Табдили Saint Paul, аз Caravaggio, c.1600 / 01,
ОН ҶО ин се калимае мебошанд, ки ман ҳис мекунам, ки ҷанги кунунии аксарияти мо тасвир мекунад: Парешонхотирӣ, Рӯҳафтодагӣ ва Ғамгинӣ. Ман ба зудӣ дар бораи инҳо хоҳам навишт. Аммо пеш аз ҳама, ман мехоҳам чанд тасдиқи гирифтаамро бо шумо нақл кунам.
ОМАДАНИ "РОҲ БА ДИМИШК"
Дар сафари худ, ҳангоме ки ба Димишқ наздик мешуд, нуре аз осмон ногаҳон дар атрофаш падидор шуд. Вай ба замин афтод ва овозе шунид, ки мегуфт: «Шоул, Шоул, чаро маро таъқиб мекунӣ?» Гуфт: "Шумо кистед, ҷаноб?" Ҷавоб омад: «Ман он Исо ҳастам, ки шумо ӯро таъқиб мекунед. (Аъмол 9: 3-5)
Тавре ки якбора Павлуси муқаддас ба як лаҳзаи раҳмдилонаи рӯшноӣ дучор шуд, ман низ боварӣ дорам, ки ин ба зудӣ ба сари инсоният меояд. Аз замони навиштан Нишонаҳо аз осмон, якчанд хонандагон ин ҳисси омадани худро тасдиқ карданд “равшании виҷдон. "
Бо яке аз ҳамкоронам, ки ба компютер дастрасӣ надорад, гуфтугӯ кардам. Вай таҷрибаи зеринро дар дуо дар рӯзи ман фиристода буд Нишонаҳо аз осмон:
Ман дуо мехондам, ки баногоҳ дидам, ки чӣ чиз ба монанди найза бардошта мешавад ва сипас аз он сӯи ман нуре баромад. Дар як лаҳза ман гунаҳкориамро дидам ... ва он гоҳ ин «равшанӣ» қатъ шуд ва ман ҳузури Худоро ҳис кардам. Ман ҳисси он доштам, ки чизҳои бештаре ҳастанд, на танҳо барои худам, балки барои тамоми олам.
Ин мавзӯи "савор бар аспи сафед" бо "найза" мувофиқ аст. Аз хонанда:
Субҳи барвақти 3 ноябр ман чунин хоби кӯтоҳе дидам: Дар тасма якчанд чорчӯбаи тасвирҳо мавҷуд буданд, ба монанди рахи ҳаҷвӣ. Тасвир дар ҳар як кадр дар силуэт буд ва ҳар кадоме асп ва саворро тасвир мекард. Савора найзаро дар даст дошт ва дар ҳар як кадр дар ҳолати гуногун дида мешуд, аммо ҳамеша мисли он ки дар ҷанг аст.
Ва аз хонандаи дигаре, ки худи ҳамон шаб чунин орзу дошт:
Шаби шанбе, дар нисфи шаб, ман бедор шудам ва ҳузури Исоро дар Аспи Сафед ҳис кардам, ки ҷалол ва қудрати беандоза олӣ буд. Баъд ӯ ба ман хотиррасон кард, ки таронаи 45-ро хонам: Суруд барои тӯйи шоҳона, ки ман онро барои эҳсосоте, ки дар дили ман пайдо мекунад, базӯр хонда метавонам!
Ҷанговари тавоно! Дар шукӯҳ ва шаҳомат ба зафар! Дар роҳи ростӣ ва адолат, дасти ростатон ба шумо корҳои аҷоиб нишон диҳад. Тирҳои ту тезанд; қавмҳо дар пеши пои шумо ғавғо хоҳанд кард; душманони подшоҳ рӯҳафтода мешаванд. (Забур 45: 4-6).
Ин модар аз саргузашти писараш дар давоми шаш моҳи охир нақл мекунад:
Як пагоҳӣ ман дар болои бистари худ нишаста дуо мегуфтам, ки писарам даромада, танҳо чанд вақт бо ман нишаст. Ман пурсидам, ки ӯ хуб аст ва ӯ гуфт: бале (одати ӯ набуд, ки ба ҳуҷраи ман даромада, пеш аз ба наҳорӣ фуромадан маро бубинед.) Вай хеле ором менамуд.
