Бӯи Худо шудан

 

КАЙ шумо ба ҳуҷрае бо гулҳои тару тоза ворид мешавед, онҳо аслан танҳо онҷо нишастаанд. Аммо, онҳо хушбӯй ба шумо мерасад ва ҳисси шуморо бо завқ пур мекунад. Ҳамин тавр, ба марди муқаддас ё зани муқаддас эҳтимолан дар назди касе чизи зиёд ё гуфтан лозим ояд, зеро бӯи муқаддаси онҳо барои рӯҳи инсонро бастан кофист.

Дар байни танҳо боистеъдодҳо ва муқаддас Дар бадани Масеҳ одамони зиёде ҳастанд, ки тӯҳфаҳоро мешикананд ... аммо онҳо ба ҳаёти дигарон таъсири кам мерасонанд. Ва боз касоне ҳастанд, ки бо вуҷуди истеъдод ё ҳатто набудани худ, "накҳати Масеҳ" -ро дар рӯҳи дигарон боқӣ мегузоранд. Ин ба он сабаб аст, ки онҳо одамоне ҳастанд, ки бо Худо дар иттифоқ ҳастанд, яъне ҳастанд муҳаббат, ки пас ҳар калима, амал ва ҳузури онҳоро бо Рӯҳи Муқаддас фаро мегирад. ^[1]cf. Муқаддасияти ҳақиқӣ Чӣ тавре ки зану шавҳар ба як тан табдил меёбанд, масеҳие низ, ки дар Исо зиндагӣ мекунад, дар ҳақиқат бо Ӯ як тан мешавад ва бо ин бӯи Ӯро, бӯи онро мегирад дӯст доштан.

... агар ман қудрати нубувват дошта бошам ва ҳама асрор ва ҳама донишро дарк кунам ва агар ман тамоми имонро дошта бошам, то кӯҳҳоро канда кунам, аммо муҳаббат надорам, ман ҳеҷ нестам. (1 Қӯр 13: 2)

Зеро ин муҳаббат на танҳо корҳои хубест, ки лозиманд. Маҳз ҳаёти фавқултабии Худо хислати Масеҳро зоҳир мекунад:

Муҳаббат пуртоқат ва меҳрубон аст; муҳаббат рашк намекунад ва ё фахр намекунад; ин мағрурӣ ва дағалӣ нест. Муҳаббат ба роҳи худ исрор намекунад; ин асабонӣ ё хашмгин нест; аз хато шод намешавад, балки аз росташ шод мешавад ... (1 Қӯр 13: 4-6)

Ин муҳаббат муқаддасии Масеҳ аст. Ва мо бояд ҳар ҷое ки меравем, хоҳ ин офис, хоҳ хона, мактаб, ҳуҷраи либосовезӣ, бозор ё ароба бошад, бояд ин бӯи ғайриоддиро тарк кунем.

Калисо ба муқаддасон ниёз дорад. Ҳама ба муқаддас даъват мешаванд ва танҳо одамони муқаддас метавонанд инсониятро нав кунанд. —Сейнт Ҷон Паул II, Паёми рӯзи ҷаҳонии ҷавонон барои соли 2005, шаҳри Ватикан, 27 августи соли 2004, Zenit.org

 

ТАКДИР ДАР КУВВА

Намунаи мукаммали нақши хушбӯйии Худо шудан дар Асрори Шодмононаи Розарий пайдо шудааст.

Марям, бо вуҷуди "заифии" худ, ҳамчун як духтари ҷавони понздаҳсола, ба ӯ "фиат" -и комилро ба Худо медиҳад. Ҳамин тавр, Рӯҳулқудс тобишҳо вай, ва вай дар худ ҳузури Исоро, ки «Калом ҷисм гардид» ба сар мебарад. Марям он қадар фармонбардор, чунон ботамкин, чунон хоксор, ба иродаи Худо партофта шудааст, ки ба дӯст доштани ҳамсояи худ чунон омода аст, ки худи ҳузури ӯ «калима» мешавад. Он мегардад бӯи Худо. Пас, вақте ки вай ба хонаи амакбачааш Элизабет меояд, саломи оддии ӯ барои афрӯхтан кофӣ аст шӯълаи муҳаббат дар дили амакбачааш:

Вақте ки Элизабет саломи Марямро шунид, тифли навзод дар батни ӯ ҷаҳид ва Элизабет аз Рӯҳулқудс пур шуд, бо овози баланд фарёд зад ва гуфт: «Шумо дар миёни занон хушбахттаред ва меваи батни шумо муборак аст. Ва ин бо ман чӣ гуна рух медиҳад, ки модари Худованди ман назди ман ояд? Зеро дар ин лаҳза садои саломи ту ба гӯши ман расид, тифли дар батни ман аз шодӣ ба ҷаҳиш афтод. Хушо шумо, эй касоне ки имон овардаед, ки он чиро, ки Худованд ба шумо гуфтааст, ба амал хоҳад омад ». (Луқо 1: 41-44)

Ба мо нагуфтанд, ки чӣ гуна Элизабет медонад ки Наҷотдиҳанда дар дохили Марям аст. Аммо вай рӯҳ ҳузури Худоро медонад ва муайян мекунад ва Элизабетро аз шодӣ пур мекунад.

