Сулҳ танҳо набудани ҷанг нест ...
Сулҳ "оромии тартибот" аст.
-Катехизми калисои католикӣ, н. 2304 бошад
ҲНИТ ҳоло, ҳатто вақте ки вақт тезтар ва тезтар чарх мезанад ва суръати ҳаёт чизи бештареро талаб мекунад; ҳатто ҳоло, вақте ки танишҳо байни ҳамсарон ва оилаҳо меафзоянд; ҳатто ҳоло, вақте ки муколамаи самимии шахсони алоҳида пароканда мешавад ва миллатҳо ба ҷанг ғамхорӣ мекунанд ... ҳатто ҳоло мо сулҳи ҳақиқиро ёфта метавонем.
Аммо мо пеш аз ҳама бояд фаҳмем, ки "сулҳи ҳақиқӣ" чист. Диншиноси фаронсавӣ, Ф. Леон де де Набира (вафот 1927), онро хеле зебо гуфт:
Сулҳе, ки ҷаҳон ба мо пешниҳод мекунад, аз набудани азоби ҷисмонӣ ва лаззатҳои гуногун иборат аст. Сулҳе, ки Исо ваъда медиҳад ва ба дӯстони худ медиҳад, мӯҳри дигар аст. Он на аз набудани азоб ва изтироб, балки аз набудани ихтилофи дохилӣ, аз ягонагии рӯҳияи мо нисбат ба Худо, нисбат ба худамон ва дигарон иборат аст. -Мо ва Рӯҳи Муқаддас: Гуфтугӯ бо Леймен, Навиштаҳои рӯҳонии Леон де де Набира (Fides Publishers); CF. Магнитофон, Январи 2018, саҳ. 293
Ин дохилӣ аст бетартибӣ ки рӯҳи сулҳи ҳақиқиро ғорат мекунад. Ва ин бетартибӣ меваи беназорат аст хоҳад ва беназорат иштиҳо. Ин аст, ки чаро сарватмандтарин миллатҳои рӯи замин сокинони бадбахттарин ва нооромтарин доранд: бисёриҳо ҳама чизро доранд, аммо бо вуҷуди ин, чизе надоранд. Сулҳи ҳақиқӣ на бо он чизе, ки шумо доред, балки дар он чизе ки шумо доред, чен карда мешавад.
На ин масъала оддӣ аст не доштани чизҳо. Зеро тавре ки Юҳаннои Салиби шарҳ медиҳад, "агар ин камбуди рӯҳро аз даст надиҳад, агар он [ҳанӯз ҳам] ҳамаи ин ашёҳоро орзу кунад”. Баръакс, сухан дар бораи радкунӣ ё маҳрум кардани иштиҳои ҷон ва он қаноатҳое меравад, ки ӯро серӣ ва ҳатто нооромтар мекунанд.
Азбаски ашёи ҷаҳон ба рӯҳ даромада наметавонад, онҳо худ дар худ бори гарон нестанд ва ё зараре ба он надоранд; балки ирода ва иштиҳо дар дохили он аст, ки ҳангоми гузоштани ин чизҳо зарар мерасонанд. -Сууд аз кӯҳи Кармел, Китоби якум, боби 4, н. 4; Маҷмӯаи асарҳои Санкт Юҳанно аз Салиб, саҳ. 123; Тарҷума аз ҷониби Киран Каванау ва Отилио Редригес
Аммо агар касе ин чизҳоро дошта бошад, пас чӣ бояд кард? Савол, баръакс, чаро шумо онҳоро дар ҷои аввал доред? Оё шумо ҳар рӯз чанд пиёла қаҳва нӯшида, бедор мешавед ё худро тасаллӣ медиҳед? Оё шумо барои зиндагӣ мехӯред ё барои хӯрдан зиндагӣ мекунед? Оё шумо ҳамсаратонро тавре дӯст медоред, ки муоширатро тақвият диҳад ё танҳо хушнудиро қабул кунад? Худо он чиро, ки офаридааст, лаънат намекунад ва лаззатро маҳкум намекунад. Он чизе ки Худо дар шакли як амр манъ кардааст, ин табдил додани лаззат ва ё махлуқот ба худо, ба буте хурд аст.
Ту ғайри ман худоёни дигаре надорӣ. Барои худ буте ва мисоли чизеро дар осмонҳо дар болои замин ва дар замин ва дар зери замин ва дар обҳои зери замин насозед. шумо ба онҳо саҷда накунед ва ба онҳо хизмат накунед. (Хуруҷ 20: 3-4)
Худованде, ки моро аз рӯи муҳаббат офаридааст, медонад, ки танҳо Ӯ иҷрои ҳама орзуҳост. Ҳар чизе ки Ӯ сохтааст, дар беҳтарин ҳолат танҳо инъикоси некиҳои Ӯст, ки ба Сарчашма ишора мекунад. Пас орзу кардани чизе ё махлуқи дигар, ин ҳадафро пазмон шудан ва ғуломи онҳо шудан аст.
Масеҳ барои озодӣ моро озод кард; пас истодагарӣ кунед ва бори дигар ба юғи ғуломӣ таслим нашавед. (Ғал 5: 1)
Маҳз иштиҳои мо ва бетартибии онҳост, ки сулҳи ҳақиқиро рабудаанд.
... озодӣ наметавонад дар қалби бо хоҳиш ҳукмфармо, дар дили ғулом пойдор бошад. Он дар дили озодшуда, дар дили кӯдак ҷойгир аст. —Сент. Ҷони Салиб, Ҳамон ҷо. n.6, саҳ. 126
Агар шумо ҳақиқатан мехоҳед (ва кӣ намехоҳад?) "Сулҳе, ки аз ҳама фаҳмиш болотар аст" ин бутҳоро шикастан, онҳоро тобеи иродаи шумо кардан лозим аст - на баръакс. Ин маънои онро дорад, ки Исо мегӯяд:
... ҳар кӣ аз шумо аз он чизе, ки дорад, даст накашад, наметавонад шогирди ман бошад. (Луқо 14:33)
Исо талаб мекунад, зеро Ӯ хушбахтии ҳақиқии моро мехоҳад. —Попи Ҷон Паул II, Паёми Рӯзи Ҷаҳонии Ҷавонон барои соли 2005, шаҳри Ватикан, 27 августи соли 2004, Zenit.org
Вуруд ба ин худидоракунӣ ба як "шаби торик" монанд аст, мегӯяд Ҷон Салиб, зеро инсон ҳисси "нур" -и ламс кардан, чашидан, дидан ва ғайраро маҳрум мекунад. Худо Кэтрин Дохерти, "монеаест, ки ҳамеша дар байни ман ва Худо меистад." [1]Пустиния, П. 142 Ҳамин тавр, худро инкор кардан ба шаби шаб даромадан аст, ки дар он акнун ҳассос нест, ки касро ба бинӣ мерасонад, аммо акнун, имон ба Каломи Худо. Дар ин «шаби имон», бояд ҷон бояд эътимоди кӯдаконаро қабул кунад, ки Худо қаноатмандии ҳақиқии он хоҳад буд, ҳатто вақте ки ҷисм ба таври дигар фарёд мезанад. Аммо дар ивази нури оқилонаи махлуқот, инсон дилро барои нури бебаҳои Масеҳ омода мекунад, ки истироҳат ва сулҳи ҳақиқии мост.