Баъд аз он рӯз, ман дар бораи он фикр мекардам, ки ҳангоми калонсолӣ ба писарам кай ва чӣ гӯям аломатҳои замонҳо. Дар як рӯз писарам омада, ба ман гуфт, ки хоби аҷибе дорад. Ӯ дар хобаш ба ман гуфт ӯ ҷони худро дид. Вай гуфт, ки ин хеле душвор буд ва вақте ки ӯ бедор шуд, ба ҳадде тарсид, ки наметавонист аз тарси гуноҳ аз бистар бархезад! Ин аст, ки чаро ӯ ба ҳуҷраи ман даромад - аммо ӯ тайёр набуд, ки дар ин бора ба ман бигӯяд. Ба ҳар ҳол, мо онро каме мудокима кардем ва он гоҳ ман ҳис мекардам, ки Худо ба ман гуфтааст, ки дар бораи чизҳои имконпазири оянда ба фарзандонам нақл накунам, то он даме, ки Ӯ онҳоро тайёр кунад ва нигоҳубин кунад, то даме ки ман онҳоро роҳнамоӣ мекунам ба Ӯ.
ИН САР ШУД
Ман боварӣ дорам, ки "огоҳӣ" аллакай барои бисёр ҷонҳо сар шудааст. Ман гаштаю баргашта шунидам, ки чӣ гуна ҳамимонон озмоишҳои дарднок ва хеле душворро аз сар мегузаронанд. Ба раҳмати Худо, онҳое, ки ба посух ба аломатҳои замонҳо Ман боварӣ дорам, ки ба озмоишҳое ворид шудам, ки қалъаҳои ботинӣ ва сохторҳои гунаҳкорро ифшо мекунанд, ки ба поксозӣ ниёз доранд. Ин дардовар аст. Аммо ин хуб аст. Беҳтар аст, ки ин чизҳо ҳозир, каме ба оҳиста пайдо шаванд, аз якбора вақте ки огоҳии воқеӣ ё "Рӯзи Нур" фаро мерасад. Беҳтар аст, ки хона ҳуҷра ба ҳуҷра таъмир карда шавад, аз оне ки тамоми бино хароб карда шуда, аз нав сохта мешавад.
Виҷдони ин мардуми маҳбуб бояд шадидан такон дода шавад, то онҳо "хонаи худро ба тартиб дароранд" ... Як лаҳзаи олиҷанобе фаро мерасад, рӯзи бузурги нур ... ин соати тасмим барои башарият аст. —Мария Эсперанза, асроромез; (1928-2004), оварда шудааст Антихрист ва охирзамон, P. 37, Fr. Ҷозеф Ианнуззи; (истинод: Volumne 15-n.2, Мақолаи мунтахаб аз www.sign.org)
Ин аст, ки чаро модари мубораки мо зиёда аз бисту панҷ сол аст, ки моро ба намоз ва рӯза, тавба ва тавба даъват менамояд. Вай боварӣ дорам, ки моро қисман барои ин лаҳзаи наздик омода месозад, ки ҳар як гӯшаи пинҳоншудаи дилҳои мо ошкор хоҳад шуд. Тавассути дуо, рӯза ва тавба қалъаҳои девҳо шикаста шуданд, дасту пойҳои шикаста баста шуданд ва гуноҳ ба рӯшноӣ овард. Чунин ҷонҳое, ки ба ин раванд ворид шудаанд, дар партави виҷдони худ кам метарсанд. Чӣ ислоҳе, ки ҳанӯз боқӣ мондааст, камтар зарбаи шадид хоҳад буд ва бештар боиси хурсандӣ хоҳад шуд, ки Худо касеро хеле дӯст медорад ва мехоҳад ӯро комил ва муқаддас гардонад!
Ҳамин тавр, боз ҳам ҳар рӯзро сарф кунед, то ҳаётатонро ислоҳ кунед ва ҳар гуна соҳаҳои гуноҳро, ки Худо ба шумо ато кардааст, равшан намоед. Ин файз аст- ва сабаби марги Исо: ки гуноххоямонро бардорем. Онро ба Исо биёред, ки шумо бо захмҳои ӯ шифо ёфтаед. Онро ба Иқрор оваред, ки гуноҳи шумо мисли туман барҳам хӯрад ва малҳами шифобахши марҳамат ба виҷдони шумо татбиқ карда шавад.
Бале, инро ҷиддӣ бигиред. Аммо дар дили худ мисли кӯдаке бимонед ва ба Худо таваккал кунед, ки гуноҳатон то чӣ андоза даҳшатнок ба назар расад, муҳаббати Ӯ бузургтар аст. Дуртар ва беандоза.
Он гоҳ зиндагии шумо нишони хурсандии абадӣ хоҳад буд.
... агар мо дар равшанӣ роҳ равем, чунон ки вай дар нур аст, пас мо бо якдигар робита дорем ва хуни Писари Ӯ Исо моро аз ҳар гуноҳ пок мекунад. Агар мо гӯем, ки "мо гуноҳ надорем", худро фиреб медиҳем ва ҳақиқат дар мо нест. Агар мо гуноҳҳои худро эътироф кунем, Ӯ содиқ ва одил аст ва гуноҳҳои моро мебахшад ва моро аз ҳар гуноҳ пок мекунад. (1 Юҳанно 1: 7-9)
ХОНДАНИ ДИГАР:
