Зебоии бемисл

Собири Милан дар Ломбардия, Милан, Италия; акси Prak Vanny

ТАВСИЯИ МАРЯМ, МОДАРИ МУҚАДДАСИ ХУДО

АЗ РӮЗ ҳафтаи охирини пайдоиш, ман дар ҳолати доимии тафаккури зебоии бемисл калисои католикӣ. Дар ин маросими ботантанаи Марям, Модари Муқаддаси Худо, ман овози худро бо ҳамроҳии ӯ мебинам:

Ҷони ман бузургии Худовандро мавъиза мекунад; рӯҳи ман аз Худои наҷотбахши ман шодӣ мекунад ... (Луқо 1: 46-47)

Аввали ин ҳафта ман дар бораи фарқияти шадиди шаҳидони масеҳӣ ва он экстремистҳое, ки оилаҳо, шаҳрҳо ва зиндагиро вайрон мекунанд, бо номи "дин" навиштам. ^[1]cf. Шоҳиди масеҳӣ-шаҳид Бори дигар, зебоии масеҳият аксар вақт бештар дар он вақт зоҳир мешавад, ки торикӣ зиёд мешавад, вақте ки сояҳои бади рӯз зебоии нурй. Нолае, ки дар моҳи Рамазон дар соли 2013 дар ман баланд шуд, ҳамзамон дар гӯшҳоям садо медод (хонед) Гиря кунед, эй фарзандони мардум!). Ин афшураи ғуруби офтобест бар ҷаҳоне, ки ба ҷодугарӣ афтодааст, то боварӣ ҳосил кунанд, ки зебоӣ танҳо дар дохили технология ва илм, ақл ва мантиқ аст, на аз ҳаёти имон, ки аз имон овардан ба Исои Масеҳ пайравӣ мекунад.

ТАБДИЛИ ҶАҲОН

Бародарон ва хоҳарон, ба дурӯғгӯе, ки мехоҳад Калисоро аз ҷониби гуноҳкоронаш муайян кунад, фирефта нашавед, на муқаддасон! Яъне зебоии эътиқоди католикӣ дар онҳое пайдо мешавад, ки дар он зиндагӣ мекунанд, на дар онҳое, ки намехоҳанд. Ва ин зиндагии имон, ба мисли мева, дар ҷаҳон зебоии бемисл ба вуҷуд овард. Кадом дини ин гуна сурудҳо ва сурудҳои зебои ибодатро аз масеҳият тавлид кардааст? Кадом дин ба сайёра бо чунин меъмории зебо нуқта гузоштааст, аз масеҳият? Кадом дин қонунҳои миллатҳоро, фарҳангҳои тозашуда ва мардумони оромтарро бештар аз масеҳият дигаргун кардааст? Чаро? Зеро дар худи дили масеҳият, католик, Худо аст ки ишқ аст, муҳаббати бебаҳо ва меҳрубонӣ. Худи ин яке аз ҳақиқатҳои фарқкунандаи масеҳиятро аз ҳар як дини дигар ҷудо мекунад: Худои мо ошиқест, ки ба офаридаи худ на танҳо барои дӯст доштани мо, балки моро хонадор кард. Аз ин рӯ, католикияти ҳақиқӣ артиши ғалабаовар нест, балки суруди ситоиш аст; на идеология, балки муносибат; на рӯйхати фармонҳо, балки як муҳаббат. Маҳз ҳамин Муҳаббат қалбҳои одамони ҳар замина тасаввуршавандаро аз олимон ба ҳуқуқшиносон, хонасозон ба губернаторҳо, одамони оддӣ то шоҳзодаҳо табдил дод, ки он ба санъат, илм, адабиёт, қонунҳо ва дигар ҷанбаҳои дигари фарҳангҳо таъсир расонд, ки ин Муҳаббат рад карда нашудааст.

Кӯҳи муқаддаси ӯ аз зебогӣ, шодии тамоми замин баланд мешавад. Кӯҳи Сион, қутби ҳақиқии замин, шаҳри Подшоҳи Бузург! (Забур 48: 2-3)

Тавре ки Павлус хитоб кард: "Мумкин нест, ки мо дар бораи он чизе, ки дидаем ва шунидаем, ҳарф назанем". ^[2]cf. Аъмол 4:20 Имконнопазир аст, ки касе, ки муҳаббати Сегонаро дар бар мегирад, нагузорад, ки он ба дигар ҷанбаҳои ҳаёти онҳо даст нарасонад.   

ЗЕБОИИ Муқоисашаванда

Ва бо вуҷуди ин, хонандаи азиз - ба мисли соборҳои мо зебо аст; чунон ки литургияҳои мо метавонанд шево бошанд; чунон ки санъати мо транссендентӣ аст; чунон ки мусиқии муқаддаси мо баланд буд ... зебоии бебаҳои имони мо он аст, ки Худованд метавонад дар дили шикастаи касе, ки ӯро истиқбол мекунад, бикунад. Ва ин аст зебоӣ зебоии муқаддас- ки ҷаҳон воқеан мехоҳад онро бинад. Ҳақиқатан, чунон ки сайёҳон дар ҳайрат афтодаанд, вақте ки онҳо аз Питери Петрус дар Рум мегузаранд, чизе ба ғайр аз рӯҳе ки Исои Масеҳ дорад, чеҳраест, ки муҳаббати Ӯро равшан мекунад, ҳузуре, ки зоҳир мешавад ба Ҳузур доштан.

