ANG SALITA NGAYON SA PAGBASA NG MASS
para sa Mayo 4, 2016
Mga tekstong liturhiko dito
Una, nais kong sabihin sa iyo, mahal kong pamilya ng mga mambabasa, na nagpapasalamat kami ng aking asawa para sa daan-daang mga tala at liham na natanggap namin bilang suporta sa ministeryong ito. Gumawa ako ng isang maikling pag-apela ilang linggo na ang nakakalipas na ang aming ministeryo ay nangangailangan ng suporta upang magpatuloy (dahil ito ang aking full-time na trabaho), at ang iyong tugon ay lumuha sa amin ng maraming beses. Marami sa mga “mite ng biyuda” ay dumating sa atin; maraming pagsasakripisyo ang nagawa upang maiparating ang iyong suporta, pasasalamat, at pagmamahal. Sa isang salita, binigyan mo ako ng isang matunog na "oo" upang magpatuloy sa landas na ito. Ito ay isang hakbang ng pananampalataya para sa atin. Wala kaming matipid, walang pondo sa pagreretiro, walang katiyakan (tulad ng alinman sa atin) tungkol bukas. Ngunit tinatanggap natin na dito gusto ng Jesus sa atin. Sa katunayan, nais Niya tayong lahat na maging sa isang lugar ng lubos at lubos na pag-abandona. Nasa proseso pa rin kami ng pagsulat ng mga email at salamat sa inyong lahat. Ngunit hayaan mong sabihin ko ngayon ... salamat sa iyong pag-ibig at suporta sa filial, na nagpalakas at nagpalakas sa akin. At nagpapasalamat ako sa pampatibay na ito, sapagkat marami akong mga seryosong bagay na isusulat sa iyo sa mga susunod na araw, simula ngayon….
--------------
IN isa sa mga mas misteryosong sipi ng Banal na Kasulatan, naririnig natin na sinabi ni Jesus sa mga Apostol:
Marami pa akong dapat sabihin sa iyo, ngunit hindi mo ito makayanan ngayon. Ngunit pagdating niya, ang espiritu ng katotohanan, gagabayan ka niya sa lahat ng katotohanan. Hindi siya magsasalita nang mag-isa, kundi magsasalita ng kung ano ang naririnig, at ihahayag sa iyo ang mga bagay na darating. (Ebanghelyo Ngayon)
Sa pagkamatay ng huling Apostol, ang Public Revelation of Jesus ay nakumpleto, na iniiwan ang Simbahan ng "deposito ng pananampalataya" kung saan aalisin niya ang karunungan upang matupad ang Dakilang Komisyon. Gayunpaman, hindi ito sinasabi na ang ating pang-unawa ay kumpleto. Sa halip ...
... kahit na ang Paghahayag ay kumpleto na, hindi ito nagawang ganap na malinaw; nananatili ito para sa pananampalatayang Kristiyano nang unti-unting maunawaan ang buong kabuluhan nito sa paglipas ng mga siglo. -Katesismo ng Simbahang Katoliko, n. 66
Ang ilang mga bagay, sinabi ni Jesus, ay masyadong mahirap makatiis. Halimbawa, hanggang sa pagtatapos ng buhay ni Pedro na nagsimulang maunawaan ng maagang Simbahan na ang pagbabalik ni Jesus sa kaluwalhatian ay hindi nalalapit, tulad ng naunang naisip. Sa kung ano ang isa sa pinakamahalagang pananaw sa eschatological sa Bagong Tipan, sumulat si Pedro:
Ang isang araw ay tulad ng isang libong taon at isang libong taon tulad ng isang araw. (2 Alagang Hayop 3: 8-5)
Ang pahayag na ito, pati na rin ang mga turo ni San Juan sa Apocalypse, na nagtakda ng yugto para sa mga unang Ama ng Simbahan na paunlarin at "unti-unting maunawaan" ang mga makahulang teksto ng Lumang Tipan ayon sa bago. Bigla, ang "araw ng Panginoon" ay hindi na mauunawaan bilang isang 24 na araw na araw ng araw, ngunit nangangahulugan ng isang panahon ng paghuhukom na darating sa mundo. Sinabi ni Father Father Lactantius,
... sa araw na ito ng ating sarili, na kung saan ay nakasalalay sa pagsikat at paglalagay ng araw, ay isang representasyon ng dakilang araw na kung saan ang circuit ng isang libong taon ay sumasama sa mga limitasyon nito. —Lactantius, Mga Ama ng Simbahan: Ang Mga Banal na Instituto, Aklat VII, Kabanata 14, Catholic Encyclopedia; www.newadvent.org
At isa pang Ama ang nagsulat,
Narito, ang Araw ng Panginoon ay magiging isang libong taon. -Liham ni Bernabas, Ang Mga Ama ng Simbahan, Ch. 15
