Сабук кардани салиб

WE дар бораи он, ки салибҳои мо то чӣ андоза вазнинанд, сухан ронед. Аммо оё шумо медонед, ки салибҳо сабук буда метавонанд? Шумо медонед, ки чӣ чиз онҳоро сабуктар мекунад? Ин аст дӯст доштан. Навъи муҳаббате, ки Исо дар борааш гуфт:

Якдигарро дӯст доред. Чӣ тавре ки ман шуморо дӯст доштам, шумо низ бояд якдигарро дӯст доред. (Юҳанно 13:34)

Дар аввал, чунин муҳаббат метавонад дардовар бошад. Зеро ҷони худро барои дигаре фидо кардан аксар вақт маънои онро дорад, ки ба онҳо тоҷе аз хорҳо дар сар, нохунҳо дар дастҳо ва пойҳо ва рахҳо дар пушти шумо гузоранд. Вақте ки муҳаббат инро талаб мекунад, чунин ҳис мекунад we касе бош, ки пуртоқат, меҳрубон ва мулоим бошад; кай we касе бош, ки бояд такрор ба такрор бахшад; кай we нақшаҳои худро барои нақшаи дигаре ҷудо кунед; кай we бояд халалдор ва худхоҳии атрофиёнро бардорад.

РАВШАНИИ ХОЧҲО

Аммо чизи ба чашм ноаён вақте рух медиҳад, ки мо якдигарро дӯст дорем, чунон ки Масеҳ моро дӯст дошт: салиб сабуктар мешавад. Ин маънои онро надорад, ки қурбонӣ камтар аст; он аст, ки ман сар мекунам "вазни" худро гум кардан; вазни нафси ман, худхоҳии худам, иродаи худ. Ва ин дар дохили худ меваҳои ғайритабиии шодӣ ва сулҳро ба вуҷуд меорад, ки ба монанди гелий сабукӣ ба дил меоранд, ҳатто агар ҷисм азият мекашад. 

Омин, омин, ба шумо мегӯям, агар донаи гандум ба замин афтода намирад, он танҳо донаи гандум боқӣ мемонад; аммо агар бимирад, меваи фаровон меорад. (Юҳанно 12:24)

Аз тарафи дигар, вақте ки мо сабур ва меҳрубон нестем, вақте ки мо ба роҳи худ исрор мекунем ва мағрур ва ё дағалӣ, асабонӣ ё хашмгин мешавем, ин «озодӣ» ва «фазо» -ро, ки мо фикр мекунем, ба вуҷуд намеорад; баръакс, мо бо нияти худбинӣ нафсро каме бештар густариш додем ... ва салиби мо вазнинтар мешавад; мо бадбахттар мешавем ва зиндагӣ ба навъе камтар гуворо ба назар мерасад, ҳатто агар мо ҳама чизеро, ки фикр мекунем, моро хушбахт хоҳад кард, дар атрофи худ гирд овардем. 

Ҳоло, агар ману шумо ин суханонро зиндагӣ накунем, вохӯрӣ бо мо тамоман фирор хоҳад кард. Барои ҳамин атеистон масеҳиятро намефаҳманд; онҳо наметавонанд аз ақл берун бароянд, то ки меваҳои ғайритабиии ҳаётро дар Рӯҳ, ки тавассути он пайдо мешавад, таҷриба кунанд имон.

Зеро ӯро касоне пайдо мекунанд, ки ӯро намеозмоянд ва ба онҳое, ки ба ӯ имон намеоваранд, зоҳир мешавад. (Ҳикмати Сулаймон 1: 2)

Дар ин ҷо ду чиз зери хатар аст: хушбахтии шахсии шумо ва наҷоти ҷаҳон. Зеро маҳз тавассути муҳаббати шумо, тавассути ин мурдан ба худ, одамон ба Исои Масеҳ имон хоҳанд овард. 

Ҳамин тавр ҳама хоҳанд донист, ки шумо шогирдони ман ҳастед, агар якдигарро дӯст доред. (Юҳанно 13:35)

Ҳоло, шояд баъзеи шумо ҳайрон шавед, ки чаро Ҳоло Калом вақтҳои охир ба башоратдиҳӣ, муҳаббат ва ғайра нигаронида шудааст, дар сурате ки ҷаҳон сӯхта истодааст. Дуруст аст, ки бисёриҳо ба камбудиҳои охирини папа, торикии наздикшаванда, ба таъқибот наздик шудан, ҷанҷолҳои ҷинсӣ дар рӯҳониён ва ғайра диққат медиҳанд. Сабаби диққати ман ба пешин дар он аст, ки посух ба ҳамаи ин беҷазо нест ин бӯҳронҳо, ки гӯё ин як чизро тағир медиҳад. Балки, ин барои он аст, ки мову шумо хоҳем кард ҳамчун Масеҳи дигар ба минтақаи ҷанг дохил шавед то ки ба ин ҷаҳони шикаста раҳм, нур ва умед оварем - ва ба тағир додани он чизе ки мо метавонем шурӯъ кунем.

Ҳозир Исо ва Хонуми мо ба сӯи мо менигаранд ... 

... барои ҳамин ман имсол ба навиштан шурӯъ кардам Дар бораи имон. Агар мо пурра бо эътиқоди комил ба Худо такя накунем ва ҳам ба қудрат ва ҳам ба дастгирии Ӯ такя накунем, мо қурбони тарсу ҳарос хоҳем шуд ва Инҷил дар зери сабади гулӯла пинҳон хоҳад монд. 

Соли 1982 дар ҷараёни ҷанги Лубнон ва Исроил сад кӯдаки мусалмони спастикӣ ва ақлашон суст аз ҷониби кормандони ятимхонаи воқеъ дар қисми ғарбии Бейрут бидуни ғизо, нигоҳубин ва гигиена ба худ партофта шуданд.^[1]Хабарҳо, Сентябри 2, 2016 Инро шунида, модари Терезаи Калкутта талаб кард, ки ӯро ба он ҷо баранд. Тавре стенограммаи видеоӣ меравад:

ПЕШВО: “Ин фикри хуб аст, аммо шумо бояд вазъиятро бифаҳмед Модар ... Ду ҳафта пеш як коҳин кушта шуд. Он ҷо бесарусомонӣ. Хавф аз ҳад зиёд аст. ”

МОДАР ТЕРЕЗА: “Аммо Падар, ин ғоя нест. Ман боварӣ дорам, ки ин вазифаи мост. Мо бояд рафта кӯдаконро як ба як бигирем. Хавфи ҳаёти мо дар тартиби чиз аст. Ҳама барои Исо. Ҳама барои Исо. Бубинед, ман ҳамеша чизҳоро дар ин нур дида будам. Дере нагузашта, вақте ки ман шахси аввалро (аз кӯчае дар Калкутта) бардоштам, агар ман инро бори аввал намекардам, пас аз он 42,000 нафарро намегирифтам. Як ба як, ман фикр мекунам ... ” (Хабарҳо, 2 сентябри 2016)

Як ҷони, як салиб, як рӯз дар як вақт. Агар шумо дар бораи он фикр кунед, ки дӯст доштани ҳамсари худ дар соли оянда чӣ қадар душвор аст, ҳафта ба ҳафта бо ҳамкорони худ сабр кардан, саркашии фарзандони худро ҳангоми дар хона зиндагӣ кардан ё ба таъқиботҳои оянда ва ҳозира содиқ бошед ва ғ., дарвоқеъ ҳис мекунед. Не, ҳатто Исо гуфт, ки як рӯзро дар як вақт бигирад:

Барои фардо хавотир нашав; пагоҳ худаш ғамхорӣ мекунад. Як рӯз кифоя аст, шарри худи ӯст. (Матто 6:34)

Аммо Ӯ гуфт, ки ин корро дар ҳоле анҷом диҳед аввал Малакути Худо ва адолати Ӯро биҷӯед. Ҳамин тавр мо аз изтироб ва тарс озод шудем. Ҳамин тавр Салиб сабук карда мешавад. 

Модари Тереза ​​исрор кард, ки ба минтақаи ҷанг барои наҷоти кӯдакон ворид шавад, гарчанде ки бомбаҳо парвоз мекарданд:

МАРДИ ДУЮМ: «Дар айни замон убур кардан аз шарқ ба ғарб комилан ғайриимкон аст; мо бояд оташбасро ба даст орем! "

МОДАР ТЕРЕЗА: «А, аммо ман аз хонуми худ дар дуо пурсидам. Ман барои фардо дар арафаи рӯзи ид оташбас хоста будам " (арафаи 15 август, иди Усмон).

Рӯзи дигар, хомӯшии комил Бейрутро иҳота кардааст. Бо автобус ва ҷип аз паси корвон, Модар Тереза ​​сӯи хонаи кӯдакон давид. Ба гуфтаи як мақоми Салиби Сурх, "кормандони парасторӣ онҳоро тарк кардаанд. Худи хоспис дошт ба снарядҳо дучор шуданд ва маргҳо буданд. Кӯдакон бе парасторӣ, бе ғизо монданд. То омадани Модар Тереза, касе аслан дар фикри гирифтани масъулият набуд ». Амал Макарем шоҳиди эвакуатсияи ду марҳила буд.

Ҳама чиз бо Модар Тереза ​​ҷодугарӣ ва мӯъҷизаовар буд. Вай як нерӯи воқеии табиат буд. Басанда буд, ки вай шабона аз шарқ ба ғарб убур кунад. Баръакс, ман наметавонам кӯдакони наҷотёфтаро тасвир намоям. Онҳо маъюби рӯҳӣ буданд, аммо даҳшатовар он аст, ки мо дар гурӯҳ кӯдакони муқаррариро низ пайдо кардем, ки бо роҳи тақлид ба монанди кӯдакони заиф рафтор мекарданд. Модари Тереза ​​онҳоро ба оғӯш гирифт ва ногаҳон онҳо гул-гул шукуфтанд ва каси дигар шуданд, ба монанди вақте ки касе ба гули пажмурда каме об диҳад. Вай онҳоро дар оғӯш дошт ва кӯдакон дар як сония гул карданд. -Хабарҳо, Сентябри 2, 2016

Имрӯз, насли мо ба ин кӯдакон монанд аст: бегуноҳии моро аз мо фасод, ҷанҷол ва бадахлоқии онҳое канда кардаанд, ки бояд намунаи мо бошанд ва пешвоён; дилҳои кӯдаки мо аз зӯроварӣ, порнография ва чизпарастӣ заҳролуд шудаанд, ки бисёр шаъну эътибори онҳоро гум карда, ғорат кардаанд; ҷавонон аз ҷониби идеологияҳои бардурӯғ ва зиддиинҷил, ки шаҳодат ва воқеиятро ба номи "таҳаммулпазирӣ" ва "озодӣ" таҳриф мекунанд, бомбаборон карда шуданд. Он дар байни ин минтақаи воқеии ҷанг аст ки моро даъват мекунанд, ки бо имон ва муҳаббат ворид шавем, на танҳо ҷонҳои гумшударо ба оғӯши худ гирем, балки тавассути парадокси Салиб дилҳои худро эҳё кунем: ҳар қадаре ки мо онро бардорем, шодии мо бештар мешавад.

Ба хотири хурсандии дар пеш истода, ба салиб тоб овард ... (Ибр 12: 2)

… Барои…

Муҳаббат ҳама чизро таҳаммул мекунад, ба ҳама чиз боварӣ дорад, ба ҳама чиз умед мебандад ва ба ҳама чиз тоб меорад. Муҳаббат ҳаргиз хотима намеёбад. (1 Қӯр 13: 7, 8)

Як рӯз дар як вақт. Як маротиба дар як вақт. Як ҷон дар як вақт.

Барои одамон ин ғайриимкон аст, аммо барои Худо ҳама чиз имконпазир аст. (Мат. 19:26)

Навиштани навбатӣ, ман мехоҳам дар бораи он сухан гӯям, ки чӣ гуна Худо инро барои шумо имкон медиҳад ва ман…