AS Ман ду ҳафтаи охир ҳақиқатҳои сахтро навиштам, ба мисли бисёре аз шумо, ман ошкоро гиристам - ба даҳшати амиқи на танҳо он чизе ки дар ҷаҳони мо рӯй медиҳад, балки дарк кардани хомӯшии худам ҳам зарба зад. Агар "муҳаббати комил тамоми тарсу ҳаросро нест кунад", тавре ки расули Юҳанно менависад, пас шояд тарси комил тамоми муҳаббатро хориҷ мекунад.
Сукути ҳаром садои тарсу ҳарос аст.
ҲУКМ
Ман эътироф мекунам, ки вақте ман навиштам Ҳақиқати сахт мактубҳо, ман баъдтар эҳсоси хеле тоқ доштам, ки нохоста будам навиштани айбҳо алайҳи ин насл- не, айбҳои маҷмӯии ҷомеа, ки дар тӯли чандин асрҳо ба хоби гарон афтодаанд. Рӯзи мо танҳо меваи дарахти хеле пир аст.
Ва табар дар решаи вай ҷойгир аст.
Худи Исо гуфт:
Ҳар касе, ки яке аз ин хурдсолонро, ки ба ман имон меоранд, ба гуноҳ водор мекунад, беҳтараш барои ӯ санги бузурги осиёро ба гарданаш овехта, ба баҳр партоянд. (Марқӯс 9:42)
Исқоти ҳамл нобудсозии ҷисмонии "хурдтаракон" аст ва ин як холокости бесобиқа аст. Аммо нобудии аз ин ҳам бузургтар акнун дар ҷонҳои "хурдтаракон" ба амал омада истодааст берун аз батн. Исқоти ҳамл эҳтимолан мустақиман ба осмон меравад; аммо ин "хурдсолон" -и дигарро ба роҳи васеъ ва осон мебаранд, ки боиси харобӣ мешавад - пеш аз ҳама ҳалокати рӯҳонӣ бо оқибатҳои ҷовидонӣ. Ин тавассути фарҳанги моддӣ ва ҷинсӣ рух медиҳад ва чунин аст бо қабули маҷбурии тарзи ҳаёти алтернативӣ, алалхусус аз бекор кардани тасвири мард ва зан, ки худи симои Худо аст. Бале, худи тасвири Худо баръакс шудааст - зарбаи мустақим ба Сегонаи Муқаддас, ки рамзи Илоҳии он аст оила
Ва бори дигар ман дар дили худ чунин суханонро мешунавам:
Дар бидъатҳои охирин.
Он чизе ки нодуруст аст, ҳоло дуруст аст ва он чи дуруст аст, ҳоло таҳаммулпазир нест.
Онҳо шуморо аз куништҳо хоҳанд ронд; дар ҳақиқат, соате мерасад, ки ҳар кӣ шуморо бикушад, гумон кунад, ки ба Худо хизмат мекунад. (Юҳанно 16: 2)
ЭХОЕ
Дар ду ҳафтаи охир, ман омадам, ки ин ҳиссиёти ҳукме, ки дар назди Суди Осмонӣ хонда мешавад танҳо худам нест. Аз халтаи почта:
Ҳафтаи гузашта ман ҳис мекардам, ки чизе ба итмом расидааст - ин ҳисси шабеҳи лаҳзаи марг дар салиб буд, аммо ба тарзи кори Масеҳ дар ҷаҳон мувофиқ буд.
Ва хонандаи дигар:
Шумо дар охирин паёмҳои худ дар блоги худ [Панҷ Ҳақиқат сахт] -ро муттаҳам кардаед. Ба фикри шумо, Довари меҳрубон, меҳрубон ва одил ба чунин айбҳо чӣ гуна хоҳад буд?
Ва дигаре:
Дишаб ман фикр мекардам, ки гӯё мо дар боғ ҳастем ва хаста шудаем ва Исо мегӯяд, ки "истироҳат кунед" .... Бале, чунин ба назар мерасад, ки ин ниҳоии ҳукми қабулшуда вуҷуд дорад ва намоз монеъ намешавад. Ман боварӣ дорам, ки Рӯҳулқудс инро ба муқаддасон тасдиқ мекунад.
Ва шояд нависандаи зерин онро ба мундариҷа ворид мекунад (зеро ман медонам, ки ин мавсими шодмонӣ ва сулҳ аст ва кӣ дар байни мо мехоҳад дар бораи воқеиятҳои тираи замони мо инъикос кунад? Ва боз ҳам такрор мекунам: ҳақиқат моро озод мекунад):
Воқеан, ман шахси ҳалокатовар ва ғамгин нестам, аз зиндагӣ лаззат мебарам ... Вақте ки ман дар болохона будам [омодагӣ ба филм рафтан], ин ба ман расид: "Фалокат бар фалокат, бало бар бало."
Ба ман лозим буд, ки инро нақл кунам ... шояд оромии пеш аз тӯфон хотима ёбад ва истироҳат дар ҳақиқат ба қарибӣ ба охир расад.
СЕ ЧИЗ БОҚИСТ ... УМЕД ЯКЕ АЗ ОНҲОСТ
Дӯстони азиз, вақте ки Мавлуди Исо наздик мешавад, мо метавонем ва бояд умедамонро ба Масеҳ дубора эҳё кунем. Шафқат тамом нашуд! Ҳамин лаҳза барои ҳар яки мо фурсат ҳаст, ки аз бепарвоии худ тавба кунем, аз ишқи худ бо гуноҳ даст кашем ва дар назди Исо, ҳанӯз дар батни модараш зону занем ва бигӯем:
Исо, ман вақтро аз даст додам. Ман имкониятҳоро аз даст додам. Ман тавба накардам, зеро медонам, ки бояд тавба кунам. Ман ба муҳаббати Ту нисбати ман посух надодаам. Бубинед, ҳоло ҳам ман бе лодан ва мирра омадаам, ва чизе надорам, ки ба шумо бидиҳам. Дастҳои ман холӣ ... Ман чизе надорам, ки нишон диҳам. Ҳеҷ чиз, ба истиснои диле, ки мехоҳад шуморо қабул кунад (Ваҳй 3: 17-21). Ин камбизоат, бӯйнок ва бидуни тасаллӣ, ба монанди молхона аст, аммо ман медонам, ки шумо инро рад намекунед. Барои дили фурӯтан ва пушаймон шумо нахоҳед рехт (Забур 51: 19). Бале, Исо, ман шуморо хуш омадед. Бигзор гармии хоҳиши ман ба шумо тасаллӣ орад, Подшоҳи ман, Парвардигори ман ва Худои ман.
Мехоҳам бо тамоми дил ба онҳое бигӯям, ки имрӯз инро мехонанд, ба огоҳие, ки Осмон моро мефиристад, гӯш кунед: ВАҚТ КУТОҲТАР Ва дар айни замон, такрор мекунам: НАТАРСЕД! Зеро, агар шумо ин дуоро дар паҳлӯи ман бо самимият хонда бошед, пас меҳрубонӣ дар дили шумо афзоиш хоҳад ёфт ва Барраи Худо, ки гуноҳҳои ҷаҳонро мебардорад, шуморо дар рӯзҳои оянда фаро хоҳад гирифт.
Исо муборак бод: Ман туро дӯст медорам! Ман барои раҳмати худ ташаккур мегӯям! Шумо худ некӣ ҳастед. Ба ин ҷаҳон раҳм кун, Барраи азиз, ба ҳар як одам раҳм кун, алалхусус онҳое, ки душман онҳоро ба доми худ мекашад, онҳоеро, ки бар зидди Малакути ту сахттар ҳастанд. Бале, дилҳои онҳоро тағир диҳед, то онҳо душмани Сулҳро ба иштибоҳ андозанд ва Меҳрубонӣ ва Салиб якбора ғалаба кунанд.
Мо майл дорем, ки Апокалипсисро ҳукми Худо дар бораи инсоният, амали Адолати пок ҳисоб кунем. Аммо мо бояд дар хотир дошта бошем, ки Апокалипсис шафқат аст, зеро Худо ба бадӣ намегузорад, ки некӯкориро абадӣ бихӯрад ва онро ба охир мерасонад. —Архиепископ Фултон Шин, (тарҷума шудааст; истинод номаълум)