Назди ман оед, эй ҳамаи заҳматкашон ва гаронборон, ва Ман ба шумо оромӣ хоҳам бахшид. Юғи маро ба гардани худ гиред ва аз ман биомӯзед, зеро ки ман ҳалим ва фурӯтан ҳастам; ва барои нафси худ оромӣ хоҳӣ ёфт. Зеро юғи ман осон ва бори ман сабук аст. (Мат. 11: 28-30)
Дар аввал, ин воқеан ғайриимкон менамояд. «Ман шароби худро дӯст медорам! Ман хӯроки худро дӯст медорам! Ман сигорҳои худро дӯст медорам! Ман ҷинси худро дӯст медорам! Ман филмҳои худро дӯст медорам!…. ” Мо эътироз мекунем, зеро метарсем - ба монанди марди сарватманде, ки аз назди Исо ғамгин рафт, зеро ӯ метарсид, ки молашро гум кунад. Аммо Кэтрин менависад, ки баръакс дар бораи касе, ки аз худ даст мекашад, рост аст бетартиб иштиҳо:
Дар он ҷое, ки кеноз вуҷуд дорад [худидоракунӣ] тарс нест. —Бандаи Худо Кэтрин де Хуек Дохерти, Пустиния, П. 143
Тарс нест, зеро рӯҳ дигар намегузорад, ки иштиҳояш онро ба ғуломи бадбахт коҳиш диҳанд. Ногаҳон, он шаъну шараферо эҳсос мекунад, ки аз ин пеш ҳеҷ гоҳ надошт, зеро рӯҳ нафси дурӯғин ва ҳама дурӯғҳои ба вуҷуд овардаро мерезад. Ба ҷои тарс, баръакс, муҳаббат аст - агар танҳо аввалин тухми муҳаббати ҳақиқӣ бошад. Зеро дар ҳақиқат, ин орзуи доимии лаззат нест, агар не беназорат орзу, манбаи аслии бадбахтии мо?
Ҷангҳо аз куҷо пайдо мешаванд ва муноқишаҳои байни шумо аз куҷо сарчашма мегиранд? Магар ин аз ҳавасҳои шумо нест, ки дар байни шумо ҷанг мекунанд? (Яъқуб 4: 1)
Мо ҳеҷ гоҳ аз хоҳишҳои худ маҳз қаноат намекунем, зеро чизҳои моддӣ ҳеҷ гоҳ рӯҳониро қонеъ карда наметавонанд. Баръакс, "Хӯроки ман" Исо гуфт: "Ин иродаи Фиристандаи маро иҷро кардан аст." [2]Юҳанно 4: 34 Барои «ғуломи» Масеҳ шудан, юғи итоат ба Каломи Ӯро гирифтан, ба роҳи озодии ҳақиқӣ баромадан аст.
Ҳар бори дигар шуморо фишор медиҳад ва фишор медиҳад, аммо бори Масеҳ дар ҳақиқат шуморо аз гардан мегирад. Ҳар бори дигар вазнин аст, аммо бори Масеҳ ба шумо бол медиҳад. Агар шумо болҳои паррандаро дур кунед, ба назар чунин менамояд, ки шумо онро вазнин карда истодаед, аммо ҳар қадаре ки вазн бардоред, ҳамон қадар шумо онро ба замин бастед. Он ҷо он дар замин аст, ва шумо хостед онро аз вазн сабук кунед; онро ба вазни болҳояш баргардонед ва шумо хоҳед дид, ки чӣ гуна парвоз мекунад. —Сент. Августин, Мавъизаҳо, н. 126 бошад
Вақте ки Исо аз шумо хоҳиш мекунад, ки "салиби худро бардоред", "якдигарро дӯст доред", "ҳама чизро рад кунед", ба назар чунин мерасад, ки ӯ ба шумо бори гаронеро гузошта истодааст, ки боиси хушнудии шумо мегардад. Аммо маҳз дар итоат ба ӯ ин аст "Шумо барои худ оромӣ хоҳед ёфт".
Ки шумо хоҳед ёфт сулҳи ҳақиқӣ.
Ҳама шумо, ки азоб мекашед, азоб мекашед ва аз ғамхорӣ ва иштиҳои шумо вазнин шудаед, аз онҳо дур шавед, назди ман биёед ва ман шуморо ором мекунам; ва оромии ҷонҳои худро, ки хоҳишҳо аз ту дур мекунанд, хоҳӣ ёфт. —Сент. Ҷони Салиб, Ҳамон ҷо. Ч. 7, н.4, саҳ. 134
Агар шумо инро дастгирӣ кардан мехоҳед
хизмати пурравақт,
кнопкаи зерро клик кунед.
Баракат ва ташаккур!
Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.
