Ман ба қарибӣ бо як гурӯҳ дигар пешвоён ва миссионерони католикӣ дар Канадаи Ғарбӣ мулоқот кард. Дар шаби аввали дуои мо пеш аз Муқаддас муборак, як ҷуфти мо ногаҳон бо ҳисси амиқи ғаму ғусса дучор шуданд. Суханҳо ба дили ман омаданд,
Рӯҳи Муқаддас аз носипосӣ ба захмҳои Исо ғамгин мешавад.
Пас аз як ҳафта ё баъд аз он, як ҳамкасби ман, ки дар назди мо набуд, навишт:
Чанд рӯз аст, ки ман ҳис мекардам, ки Рӯҳи Муқаддас ҷӯш мезанад, ба монанди ҷӯш задан дар бораи офариниш, гӯё ки мо дар баъзе нуқтаҳои гардиш ё дар оғози чизи бузург қарор дорем, баъзеҳо дар тарзи кор бурдани Худованд тағир медиҳанд. Тавре ки мо ҳоло аз шиша торик мебинем, аммо ба зудӣ мо равшантар хоҳем дид. Қариб вазнинӣ, ба монанди Рӯҳ вазн дорад!
Шояд ин ҳисси тағирот дар уфуқ аз он сабаб бошад, ки ман дар дили худ суханони худро идома медиҳам, «Зуд! Чароғҳои худро пур кунед!» Ин аз қиссаи даҳ бокира аст, ки ба пешвози домод мебароянд (Матто 25: 1-13).
Духтарон
Даҳ духтари бокираҳо таъмидёфтагонро ифода мекунанд. Панҷ нафар аз бокираҳо, ки Исо онҳоро «ҳикматнок» меномад) барои чароғҳои худ равған меоранд; Панҷ нафари дигар равған намеоваранд ва аз ин рӯ «беақл» номида мешаванд. Масеҳ моро огоҳ мекунад: таъмид гирифтан ҳатман кофӣ нест. «Худовандо, Худовандо...» гуфтан кифоя нест, Исо мегӯяд:
Танҳо касе ки иродаи Падари Маро ба ҷо меорад» ба осмон дохил мешавад (Матто 7:21).
Ҷеймс ба мо мегӯяд, "Чӣ хуб аст, бародаронам, агар касе гӯяд, ки имон дорад, аммо кор надорад?(2:14)Омин, ман ба шумо мегӯям, ҳар он чизе, ки шумо барои яке аз ин бародарони хурдтарини ман кардед, барои ман кардед.(Матто 25:40). Дар ҳақиқат, касе, ки таъмид гирифтааст, аз нав таваллуд мешавад. Аммо агар ба ин неъмат посух надиҳад, агар ба аъмоли зулмот баргардад, ӯ монанди касест, ки мурда таваллудшуда.
Ҳамин тавр, равған дар чароғҳо аз ҳама муҳим аст Дӯст доштан.
ЧӢ ШАВАД, АГАР?
Аммо дар ин лаҳза касе метавонад васвасаи ноумедӣ шавад: «Агар ман умри худро дар гуноҳкорӣ, худхоҳӣ ва танбалӣ гузаронида бошам? Ман қариб ягон кори хуб надорам! Оё дер шудааст, ки чароғамро пур кунам?»
Исо дар масали дигар ба ин ҷавоб медиҳад, ки заминдоре онро пардохт мекунад якхела музди якрузаи коргароне, ки аз сахар ва ба онхое, ки дар охири руз дар соати 5 ба кор шуруъ кардаанд. Вақте ки собиқ шикоят кард, соҳиби замин гуфт: «Оё шумо барои он ки ман саховатманд ҳастам, ҳасад мебаред?(Матто 20:1–16)
Ягона вақт хеле дер аст ... вақте ки хеле дер шудааст: вақте ки шушҳои шумо пур шуданро қатъ мекунанд ва дилатон насосро қатъ мекунад. Танҳо пеш аз он ки аз маслуб мурданд, ба дузди тавбакардаи Масеҳ гуфта буд:Имрӯз ту бо ман дар биҳишт хоҳӣ буд(Луқо 23:43). Дар масали дигар, андозгир, ки «тамаъкор, беинсоф ва зинокор буд... ба хонааш сафед шуд» аз сабаби эътирофи худ: «Худоё, ба ман гунаҳкорро раҳм кун(Луқо 18:13). Наҷот ба хонаи Заккай омад, ки танҳо нигоҳи Исоро гирифт (Луқо 19:2-9). Ва писари гумроҳро падараш ба оғӯш гирифт дар роҳи писар бахшиш пурсидан (Лк 15: 11-32).