Ин як сатҳи тамоман гуногуни башоратдиҳист, ки аз калима болотар аст - ин шоҳиди а муқаддас. Ва мо инро дар ҳаёти Исо гаштаю баргашта мебинем. "Баъди ман,”Ӯ ба ин мард ё он зан мегӯяд ва онҳо ҳама чизро тарк мекунанд! Манзурам, ин бемантиқ аст! Тарк кардани минтақаи бароҳати худ, тарк кардани ҷои кори худ, ба масхарабозӣ ё ошкор кардани гуноҳҳои худ ба таври оммавӣ кори "оқилона" нест. Аммо ин маҳз ҳамон чизест, ки Матто, Петрус, Маҷдалия, Заккай, Павлус ва ғ. Чаро? Зеро рӯҳи онҳоро бӯи поки Худо ба худ ҷалб кардааст. Онҳо ба манбаи оби зиндагӣ, ки хар як инсон ташнаи он аст. Мо ба Худо ташнаем ва вақте ки Ӯро дар ҷои дигаре ёфтем, мо бештар мехоҳем. Танҳо ҳамин чиз бояд ба шумо ва ман итминон бахшад, ки бо ҷасорат ба дили мардум биравем: мо чизе дорем, ки онҳо мехоҳанд, дурусттараш, Касе ... ва ҷаҳон мунтазир аст ва мунтазир аст, ки ин бӯи Масеҳ бори дигар бигзарад.

Албатта, вақте ки дигарон метавонанд дар мо бо Худо рӯ ба рӯ шаванд, посухи онҳо на ҳамеша ба гуфтаҳои дар боло зикршуда монанд аст. Баъзан, онҳо моро комилан рад мекунанд, зеро бӯи муқаддас онҳоро маҳкум мекунад бӯи гуноҳ дар дили худ. Ҳамин тариқ, Сент-Пол менависад:

... Худоро шукр, ки дар Масеҳ ҳамеша моро ғалаба мекунад ва ба воситаи мо бӯи дониши Ӯро дар ҳама ҷо паҳн мекунад. Зеро ки мо накҳати Масеҳ барои Худо дар байни наҷотёфтагон ва дар байни нобудшавандагон ҳастем, ба яке бӯи аз марг то марг, ба дигаре бӯи аз ҳаёт ба ҳаёт… дар Масеҳ. (2 Қӯр 2: 14-17)

Бале, мо бояд бошем "Дар Масеҳ" барои ба амал овардани ин накҳати илоҳӣ…

 

ПОКИИ ДИЛ

Чӣ гуна мо накҳати Худо мешавем? Хуб, агар мо низ бӯи гуноҳро бардорем, кӣ моро ба худ ҷалб мекунад? Агар сухан, рафтор ва кайфияти мо шахсияти «ҷисм» -ро инъикос кунад, пас мо ба ҷаҳон чизе пешниҳод намекунем, ба истиснои эҳтимол, ҷанҷол.

Яке аз мавзӯъҳои қавитаре, ки аз рӯҳияи папаи Франсис бармеояд, ин огоҳӣ бар зидди "рӯҳияи дунявият" аст, ки Масеҳро аз қалби худ дур мекунад.

"Вақте ки касе гуноҳро ҷамъ мекунад, шумо қобилияти реаксияро гум мекунед ва шумо ба пӯсидан оғоз мекунед." Ҳатто агар фасод ба назаратон каме хушбахтӣ, қудрат диҳад ва шуморо аз худ қаноатманд кунад, гуфт ӯ, дар ниҳоят чунин намекунад зеро он 'барои Худованд дигаргуние барои табдили дигар намемонад ... Бадтарин [шакли] фасод рӯҳияи дунявият аст! ' —Попи Франсис, Ҳомилӣ, шаҳри Ватикан, 27 ноябри соли 2014; Зенит

Пас, ба фарзандони маҳбуб тақлид намоед ва дар муҳаббат зиндагӣ кунед, чунон ки Масеҳ моро дӯст дошт ва худро ҳамчун қурбонии қурбонӣ ба Худо барои накҳати хушбӯй супурд. Бадахлоқӣ ё ҳар гуна нопокӣ ё тамаъкорӣ набояд ҳатто дар байни шумо, тавре ки дар байни муқаддасон муносиб аст, зикр карда шавад, ҳеҷ гуна фаҳшову ҳарфҳои бемаънӣ ва ё маслиҳатомезе, ки ғайримуқаррарӣ нест, балки баръакс, шукргузорӣ карда шавад. (Эфсӯсиён 5: 1-4)

Павлуси муқаддас ду ҷанбаи ҳаёти масеҳиёнро таълим медиҳад, яъне корҳои дохилӣ ва берун ҳаёте, ки «дар Масеҳ» буданро ташкил медиҳад. Якҷоя онҳо покизагии дил барои баровардани бӯи Худо зарур аст:

I. Ҳаёти дохилӣ

Яке аз бӯҳронҳои бузург дар Калисо имрӯз он аст, ки ками масеҳиён ҳаёти дохилӣ доранд. Ин чи аст? Ҳаёти дӯстӣ, дуо, мулоҳиза ва тафаккури Худо. ^[2]cf. Дар бораи дуо ва Маълумоти бештар дар бораи намоз Барои баъзе католикҳо, ҳаёти дуои онҳо субҳи рӯзи якшанбе оғоз мешавад ва пас аз як соат ба поён мерасад. Аммо дигар ангур наметавонад тавассути овезон кардани як соат дар як ҳафта дар як соат дар як солим солим ба воя расад, аз он ки рӯҳи таъмидёфта метавонад дар муқаддасӣ бо муносибати мукаммал бо Падар афзоиш ёбад. Барои,

Дуо ҳаёти дили нав аст. —Катризми калисои католикӣ, н. 2697 бошад

Бе дуо зиндагӣ, бидуни ба "ток пайваст шудан", то ки шираи Рӯҳи Муқаддас ҷорист, дили таъмидёфта мемирад ва бӯи тангӣ ва пӯсидаи оқибат ягона бӯи ҷон хоҳад буд.

II. Ҳаёти берунӣ

Аз тарафи дигар, кас метавонад бисёр ибодатҳоро ба ҷо оварад, ба Массаи ҳаррӯза равад ва дар бисёр чорабиниҳои рӯҳонӣ ширкат варзад ... аммо, агар марг аз ҷисм ва ҳавасҳои он, агар ботинаш дар зоҳир ошкор нашавад, он гоҳ тухми аҷиби Каломи Худо, ки дар дуо шинонда шудааст, хоҳад буд ...

... аз ташвишҳо, сарват ва лаззатҳои зиндагӣ ғарқ шудаанд ва онҳо меваи баркамол ба бор намеоваранд. (Луқо 8:14)

Маҳз ҳамин «меваи баркамол» бӯи Масеҳро ба ҷаҳон мебарад. Ҳамин тариқ, ҳаёти дохилӣ ва берунӣ ба ҳам омада, накҳати муқаддаси ҳақиқиро ташкил медиҳад.

 

ЧOW ТАВР БУИ ХУШ МЕРАСАД ...

Ба ман иҷозат диҳед, ки бо суханони олиҷанобе, ки гӯё аз Бонуи мо дар бораи он сар задаанд, нақл кунам чи тавр то ки дар ҷаҳон бӯи Худо гардад ...

Бигзор бӯи ҳаёти Худо дар шумо бошад: бӯи файзе, ки шуморо мепӯшонад, ҳикмате ки шуморо равшан месозад, муҳаббате, ки шуморо мебарад, намозе, ки шуморо дастгирӣ мекунад ва мотаме, ки шуморо пок месозад.

Ҳисси худро хор кунед ...

Бигзор чашмон воқеан оинаи ҷон бошанд. Онҳоро барои қабул ва нури фазилат ва файз бахшидан кушоед ва онҳоро ба ҳар гуна таъсири бад ва гуноҳ маҳкам кунед.

Бигзор забон худро озод кунад, то калимаҳои некӣ, муҳаббат ва ростиро ба вуҷуд оварад ва аз ин рӯ сукути амиқтарин ҳамеша дар гирду атроф ташаккули ҳар як калима.

Бигзор ақл худро танҳо ба андешаҳои сулҳ ва марҳамат, фаҳмиш ва наҷот боз кунад ва ҳеҷ гоҳ нагузорад, ки он бо доварӣ ва танқид, камтар бо кина ва маҳкумият пур карда шавад.

Бигзор дил ба ҳар дилбастагии бераҳмона ба худ, ба махлуқот ва оламе, ки шумо дар он зиндагӣ мекунед, сахт баста шавад, то ки он танҳо ба пуррагии муҳаббати Худо ва ҳамсоякушоӣ кунад.

Ҳеҷ гоҳ, мисли он ки дар замони ҳозира ин қадар писарони афтодаи ман ба муҳаббати пок ва ғайритабиии шумо ниёз доранд, то наҷот ёбанд. Дар қалби беайби худ ман ҳар яки шуморо дар тозагии муҳаббат таҳия мекунам. Ин тавбаест, ки ман аз шумо, писарони азиз, мепурсам; Ин аст он гарав, ки шумо бояд иҷро кунед, то худро барои иҷрои вазифае, ки шуморо интизор аст, омода созед ва аз домҳои хатарноке, ки Душмани ман дар назди шумо мегузорад, гурезед.

—Ба коҳинон, писарони маҳбуби хонуми мо, Фр. Дон Стефано Гобби (бо имприматураи усқуф Доналд В. Монтроз ва усқуфи аъзами амрикоӣ Франческо Кукареза); н. 221-222, саҳ. 290-292, нашри 18-уми англисӣ. * Эзоҳ: Лутфан бубинед Пешгӯиҳо дуруст дарк карда шуданд дар бораи "ваҳйи хусусӣ" ва чӣ гуна муносибат кардан ба суханони нубувват, ба монанди боло.