Одам то даме ки Исо гуфта буд, ки рӯзи бозгашти Масеҳро пешгӯӣ мекарданд. Дар натиҷа, одамон киноя мекунанд - то ҷое ҳар як муҳокимаи нишонаҳои замон "фундаменталист" ва канорӣ ҳисобида мешавад.
Оё Исо гуфтааст, ки мо ҳангоми бозгашт намедонем? Ба ин бояд бодиққат ҷавоб дод. Зеро дар доираи ҷавоб ҷавоби дигаре ба савол гузошта шудааст: Ман бояд ба аломатҳои замон чӣ гуна посух диҳам?
ХАЙР ЧӢ ШУД МЕГӮЯД?
Дар нахустин Инҷили пайдоиши имсола, мо мешунавем, ки Исо мегӯяд:
Пас, бедор бошед, зеро намедонед, ки Худованди шумо дар кадом рӯз меояд. Аммо инро бидонед, ки агар соҳибхона медонист, ки дузд дар кадом қисмати шаб меояд, вай тамошо карда, намегузошт, ки хонааш дароварда шавад. Бинобар ин шумо низ бояд омода бошед; зеро Писари Одам дар соате меояд, ки шумо онро интизор нестед. (Мат 24: 42-44)
Пас, мо намедонем, ки кай Масеҳ бармегардад, дуруст аст? Аммо баъд, танҳо якчанд оят пештар, Худованди мо гуфт:
Аз дарахти анҷир дарси ибрат гиред: ҳамин ки шохааш нарм шуда, барг меорад, шумо медонед, ки тобистон наздик аст. Ҳамчунин, вақте ки шумо ҳамаи ин чизҳоро мебинед, медонед, ки Ӯ наздик аст, назди дарвозаҳо. (Мат 24: 32-33)
Исо мегӯяд, ки мо соат ё рӯзро намедонем, аммо ба таври возеҳ мегӯяд, ки мо хоҳем донист вақте ки Ӯ наздик аст, дар асл, "дарвозаҳо". Исо дар Инҷил мегӯяд, ки ӯ мисли дузд дар шаб хоҳад омад ва ба ин васила мегӯяд: "бедор бошед". Ғайр аз ин, Ӯ моро тарк мекунад аломатҳо то ки мо бидонем, ки "дар кадом қисми шаб дузд" меояд. Мо соатро намедонем, аммо "дар кадом қисмати шаб" медонем, агар тамошо кунем ва омода бошем. Павлус ба мо мегӯяд, ки ин кадом қисми шаб аст:
Шумо вақтро медонед; ҳоло соатест, ки шумо аз хоб бедор мешавед ... шаб пешрафта, рӯз наздик аст. (Рум 13: 11-12)
Шаб чӣ аст, аммо шаби гуноҳ чист? Яъне, гуноҳ дар ҷаҳон чунон пешрафт кардааст, ки субҳи адолатро талаб кунад; зеро сайёра, миллатҳо ва халқҳо ларзон мешаванд, дар зери вазнинии ҷиноятҳои инсон оҳ мекашанд ва зишткориҳои ҳайратовар.
Дар хотир доред, дӯстони азиз, он чиро, ки ҳаввориёни Худованди мо Исои Масеҳ ба шумо фармуда буданд, ки интизор шавед, 'Дар охири замон' онҳо ба шумо гуфтанд: "Одамоне пайдо хоҳанд шуд, ки ба мазҳаб тамасхур мекунанд ва ба ҷуз орзуҳои бади худ пайравӣ намекунанд. ' (Яҳудо 1: 17-18)
ХОБ, АММО ДАР ГУНОҲ
Омоде, ки Исо Калисоро ба ин пайдоиш даъват мекунад, маънои пинҳон шудан дар хонаҳои мо ва нигоҳ доштани теппаҳои хӯрок нест. Омодагӣ, балки яке аз дилҳост.
Эҳтиёт шавед, ки дилҳои шумо аз карахтӣ ва мастӣ ва ташвишҳои ҳаёти ҳаррӯза хоболуд нашавад ва он рӯз шуморо мисли дом ба ҳайрат орад. (Луқо 21: 34-35)
Исо ба мо як масалеро нақл мекунад, ки дар он ибораи аҷибе ҳаст - масале бо даҳ бокира (Матто 25). Дар он панҷ бокира барои чароғҳои худ равған оварданд ва ҳамин тавр, ба пешвози домод омодаанд. Панҷ нафари дигар чунин накарданд. Аммо дар ҳикоя,
Тавре ки домод ба таъхир афтод, ҳамаи онҳо хуфта хобид. (Мат 25: 5)
Яъне, аз сабаби таъхир, ҳамаашон зиндагиро идома доданд. Онҳо дар айни замон зиндагӣ мекарданд, вазифаи лаҳза, ба ҷои он ки дар дастонашон ба дар менигаранд. Аммо 5 бокираҳои равғанро чӣ водор мекунад, ки бо ӯ мулоқот кунанд? Онҳо дилҳо хоболуд нашуд! Онҳо ба афтоданд хоби гуноҳ. Онҳо ҳама бокира буданд, яъне ҳама таъмид мегирифтанд. Аммо танҳо панҷ нафари онҳо либосҳои таъмидии худро бо ифлос нигоҳ дошта, дар ҳар вақте ки ифлос мешуданд, шуста, ба меҳру марҳамати Худо таваккал мекарданд.
Ин пеш аз ҳама огоҳӣ аст, на барои беимонон, балки барои "калисоҳо".
Худованд халқро аз Миср наҷот дод, аммо баъд аз он вай одамонро, ки ба ӯ эътимод надоштанд, нест кард. (Яҳудо 1: 5)
АЗ ХОБ ХЕСТАН!
Ман ба шумо гуфта наметавонам, ки кай Масеҳ бармегардад. Аммо вақти он расидааст, ки барои муҳаббати Худо, мо аблаҳии ба хок супурдани сари худро бас карда, ҷаҳонро тавре нишон додем, ки ҳамеша буд. Нишонаҳои замонҳо ба дили гӯшкунандаи мо нидо мекунанд:
Соат наздик аст! Ӯ наздик шуд ...ба дарвозаҳо! Рӯзе, ки рӯзи бузурги Худованд наздик аст!
Вақти он расидааст, ки мо ҳамчун пайғамбароне сухан ронем, ки Масеҳ моро бо нархи хуни худ ба воя расонидааст, харидорӣ ва пардохт кунад. Аз минбари ҳаёти ҳаррӯзаи худ ва калисоҳои худ мо бояд эътироф кунем, ки на танҳо дар бораи аломатҳои ҳозира сухан рондан лозим аст, балки ин ӯҳдадорӣ аст!
Ҳоло ба асирӣ, ба ҳамватанони худ равед ва ба онҳо бигӯед: Худованд Худо чунин мегӯяд: новобаста аз он ки онҳо гӯш мекарданд ё муқобилат мекарданд! ... Агар ман ба шахси шарир гӯям, ки шумо албатта хоҳед мурд; ва шумо ӯро огоҳ намекунед ва ё сухан намегӯед, ки ӯро аз рафтори шариронаи худ дур кунад, то ки ӯ зинда монад: он шарир барои гуноҳи худ бимирад, аммо ман барои марги ӯ шуморо ба ҷавобгарӣ мекашам. (Ҳизқиёл 3:11, 18).
Бале, дар айни замон зиндагӣ кунед; зеро Масеҳ метавонист барои ҳар кадоми мо ҳар лаҳза биёяд! Аммо мо бояд инчунин эҳтиёткор бошем, вақте ки нишонаҳо дар атрофи мо ин қадар равшан ба назар мерасанд ... ва ҳаввориён дар Гетсемани, вақте ки умеди фаротар аз ҳавасро фаромӯш карданд, ба хоби рӯҳафтодагӣ наафтем.
Мо бояд бедор бошем. Онҳое, ки дарахти анҷирро намешиносанд, ба бовари ман, Мавсимро комилан пазмон хоҳанд шуд.