Маҳз ҳамин зебоии бемисл аст, ки Модари Худо дар ин замонҳои охир ба замин нузул кардааст, то ки дар фарзандони Худо амал кунад: халқеро ба вуҷуд оварад, ки аз худ ҷудо шуда, ба тавре ки дар муҳаббати Худо, барои иҷрои иродаи Ӯ омода бошад ... Масеҳи дигаре дар рӯи замин шав. ^[3]cf. Ваҳй 12: 1-2 Инро Дониёл – пайғамбар дар рӯъёи он муқаддасон дар рӯзҳои охир пешбинӣ карда буд:

Ва замоне мусибате хоҳад буд, ки ҳеҷ гоҳ аз он замон то ин замон халқе набуд; Аммо дар он вақт қавми ту таслим карда хоҳад шуд, ва ҳар касе ки номаш дар китоб навишта шудааст, наҷот хоҳад ёфт. Ва бисёре аз онҳое, ки дар ғубори замин мехобанд, бархе барои ҳаёти ҷовидонӣ ва баъзеи дигар ба хиҷолат ва нафрати абадӣ бедор хоҳанд шуд. Ва хирадмандон мисли дурахши фалак дурахшон хоҳанд шуд; ва онҳое ки бисёриҳоро ба сӯи адолат равона мекунанд, ба монанди ситораҳои абадӣ. (Дониёл 12: 1-3)

Инҳо касоне ҳастанд, ки аз худ ва сулҳу амнияти дурӯғини ҷаҳон даст мекашанд (ва пешниҳод хоҳанд кард), «Ҳар куҷо Барра равад, пайравӣ кунед ... Дар лабони онҳо фиребе ёфт нашуд; онҳо беайб ҳастанд ». ^[4]cf. Ваҳй 14: 4-5 Онҳо…

... арвоҳи онҳое, ки барои шаҳодат додан ба Исо ва каломи Худо сар бурида шуда буданд, ва ба ҳайвони ваҳшӣ ва пайкари он саҷда накарданд ва нишонаҳои онро дар пешониҳо ва дастҳояшон напазируфтанд. Онҳо зинда шуданд ва бо Масеҳ ҳазор сол салтанат ронданд. (Ваҳй 20: 4)

Онҳо касоне ҳастанд, ки Сент-Пол онҳоро тасвир мекунад "Фарзандони Худо, беайб ва бегуноҳ, дар байни насли каҷрафтор ва каҷрафтор, ки дар байни онҳо шумо мисли чароғҳои ҷаҳон медурахшед." ^[5]cf. Фил 2: 15-16 Ин зебоии бемисл аст, ки мисли парадокси Салиб то ақсои замин дурахшон хоҳад шуд, ки онро танҳо метавон номид ба Истиқлоли ҳикмат. ^[6]cf. Истифодаи ҳикмат ва Эътироф

ЗЕБОЙ ДАР КАМБИЗОАТ.

Ва аммо ... вақте ки ман ба дили худ дар ин Мавлуди Масеҳ менигаристам, ба ҷуз дараҷаи камбизоатӣ чизи дигаре надида будам, ки нидо кардам: «Худовандо, агар чизе ҳаст, ки имони маро ба ларза меорад, пас ин аст, ки пас аз ин ҳама солҳо, пас аз ин ҳама иттиҳодияҳо, эътирофҳо, оммавӣ ва дуоҳо, ба назарам мисли он даҳсолаҳо қабл нопок будам! чаро? " Баъд аз Communion шаби гузашта дар вақти оммавии бедорӣ, ман ин саволро дубора ба назди Худованд овардам. Ва ҷавоби ӯ ин буд:

Барои шумо файзи ман басанда аст, зеро ки қувват дар заъфҳо комил мешавад. (ниг. 2 Қӯр 12: 9)

Имрӯз, дар ин иди Модари Худо, мо бори дигар дар назди худ гузоштем прототипи масеҳӣ, намунаи бардорандаи Масеҳ дар ҷаҳон, формулаи ситораи дурахшон шудан, калиди Масеҳи дигар дар ҷаҳон шудан: бокираи содда, фурӯтан ва фармонбардор. Ҷавоби фарёди ман бузург шудан нест, аммо майда; ноумед нашавем, аммо аз нав оғоз кунед; ^[7]cf. Боз сар мешавад ки барои фардо хавотир нашавем, аммо бошем итоаткорона Имрӯз.

Ин, дӯстам, роҳи расидан аст Зебоии бемисл ба ҷаҳон.

Оҳ! вақте ки дар ҳар як шаҳр ва деҳа қонуни Худованд содиқона риоя карда мешавад, вақте ки ба чизҳои муқаддас эҳтиром гузошта мешавад, вақте ки муқаддасот зиёд мешавад ва фароизи ҳаёти масеҳиён иҷро мешавад, бешубҳа барои мо минбаъд низ меҳнат кардан лозим нест дидани ҳама чиз дар Масеҳ барқарор шудааст ... Ва он гоҳ? Он гоҳ, дар ниҳоят, ба ҳама равшан хоҳад буд, ки Калисо, ба монанди он ки Масеҳ таъсис додааст, бояд аз озодӣ ва истиқлолияти комил ва мустақил аз ҳама ҳукмронии хориҷӣ бархӯрдор бошад ... "Вай сари душманони худро мешиканад", то ҳама метавонанд бидонед, ки "Худо подшоҳи тамоми замин аст", "то ки халқҳо худро мард ҳисоб кунанд." Ҳамаи ин, Бародарони мӯҳтарам, Мо бо имони пойдор бовар дорем ва интизорем. - Попи PIUS X, Е Супрэми, Энсиклӣ «Дар бораи барқарорсозии ҳама чиз», н.14, 6-7