Шумо кистед, ки доварӣ мекунед?

ОПТ. ЁДБУДИ
АВВАЛИН ШАҲИДОНИ КАЛСИ РӮМИ МУҚАДДАС

"ТАШКИЛИ ТАНДУРУСТИИ ҶАҲОН ту доварӣ мекунӣ? ”

Садои нек садо медиҳад, ҳамин тавр не? Аммо вақте ки ин калимаҳо барои канорагирӣ аз мавқеи ахлоқӣ, шустани дасти худ барои масъулият барои дигарон, бетарафӣ дар муқобили беадолатӣ истифода мешаванд ... пас ин тарсончакист. Релятивизми ахлоқӣ тарсончакист. Ва имрӯз, мо дар тарсу ҳарос афтодаем - ва оқибаташ кам нест. Попи Рум Бенедикт онро ...

...аломати даҳшатноктарини замонҳо ... дар худ бадӣ ё худ некӣ нест. Танҳо "беҳтар аз" ва "бадтар аз" вуҷуд дорад. Худи ҳеҷ чиз хуб ё бад нест. Ҳама чиз аз шароит ва дар охири он вобаста аст. -Попи Бенедикти XVI, Муроҷиат ба Курияи Рум, 20 декабри соли 2010

Ин даҳшатовар аст, зеро дар чунин фазо, он қавитарин қисми ҷомеа аст, ки баъдтар онҳо муайян мекунанд, ки чӣ хуб, чӣ бад, кӣ арзишманд ва кӣ не - дар асоси критерияи тағирёфтаи худ. Онҳо дигар ба мутлақи ахлоқӣ ё қонуни табиӣ риоя намекунанд. Баръакс, онҳо мувофиқи стандартҳои худсарона «хуб» -ро муайян мекунанд ва онро ҳамчун «ҳуқуқ» таъин мекунанд ва сипас ба қисми заифтар таҳмил мекунанд. Ва ҳамин тавр оғоз ...

... диктатураи релятивизм, ки ҳеҷ чизро муайян намекунад ва ҳамчун ченаки ниҳоӣ танҳо нафс ва хоҳишҳои шахсро мемонад. Доштани эътиқоди равшан, мувофиқи кредои Калисо, аксар вақт ҳамчун фундаментализм номида мешавад. Бо вуҷуди ин, релятивизм, яъне иҷозат додан ба худ ба ҳар гуна боди таълим тоб додан ва худро ғарқ кардан, ягона муносибати ба меъёрҳои имрӯза қобили қабул мебошад. —Кардинал Ратсингер (POPE BENEDICT XVI) пеш аз конклав Homily, 18 апрели соли 2005

Ҳамин тариқ, ҳангоми рад кардани мақоми динӣ ва волидайн бо даъвои он, ки мо набояд касеро «доварӣ» кунем ва ба ҳама «таҳаммулпазир» бошем, онҳо ба сохтани низоми ахлоқии худ, ки базӯр ва ё таҳаммулпазир аст, идома медиҳанд. Ва ҳамин тавр ...

... дини абстрактӣ ва манфӣ ба як меъёри золим табдил дода мешавад, ки ҳама бояд онро риоя кунанд ... Ба номи таҳаммулпазирӣ таҳаммулпазирӣ бекор карда мешавад. —Попи XVI Бенедикти XVI, Нури ҷаҳон, Сӯҳбат бо Питер Севальд, саҳ. 52-53

Тавре ки ман навишта, дар Далерӣ ... то ба охир, дар муқобили ин зулми нав, мо метавонем васваса кунем, ки худро канор гирем ва пинҳон шавем ... гармо ва тарсончак шавем. Пас, мо бояд ба ин саволи "Шумо кистед, ки доварӣ мекунед?" Посух диҳем.

Исо дар бораи доварӣ

Вақте ки Исо мегӯяд, «Довариро бас кунед ва ба шумо доварӣ нахоҳанд шуд. Маҳкум карданро бас кунед, вагарна шумо маҳкум нахоҳед шуд ”. Ӯ чиро дар назар дорад?^[1]Луқо 6: 37 Мо ин калимаҳоро танҳо дар заминаи пурраи ҳаёт ва таълимоти Ӯ дарк карда метавонем, дар муқоиса бо ҷудо кардани як ҷумла. Зеро Ӯ инчунин гуфтааст: "Чаро шумо худ қазоват намекунед, ки чӣ дуруст аст?" ^[2]Луқо 12: 57 Ва боз. "Аз рӯи намуди зоҳирӣ даст кашед, аммо одилона доварӣ кунед." ^[3]Юҳанно 7: 24 Чӣ гуна мо бояд одилона доварӣ кунем? Ҷавоб ба он супорише дода мешавад, ки Ӯ ба калисо додааст:

Пас, биравед ва ҳамаи халқҳоро шогирд созед ... онҳоро таълим диҳед, то ҳар он чиро, ки ба шумо фармудаам, риоя кунанд. (Матто 28: 19-20)

Равшан аст, ки Исо ба мо мегӯяд, ки дили (намуди зоҳирии) дигаронро ҳукм накунед, аммо дар айни замон, ба Калисо ваколати илоҳӣ медиҳад, то инсониятро ба иродаи Худо, ки дар аҳкоми ахлоқӣ ва қонунҳои табиӣ ифода ёфтааст, даъват кунад.

Ман ба шумо дар ҳузури Худо ва Исои Масеҳ амр медиҳам, ки зиндаҳо ва мурдагонро доварӣ хоҳад кард ва бо зоҳир ва қудрати подшоҳии худ: каломро мавъиза кунед; сарфи назар аз он ки мувофиқ аст ё номувофиқ; бовар кунонед, танбеҳ диҳед, бо тамоми сабру таҳаммул ташвиқ кунед. (2 Тим 4: 1-2)

Пас шунидани масеҳиёне, ки ба доми релятивизми ахлоқӣ афтодаанд, шизофрения аст: «Ман кистам, ки доварӣ кунам?» вақте ки Исо ба таври возеҳ ба мо амр фармуд, ки ҳамаро ба тавба даъват намоем ва мувофиқи Каломи Ӯ зиндагӣ кунем.

Муҳаббат, дар асл, пайравони Масеҳро бармеангезад, ки ба ҳама мардум ҳақиқатеро, ки наҷот медиҳад, эълон кунанд. Аммо мо бояд байни иштибоҳ (ки бояд ҳамеша рад карда шавад) ва шахси хатогиро фарқ кунем, ки ҳеҷ гоҳ шаъну эътибори худро ҳамчун шахс аз даст намедиҳад, гарчанде ки вай дар байни ғояҳои бардурӯғ ё нокофии динӣ ғорат мекунад. Танҳо Худо довар ва ҷустуҷӯи дилҳост; ӯ ба мо додани ҳукмро оид ба гуноҳи ботинии дигарон манъ мекунад. —Ватикан II, Gaudium et spes, 28

Ҳукми дуруст

Вақте ки як корманди полис касеро барои суръатфурӯшӣ мекашад, вай нисбати шахси даровардааш ҳукм намекунад мошин. Вай месозад Мақсад доварии амали шахс: онҳо суръатро тез мекарданд. Танҳо то ба назди равзанаи ронанда рафтанаш ӯ фаҳмид, ки зани паси руль ҳомиладор аст ва дар зоиш аст ва саросема аст ... ё вай маст аст, ё танҳо бепарво аст. Танҳо пас аз он ӯ чипта менависад ё не.

Инчунин, ҳамчун шаҳрвандон ва масеҳиён, мо ҳуқуқ ва вазифадорем бигӯем, ки ин ё он амал объективона хуб ё бад аст, то дар ҷомеаи оила ё майдони шаҳр тартиботи шаҳрвандӣ ҳукмфармо бошад. Чӣ тавре ки полис радарашро ба воситаи нақлиёт нишон дода, ба хулосае омад, ки он объективона қонуншиканӣ мекунад, мо низ метавонем ва бояд ба баъзе амалҳо нигарем ва бигӯем, ки онҳо воқеан ғайриахлоқӣ ҳастанд, дар сурате ки чунин аст, барои манфиати умум. Аммо ин танҳо вақте аст, ки кас ба «равзанаи дил» чашм мепӯшад ки ҳукми муайяни гунаҳгории шахс содир карда мешавад ... чизе, воқеан, танҳо Худо метавонад - ё он шахс метавонад ошкор кунад.

Гарчанде ки мо метавонем хулоса барорем, ки кирдор худ ҷинояти сангин аст, мо бояд ҳукми одамонро ба адолат ва раҳмати Худо супорем. —Катеизми калисои католикӣ, 1033

Аммо нақши объективии калисо кам намешавад.