ИМОН — Магнити раҳмат
Дар дили ҳар яке аз ин табдили "дақиқаи охирин" аст имон- корҳои хуб нест.
Зеро ки шумо бо файз ба василаи имон наҷот ёфтаед, ва ин на аз шумо; ин атои Худост; ин аз асарҳо нест, бинобар ин ҳеҷ кас фахр карда наметавонад. (Эфсӯсиён 2: 8).
Аммо маълум аст, ки ин имон рафт ҳар як гиранда ба тавба; яъне онҳо интихоб карданд, ки зиндагии пешинаи худро тарк кунанд ва зиндагии ахлоқии паи Масеҳро дар назар доранд. Онҳо аз ҷониби онҳо кӯчонида шуданд дӯст доштан. Чароғҳои онҳо аз муҳаббате, ки Худо ба онҳо рехта буд, пур шуд (Румиён 5:5). Ҳамин тавр, азбаски «муҳаббат гуноҳҳои зиёдро мепӯшонад» (1 Пт 4:8), онҳо воқеан наҷот ёфтанд.
Саховати раҳмати Худо аҷиб аст.
Аммо адолати Ӯ низ чунин аст. Ба бовари ман, ин мисолҳо бештар ба бутпарастон муроҷиат мекунанд, на ба таъмидгирандагон. Мо, ки Инҷилро шунидаем, дар саросари Муқаддас маросимҳо дорем, ки бичашонем ва мебинем, ки Худованд некӯст ... узри мо чист?
Шумо муҳаббати аввалини худро гум кардаед ... Пас ба ёд оред, ки чӣ тавр шумо қабул кардед ва шунидед; нигоҳ доред ва тавба кунед. Агар шумо бедор набошед, ман мисли дузд меоям ва шумо ҳаргиз нахоҳед донист, ки дар кадом соат бар шумо омадам. (Ваҳй 2: 2: 4, 3: 3)
Ба мо махсусан суханони Яъқуб дахл доранд: «Одам бо аъмол сафед мешавад, на танҳо бо имон» (2:24).
Ман корҳои шуморо медонам; Ман медонам, ки ту на сард ҳастӣ ва на гарм... Пас, азбаски ту гарм ҳастӣ... Ман туро аз даҳони худ мерезам». (Ваҳй 3:15–16)
Имон бе аъмол мурда аст. (Яъқуб 2:26)
Исо дар Ваҳй ба ин огоҳӣ пайравӣ намуда, мегӯяд: «Зеро ки шумо мегӯед:Ман бой ва сарватманд ҳастам ва ба ҳеҷ чиз ниёз надорам(3:17). Дар масали бокираҳо гуфта мешавад, ки онҳо ҳама хобаш бурд. Шояд ин хобест, ки сарват ва сарват махсусан калисоҳои Аврупо ва Ғарбро овардааст? "Бифаҳмед, ки чӣ қадар дур афтодаед!» (2: 5)
Дар масали бокираҳо, нисфи шаб омадани фаврии Масеҳро ифода намекард; хануз муддати кутох кашол ёфт. Ман боварӣ дорам, ки ин метавонад даврае бошад, ки мо вориди он ҳастем (ҳатто он давра тӯлонӣ давом мекунад). Маълум аст, ки он «бокираҳо», ки ба мурофиа омодагӣ дидаанд пешакӣ, онҳое буданд, ки ба тӯи арӯсӣ роҳ ёфтанд.
Суханони Юҳаннои Павел II -ро дубора гӯш кунед:
Натарс! Дилҳои худро ба Исои Масеҳ васеъ кушоед!
ҲОЛО вақти он расидааст, ки ба зонуҳоямон нишинем, дилҳои моро аз ҳар гуноҳ холӣ кунем ва бигзор онҳо аз нав бо муҳаббати Худо пур кунанд, ки он муҳаббатро ба ҳамсояи худ бахшад ... то чароғҳои мо холӣ наёбанд.
Зеро соат метавонад наздик ба нисфи шаб зарба занад.
Эй кош, имрӯз ту садои ӯро мешунидӣ: 'Дилҳои худро сангин накунед ... (Ибр 3: 7)
Хизмати пурравақти Маркро дастгирӣ кунед:
Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.
Ҳоло дар Telegram. клик кунед:
Марк ва "аломатҳои замонҳо" -и ҳаррӯзаро дар MeWe пайравӣ кунед:
Навиштаҳои Маркро дар ин ҷо пайгирӣ кунед:
Дар бораи инҳо гӯш кунед:
