БА SЗЕ муҳокимаи Худо, дин, ҳақиқат, озодӣ, қонунҳои илоҳӣ ва ғайра метавонад моро аз гум кардани паёми асосии масеҳият барангезад: мо на танҳо ба Исо барои наҷот ниёз дорем, балки ба Ӯ барои хушбахт шудан ниёз дорем .
Ин на танҳо розигии зеҳнӣ ба паёми наҷот, нишон додани хидмати рӯзи якшанбе ва кӯшиши шахси хуб будан аст. Не, Исо на танҳо мегӯяд, ки мо бояд ба Ӯ имон оварем, балки ба таври куллӣ, бидуни Ӯ мо метавонем чизе (Юҳанно 15: 5). Мисли шохае, ки аз ток ҷудо шудааст, ҳеҷ гоҳ мева нахоҳад дод.
Дарвоқеъ, таърих, то он лаҳзае, ки Масеҳ ба ҷаҳон ворид шуд, ин нуктаро исбот кард: исён, тақсим, марг ва номутобиқатии насли башар пас аз суқути Одам худ аз худ сухан гуфт. Ба ин монанд, пас аз эҳё шудани Масеҳ, оғӯш гирифтани Инҷил дар халқҳо ё набудани он, ба таври кофӣ далели онанд, ки бе Исо инсоният доимо ба доми тақсимшавӣ, нобудшавӣ ва марг меафтад.
Ҳамин тавр, беш аз ҳарвақта ба мо лозим аст, ки ин ҷаҳониёнро ба ҷаҳон ошкор созем: «Кас на танҳо бо нон зиндагӣ мекунад, балки бо ҳар калимае ки аз даҳони Худо мебарояд». (Мат. 4: 4). Ин "Малакути Худо на аз хӯрок ва нӯшидан, балки аз адолат, сулҳ ва шодмонӣ дар Рӯҳулқудс аст." (Рум 14:17) Ва аз ин рӯ, мо бояд «Аввал Малакути Худо ва адолати Ӯро биҷӯед» (Мат 6:33) на салтанати худамон ва ниёзҳои зиёде. Ин аз он сабаб аст, ки Исо «Омадааст, то ки онҳо ҳаёт дошта бошанд ва онро фаровонтар дошта бошанд». (Юҳанно 10:10) Ва ҳамин тавр ӯ мегӯяд: «Назди ман оед, эй ҳамаи заҳматкашон ва гаронборон, ва Ман ба шумо оромӣ хоҳам бахшид». (Мат 11:28) Шумо мебинед, ки сулҳ, шодӣ, истироҳат ... онҳо пайдо шуданд дар Ӯ. Ва ҳамин тавр онҳое ки меҷӯянд Ӯро аввал, ки ба назди Ӯро барои ҳаёт, ки ба онҳо наздик мешаванд Ӯро барои истироҳат ва шикастани ташнагии онҳо барои умед, барои хушбахтӣ - аз ин ҷонҳо, мегӯяд ӯ, "Дарёҳои оби зинда аз дарунаш ҷорист". (Юҳанно 7: 38)
... ҳар кӣ обе, ки ман медиҳам, бинӯшад, ҳеҷ гоҳ ташна нахоҳад монд; обе ки ман медиҳам, дар вай чашмаи обе хоҳад шуд, ки то ҳаёти ҷовидонӣ нӯшидан мегирад. (Юҳанно 4:14)
Обҳое, ки Исо медиҳад, аз файз, ростӣ, қудрат, нур ва муҳаббат иборатанд - Одам ва Ҳавво пас аз суқут аз он маҳрум шуданд ва ҳама чизи зарурӣ дар ҳақиқат инсон ва на танҳо ҳайвоноти ширхори баландсифат.
