Писари ҳақиқӣ

 

WHAT оё ин маънои онро дорад, ки Исо мехоҳад ба мардум «атои зиндагӣ бо иродаи илоҳӣ» -ро баргардонад? Дар байни чизҳои дигар, ин барқарорсозии фарзанди ҳақиқӣ. Ман тавзеҳ медиҳам ...

 

ПИСАРОНИ ТАБИИ

Маро баракат доданд, ки ба оилаи фермер шавҳар кунам. Ман хотироти олиҷанобе дар паҳлӯи хусурам кор мекардам, хоҳ ғизо додан ба говҳо ё ислоҳи девор. Ман ҳамеша бо майли тамом ба ӯ кумак мекардам, ман ҳама чизеро, ки ӯ талаб мекард, дуруст кофтам, аммо аксар вақт бо кӯмак ва ҳидояти зиёд. 

Вақте ки сухан дар бораи додарарӯсони ман рафт, аммо ин воқеаи дигар буд. Ман ҳайрон шудам, ки чӣ гуна онҳо амалан ақидаи падари худро барои ҳалли мушкилот хонда, ислоҳе ба даст оварданд ё дар маҳал навсозӣ карданд, дар байни онҳо чанд сухане, ки дар байни онҳо гуфта мешуд. Ҳатто пас аз солҳои тӯлонӣ аъзои оила будан ва омӯхтани баъзе тартибот, ман ҳеҷ гоҳ натавонистам ин чизро ба даст орам интегратсия онҳо ҳамчун писарони табиии падари худ буданд. Онҳо монанд буданд васеъ кардани васияти ӯ ки танҳо фикрҳои ӯро ба даст гирифта, онҳоро амалӣ кард ... дар ҳоле ки ман дар он ҷо истода будам, ки ин муоширати ба назар пинҳонӣ чист!

Гузашта аз ин, онҳо ҳамчун писарони зодаи табиӣ, дар назди падар ҳуқуқ ва имтиёзҳое доранд, ки ман надорам. Онҳо ворисони мероси ӯ мебошанд. Онҳо хотираи мероси ӯро доранд. Ҳамчун насли ӯ, онҳо инчунин аз наздикии муайяни фарзандӣ баҳраваранд (гарчанде ки ман аксар вақт аз хусурам бештар аз ҳама дигарон ба оғӯш мегирам). Ман, кам ё камтар, писари фарзандхондшуда ҳастам…

 

ПИСАРОНИ ҚАБУЛ

Агар ман тавассути издивоҷ писари «фарзандхондшуда» шудам, ба истилоҳ, ба воситаи Таъмид мо писарон ва духтарони Ҳаққи Таоло мешавем. 

Зеро ки шумо рӯҳи ғуломиро қабул накардед, то ба тарсу ҳарос афтед, балки рӯҳи фарзандхондиро ба даст овардед, ки тавассути он мо нидо мекунем: "Абба, Падар!" ... [ки] ба мо ваъдаҳои гаронбаҳо ва хеле бузург додааст, аз ин рӯ то ки тавассути онҳо шумо дар табиати илоҳӣ шарик шавед ... (Румиён 8:15, 2 Петрус 1: 4)

Аммо, дар ин замонҳои охир, он чиро, ки Худо дар Таъмид оғоз кардааст, ҳоло мехоҳад ба он бирасонад анҷомёбӣ дар рӯи замин ҳамчун як қисми пурраи нақшаи худ бо додани "Тӯҳфа" -и писари комил ба Калисо. Тавре ки Ваҳйи илоҳиётшинос Ҷозеф Яннуззи мефаҳмонад:

... сарфи назар аз наҷоти Масеҳ, наҷотёфтагон ҳатман ҳуқуқи Падарро надоранд ва бо ӯ салтанат меронанд. Гарчанде ки Исо одам гашт, то ба ҳамаи онҳое, ки ӯро қабул мекунанд, қудрати фарзандони Худо шуданро пайдо кунад ва нахустзодаи бародарон шуд, ки ба василаи он онҳо ӯро Худо Падари худ номиданд, аммо наҷотёфтагон бо таъмид ҳаққи Падарро ҳамчун Исо надоранд ва Марям кард. Исо ва Марям аз ҳама ҳуқуқҳои фарзанди табиӣ, яъне ҳамкории комил ва бетанаффус бо иродаи илоҳӣ баҳравар буданд ... -Тӯҳфаи зиндагӣ дар иродаи илоҳӣ дар навиштаҳои Луиза Пиккаррета, (Маконҳои Kindle 1458-1463), Нашри Kindle.

Ҷон Юдис ин воқеиятро тасдиқ мекунад:

Зеро асрори Исо ҳанӯз ба пуррагӣ такмил ва иҷро нашудааст. Инҳо комилан дар шахсияти Исо ҳастанд, аммо на дар мо, ки аъзои ӯ ҳастанд ва на дар Калисо, ки ҷисми мистикии ӯст.-St. Ҷон Евдс, тренинги "Дар бораи Малакути Исо", Литургияи Соатҳо, Ҷилди IV, саҳ 559

Он чизе, ки дар Исо «комилан такмил ва иҷро шуд», «иттифоқи гипостатикӣ» -и иродаи инсонӣ бо Иродаи Илоҳӣ буд. Ҳамин тавр, Исо ҳамеша ва дар ҳама ҷо дар ҳаёти дохилӣ аз Падар ва ба ин васила ҳама ҳуқуқҳо ва баракатҳое, ки ба он оварда мерасонданд. Дар асл, Одами прелапсиарӣ низ дар ҳаёти дохилии Сегона шарик буд, зеро ӯ дорои иродаи илоҳӣ дар ботилии иродаи инсонии худ ба тавре ки ӯ пурра дар қудрат, нур ва ҳаёти Офаридгори худ ширкат варзида, ин баракатҳоро дар тӯли офариниш гӯё ки «шоҳи офариниш» буд. ^[1]'То он даме ки рӯҳи Одам қобилияти номаҳдудро барои гирифтани амалиёти ҷовидонаи Худо дошт, Одам ҳар қадаре ки амалиёти Худоро ба пайдарпайии амалҳои маҳдуди худ истиқбол мекард, ҳамон қадар иродаи худро васеътар мекард, дар вуҷуди Худо шарик мешуд ва худро ҳамчун "сарвари тамоми инсоният" муаррифӣ мекард наслҳо »ва« шоҳи офариниш ». Ҷозеф Iannuzzi, Тӯҳфаи зиндагӣ бо иродаи илоҳӣ дар навиштаҳои Луиза Пиккаррета, (Ҷойгиршавии Kindle 918-924), Kindle Edition

Аммо, пас аз суқут, Одам ин мулкро аз даст дод; ӯ ҳанӯз тавонист do иродаи Худо, аммо ӯ дигар қодир набуд доштан он (ва ба ин васила ҳама ҳуқуқҳое, ки ба ӯ доданд) дар табиати инсонии захмдори ӯ. 

Пас аз амали наҷоти Масеҳ, дарҳои осмон кушода шуданд; гуноҳҳои одамизод омурзида мешуданд ва муқаддасот ба имондорон имкон медоданд, ки аъзои оилаи Падар шаванд. Тавассути нерӯи Рӯҳи Муқаддас ҷонҳо метавонистанд ҷисми худро ғолиб кунанд, иродаи худро ба Худо мутобиқ кунанд ва дар Ӯ бимонанд, ба тавре ки ҳатто дар рӯи замин ба камол ва иттифоқи муайяне бирасанд. Дар муқоисаи мо, ин ба ман муқоиса кардан мехоҳад, ки ман хоҳишҳои хусурамро иҷро мекунам комилан ва бо пурра дӯст доштан. Аммо, ҳатто ин ҳанӯз ҳам намебуд ато ҳамон ҳуқуқҳо ва имтиёзҳо ё баракатҳо ва дар падариаш мисли писарони зодаи табиии худ шариканд.

 

Файзи нав барои замонҳои охир

Ҳоло, чунон ки тасаввуфгарони асри 20 ба монанди муборак Дина Белангер, Санкт Пио, Кончита мӯҳтарам, Бандаи Худо Луиза Пиккаррета ва ғайра ошкор карданд, Падар дар ҳақиқат мехоҳад ба калисо баргардад. дар рӯи замин  ин "ҳадяи зиндагӣ бо иродаи илоҳӣ" ҳамчун марҳилаи ниҳоии омодагии вай. Ин тӯҳфа шабеҳи хусурам аст, ки ба ман додааст лутфан (калимаи юнонӣ харис маънои лутф ё "лутф" -ро дорад) ва дониши такмилёфта писарони худаш чӣ қабул карданд табиат. 

