IN пас аз интихоботи ИМА ва Канада, бисёре аз шумо навиштаед, ашк дар чашмонатон, дилшикаста, ки наслкушӣ дар кишвари шумо дар "ҷанг дар батн" идома хоҳад ёфт. Дигарон дардҳои тақсимотро, ки ба оилаҳои онҳо ворид шудааст ва неши суханони дардоварро эҳсос мекунанд, зеро дар байни ғалла ва коҳ маълум мешавад. Ман субҳи имрӯз бо навиштани зер дар дилам бедор шудам.
Имрӯз Исо ду чизро бо нармӣ аз ту мепурсад: ба душманони худро дӯст доред ва ба барои ӯ аблаҳ бош.
Шумо мегӯед, ки бале?
Бори аввал нашр шуд 4 майи соли 2007…
IT бояд имони Нӯҳро барои сохтани киштие, ки дар наздикии он об надошта бошад, дароз карда бошад. Ба киштӣ ҷамъ овардани он ҳама намудҳои ҳайвонот, бешубҳа, таҳқиромез буд. Ва ӯ ҳатто ҳангоми ба киштӣ ворид шуданаш ақли солими худро зери шубҳа гузошт ҳафт рӯз пеш аз обхезӣ. Бале, онҳо дар киштӣ - дар миёнаи биёбон нишаста, интизор буданд.
"Киштии аблаҳон".
Ман мешунавам, ки Масеҳ дар гӯши ман пичиррос мезанад ... ё шояд ин Сент-Пол аст: “Худро омода созед, ки аблаҳи аблаҳ ҳисобида шавад ». Дар ҳақиқат, Павлус як буд:
Мо ба хотири Масеҳ аблаҳем ... (1 Қӯр 4:10)
Сабаб ин аст: чунон ки Ҳақ торафт ториктар мешавад, чизи хуб ба бадӣ менамояд ва он чи бад аст, хуб пайдо мешавад. Онҳое, ки таълимоти калисоро дастгирӣ мекунанд, аблаҳ ҳисобида мешаванд ... агар монеаҳои ошкоро набошанд.
"КИШТИ УМЕД"?
Барои мисол “Киштии Умед. ” Не, ин ба ҳамон монанд нест Киштии Аҳди Нав ки ман танҳо дар бораи он навиштам. "Киштии умед" як аст сандуқи чӯбӣ ки аз ҷониби глобалистҳо ва экологҳо сохта шудааст, бешубҳа дар як параллели пешбинишуда ба Киштии Аҳд, ки ибтидои асри нави муносибати инсон бо Худо, додани Даҳ Аҳком буд. Ҳамин тавр, ин "киштӣ" -и нав мекӯшад, ки киштии муқаддаси замони мо, "паноҳгоҳи Қалби покдили Марям" -ро иваз кунад ...
... ҳамчун ҷои паноҳгоҳ барои Эъломияи Замин ҳуҷҷат, шартномаи халқҳои байналмилалӣ дар бораи бунёди ҷомеаи ҷаҳонии одилона, устувор ва осоишта дар асри 21. -аз вебсайт: www.arkofhope.org
Вақте ки Марям Каломи ғайриимконро дар бар мегирифт, «Киштии Умед» рӯйхати нави «фармонҳо"Ва ҳатто"китоб"Дуоҳо, тасвирҳо ва калимаҳо барои" Табобати Глобалӣ, Сулҳ ва Миннатдорӣ ".
Ин ҳама ҷолиб ба назар мерасад, ҳамин тавр не, ва қисми зиёди он воқеан хуб ва одилона аст. Аммо мо "католикҳои аблаҳ" -ро бо Оиннома ҳадди аққал бо ду сабаб дучор меорем. Яке ин аст, ки он забонеро манъ мекунад, ки табъиз алайҳи «тамоюли ҷинсӣ» -ро манъ мекунад. Тавре ки мо ҳоло дар саросари ҷаҳон мебинем, ин ба "Шумо ба" издивоҷи ҳамҷинсгароён "ё амали ҳамҷинсгаро интиқод накунед." баробар карда шудааст. Калисои католикӣ (ва Масеҳ, ки онро таъсис додааст) нафратро аз ҳар навъ нафрат мекунад. Аммо ростӣ гуфтан дар бораи гуноҳ раҳмдил аст, ҳатто агар он маъмул набошад ҳам.
Самти дуюми мушкилот дар Оиннома талабот ба «дастрасии ҳамаҷониба ба хизматрасониҳои тиббӣ мебошад, ки солимии репродуктивӣ ва репродуксияи масъулро тақвият медиҳанд». Кайҳо боз исбот ва исбот шудааст, ки ин калимаҳои рамзии "Шумо ба аборт, дастрасии осон ба назорати таваллуд ва назорати коҳиши аҳолӣ дастрасии умумӣ медиҳед." Боз ҳам, ин принсипҳо бевосита дар муқобили ҳама чизҳое, ки Калисо меистад, парвоз мекунанд, яъне: ҳуқуқ ба ҳама зиндагӣ ва шаъну эътибори инсон.
Барои боқимондаи ҷаҳон, муқовимат ба чунин Оиннома ба назар ғайриоддӣ менамояд ва касе, ки ба он мухолиф аст, худаш таҳдид ба сулҳу амният аст -аблаҳони пок.
Бале, аблаҳон барои Масеҳ.