Чунин менамояд, ки Исо, нури ҷаҳон, ҳамчун нури тозаи нури илоҳӣ омада, аз призмаи замон ва таърих гузашта, ба ҳазор «ранги файз» шикастааст, то ки ҳар як ҷон, завқ ва шахсият метавонист Ӯро ёбад. Ӯ ҳамаи моро даъват мекунад, ки дар обҳои таъмид шуста шаванд, то пок шавем ва ба файз баргардем; Ӯ ба мо мегӯяд, ки бадан ва хуни худро истеъмол намоем, то ҳаёти ҷовидонӣ ёбем; ва Ӯ моро даъват мекунад, ки дар ҳама чиз ба Ӯ тақлид намоем, яъне намунаи муҳаббати Ӯ, "Ба тавре ки шодии ман дар шумо бошад ва шодии шумо комил бошад." (Юҳанно 15: 11)
Пас шумо мебинед, ки мо ҳастем анҷом ёфт дар Масеҳ. Маънои ҳаёти мо дар Ӯ пайдо мешавад. Исо нишон медиҳад, ки ман кӣ ҳастам, то инсон чӣ гуна бошад ва аз ин рӯ, ман кӣ шуданам лозим аст. Зеро маро на танҳо Ӯ офаридааст, балки офаридааст дар симои Ӯ. Ҳамин тариқ, зиндагии худро ғайр аз Ӯ, ҳатто барои як лаҳза; тартиб додани нақшаҳое, ки ӯро истисно мекунанд; ба сӯи ояндае, ки Ӯро дар бар намегирад, монанд аст ... ба мошини бе бензин, киштии бе уқёнус ва дари баста бе калид.
Исо калиди ҳаёти ҷовидонӣ, ҳаёти фаровон, хушбахтӣ дар ин ҷо ва ҳозир аст. Аз ин рӯ, ҳар як инсон бояд дили худро ба сӯи Ӯ кушода, ӯро ба дарун даъват кунад, то аз зиёфати илоҳии ҳузури Ӯ баҳра барад, ки танҳо ҳар як орзуро сер кунад.
Инак, ман дар назди дар истода, тақ-тақ мезанам. Агар касе овози маро шунавад ва дарро кушояд, ман ба хонаи ӯ даромада, бо ӯ хӯрок мехӯрам, ва ӯ ҳамроҳи ман. (Ваҳй 3:20)
Андозаи бадбахтии шахс он андозаест, ки касе дилашро ба Худо, ба Каломи Ӯ, Роҳи Ӯ бастааст. Дуо, алахусус дуои дил ки Ӯро ҳамчун дӯст, ҳамчун дӯстдор, ҳамчун ҳама чиз меҷӯяд, он аст, ки дарро боз мекунад вай дил ва роҳҳо ба биҳишт.
Файзи ман барои шумо кифоя аст, зеро қувват дар заъф комил мешавад ... Ва ман ба шумо мегӯям, бипурсед ва хоҳед гирифт; биҷӯед, хоҳед ёфт; дарро бикӯбед ва дар ба рӯятон кушода хоҳад шуд. (2 Қӯр 12: 9; Луқо 11: 9)
Дуо, фарзандон, дили имон аст ва умед ба ҳаёти ҷовидонист. Аз ин рӯ, аз таҳти дил дуо кунед, то он даме ки дилатон бо шукргузорӣ ба Худои Офаридгор, ки ба шумо ҳаёт бахшидааст, сарояд. —Хонуми мо аз Меджугорже, гӯё ба Мария, 25 июни 2017
Аз ин рӯ, шумо падарон, намозро ба маркази дил ва хонаи худ табдил диҳед. Модарон, Исоро ба маркази ҳаёти оилавӣ ва рӯзҳои худ табдил диҳед. Бигзор Исо ва Каломи Ӯ нони ҳаррӯзаи шумо шаванд. Ва бо ин роҳ, ҳатто дар миёни азобҳо, шумо хоҳед донист, ки қаноатмандии муқаддасро, ки Одам замоне чашида буд ва муқаддасон ҳоло аз он баҳра мебаранд.
Онҳо хушбахтанд, ки қувваташон дар туст, дар дилҳояшон роҳҳои Сион ҳастанд. Ҳангоми аз водии Талх гузаштан онҳо онро макони чашмаҳо месозанд, борони тирамоҳ онро бо баракат мепӯшонад. Онҳо бо нерӯи афзоянда роҳ мераванд ... (Забур 84: 6-8)
Шуморо дӯст медоранд.
Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.
