Сарояндаи номаълум
Леттер аз хонанда:
Салом Марк,
Марк, ман ҳис мекунам, ки ҳангоми сӯҳбат дар бораи гуноҳҳои фавтӣ мо бояд эҳтиёткор бошем. Барои нашъамандоне, ки католик ҳастанд, тарс аз гуноҳҳои миранда метавонад эҳсоси амиқи гунаҳгорӣ, нанг ва ноумедиро ба вуҷуд орад, ки ин давраи нашъамандиро шадидтар мекунад. Ман шунидам, ки бисёр нашъамандони шифоёфта аз таҷрибаи католикии худ манфӣ ҳарф мезананд, зеро онҳо худро калисои худ доварӣ мекарданд ва дар паси огоҳиҳо муҳаббатро ҳис карда наметавонистанд. Аксарият оддӣ намефаҳманд, ки чӣ гуноҳҳои муайянро гуноҳи марг мекунад ...
Хонандаи азиз,
Ташаккур барои нома ва фикрҳои шумо. Дар ҳақиқат, бояд ба ҳар як рӯҳ ҳассосият дошта бошад ва албатта катези беҳтартари гуноҳи миранда аз минбар.
Ман фикр намекунам, ки мо дар бораи гуноҳи миранда ба он маъно эҳтиёткор бошем, зеро он бояд танҳо дар пичир-пичир сухан ронда шавад. Ин як таълимоти калисо аст ва дар мутаносибан дар минбар набудани он, афзоиши гуноҳ дар насли мо ба назар мерасад, махсусан гуноҳи марговар. Мо набояд аз воқеияти гуноҳи фонӣ ва оқибатҳои он канорагирӣ намоем. Баръакс:
Таълимоти калисо мавҷудияти дӯзах ва абадияти онро тасдиқ мекунад. Дарҳол пас аз марг ҷонҳои онҳое, ки дар ҳолати гуноҳи марговар мурдаанд, ба ҷаҳаннам меафтанд ва дар он ҷо онҳо ҷазои дӯзахро "оташи абадӣ" мегиранд. (Катеизми калисои католикӣ, 1035)
Албатта, бисёриҳо ин таълимотро ҳамчун чизе мешуморанд, ки мардони тангназар бо хоҳиши аз тарс назорат кардани аҳолӣ доранд. Бо вуҷуди ин, ин чизе ҷуз такрори он чизест, ки худи Исо якчанд маротиба таълим додааст ва аз ин рӯ калисо чист ӯҳдадор аст таълим додан.
Мулоҳизае, ки ман барои навиштан илҳом гирифтам (Ба онҳое ки дар гуноҳи миранда ...) маҳкумият нест, балки баръакси он аст. Ин даъват ба ҳар як рӯҳ аст, новобаста аз он ки чӣ қадар тира шуд, чӣ қадар майл дошт, чӣ гуна захмӣ ва нобуд шуд ... худро ба оташи шифобахши Дили Муқаддаси Масеҳ, ки дар он ҳатто гуноҳҳои фавтӣ монанди туман ҳал мешаванд, даъват мекунад. Барои наздик шудан ба гунаҳкор ва гуфтан: "Ин гуноҳи миранда аст, аммо Исо қудрати онро нобуд кардааст, то шуморо абадӣ аз худ ҷудо кунад: тавба кунед ва имон оваред ...", ман боварӣ дорам, ки ин яке аз аъмоли раҳмдилонаи Калисо метавонад иҷро мекунанд. Барои оддӣ донистани он, ки зино, масалан, гуноҳи миранда аст, худ ба худ кофӣ аст, то ҷонҳои зиёдеро аз меҳмонӣ боздоранд.
Вақте ки сухан дар бораи касе, ки нашъамандӣ дорад, муносибати мо набояд тағйир ёбад: паёми мо то ҳол "хушхабар" мебошад. Аммо мо бояд ба васвасаи муосир диққат диҳем, ки нашъамандон "танҳо қурбонӣ" мешаванд, на ба розигии иштирокчиён, гарчанде ки "розигии пурраи" онҳо коҳиш ёфтааст ва бо ин гуноҳи гунаҳкорро коҳиш медиҳад. Бешубҳа, агар "ҳақиқат моро озод кунад", пас нашъаманд бояд донад, ки гуноҳи содиркардаи онҳо ҷиддӣ аст ва метавонад ҷони худро дар хатари ҷудоии абадӣ аз Худо қарор диҳад. Рад кардани ин ҳақиқат, ки дар лаҳзаи мувофиқ, хусусан бо касе, ки тавба намекунад, гуфта мешавад, шояд худ гуноҳе бошад, ки ба сари худаш бармегардад:
Ҳар гоҳе ки аз даҳони ман калимае мешунавӣ, онҳоро аз ман ҳушдор медиҳӣ. Агар ба шахси шарир гӯям, албатта хоҳед мурд; ва шумо ӯро огоҳ намекунед ва ё сухан намегӯед, ки ӯро аз рафтори шариронаи худ дур кунад, то ки ӯ зинда монад: он шарир барои гуноҳи худ бимирад, аммо ман барои марги ӯ шуморо ба ҷавобгарӣ мекашам. (Ҳизқиёл 3: 18)
Ҳангоми муносибат бо ягон гунаҳкор (худро фаромӯш накунед!), Мо бояд мисли Масеҳ раҳмдил бошем. Аммо мо низ бояд ростқавл бошем.
"Гарчанде ки мо метавонем ҳукм кунем, ки ин амал худ як ҷинояти сангин аст, мо бояд ҳукми одамонро ба адолат ва раҳмати Худо супорем." (1861)
Агар худи Калисо довариро дар назди Худо нигаҳ дорад, пас корманди иҷтимоӣ ва гунаҳгор бояд бешубҳа эҳтиёт бошад, ки низ ҳукм содир накунад ва васвасаи коҳиш додани ҷазои ҷиноятро дар «раҳмдилӣ» -и нодуруст ба назар гирад. Шафқат бояд ҳамеша ростқавл бошад.
"Ҷаҳолат ва дилсахтии қалбӣ хислати ихтиёрии гуноҳро кам намекунад, балки афзоиш медиҳад." (1859)
"Тарс аз Худованд" (яке аз ҳафт бахшоиши Рӯҳи Муқаддас) ва коркарди наҷоти мо бо "тарсу ларз", ки Павлус мегӯяд, ҳеҷ бадӣ надорад. Ин аст саломат ҳисси хатари исён, мутавозин бо қалби комилан эътимод ба марҳамат ва меҳрубонии Худо, ки ба мо «ҷисм» барои нобуд кардани гуноҳи мо омадааст. дуруст "тарс аз Худованд" ин сафари гунаҳгорон нест, балки роҳи ҳаёт аст: он барои ошкор сохтани хаёлоти нозуке, ки гуноҳ номуайян аст, кӯмак мекунад.
Ҷазои гуноҳи ҷисмонӣ ба андозаи ҷазое, ки Масеҳ барои он барои мо супоридааст, ҷиддӣ аст. Мо бояд хушхабарро мавъиза кунем, ки ин дар ҳақиқат хуб аст. Аммо танҳо он вақт хуб буда метавонад, ки агар мо инчунин ростқавл бошем, то ҳол баъзе "хабарҳои бад" вуҷуд доранд, ки то он даме ки Масеҳ бармегардад ва ҳамаи душманони худро, алахусус маргро зери пойҳои Ӯ мегузорад, вуҷуд хоҳад дошт.
Бояд эътироф кард, ки воқеияти гуноҳ ва пайравони он баъзан ҷаҳонро аз мо метарсонанд. Аммо баъд, шояд ин як чизи хуб аст.
"Гуноҳи аср гум кардани ҳисси гуноҳ аст." - Попи Ҷон Пол II
[Санкт Бернард Клирва] мегӯяд, ки комилан ҳар як шахс новобаста аз он ки чӣ гуна "ношоиста афтода, ба васвасаҳои лаззат афтодааст, асири дар бадарға будан ... дар ботлоқ мустаҳкамшуда ... бо тиҷорат парешон, ба андӯҳ гирифтор аст ... ва бо онҳое, ҷаҳаннам - ҳар як ҷон, ман мегӯям, ки ҳамин тавр зери маҳкумият ва бе умед истода, қудрат дорад, ки рӯй гардонад ва онро пайдо кунад, на танҳо ҳавои тозаи умеди афв ва раҳмро нафас кашад, балки ҷуръат кунад, ки ба никоҳҳои Калом саъй кунад . " -Оташ дар дохили, Томас Дубай
–––––––––––––––––––––––––––
