ОХИР ҳафта, ман чор роҳеро нишон додам, ки дар он замонҳои пурошӯб барои мубориза бо рӯҳи шахс барои худ, оила ва дӯстон ва ё дигарон мубориза бурдан мумкин аст: Розарӣ, ки Чаплети раҳмати илоҳӣ, Посухва Шукр. Ин дуоҳо ва ибодатҳо барои ташкил кардани а зиреҳи рӯҳонӣ.*
Пас, зиреҳи Худоро дар бар кунед, то битавонед дар рӯзи бад муқовимат намоед ва ҳама чизро карда, мавқеи худро устувор нигоҳ доред. Пас, бо камари худ бо камари ростӣ бипӯшед, ки адолатро ҳамчун ҷавшан пӯшонед ва пойҳои худро бо омодагӣ ба Инҷили сулҳ пӯшонед. Дар ҳама ҳолатҳо, имонро ҳамчун сипар нигоҳ доред, то ҳамаи тирҳои оташгирандаи шайтонро хомӯш кунед. Ва хӯди наҷот ва шамшери Рӯҳро, ки каломи Худо аст, бигиред. (Эфсӯсиён 6: 13-17)
- Ба воситаи Розарӣ, мо дар бораи ҳаёти Исо мулоҳиза меронем, аз ин рӯ, Попи Рум Иоанн Павели II Розарийро ҳамчун "маҷмӯаи Инҷил" тавсиф кард. Тавассути ин дуо, мо то шамшери Рӯҳ, ки каломи Худост ва пойҳои моро бо омодагӣ ба Инҷили сулҳ пӯшонем бо расидан ба дониши амиқи Исо дар "мактаби Марям".
- дар Чаплети раҳмати илоҳӣ, мо эътироф мекунем, ки мо гунаҳкор ҳастем, дар ҳоле ки тавассути дуои оддӣ раҳмати Худоро барои худ ва тамоми ҷаҳон даъват мекунем. Бо ин роҳ, мо худро ба адолат пӯшонед бо нишони сарисинагӣ раҳмдилӣ, ба ҳама эътимод ба Исо.
- Посух ин як амали имон аст, ки тавассути он мо худро муваққатӣ инкор мекунем, то ки дилҳои худро ба абадият мустаҳкам намоем. Ҳамин тавр, мо сипари имон, хомӯш кардани тирҳои алангаи васваса ба пурхӯрӣ ё иҷро кардани дигар хоҳишҳои ҷисм, ки ба Рӯҳ муқобиланд. Мо инчунин сипарро бар онҳое баланд мекунем, ки барои онҳо дуо мегӯем.
- Вокалинг таъриф ба Худо, зеро ки ӯ Худо аст, камари моро дар ростӣ мебанданд дар бораи он ки мо ҳамчун махлуқ ҳастем ва кӣ Худо ҳамчун Офаридгор аст. Ситоиш кардани Худо инчунин ба умед чашми аҷоибро интизор аст, хӯди наҷот, вақте ки мо Исоро рӯ ба рӯ хоҳем дид. Вақте ки мо Худоро аз ҳақиқати Навиштаҳо ҳамду сано мегӯем, он гоҳ мо низ онро истифода мебарем шамшери Рӯҳ. Шакли баландтарини ситоиш ва ба ин васила ҷанг, Евхарист ва номи Исо мебошад, ки аслан ҳаммаъно ҳастанд, ҳарчанд аз ҷиҳати модда фарқ мекунанд.
Дар ин чор роҳи дуо ва қурбонӣ, ки Калисо ба он тавсия додааст, мо метавонем барои оилаҳои худ бар зидди қудрати зулмот мубориза барем ... ки имрӯзҳо ба ҷонҳо наздик мешаванд.
Ниҳоят, қуввати худро аз Худованд ва аз қудрати азими Ӯ ҷалб кунед. Зиреҳи Худоро дар бар кунед, то битавонед дар муқобили найрангҳои иблис истодагарӣ кунед ... Бо ҳама дуо ва илтиҷо дар ҳар фурсат дар Рӯҳ дуо гӯед. Бо ин мақсад, бо сабр ва дуои ҳама муқаддасон ҳушёр бошед. (Эфсӯсиён 6: 10-11, 18).
* (Барои истиноди осони шумо, ман барои ин мулоҳизаҳо категорияи навро таҳия кардам "Силоҳи оила"дар панели паҳлӯ ҷойгир шудааст.)
