфтаанд ва аз ҷониби бисёр муқаддасон ва тасаввуфҳо пешгӯӣ шудаанд. Дар асл, имкон дорад, ки Закарё кушояд ҳама ин мавзӯъҳо баъд аз шикастани кормандони Файз. (Боби ёздаҳ то чордаҳро бихонед. Дар ҳоле ки ин китоби Аҳди Қадим пеш аз ҳама таърихӣ аст, зеро он подшоҳии Масеҳии Масеҳро пешгӯӣ мекунад, ба мисли аксари Навиштаҳо, сатҳҳои гуногуни тафсире ҳастанд, ки табиати эшотологӣ доранд ва дар асл, танҳо пурра фаҳмида мешаванд дар ин нур.)
ПОЁНИ ДАВРА?
Оё ин давраи файз аст, ки мо дар охир ба охир расида истодааст? Ин ҷавобро танҳо Осмон медонад. Ва агар ин тавр бошад, оё он дар як соат, дақиқа ва сонияи муайяни як рӯзи муайян меистад ... ё он аллакай ба итмом расидааст, аммо ҳанӯз ба охир нарасидааст? Чӣ тавре ки Исо гуфт:
...соат мерасад, дар ҳақиқат он расидааст ... (Юҳанно 16: 31)
Мо бояд эҳтиёт бошем, ки хаттӣ фикр накунем. Худо бо вақт вобаста нест! Шафқати ӯ як валси мураккаб аст, ки онро аз сатҳи тобиши мантиқи мо ором нагирифтааст.
Мо инчунин бояд бифаҳмем, ки анҷоми "вақти файз" маънои ба охир расидани муҳаббати Худоро надорад, ки бепоён аст. Аммо ба назар чунин мерасад, ки хотима ёфтани замони ҳифзи умумӣ агар инсоният Парвардигори Масеҳро дар доираи тамаддунҳои мо рад кунад. Писари гумроҳ ба ёд меояд. Ӯ роҳи бехатарии хонаи падари худро тарк карданро интихоб кард; падар ӯро пеш накард. Писар танҳо рафтанро интихоб кард амният ва муҳофизат дар зери сақфи падараш.
Ва набояд бигӯем, ки Худо аст, ки моро чунин ҷазо медиҳад; баръакс худи одамон ҷазои худро омода мекунанд. Бо меҳрубонии худ Худо моро эҳтиром мекунад ва бо эҳтиром ба озодии ба мо додааш ба роҳи рост даъват мекунад; аз ин рӯ мардум масъуланд. - Ҷаноби Люсия; яке аз рӯъёбинони Фотима дар мактуб ба Падари Муқаддас, 12 майи соли 1982.
Аз ин ҷиҳат, "вақти файз", ки ба воситаи модари муборак ба мо дода шудааст, шояд дар лаҳзаҳои охирин бошад ... ҳарчанд лаҳзаи осмонӣ тӯл кашад.
Нишонаҳои замонҳо
Барои ман ҳадди аққал ду чиз равшан аст.
Инсоният босуръат ба қонуншикании минбаъда мепайвандад, ки дар таърихи инсоният ба ҳамто надоштанд. Сарҳадҳо тавассути консепсияи ҳарбии "ҳамлаҳои пешакӣ", генетикии дурагакунии ҳуҷайраҳои инсон бо ҳайвонот, пайваста нобуд кардани ҷанинҳо барои илм, нобудсозии бемайлони кӯдакон дар батни модар, вайрон кардани издивоҷ ва ҳалокати ғамангези ҷавонон тавассути фирефтаи чизпарастӣ, ҳассосият ва лаззат ... ба монанди мавҷи афзояндаи нияти баде дар фарогирии замин менамояд. Сахтии дил ба инсоният такя мекунад, ки он бо хашм, зӯроварӣ, терроризм, вайроншавии оила ва сустшавии умумии муҳаббат ба ҳамсоя зоҳир мешавад (Матто 24:12). Навиштани ин чизҳо хушоянд нест; аммо мо бояд воқеъбин бошем (зеро ҳақиқат моро озод мекунад).
Чунин ба назар мерасад, ки талоши роҳбарон барои баргардонидани ин тамоюлҳо вуҷуд надорад, балки баръакс, онҳоро решакан мекунанд.
Ман аз миллатҳои худписанд бениҳоят хашмгинам; дар ҳоле ки ман каме ғазабнок будам, онҳо зиёнро илова карданд ... (Закарё 1:15)
Аммо аз ин бадии пешрафта, ҳузури ғалабаовар муҳаббат ва марҳамат ҷонҳоро зери об мекунад ки дили худро ба суи Худо мекушоянд.
Аз ин рӯ, мегӯяд Худованд: Ман ба Ерусалим раҳм хоҳам овард ... (Ҳамон ҷо.)
... дар он ҷое ки гуноҳ зиёд шуд, файз бештар зиёд шуд ... (Румиён 5:20)
Оҳ! Агар шумо ҳарфҳое, ки ман ҳар рӯз мехондам, дар бораи корҳое, ки Худо мекунад, хонда метавонистед, шумо боварӣ ҳосил мекардед, ки Ӯ бекор нест! Ӯ гӯсфандони худро тарк накардааст! Вай тамошобин нест, дастҳояшро ба қафо баста. Ва Вай вақтро аз даст намедиҳад. Ба назар чунин мерасад, ки Худо ҳатто саросема аст, агар ин имконпазир бошад. Аммо хато накунед: ин соат, агар на дақиқаи қарор. Дар акси ҳол, Осмон ба мо Маликаи худро намефиристод, то насли мо дар як "замон аз файз "ва ин ки мо бояд аз гуноҳ рӯй гардонем, зиндагии худро тағир диҳем ва дили худро ба ҳаёти ғайритабиии Исо кушоем. (Мо ин қадар вақтро иваз мекунем, ҳамин тавр не? Худоро шукр, ки ӯ ин қадар пурсабр буд! )
Ман имрӯз осмон ва заминро даъват мекунам, ки бар зидди шумо шаҳодат диҳам, ки ҳаёт ва мамот, баракат ва лаънатро дар пеши шумо гузоштаам; пас зиндагӣ интихоб кунед, то шумо ва авлодатон зиндагӣ кунед. (Такрори Шариат 30:19)
ҶАВОБ БА ХУДО
Тавре ки ман қаблан гуфта будам Карнайҳои огоҳӣ - Қисми III, ба назар чунин мерасад ҷудо ва омодагӣ рух медиҳад. Агар имрӯз дили шумо бо Худо дуруст набошад, вақти он расидааст, ки ҳаёти худро ба дасти Ӯ супоред, ба зону афтода ва самимона, ростқавлона ва бо эътимод ба муҳаббат ва раҳмати Ӯ нисбати шумо ва тавба кардани ҳама гуноҳҳо. Масеҳ барои гирифтани он мурд; ӯ бояд то чӣ андоза бо майли том ба ин кор бикӯшад.
Ҳоло ҳар лаҳза, м
маъдан аз ҳарвақта, ҳомиладор аст. Дар бораи он фикр кунед: барои баъзе одамон, ягона чизе, ки онҳоро аз ҳаёти ҷовидонӣ ҷудо мекунад, як сония аст. Нагузоред, ки як чизи дигар ба тарафи дигар кӯчад ...
(* ЭЗОҲ: Дар Инҷили нави амрикоӣ, тарҷума номҳои кормандонро ҳамчун "Фавр" ва "Вомбаргҳо" хондааст. Ҷолиб он аст, ки NAB суроғаи Ҷабраилро ба Марям дар Луқо 1:28 ҳамчун "Салом, якеро писандид", ва РСВ ҳамчун" Салом, пур аз файз". Ҳарду тарҷума ҳамон калимаро дар Луқо нигоҳ медоранд, ки дар Закарё истифода шудааст. Ин тафсири худи ман аст, ки кормандон бо номи" Файз "ё" Фавр "давраи марҳаматии Марианро ифода мекунанд ... шояд акси садои нозуки Аҳди Қадим, ки аз ҷониби Рӯҳулқудс барои ин синну сол.)
ХОНДАНИ ДИГАР:
