Nakatanggap ako ng maraming mga liham na humihiling sa akin na magbigay ng puna ang saya, ang kamakailang Apostolic Exhortation ng Papa. Ginawa ko ito sa isang bagong seksyon sa mas malaking konteksto ng pagsusulat na ito mula Hulyo 29, 2015. Kung mayroon akong isang trumpeta, ilalabas ko ang pagsulat na ito sa pamamagitan nito
I madalas marinig ang kapwa mga Katoliko at Protestante na nagsasabi na ang ating pagkakaiba ay talagang hindi mahalaga; na naniniwala kami kay Jesucristo, at iyon lang ang mahalaga. Tiyak na, dapat nating makilala sa pahayag na ito ang tunay na batayan ng tunay na ecumenism, [1]cf. Tunay na Ecumenism na talagang ang pagtatapat at pangako kay Hesukristo bilang Panginoon. Tulad ng sinabi ni San Juan:
Sinumang kumikilala na si Jesus ay Anak ng Diyos, ang Diyos ay mananatili sa kanya at siya sa Diyos ... ang sinumang mananatili sa pag-ibig ay mananatili sa Diyos at ang Diyos ay nasa kanya. (Unang pagbasa)
Ngunit dapat din nating tanungin kaagad kung ano ang ibig sabihin ng "maniwala kay Jesucristo"? Malinaw si San James na ang pananampalataya kay Cristo nang walang "mga gawa" ay isang patay na pananampalataya. [2]cf. Santiago 2:17 Ngunit pagkatapos ay nagtaguyod ito ng isa pang tanong: ano ang "mga gawa" ng Diyos at alin ang hindi? Ang pagbibigay ba ng condom sa mga bansa sa ikatlong mundo ay isang gawain ng awa? Ang pagtulong ba sa isang batang dalagita upang makakuha ng pagpapalaglag ay isang gawain ng Diyos? Ang pag-aasawa ba sa dalawang lalaki na naaakit sa bawat isa ay isang gawain ng pag-ibig?
Ang totoo, dumarami at mas maraming mga "Kristiyano" sa ating panahon na sasagot ng "oo" sa itaas. Ngunit, ayon sa moral na katuruang Iglesya Katolika, ang mga kilos na ito ay maituturing na matinding kasalanan. Bukod dito, sa mga gawaing iyon na bumubuo ng "mortal na kasalanan", malinaw sa Banal na Kasulatan na "ang mga gumagawa ng ganoong mga bagay ay hindi magmamana ng kaharian ng Diyos." [3]cf. Gal 5: 21 Sa katunayan, nagbabala si Jesus:
Hindi lahat ng magsasabi sa akin na, 'Panginoon, Panginoon,' ay papasok sa kaharian ng langit, ngunit siya lamang na gumagawa ng kalooban ng aking Ama na nasa langit. (Mat 7:21)
Ito ay tila pagkatapos na katotohanan—kung ano ang kalooban ng Diyos at kung ano ang hindi — ay nasa pinakapusok ng kaligtasang Kristiyano, na malapit na konektado sa “pananampalataya kay Cristo”. Sa katunayan,
Ang kaligtasan ay matatagpuan sa katotohanan. -Katesismo ng Simbahang Katoliko, n. 851
O tulad ng sinabi ni San Juan Paul II,
Ang isang malapit na koneksyon ay ginawa sa pagitan ng buhay na walang hanggan at pagsunod sa mga utos ng Diyos: Ipinapakita sa mga utos ng Diyos sa tao ang landas ng buhay at humahantong sila rito. —SAN JOHN PAUL II, Veritatis Splendor, n. 12
ANG DIABOLical DISORIENTATION
Sa gayon, nakarating tayo sa oras kung saan, tulad ng paulit-ulit ni John Paul II, ang pinakamalaking kasalanan sa mundo ngayon ay ang pagkawala ng pakiramdam ng kasalanan. Muli, ang pinaka mapanlinlang at mapanirang uri ng kawalan ng batas ay hindi mga gang na gumagala sa mga lansangan, ngunit ang mga hukom na nagpapawalang-bisa sa likas na batas, mga klero na umiiwas sa mga isyu sa moralidad sa pulpito, at mga Kristiyano na pumikit sa imoralidad upang mapanatili ang kapayapaan "At maging" mapagparaya. " Sa gayon, maging sa pamamagitan ng aktibismo ng panghukuman o sa pamamagitan ng katahimikan, ang kawalan ng batas ay kumalat sa buong mundo tulad ng isang makapal, madilim na singaw. Posible ang lahat ng ito kung sangkatauhan, at maging ang mga hinirang, maaaring makumbinsi na talagang wala talagang bagay tulad ng moral absolutes - iyon na, sa katunayan, ang pinakamatinding batayan ng Kristiyanismo.
Sa katunayan, ang Dakilang Panlilinlang sa ating panahon ay hindi upang alisin ang kabutihan, ngunit upang muling tukuyin ito upang ang masama ay isinasaalang-alang isang tunay na kabutihan. Tawagin ang pagpapalaglag na isang "tama"; parehong kasarian-kasal na "makatarungan"; euthanasia "awa"; pagpapakamatay na "matapang"; pornograpiya "art"; at pakikiapid na "pag-ibig." Sa ganitong paraan, ang pagkakasunud-sunod ng moralidad ay hindi natapos, ngunit simpleng nakabaligtad. Sa katunayan, kung ano ang nangyayari pisikal ngayon sa mundo — ang pag-baligtad ng mga poste tulad ng ang geometriko na hilaga ay nagiging timog, at kabaligtaran—Ang nangyayari sa espiritwal.
Malawak na sektor ng lipunan ang nalilito tungkol sa kung ano ang tama at kung ano ang mali, at naaawa sa mga may kapangyarihang "lumikha" ng opinyon at ipataw ito sa iba. —POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993
Kung itinuro ng Catechism na "ang Iglesya ay dapat dumaan sa isang pangwakas na pagsubok na magpapagpag ng pananampalataya ng maraming mga naniniwala", [4]cf. CCC, n. 675 at kailangan niyang "sundin ang kanyang Panginoon sa kanyang kamatayan at Pagkabuhay na Mag-uli" [5]cf. CCC, n. 677 kung gayon ang paglilitis, na nagsimula na, ay upang maisakatuparan ang binalaan ni Sr. Lucia ng Fatima na darating na "diabolical disorientation" - isang ulap ng pagkalito, kawalan ng katiyakan, at kalabuan sa pananampalataya. At ganon din bago ang Pasyon ni Jesus. "Ano ang katotohanan?" Tanong ni Pilato? [6]cf. Juan 18: 38 Gayundin sa araw na ito, ang ating mundo ay walang pag-iingat na nagtatapon tungkol sa katotohanan na parang ito ay atin upang tukuyin, hulma, at muling baguhin ang anyo. "Ano ang katotohanan?" sinabi ng ating mga hukom ng Korte Suprema, habang tinutupad nila ang mga salita ni Pope Benedict na nagbabala tungkol sa lumalaking…
… Diktadura ng relativism na walang kinikilala bilang tiyak, at kung saan iniiwan ang panghuli na pagsukat lamang ng kaakuhan at pagnanasa ng isang tao. Ang pagkakaroon ng isang malinaw na pananampalataya, ayon sa kredito ng Simbahan, ay madalas na may label bilang fundamentalism. Gayunpaman, ang relativism, iyon ay, pinapayagan ang sarili na itapon at 'swept ng bawat hangin ng pagtuturo', ay lilitaw ang nag-iisang ugali na katanggap-tanggap sa mga pamantayan ngayon. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) pre-conclave Homily, Abril 18, 2005
ISANG BABALA
Kapag ako wrote Mga Lalaki Lang, mayroong isang diwa ng katapangan na dumating sa akin. Sa anumang paraan ay hindi ko nilalayon na maging "matagumpay" kapag pinahayag ko ang katotohanang ang Simbahang Katoliko lamang ay naglalaman ng "kapunuan ng katotohanan" ayon sa kagustuhan ni Cristo at kapangyarihan ng Banal na Espiritu. Sa halip, ito ay isang babala — an apurahan babala sa kapwa mga katoliko at di-mga katoliko, na ang Dakilang Panlilinlang sa ating mga panahon ay malapit nang magawa at mabilis na gawing kadiliman na tatawakin karamihan ng tao palayo Iyon ay, maraming taong…
… Ay hindi tinanggap ang pag-ibig ng katotohanan upang sila ay maligtas. Samakatuwid, ang Diyos ay nagpapadala sa kanila ng kapangyarihang pandaraya upang maniwala sila sa kasinungalingan, upang ang lahat na hindi naniwala sa katotohanan ngunit naaprubahan ang maling gawain ay maaaring kondenahin. (2 Tes 2: 9-12)
At samakatuwid, hayaan mo akong ulitin ulit kung ano ang sinabi ni St. Paul ng dalawang pangungusap sa paglaon bilang panunaw sa Antichrist:
Samakatuwid, mga kapatid, manindigan kayo at hawakan ang mga tradisyon na itinuro sa inyo, alinman sa pamamagitan ng isang oral na pahayag o ng isang liham namin. (2 Tes 2:15)
Christian, nakikinig ka ba sa sinasabi ng Apostol? Paano ka makatiis na matatag maliban kung alam mo kung ano ang mga "tradisyon" na iyon? Paano ka tatayo na matatag maliban kung hinahanap mo ang naipasa sa pareho sa pasalita at sa pagsulat? Saan mahahanap ang isang layunin na mga katotohanan?
Ang sagot, muli, ay ang Simbahang Katoliko. Ah! Ngunit narito ang bahagi ng pagsubok na magpapalog sa pananampalataya ng mga mananampalataya tulad ng pag-iling ng Passion ni Kristo sa pananampalataya ng Kanyang fol
nagpapababa. Ang Iglesya din, ay lilitaw na isang iskandalo, [7]cf. Ang Iskandalo isang palatandaan ng pagkakasalungatan dahil sa dumudugo na mga sugat ng kanyang mga kasalanan, tulad ng nabugbog at duguang katawan ni Cristo, na tinusok para sa ating mga kasalanan, ay isang iskandalo sa Kanyang mga tagasunod. Ang tanong ay kung tatakbo tayo mula sa Krus, o tumayo sa ilalim nito? Tatalon ba tayo sa balsa ng individualism, o maglayag sa Bagyo patungo sa binugbog na Barque ni Peter, na inilunsad mismo ni Kristo sa pamamagitan ng Dakilang Komisyon? [8]cf. Matt 28: 18-20
Ngayon ang oras ng paglilitis sa Simbahan, ang pagsubok at pag-aayos ng mga damo mula sa trigo, ang mga tupa mula sa mga kambing.
ANG LISTING BARQUE
Sa kurso ng pagka-papa ni Papa Francis, maraming mga mambabasa ang nakakaalam na ipinagtanggol ko ang hindi malinaw na mga pahayag ng Santo Papa, na karaniwang ginagawa sa mga panayam na panayam, nang walang pinsala sa Pananampalataya. Iyon ay, kinuha ko kung ano ang tila hindi karaniwang tono na mga pahayag at ipinaliwanag ang mga ito sa tanging paraan na dapat: sa ilaw ng Sagradong Tradisyon. Kamakailan lamang, muling pinagtibay ni Cardinal Raymond Burke ang pamamaraang ito sa mga pahayag ng papa, kasama na ang pinakahuling Apostolic Exhortation, ang saya.
Ang susi lamang sa tamang interpretasyon ng ang saya ay ang patuloy na pagtuturo ng Simbahan at ang kanyang disiplina na nangangalaga at nagpapalakas sa katuruang ito. —Kardinal Raymond Burke, Rehistro ng Pambansang Katoliko, Ika-12 ng Abril, 2016; ncregister.com
Napakahalaga nito, sapagkat ang sinasabi dito ay ang sentro ng katotohanan ay hindi at hindi maaaring magbago. Sinabi ni Hesus, "Ako ang katotohanan" -Siya, na walang hanggan, ay hindi nagbabago. Sa gayon, ang mga katotohanan ng likas na batas sa moral ay hindi nababago, sapagkat nagmula ito sa likas na katangian ng Diyos, ng pakikipag-isa ng mga Persona sa Banal na Trinity, at ang mga paghahayag na nauugnay sa kung paano nilikha ng Diyos ang sangkatauhan na may kaugnayan sa Kaniyang sarili, sa isa't isa, at likha Sa gayon, hindi kahit isang papa ang makakabago sa Public Revelation of Jesus Christ, na tinatawag nating "Sagradong Tradisyon."
Alin ang dahilan kung bakit ang sumusunod na pahayag sa Exhortation ay isang mahalagang susi din sa interpretasyon nito:
Malilinaw ko na hindi lahat ng mga talakayan ng mga isyu sa doktrina, moral o pastoral ay kailangang maayos sa pamamagitan ng mga interbensyon ng magisterium. —POPE FRANCIS, ang saya, n. 3; www.vatican.va
Iyon ay upang sabihin na ang Exhortation, habang nag-aalok ng mahalaga at kapaki-pakinabang na mga pagmuni-muni sa buhay ng pamilya, ay isang timpla ng parehong pansariling di-magisterial na ideya ng papa pati na rin ang pagpapatibay ng pagtuturo ng Simbahan. Iyon ay upang sabihin, walang pagbabago sa doktrina - isang tipan na ang Tagapangulo ni Pedro ay bato (Tingnan ang Ang Tagapangulo ng Bato).
Ngunit ito rin ay, kung minsan, isang bato na nakakatisod. Mula nang mailabas ang Exhortation, maraming mga komentaryo, kasama na ang Cardinal Burke's, na tumutukoy sa nakakagambalang pagkakalabuan sa dokumento pagdating sa aplikasyon ng pastoral ng pagtuturo ng Simbahan. Sa katunayan, mga kapatid, ang ilang mga kalabuan ay hindi maaaring dumaan sa "susi" ng Sagradong Tradisyon nang hindi lahat ay tinanggihan. At ito ay talagang isang nakakagulat na sandali para sa aming henerasyon dahil kami ay biniyayaan ng medyo hindi malinaw na tagubilin ng papa sa napakatagal na panahon. At ngayon, nahaharap tayo sa isang "krisis sa pamilya" kung saan maraming mabubuti, matapat na tagapagtanggol ng Katolisismo ang hindi sumasang-ayon sa Santo Papa. Ngunit narito din ang a pagsusulit: haharapin ba natin ang mga hindi pagsang-ayon na ito sa pamamagitan ng pag-abandona sa Barque of Peter, tulad ng ginawa ni Martin Luther? Maghiwalay ba tayo sa Roma tulad ng ginawa ng San Pius X Society? O lalapit ba tayo, tulad ni Paul, sa Banal na Ama na may mga kalabuan sa isang diwa ng katotohanan at pag-ibig sa tinatawag kong "sandali nina Pedro at Paul", nang naitama ni Paul ang unang papa - hindi para sa isang error sa doktrina - ngunit para sa paglikha ng isang iskandalo sa kanyang pastoral na diskarte:
… Nang dumating si Cephas sa Antioquia, tinutulan ko siya sa mukha niya dahil malinaw na mali siya. (Galacia 2:11)
Narito, mayroon tayong isa pang susi: Si Paul ay nanatili sa gitna ng katotohanan sa pamamagitan ng parehong paghawak sa hindi mababago na katotohanan, habang sabay na nananatili sa pakikipag-isa sa papa. Mga kapatid, hindi ko binabaan ang posibleng pinsala at iskandalo na maaaring malikha ng mga kalabuan na ito. Ang ilan ay iminungkahi din na maaaring maging sanhi ito ng isang pagkakagulo sa Simbahan. [9]cf. "Ang Panayam sa Spaemann", cfnews.org Ngunit nakasalalay iyon sa kung ano ang gagawin ng klero ang saya. Kung biglang mga obispo, kung hindi buong mga kumperensya ng mga obispo, magsimulang ilapat ang Exhortation na ito sa mga paraan na pahinga mula sa Sagradong Tradisyon, pagkatapos ay iminumungkahi ko na ang mga lalaking ito ay nagsimula na, sa ilang mga paraan, upang humiwalay sa sigurado at malinaw na mga kaugalian ng ang Simbahang Katoliko. Ito ay upang sabihin na ang Banal na Espiritu, na naipadala upang akayin ang Simbahan sa lahat ng katotohanan, ay maaaring pinayagan ang lahat ng ito upang linisin at putulin ang Katawan ni Kristo ng mga patay na sanga.