ҲАФТ РӮЗ ПЕШ АЗ ТӮФОН
In Фаҳмиши "фаврӣ" -и замони мо, Ман дар бораи он навиштам, ки чӣ гуна Калисо метавонад ба даврае ворид шавад, ки дар он беш аз пеш бо таъқиби умумиҷаҳонӣ ҷудо хоҳад шуд: "ҳафт рӯз пеш аз тӯфон ». Он вақт хоҳад буд, ки ба монанди Нӯҳ, Калисо дар биёбони инзиво дар Киштии Аҳди Нав хоҳад буд, дар ҳоле ки садоҳои тамасхур, таҳаммулнопазирӣ ва нафрат ба авҷи табларза мерасанд.
Худи зан ба биёбон гурехт, дар он ҷое ки Худо ҷойгоҳе муҳайё кардааст, то дар он ҷо дувоздаҳу шаст рӯз ғамхорӣ карда шавад ... Аммо мор пас аз он зан маҷрои селро аз даҳонаш сар дод, то ӯро бо ҷараён тоза кунад. (Ваҳй 12: 6, 15)
Ва мисли Нӯҳ, итоати мо ба Инҷил ҳамчун девона, аблаҳона ва ҳатто нафратовар ҳисобида мешавад.
Агар ҷаҳон аз шумо нафрат кунад, дарк кунед, ки аввал аз ман нафрат кардааст ... Агар маро таъқиб карданд, шуморо низ таъқиб хоҳанд кард ... (Юҳанно 15: 18, 20)
... ва Калисоро ҳамчун монеа барои як чизи нав бинед, “бештар муттахидшаванда »дини чахонй:
Дар ҳақиқат, соате мерасад, ки ҳар кӣ шуморо бикушад, гумон кунад, ки ба Худо хизмат мекунад. (Юҳанно 16: 2)
... роҳ душвор аст, ки ҳаётро мебарад. (Мат 7:14)
Бале, роҳ ба ҳаёт мебарад! Ҳаёти ҷовидонӣ!
РОҲИ ТАНГ
Вақте ки мо дар ин роҳи танг истодагарӣ намуда, азобу укубатҳои пайрави Масеҳро фаро мегирем, шодии мо низ дар дили мо фарохтар хоҳад шуд. Вақте ки ҳаввориён ҳангоми таъқибот ба хотири Масеҳ аз шодӣ рақс мекарданд, пас мо низ аз шоҳии инқадр ва меҳрубон азоб мекашем.
Хушо шумо, вақте ки мардум шуморо таъқиб мекунанд ва таъқиб мекунанд ва ба хотири ман ҳар гуна бадиро бардурӯғ мегӯянд. Шод бошед ва шод бошед, зеро мукофоти шумо дар осмон бузург аст. (Мат 5: 11-12)
Кадом масеҳӣ бо ақли солим аз таъқибот шод хоҳад шуд? Танҳо касе, ки ба Исо ошиқ шудааст. Касе ки ...
... ҳар чизро баррасӣ кунед
ҳамчун зиён ба сабаби некиҳои олии шинохтани Худованди ман Исои Масеҳ. Ба хотири ӯ ман талафи ҳама чизро қабул кардам ва онҳоро он қадар ахлот мешуморам, то ки Масеҳро ба даст орам. (Фил. 3: 8)
Маҳз ин радиф, ин холӣ шудани рӯҳи муваққатӣ имкон медиҳад, ки онро бо абадият пур кунанд. Он гоҳ шодии Исо, ҳаёти Исо дар шумо ҷараён мегирад ва ҳатто душманони шуморо, вақте ки онҳо шуморо масхара мекунанд, табдил медиҳад ва посухи шуморо мебинад. Юзбошии зери Салибро ба ёд оред ...
Аммо шумо бояд фикри Масеҳро дар бар гиред! Тавре ки Сент-Пол мегӯяд,
Андешаҳои худро ба чизҳои дар боло буда равона кунед, на дар бораи чизҳои заминӣ. (Қӯлассӣ 3: 2)
Барои ба даст овардани Масеҳ ва аз даст додани ин ҷаҳон ... ба монанди иваз кардани як тангаи тиллоӣ ба подшоҳӣ аст. Аммо ин имонро талаб мекунад. Зеро мо метавонем тангаҳои ҷаҳонро дар дасти худ эҳсос кунем ҳозир, он канораҳои мудаввар ва ҳамвор, сатҳи тиллоӣ ва тобноки он ... аммо Салтанат? Онро танҳо бо чашмони рӯҳонӣ ёфтан мумкин аст. Онро имон, эътимоди ба кӯдак монанд ва радди худ ба даст меоранд. Он ҳам моддӣ аст - аммо танҳо ба касе дода мешавад, ки бо дили самимӣ, дили тавбакунандае, ки онро қабул кунад, мепурсад. Вақте ки ба мо Салтанат - Салтанати ҷовидро пешниҳод карданд, то чӣ андоза беақлона метобад!
Касе ки ба каломи Масеҳ ва Калисо, ки худаш бунёд кардааст, эътимод дорад; он ки тайёр аст ҳама чизро аз даст диҳад, то ҳама чизро ба даст орад; касе, ки мехоҳад дар байни садоҳои таъқибот ба сандуқи Аҳди Ҷадид ворид шавад: чунин шахс ба таври ҳақиқӣ «аблаҳ барои Масеҳ» номида мешавад.
Ва осмон пур аз чунин "аблаҳон" аст.
Ман чунин мешуморам, ки азобҳои замони ҳозира бо шӯҳрате, ки барои мо зоҳир карда мешавад, муқоиса кардан арзанда нест. (Рум 8:18)
Аммо ту, эй Парвардигор, сипаре дар атрофи ман ҳастӣ ... Пас, ман наметарсам, ки ҳазорон нафар аз ҳар тараф зидди ман саф кашидаанд. (Забур 3: 4-7).
ин ҷо ангушт занед Бойгонӣ or обуна ба ин Маҷалла.