Ibinaling ang kanilang paningin sa Apocalipsis Kabanata 20, pagkatapos ay binigyang kahulugan ng mga Ama ng Simbahan ang "libong taon" na paghahari ni Hesus at ng mga santo bilang "araw ng Panginoon" kung saan sisikat ang "araw ng hustisya", na pinapatay ang Antichrist o " hayop ”, kadena ang mga kapangyarihan ni satanas, at pagpasok sa isang espirituwal na“ Sabbath ”o pamamahinga para sa Simbahan. Habang mahigpit na tinatanggihan ang erehe ng millenarianismo, [1]cf. Millenarianism - Ano ito, at hindi Kinumpirma ni San Augustine ang katuruang ito ng apostol:
… Na parang angkop na bagay na dapat tamasahin ng mga banal ang isang uri ng pahinga sa Sabado sa panahong iyon, isang banal na paglilibang pagkatapos ng mga paggawa ng anim na libong taon mula nang nilikha ang tao ... (at) dapat sundin ang pagkumpleto ng anim libong taon, hanggang anim na araw, isang uri ng ikapitong-araw na Sabbath sa sumunod na libong taon ... At ang opinyon na ito ay hindi magiging pagtutol, kung pinaniniwalaan na ang mga kagalakan ng mga banal, sa araw na Sabado, ay magiging espirituwal, at bunga sa presensya ng Diyos ... -St. Augustine ng Hippo (354-430 AD; Church Doctor), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Catholic University of America Press
Bukod dito, tulad ng sinabi ni Augustine, nitong Sabado, na dapat ayespirituwal at bunga ng pagkakaroon ng Diyos, ”ay isinasaalang-alang ang pagpasok ng Kaharian sa mga panimulang yugto nito bago ang pagbabalik ni Jesus sa kaluwalhatian, kung kailan ang Kaharian ay darating na tumutukoy. Ngayon lamang, sa pamamagitan ng mga paghahayag ng maraming mystics, tulad ng Lingkod ng Diyos na sina Martha Robin at Luisa Picarretta, nagsisimula tayong mas maunawaan ang kalikasan ng Kahariang ito: kapag ang kalooban ng Diyos ay nagawa sa mundo "Tulad ng sa langit." [2]cf. Ang Pagdating Bago at Banal na Kabanalan Tulad ng pinatunayan ni Pope Benedict:
… Araw-araw sa pagdarasal ng ating Ama ay hinihiling natin sa Panginoon: "Matutupad ang Iyong kalooban, sa lupa na sa langit ay gawin" (Matt 6:10)…. kinikilala natin na ang "langit" ay kung saan nagagawa ang kalooban ng Diyos, at ang "lupa" ay nagiging "langit" —ito, ang lugar ng pagkakaroon ng pag-ibig, ng kabutihan, ng katotohanan at ng banal na kagandahan - kung sa lupa lamang ang kalooban ng Diyos ay tapos na. —POPE BENEDICT XVI, Pangkalahatang Madla, Pebrero 1, 2012, Lungsod ng Vatican
Ang "pagpapalang" ito ay inaasahan ng isa pang Ama ng Simbahan:
Kaya, ang pagpapala na inihula na walang alinlangan ay tumutukoy sa oras ng Kanyang Kaharian ... Ang mga nakakita kay Juan, ang alagad ng Panginoon, [ay nagsabi sa amin] na narinig nila mula sa kanya kung paano nagturo at nagsalita ang Panginoon tungkol sa mga panahong ito… -St. Irenaeus ng Lyons, Ama ng Simbahan (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus ng Lyons, V.33.3.4, The Fathers of the Church, CIMA Publishing
Masidhing kamalayan na nabubuhay tayo sa mga oras ng Apocalypse, [3]cf. Buhay na Pahayag Sumulat si Papa Juan Paul II:
Ang Simbahan ng Milenyo ay dapat magkaroon ng isang mas mataas na kamalayan ng bein g ang Kaharian ng Diyos sa paunang yugto nito. —POPE JUAN NGUL II L'Osservatore Romano, English Edition, Abril 25, 1988
Ngayon, nais kong huminto sandali at ibahagi sa iyo ang isang liham na dumating kaninang umaga:
Si Charlie Johnston sa "The Next Right Step" ay matatag sa isang "pagliligtas" [ng Our Lady] sa huling bahagi ng 2017. Paano ito pinapayagan para sa nabasa ko lamang sa iyong pagsulat, Mga Salita at Babala, kung saan pinag-uusapan mo ang tungkol sa darating na pag-iilaw ... .. oras ng Ebanghelisasyon ... pagpapatuloy ng Storm .... pagkatapos ay isang antikristo ... Nabasa ko lang ang isa pang artikulo na nasa maliit na pagtalikod kami bago ipanumbalik ang Simbahan.
Sa gayon ay lumilipat ba tayo patungo sa isang pag-iilaw o maraming taon na ang lumipas… ?. Naghahanda ba kami para sa isang paghahari pagkatapos ng 2017, o maraming taon na ang lumipas?
Ang mga tiyak na timeline o petsa, tulad ng alam nating lahat, ay isang napaka-tiyak na bagay-dahil kapag dumating sila at pumunta, at ang mga bagay ay mananatili na katulad nito, lumilikha ito ng pagkutya at isang paggalaw patungo sa tunay na hula. Kung saan ako sumasang-ayon kay Charlie ay ang pagkakaroon ng isang Bagyo dito at darating na - isang "salita" na narinig namin at ng iba pa sa mga oras na ito, kasama na ang mga naaprubahang mensahe ng simbahan kay Elizabeth Kindelmann, Fr. Stephano Gobbi, atbp. Tungkol sa natitirang mga ipinahahayag na pahayag ni Charlie — na pinayuhan ng kanyang arsobispo sa mga mananampalataya na lumapit nang may kahinahunan at pag-iingat ”- Wala akong masabi (tingnan Pagkilala sa mga Detalye). Para sa aking bahagi, patuloy akong sumangguni sa kronolohiya ng mga Ama ng Simbahan, na batay sa mga paghahayag ni San Juan. Bakit? Sapagkat ang usapin ng "libong taon" o tinaguriang "panahon ng kapayapaan" ay hindi kailanman natukoy ng Iglesya — ngunit matatag na ipinaliwanag ng mga Ama. (Nang tanungin kung ang isang "isang bagong panahon ng buhay Kristiyano ay malapit na?", Ang Prefek para sa Kongregasyon ng Doktrina ng Pananampalataya [Cardinal Joseph Ratzinger] sumagot, "La questione è ancora aperta alla libera discussione, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo": "Ang tanong ay bukas pa rin sa libreng talakayan, dahil ang Holy See ay hindi gumawa ng anumang tiyak na pagbigkas tungkol sa bagay na ito." [4]Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Si Fr. Inilahad ni Martino Penasa ang tanong na ito ng isang "millenary reign" kay Cardinal Ratzinger )
At dahil ito ay isang bukas na tanong, dapat nating ibaling muli ang mga Ama ng Simbahan:
… Kung ang ilang bagong katanungan ay dapat na lumitaw kung saan walang ibinigay na desisyon, dapat sila ay humingi ng mga opinyon ng mga banal na Ama, sa mga hindi bababa sa, na, bawat isa sa kanyang sariling oras at lugar, na nananatili sa pagkakaisa at ng pananampalataya, tinanggap bilang inaprubahang mga panginoon; at anuman ang mga ito ay maaaring matagpuan na gaganapin, na may isang pag-iisip at may isang pagsang-ayon, ito ay dapat isaalang-alang ang tunay at Katolikong doktrina ng Simbahan, nang walang alinlangan o walang pag-aalinlangan. —St. Si Vincent ng Lerins, Commoniy ng 434 AD, "Para sa Antiquity at Unibersidad ng Pananampalatayang Katoliko Laban sa Mga Nababalewalang Novelty ng Lahat ng Heresies", Ch. 29, n. 77
At sa gayon, narito ang kronolohiya ng mga pangyayaring inilatag ng mga Ama ng Simbahan sa pagtatapos ng kasalukuyang panahon:
• Antichrist ay bumangon ngunit natalo ni Cristo at itinapon sa impiyerno. (Apoc 19:20)
• Si Satanas ay nakakadena sa loob ng isang "libong taon," habang ang mga santo ay naghari pagkatapos ng isang "unang pagkabuhay na mag-uli." (Apoc 20:12)
• Matapos ang tagal ng panahon na iyon, pinakawalan si Satanas, na pagkatapos ay gumawa ng huling pag-atake sa Simbahan sa pamamagitan ng "Gog at Magog" (isang pangwakas na "antikristo"). (Apoc 20: 7)
• Ngunit ang apoy ay nahuhulog mula sa langit at tinupok ang diyablo na itinapon “sa pool ng apoy” kung saan naroon ang “hayop at ang huwad na propeta.” (Apoc 20: 9-10) Ang katotohanan na ang “hayop at huwad na propeta” ay naroon na ay ang kritikal na ugnayan sa kronolohiya ni San Juan na naglalagay ng hayop o “isa na walang-batas” bago ang "libong taon" na panahon ng kapayapaan.
• Si Hesus ay nagbabalik sa kaluwalhatian upang tanggapin ang Kanyang Simbahan, ang mga patay ay binuhay at hinuhusgahan alinsunod sa kanilang mga gawa, bumagsak ang apoy at isang Bagong Langit at isang Bagong Daigdig ay ginawang, pinasinayaan ang kawalang-hanggan. (Apoc 20: 11-21: 2)
Ang kronolohiya na ito ay pinagtibay, halimbawa, sa Ang Liham ni Bernabas:
… Kapag darating ang Kanyang Anak at sirain ang oras ng isang walang-sala at hatulan ang mga walang Diyos, at mababago ang araw at ang buwan at ang mga bituin — kung gayon Siya ay tunay na magpapahinga sa ikapitong araw… matapos na mabigyan ng kapahingahan sa lahat ng mga bagay, gagawin ko ang simula ng ikawalong araw, iyon ay, ang simula ng ibang mundo. —Pagsulat ni Bernabe (70-79 AD), isinulat ng ikalawang siglo na Apostolikong Ama
Ang "ikawalo" o "walang hanggang" araw ay, syempre, kawalang-hanggan. Si St. Justin Martyr ay nagpatotoo sa link ng apostoliko ng kronolohiya na ito:
Isang tao sa amin na nagngangalang Juan, isa sa mga Apostol ni Cristo, ay tumanggap at hinulaan na ang mga tagasunod ni Cristo ay tatahan sa Jerusalem sa loob ng isang libong taon, at pagkatapos ay ang unibersal at, sa madaling sabi, walang hanggang pagkabuhay na mag-uli at paghatol ay magaganap. —St. Justin Martyr, diyalogo kasama si Trypho, Ch. 81, Ang Mga Ama ng Simbahan, Christian Heritage
Ang kahihinatnan ay dapat nating laging hanapin ang pagsubok, upang "magkasya" sa pribadong paghahayag sa loob ng Public Revelation ng Simbahan - hindi sa ibang paraan. [5]'Sa buong panahon, mayroong tinaguriang "pribadong" paghahayag, na ang ilan ay kinilala ng awtoridad ng Simbahan. Gayunpaman, hindi sila kabilang sa deposito ng pananampalataya. Hindi nila tungkulin na pagbutihin o kumpletuhin ang tiyak na Paghahayag ni Cristo, ngunit upang matulungan silang mabuhay nang mas ganap sa isang tiyak na tagal ng kasaysayan. Pinatnubayan ng Magisterium ng Simbahan, ang sensus fidelium alam kung paano makilala at malugod sa mga paghahayag na ito kung ano ang bumubuo ng isang tunay na tawag ni Kristo o ang kanyang mga banal sa Simbahan. Hindi maaaring tanggapin ng pananampalatayang Kristiyano ang "mga paghahayag" na nag-aangking malampasan o itinatama ang Paghahayag na kung saan si Cristo ang katuparan, tulad ng kaso sa ilang mga di-Kristiyanong relihiyon at gayundin sa ilang mga kamakailang sekta na batay sa kanilang mga "paghahayag". -CCC, hindi. 67
Sa pagtatapos, sinabi ni San Paul sa unang pagbasa ngayon:
Hindi napansin ng Diyos ang mga oras ng kamangmangan, ngunit ngayon hinihiling niya na ang lahat ng mga tao saanman magsisi sapagkat nagtatag siya ng isang araw kung saan 'huhusgahan niya ang mundo sa katarungan….'
Muli, ipinakita ng mga aral ng mga Fathers ng Simbahan kung paano ang "paghatol sa mga buhay at patay" ay pinasinayaan sa "araw ng Panginoon", at sa gayon, hindi isang solong kaganapan sa katapusan ng panahon (tingnan ang Ang Huling Paghukum). Ito ay upang sabihin na ang mga palatandaan ng panahon, ang pagpapakita ng Our Lady, ang naaprubahang makahulang mga salita ng maraming mga santo at mistiko, at ang mga palatandaang inilarawan sa Bagong Tipan, ay nagpapahiwatig na nasa threshold tayo ng "paghatol ng buhay . " At sa gayon, habang nanatiling bukas ako sa mga sorpresa, hinala ko marami pa rin tayong taon mula sa isang "panahon ng kapayapaan", at naipaliwanag ko na kung bakit: malinaw na inilalagay ng mga Fathers ng Simbahan ang isang antichrist (ang "walang batas" o "anak ng pagkawala ng loob ") bago ang panahon ng kapayapaan, ang pinahabang panahon na sinasagisag ng isang "libong taon", na isang pangunahing pagbasa ng pahayag ni San Juan. Sa Antikristo sa Ating Panahon, Sinuri ko ang ilang malinaw at mapanganib na mga palatandaan na lumilipat tayo patungo sa isang pandaigdigang sistemang totalitaryo na halos kahawig ng "hayop" ng Pahayag. Ngunit malamang na maraming mga bagay na hindi pa nabubukad at nahulog sa lugar ... Ngunit sa pagitan noon, patuloy naming nakikita ang posibilidad ng maraming mga supernatural na interbensyon, tulad ng isang "Iilaw", sa "pangwakas na komprontasyon" na ito ng ating mga panahon (tingnan ang Ang Mga Tagumpay sa Banal na Kasulatan).
KAUGNAY NA PAGBASA
Mahal na Banal na Ama ... Darating Siya!
Mula sa teologo na si Rev. Joseph Iannuzzi:
Ang Tagumpay ng Kaharian ng Diyos sa Milenyo at Katapusan ng Panahon
Si Mark at ang kanyang pamilya at ministeryo ay lubos na umaasa
sa Paglalaan ng Diyos.
Salamat sa iyong suporta at panalangin!
Ang Banal na Mercy Chaplet ay isang $ 40,000 musikal
paggawa ng panalangin na malayang ginawa ni Marcos
magagamit sa kanyang mga mambabasa.
I-click ang cover ng album para sa iyong komplimentaryong kopya!
Mga talababa
| ↑1 | cf. Millenarianism - Ano ito, at hindi |
|---|---|
| ↑2 | cf. Ang Pagdating Bago at Banal na Kabanalan |
| ↑3 | cf. Buhay na Pahayag |
| ↑4 | Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Si Fr. Inilahad ni Martino Penasa ang tanong na ito ng isang "millenary reign" kay Cardinal Ratzinger |
| ↑5 | 'Sa buong panahon, mayroong tinaguriang "pribadong" paghahayag, na ang ilan ay kinilala ng awtoridad ng Simbahan. Gayunpaman, hindi sila kabilang sa deposito ng pananampalataya. Hindi nila tungkulin na pagbutihin o kumpletuhin ang tiyak na Paghahayag ni Cristo, ngunit upang matulungan silang mabuhay nang mas ganap sa isang tiyak na tagal ng kasaysayan. Pinatnubayan ng Magisterium ng Simbahan, ang sensus fidelium alam kung paano makilala at malugod sa mga paghahayag na ito kung ano ang bumubuo ng isang tunay na tawag ni Kristo o ang kanyang mga banal sa Simbahan. Hindi maaaring tanggapin ng pananampalatayang Kristiyano ang "mga paghahayag" na nag-aangking malampasan o itinatama ang Paghahayag na kung saan si Cristo ang katuparan, tulad ng kaso sa ilang mga di-Kristiyanong relihiyon at gayundin sa ilang mga kamakailang sekta na batay sa kanilang mga "paghahayag". -CCC, hindi. 67 |