Калисо ҳақ дорад ҳамеша ва дар ҳама ҷо принсипҳои ахлоқӣ, аз ҷумла принсипҳои марбут ба тартиботи иҷтимоиро эълом кунад ва дар ҳама гуна корҳои инсон ҳукм барорад, то он дараҷае, ки онҳо аз ҳуқуқҳои асосии инсон ё наҷоти ҷонҳо талаб карда мешаванд. . -Катехизми калисои католикӣ, н. 2246 бошад

Идеяи "ҷудошавии калисо ва давлат", ки калисо дар майдони ҷамъиятӣ ҳукм надорад, дурӯғи фоҷиабор аст. Не, нақши Калисо дар сохтани роҳҳо, пешбурди артиш ё қонунгузорӣ нест, балки роҳнамоӣ ва мунаввар кардани мақомоти сиёсӣ ва шахсони алоҳида бо Ваҳйи Илоҳӣ ва салоҳияти ба ӯ супурдашуда ва ин корро дар тақлид ба Парвардигораш анҷом додан аст.

Дар ҳақиқат, агар полис иҷрои қонунҳои ҳаракатро қатъ кунад, то ба ҳисси касе нарасад, кӯчаҳо хатарнок хоҳанд шуд. Ба ин монанд, агар калисо овози худро бо ҳақиқат баланд накунад, пас рӯҳҳои бисёриҳо дар хатар хоҳанд буд. Аммо вай бояд инчунин дар тақлид ба Парвардигори худ сухан гӯяд ва бо ҳамон эҳтиром ва назокате, ки Парвардигори мо нишон дод, ба ҳар як ҷониб наздик шавад, махсусан ба гунаҳкорони вазнин. Ӯ онҳоро дӯст медошт, зеро медонист, ки ҳар кӣ гуноҳ кардааст, ғуломи гуноҳ аст ^[4]Ҷн 8:34; ки онҳо то андозае гум шуда буданд,^[5]Мат 15:24, LK 15: 4 ва ба шифо ниёз доранд.^[6]Мк 2:17 Оё ин ҳама мо нестем?

Аммо ин ҳеҷ гоҳ ҳақиқатро кам накард ва як ҳарфи қонунро пок накард.

[Хафагӣ] на камтар аз як бадӣ, махфият ва бетартибӣ боқӣ мемонад. Аз ин рӯ, бояд барои ислоҳи хатогиҳои виҷдони ахлоқӣ кор кард. -Катехизми калисои католикӣ, 1793

ХОМУШ НАШАВЕД!

Шумо кистед, ки доварӣ кунед? Ҳамчун масеҳӣ ва ҳамчун шаҳрванд шумо ҳамеша ҳуқуқ ва вазифадоред, ки некиву бадии объективиро доварӣ кунед.

Аз рӯи намуди зоҳирӣ довариро бас кунед, аммо одилона доварӣ кунед. (Юҳанно 7:24)

Аммо дар ин диктатураи афзояндаи релятивизм, шумо хоҳад душвориро пешвоз мегиранд. Шумо хоҳад мавриди таъқиб қарор гирифтан. Аммо дар ин ҷо шумо бояд ба худ хотиррасон кунед, ки ин ҷаҳон хонаи шумо нест. Ки мо бегона ва ғариб ҳастем дар роҳи сӯи Ватан. Ин ки мо дар куҷое набошем, ки набӣ даъват карда шудаем, бо "насли ҳозира" ба насле сухан мегӯем, ки бояд Инҷилро дубора бишнавад, новобаста аз он ки онҳо медонанд ё не. Ҳеҷ гоҳ ҳеҷ гоҳ ниёз ба пайғамбарони ҳақиқӣ ин қадар муҳим набуд ...

Онҳое, ки ин бутпарастии навро зери шубҳа мегузоранд, бо як роҳи душвор рӯ ба рӯ мешаванд. Ё онҳо ба ин фалсафа мувофиқат мекунанд ё бо умеди шаҳодат рӯ ба рӯ мешаванд. —Бандаи Худо Фр. Ҷон Ҳардон (1914-2000), Чӣ гуна бояд имрӯз католики содиқ бошад? Бо содиқ будан ба усқуфи Рум; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm

Хушо шумо, вақте ки онҳо шуморо ба хотири ман таҳқир мекунанд ва таъқиб мекунанд ва ҳаргуна бадиҳоро бардурӯғ мегӯянд. Шод бошед ва шод бошед, зеро мукофоти шумо дар осмон бузург хоҳад буд. Пайғамбаронеро, ки пеш аз шумо буданд, ҳамин тавр таъқиб мекарданд. (Мат 5: 11-12)

Аммо тарсончакҳо, бевафоён, фосидон, қотилон, бадкорон, сеҳргарон, бутпарастон ва фиребгарони ҳама навъҳо насиби онҳо дар ҳавзи сӯзон ва сулфур мебошанд, ки ин марги дуюм аст. (Ваҳй 21: 8)