ХУБ ба мо чунин василаҳои амалиро ворид кардааст мубориза барои ҷонҳо. Ман то ҳол дуеро зикр кардам, ки Розарӣ ва Чаплети раҳмати илоҳӣ.
Зеро вақте ки сухан дар бораи аъзои оила, ки дар гуноҳи миранда гирифтор шудаанд, ҳамсароне, ки бо нашъамандӣ мубориза мебаранд ё муносибатҳо бо кудурат, ғазаб ва ҷудошавӣ алоқаманданд, мо бештар бо ҷанг мубориза мебарем қалъаҳо:
Зеро муборизаи мо на бо гӯшт ва хун, балки бо сарварон, бо қудратҳо, бо ҳокимони ҷаҳонии ин торикии ҳозира, ва бо арвоҳи палид дар осмон аст. (Эфсӯсиён 6: 12)
Ҳар касе, ки ин фолклорро мепиндорад, бояд филмро ба иҷора гирад Эҷоди Эмили Роз- як ҳикояи пурқувват, таъсирбахш ва ҳақиқӣ бо охири назаррас. Гарчанде ки вай моликияти шадид аст, вале бисёр одамон, аз он ҷумла масеҳиён, метавонанд рӯҳҳои рӯҳиро аз сар гузаронанд таҳқир ва васваса.
Пайванди занҷирӣ дар ҳарду ҷониб баргузор мешавад. Барои шикастани худ ё дигаре аз бандҳои бад дар ҳолатҳои муайян, Исо ду васила пешниҳод кард, ки ду роҳи раҳоӣ аз ҳарду ҷонибро фароҳам овард:
Ин навъро ба ҷуз чизе ронда наметавонанд дуо ва рӯза. (Марк 9: 29)
Бо илова кардани рӯза ба дуоҳои мо, Исо ба мо як дорухати пурқудрати файзро медиҳад, то аз фаъолият ва ҳузури бадӣ дар оилаи мо, алалхусус вақте ки он қавӣ бошад. (Анъанаи мо инчунин ба мо неъматҳои оби муқаддас ё ашёи муборакро меомӯзонад. Ҷинояткори ботаҷриба метавонад ба шумо гӯяд, ки Исо тавассути ин муқаддасот чӣ қадар тавоно кор мекунад.)
О… Ман медонам, ки аксари шумо дар бораи чӣ фикр доред ... тасбеҳ... рӯза… Уф. Ба кор монанд аст! Аммо шояд дар ин ҷо имони мо озмуда ва муҳаббати мо тоза карда шавад. Худи Падари Муқаддас ин бахшоишҳоро дубора дар ин вақт дар таърихи калисо - замоне, ки шояд мо ба зудӣ ба озмоиши бузургтарин дучор оем. Мо барои мустаҳкам кардани имон ва ҳимояи оилаҳоямон ба воситаҳои муассиртарин ниёз дорем.
Дар асл, вақте ки расулон девро берун карда натавонистанд, Исо ба онҳо гуфт, ки ин чунин аст
Аз сабаби имони ками шумо. (Мат 17:20)
Ва файз арзон намеояд. Боварии мо ба Масеҳ бояд дар ниҳоят ба салиб ҷавобгӯ бошад, яъне мо низ бояд омодагӣ ба азоб кашем. Исо гуфт, ки ҳар касе, ки ӯро пайравӣ мекунад, бояд «худро инкор кунад» ва салиби худро бардорад. Тавассути дуо ва рӯза барои дигарон мо худ ва инчунин салиби дигаронро мебардорем.
Ҳеҷ кас муҳаббати бузургтар аз ин надорад, то ҷони худро барои дӯстони худ фидо кунад. (Юҳанно 15: 13)
То чӣ андоза имтиёз дорем, ки мо бо ибодатҳои худ ва азобу уқубатҳояшон ба таври амалӣ дигаронро дӯст дорем!
Аз ин рӯ, Масеҳ ба ҳасби ҷисм уқубат кашид, худро бо ҳамон фикр мусаллаҳ кунед ... (1 Петрус 4: 1)
Агар мо худро бо ҳамин омодагии дӯст доштан тавассути қурбонӣ мусаллаҳ кунем, мӯъҷизаҳо рӯй хоҳанд дод. Зеро он вақт азоби мо нишони имонест, ки Исо гуфт метавонад кӯҳҳоро ҳаракат кунад- кӯҳҳо дар ҳаёти шахси азизи мо.
Ба ман раҳм кун, Худовандо, Писари Довуд! Духтарамро дев азоб медиҳад ... Вай дар ҷавоб гуфт: “Хӯроки кӯдаконро гирифта ба сагҳо партофтан дуруст нест. Вай гуфт: "Лутфан, Худовандо, зеро ҳатто сагон пораҳои аз суфраи оғоёни худ афтодаро мехӯранд".
Он гоҳ Исо дар ҷавоб ба вай гуфт: «Эй зан, имони ту бузург аст! Бигзор он чӣ гунае ки мехоҳед, барои шумо шавад ». Ва духтараш аз ҳамон соат шифо ёфт. (Мат. 15: 22–28)
Бале, ҳатто пораҳои хурди имон ва саъйи мо кофӣ ҳастанд, ҳарчанд онҳо танҳо ба андозаи донаи хардал мебошанд.
