"Таваллуд", Лоренсо Монако; 1409
Бори аввал нашр шуд 27 декабри соли 2006
Чаро ӯ дар чунин мулки бад, ки дар он ҷо барзагов ва харон ғизо мегиранд, хобидааст? -Ин чӣ кӯдак аст ?, Мавлуди Кэрол
Не муҳофизон. Легиони фариштагон нест. Ҳатто бистари истиқболи саркоҳинон. Худоро, ки дар ҷисм таҷассум ёфтааст, барзагов ва хар ба ҷаҳон пешвоз мегирад.
Дар ҳоле ки Падарони аввал ин ду махлуқро ҳамчун рамзии яҳудиён ва бутпарастон ва аз ин рӯ тамоми башарият тафсир мекарданд, таъбири минбаъда дар нисфи шаби оммавӣ ба хотир омад.
Думба ҳамчун окс
Ин ба мо дард меорад. Он холиеро тарк мекунад. Ин виҷдони нооромро ба вуҷуд меорад. Ва аммо, мо то ҳол ба он бармегардем: ҳамон гуноҳи кӯҳна. Бале, баъзан вақте ки сухан дар бораи ба як дом афтодан меравад, мо мисли «барзагов гунг» мешавем. Мо тавба мекунем, аммо баъд чораҳои заруриро намеандешем, то худро аз нав наафтонем. Мо канорагирӣ намекунем муносибати наздики гуноҳ, ва ҳамин тавр доимо меафтанд боз ба гуноҳ. Дар ҳақиқат, мо бояд фариштагонро ба иштибоҳ андозем!
Ин беш аз маънои коллективӣ дида намешавад. Ҳангоми аз миллатҳои худ дур кардани Худо ва қонунҳои ахлоқии Ӯро идома медиҳем, мебинем, ки шумораи аҳолии мо торафт коҳиш меёбад (дар "фарҳанги марг"), зӯроварӣ меафзояд, худкушӣ меафзояд, ҳарисӣ ва фасод меафзояд ва шиддати ҷаҳонӣ шиддат мегирад. Аммо мо робита надорем. Мо мисли барзагов гунгем.
Мо низ дар ин даврони "зеҳнӣ" ва "равшанфикр" аз нуқтаи назари таърихӣ тафтиш намекунем, ки чӣ тавр масеҳият тамаддунро аз замони империяи Рум то ба имрӯз табдил додааст. Ин як далели оддӣ аст. Аммо ба зудӣ мо фаромӯш мекунем ё аксар вақт - интихоб мекунем не дидан. Гунг. Танҳо гунг.
Аммо, ин барзагов дар оғили Худованд истиқбол карда мешавад. Исо на барои чоҳ омад, балки барои беморон омад.
СТУББОРН ҲАМЧУН ХАР
Он хар он касонеро тасвир мекунад, ки «мисли хар якрав» мебошанд. Он овезон ба нокомиҳои кӯҳна, ки мо онҳоро раҳо кардан нахоҳем, худро бо сари хаста ду-чор ба сари худ мезанем.
Имрӯз, Исо мегӯяд:
Сар додан. Ман он гуноҳро аллакай бахшидаам. Ба раҳмати ман эътимод кунед. Ман туро дӯст медорам. Ҳадафи омаданам чунин аст: гирифтан гуноҳҳои ту нест шаванд то абад. Чаро шумо онҳоро ба устохона бармегардонед?
Ин аст, ки якравӣ ба бигзор Худо моро дӯст дорад. Ман суханони як дӯстамро ба ёд меорам, ки боре ба ман гуфт: "Бигзор Худо туро дӯст дорад". Бале, мо дар бораи иҷрои ин кор ё он чизе мегурезем, аммо ҳеҷ гоҳ нагузорем, ки Худо барои мо коре кунад. Ва амале, ки ӯ мехоҳад анҷом диҳад моро ҳозир дӯст бидор, тавре ки ҳастем. «Аммо ман лоиқ нестам. Ман ноумед ҳастам. Ман гунаҳкорам, - ҷавоб медиҳем мо.
Исо гуфт:
Бале, шумо нолоиқед ва шумо гунаҳкор ҳастед. Аммо шумо ноумед нестед! Оё вақте мебинед, ки тифл роҳ гаштанро меомӯзад, аммо пас афтидааст, ноумед мешавед? Ё вақте ки шумо навзодеро мебинед, ки худро ғизо дода наметавонад? Ё касе, ки дар торикӣ гиря мекунад? Шумо он кӯдакед. Шумо аз ман интизории зиёдтарро интизоред! Зеро танҳо ман ба шумо роҳ рафтанро таълим дода метавонам. Ман туро мехӯронам. Ман шуморо дар торикӣ тасаллӣ хоҳам дод. Ман шуморо сазовори он мекунам. Аммо шумо бояд иҷозат диҳед, ки шуморо дӯст дорам!
Бадтарин якравӣ ин намехоҳад худро дар нури илоҳии ростӣ бубинад, ки гуноҳро барои озодӣ ошкор мекунад; эътироф кардани камбизоатии мо дар рӯҳ, ниёз ба Наҷотдиҳанда. Дар ин гуна якравӣ, ки бо номи дигар мегузарад, тақрибан ҳама саҳм доранд: Pрафтан. Аммо ин дилҳоро низ Масеҳ ба устохонаи худ қабул мекунад.
Не, он на уқоби озод ва парвозкунанда, на шери тавоно ва тавоно, балки an барзагов ва хар ки Худо ӯро ба устувори таваллуди худ эътироф кардааст.
Ай, барои ман ҳанӯз умед ҳаст.
Худо одам шуд. Вай омадааст, ки дар байни мо сокин шавад. Худо дур нест: вай 'Эммануил' аст, ки Худо бо мост. Ӯ бегона нест: вай чеҳраи Исо дорад. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, паёми солинавӣ “Урби ва Орби“, 25 декабри соли 2010