Агар Аҳди Қадим ба рӯҳ писарии "ғуломӣ" -ро ба қонун ва Таъмид писари "фарзандхониро" дар Исои Масеҳ дода бошад, бо тӯҳфаи Зиндагӣ бо иродаи илоҳӣ Худо ба рӯҳ писарияти "мулкдорӣ" ато мекунад ки онро эътироф мекунад, ки "бо ҳама корҳое, ки Худо мекунад, мувофиқат кунад" ва дар ҳаққи ҳама неъматҳои ӯ иштирок кунад. Ба рӯҳе, ки озодона ва бо муҳаббат мехоҳад дар иродаи илоҳӣ зиндагӣ кунад ва бо содиқона ба он «амали қатъӣ ва қатъӣ» итоат кунад, Худо ба ӯ писарбачагии соҳибкорӣ. -Тӯҳфаи зиндагӣ дар иродаи илоҳӣ дар навиштаҳои Луиза Пиккаррета, Ваҳй Ҷозеф Ианнуззи, (Ҷойҳои Kindle 3077-3088), Нашри Kindle

Ин барои иҷрои суханони «Падари мо», ки мо дар бораи он аз Ӯ илтимос карда будем, иҷро мешавад "Салтанат биёяд ва дар замин тавре ки дар осмон аст, ба амал хоҳад омад". Ин ба воситаи «иродаи илоҳӣ» дохил шудан ба «ҳолати ҷовидонӣ» -и Худо ва аз ин баҳра бурдан аст бо файз худи ҳуқуқҳо ва имтиёзҳо, қудрат ва ҳаёт, ки аз они Масеҳ мебошанд табиатан.

Дар он рӯз шумо ба исми Ман хоҳиш хоҳед кард, ва Ман намегӯям, ки барои шумо аз Падар хоҳиш мекунам. (Юҳанно 16:26)

Тавре Санкт Фаустина пас аз гирифтани тӯҳфа шаҳодат дод:

Ман фаҳмидам, ки неъматҳои тасаввурнашавандае, ки Худо ба ман ато кардааст ... Ман ҳис мекардам, ки ҳама чизи Падари осмонӣ аз они ман аст ... "Тамоми вуҷуди ман дар туст ва ман ҳаёти илоҳии шуморо мисли интихобшудагони осмон ба сар мебарам ..." -Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Рузнома, н. 1279, 1395

Дар ҳақиқат, он аст, низ дарк дар рӯи замин иттиҳоди дохилие, ки баракатҳои осмонӣ ҳоло аз он бархӯрдоранд (яъне. ҳама ҳуқуқҳо ва баракатҳои фарзанди ҳақиқӣ) ҳанӯз бидуни дидгоҳ. Вақте ки Исо ба Луиза гуфт:

Духтари ман, дар Иродаи Ман зиндагӣ кардан он ҳаётест, ки ба [зиндагии] баракатҳои осмонӣ бештар шабеҳ аст. Он аз шахсе, ки ба иродаи ман мувофиқат мекунад ва ин фармоишро содиқона иҷро мекунад, хеле дур аст. Масофаи байни ин ду то осмон аз замин, то писар аз хизматгор ва подшоҳ аз тобеъи ӯст. —Тӯҳфаи зиндагӣ бо иродаи илоҳӣ дар навиштаҷоти Луиза Пиккаррета, рӯҳонӣ Ҷозеф Ианнуззи, (Ҷойгиршавии Kindle 1739-1743), Kindle Edition

Ё, шояд, фарқи байни домод ва писар:

Ба зинда дар Иродаи Ман ҳукмронӣ кардан дар он ва бо он аст, дар ҳоле ки то do Иродаи ман бояд ба фармоишҳои ман пешниҳод карда шавад. Давлати аввал ин моликият аст; дуввум қабул кардани қарорҳо ва иҷро кардани фармонҳо. Ба зинда дар Иродаи Ман ин аст, ки Иродаи Маро азони худ кунад, ҳамчун моликияти худ ва барои он ки онҳо онро тавре ки мехоҳанд идора кунанд. - Исо ба Луиза, Тӯҳфаи зиндагӣ бо иродаи илоҳӣ дар навиштаҷоти Луиза Пиккаррета, Ваҳй Ҷозеф Ианнуззи, 4.1.2.1.4

Аз он шаъну эътибори бузурге, ки Падар мехоҳад ба мо барқарор кунад, Исо ба Динаи муборак гуфт, ки мехоҳад вайро маъбуд кунад "ҳамон тавре ки ман инсонияти худро бо илоҳияти худ муттаҳид кардаам ... Шумо ба ман ҳеҷ касро соҳиб нахоҳед шуд комилан дар осмон ... зеро ман туро комилан ғарқ кардам." ^[2]Тоҷи муқаддасот: Дар бораи ваҳйҳои Исо ба Луиза Пиккаррета, Даниэл О'Коннор, (саҳ. 161), нашри Kindle Пас аз гирифтани тӯҳфа вай навишт:

Субҳи имрӯз, ман файзи махсусе гирифтам, ки дар тасвираш душвор аст. Ман ҳис мекардам, ки гӯё дар «ҳолати ҷовидонӣ», ки дар ҳолати доимӣ ва бетағйир аст, ба Худо дохил шудаам ... Ман ҳис мекунам, ки ман ҳамеша дар ҳузури Сегонаи зебо ҳастам ... ҷони ман метавонад дар осмон сокин шавад, дар он ҷо бидуни ҳеҷ гуна қафо зиндагӣ кунад Нигоҳе ба сӯи замин, ва бо вуҷуди ин аниматсияи мавҷудоти моддии маро идома диҳед. -Тоҷи муқаддасот: Дар бораи ваҳйҳои Исо ба Луиза Пиккаррета, Даниэл О'Коннор (саҳ. 160-161), нашри Kindle

 

ЧАРО ҲОЛО?

Исо мақсади ин Тӯҳфаи барои ин «охирзамон» ҳифзшударо мефаҳмонад:

Рӯҳ бояд худро ба ман табдил диҳад ва бо ман монанд шавад; он бояд ҳаёти Маро аз они худ кунад; Дуоҳои ман, Оҳҳои ишқи ман, Дардҳои ман, Набзи дили оташи ман ... Худи ман мехоҳам, ки фарзандони ман ба инсонияти ман ворид шаванд ва он чиро, ки рӯҳи инсонияти ман бо иродаи илоҳӣ кардааст, дубора эҳё кунанд ... Пеш аз ҳама махлуқот бархоста, онҳо даъвоҳои қонунии офариниш - Худи ман [даъвоҳои қонунӣ] ва инчунин махлуқот. Онҳо ҳама чизро ба ибтидои ибтидои офариниш ва ба он мақсаде, ки офариниш ба вуҷуд омадааст, меоранд ... Ҳамин тавр ман лашкари ҷонҳое хоҳам дошт, ки бо иродаи Ман зиндагӣ хоҳанд кард ва дар онҳо офариниш ба мисли зебо ва одилона муттаҳид карда хоҳад шуд. вақте ки он аз дасти ман баромад. —Тӯҳфаи зиндагӣ бо иродаи илоҳӣ дар навиштаҷоти Луиза Пиккаррета, рӯҳонӣ Ҷозеф Ианнуззи, (Ҷойгиршавии Kindle 3100-3107), Kindle Edition.

Бале, ин кори Рабби хурди хонуми мо: ки пеш аз ҳама тавассути баргардонидани фарзанди ҳақиқии худ тавассути осмони Тӯҳфа ба мо пешравӣ намоед, ҳоло мувофиқи дуои худи Масеҳ пешкаш мешавад.

Ман ба онҳо ҷалолеро, ки шумо ба ман ато кардед, ато кардам, то онҳо як бошанд, чунон ки мо як ҳастем, ман дар онҳо ва шумо дар ман ҳастед, то ки онҳо ба таври комил комил карда шаванд ... (Юҳанно 17: 22-23)

Агар офариниш тавассути беитоатии Одам ба бетартибӣ афтода бошад, маҳз тавассути барқарор кардани иродаи илоҳӣ дар «Одам» офариниш дубора фармоиш дода мешавад. Ин такрор мекунад:

"Тамоми махлуқот, - гуфт Сент-Пол," то имрӯз нолиш ва меҳнат мекунад ", мунтазири саъйҳои наҷотбахши Масеҳ барои барқарор кардани муносибатҳои дуруст байни Худо ва махлуқоти ӯ буданд. Аммо амали наҷотбахши Масеҳ худ аз худ ҳама чизро барқарор накард, танҳо кори наҷотро имконпазир сохт, наҷоти мо оғоз ёфт. Чӣ тавре ки ҳамаи одамон дар беитоатии Одам шариканд, ҳамин тавр ҳама одамон бояд дар итоати Масеҳ ба иродаи Падар шарик шаванд. Кафорати онҳо танҳо дар сурате комил хоҳад шуд, ки агар ҳама одамон ба итоати ӯ шарик шаванд ... —Бандаи Худо Фр. Вальтер Чишек, Ӯ маро роҳбарӣ мекунад (Сан-Франсиско: Игнатиус Пресс, 1995), саҳ. 116-117

Тавассути барқарор кардани писари ҳақиқӣ, ин писарон ва духтарон бо барқарор кардани ҳамоҳангии ибтидоии Адан кӯмак мекунанд, ки "инсонияти моро тавассути иттифоқе, ки симои Иттиҳоди Ҳипостатист, бардорем." ^[3]Хидмати Худо Архиепископ Луис Мартинес, Нав ва Илоҳӣ, саҳ. 25, 33 

Аз ин ҷо бармеояд, ки ҳама чизро дар Масеҳ барқарор кардан ва одамонро баргардонидан ба Худо итоат кардан ҳадафи ягона аст. -POPE ST. PIUS X, Е Супрэми, н. 8 бошад

Тавре ки кардинал Раймонд Бурк хеле зебо хулоса кард:

... дар Масеҳ тартиботи дурусти ҳама чиз, иттифоқи осмону замин ба даст оварда шудааст, чӣ тавре ки Худои Падар аз ибтидо ният карда буд. Ин итоаткории Худо Писарест, ки барқарор карда, барқарор мекунад, робитаи шахсии инсон бо Худо ва бинобарин сулҳ дар ҷаҳон. Итоаткории ӯ бори дигар ҳама чизро «дар осмон ва он чӣ дар замин» ба ҳам мепайвандад. —Кардинал Раймонд Бурк, суханронӣ дар Рим; 18 майи соли 2018, lifesitnews.com

Ҳамин тавр, он тавассути шарик шудан дар итоати Ӯст ки мо ба фарзандии ҳақиқӣ баргашта, бо натиҷаҳои космологӣ: 

... ин амали пурраи нақшаи аслии Офаридгор аст: офаринише, ки дар он Худо ва мард, мард ва зан, инсоният ва табиат дар мувофиқа, муколама ва ҳамбастагӣ мебошанд. Ин нақша, ки аз гуноҳ нороҳат аст, аз ҷониби Масеҳ, ки онро ба таври мармуз, вале самаранок дар воқеияти ҳозира, дар интизори ба иҷро расонидани он, ба таври аҷибтаре қабул кардааст ...  -ПОПИ ҶОЙН Паул II, шунавандагони умумӣ, 14 феврали соли 2001

Кай? Дар охири вақт дар осмон? Не. Дар "воқеияти ҳозира" дар ҳудуди вақт, аммо алахусус дар давраи "давраи сулҳ", ки Салтанати Масеҳ ҳукмронӣ мекунад "Дар замин мисли он ки дар осмон аст" тавассути Ӯ муқаддасон дар рӯзи охир. 

... онҳо бо Масеҳ ҳазор сол салтанат ронданд. (Ваҳй 20: 4; "ҳазор" забони рамзӣ барои як муддати муайян аст)

Мо иқрор мешавем, ки подшоҳӣ дар рӯи замин ба мо ваъда шудааст, гарчанде ки пеш аз осмон, танҳо дар ҳолати дигари мавҷудият ... - Тертуллиан (155–240 милодӣ), Падари Калисои Нене; Адверсус Марсион, Падари Ант-Ниен, Ноширони Хенриксон, 1995, ҷ. 3, саҳ 342-343)

Магар ин дуруст нест, ки иродаи шумо чун дар осмон иҷро шавад? Магар ин нест, ки Малакути Ту биёяд? Оё шумо ба баъзе ҷонҳои азиз азизатон тасаввуроти навсозии ояндаи калисоро надодед? -St. Луис де Монтфорф, Дуо барои миссионерон, н. 5; www.ewtn.com

Навсозӣ, ки вақте ҷангҷӯи калисо ба ӯ даъво мекунад, фаро мерасад фарзанди ҳақиқӣ. 

 

Дастгирии молиявӣ ва дуоҳои шумо ин аст
шумо инро имрӯз мехонед.
 Баракат ва ташаккур. 

Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.