Pag-quote muli sa Cardinal Raymond Burke, na ang komentaryo ay marahil ang pinakamahusay na nabasa ko ang saya, sabi niya:
Kung gayon, paano matatanggap ang dokumento? Una sa lahat, dapat itong tanggapin nang may matinding paggalang na inutang sa Roman pontiff bilang Vicar of Christ, sa mga salita ng Second Vatican Ecumenical Council: "ang walang hanggan at nakikitang mapagkukunan at pundasyon ng pagkakaisa ng parehong mga obispo at ng ang buong kumpanya ng tapat ”(Lumen Gentium, 23). Ang ilang mga komentarista ay nakalilito sa gayong paggalang sa isang dapat na obligasyong "maniwala sa banal at paniniwala ng Katoliko" (Canon 750, § 1) lahat ng nilalaman sa dokumento. Ngunit ang Simbahang Katoliko, habang pinipilit ang paggalang na inutang sa tanggapan ng Petrine na itinatag mismo ng Our Lord, ay hindi kailanman pinangako na ang bawat pagbigkas ng Kahalili ni San Pedro ay dapat tanggapin bilang bahagi ng kanyang walang kamaliang magisterium. —Kardinal Raymond Burke, Rehistro ng Pambansang Katoliko, Ika-12 ng Abril, 2016; ncregister.com
At sa gayon, uulitin ko ang sinabi ko nang hindi mabilang na beses sa iba pang mga sulatin. Mananatili sa pakikipag-isa sa Papa, ngunit tapat kay Jesucristo, na kung saan ay ang katapatan sa Sagradong Tradisyon. Si Jesus pa rin ang nagtatayo ng Simbahan, at ang aking pananampalataya ay nasa Kanya na hindi Niya kailanman, iiwan ang Kanyang ikakasal.
Ang post na Pentecost Peter… ay ang Pedro ding iyon, dahil sa takot sa mga Hudyo, pinabulaanan ang kanyang kalayaan sa Kristiyano (Galacia 2 11–14); siya ay sabay na isang bato at isang hadlang. At hindi ba sa buong kasaysayan ng Simbahan na ang Santo Papa, ang kahalili ni Pedro, ay sabay-sabay Petra at Skandalon—kapwa ang bato ng Diyos at
isang hadlang? —POPE BENEDICT XIV, mula sa Das neue Volk Gottes, p. 80ff
PAGBABALIK SA CENTER
Kung inihambing ni Jesus ang pakikinig sa Kanyang mga salita at kumilos ayon sa mga ito bilang isang nagtatayo ng kanyang bahay sa bato, kung gayon mahal na kapatid, gawin ang lahat na maaari mong maging matapat. bawat salita ni Cristo. Bumalik sa gitna ng katotohanan. Bumalik sa lahat ng bagay na si Jesus ay ipinamana sa Simbahan, sa "bawat espirituwal na pagpapala sa langit" [10]cf. Ef 1:3 inilaan para sa aming pag-unlad, pampasigla at lakas. Iyon ay, ang tiyak na mga katuruang apostoliko ng Pananampalataya, na nakabalangkas sa Catechism; ang mga karisma ng Banal na Espiritu, kabilang ang mga dila, pagpapagaling, at propesiya; ang mga Sakramento, lalo na ang Pangumpisal at ang Eukaristiya; wastong paggalang at pagpapahayag ng panlahatang pagdarasal ng Simbahan, ang Liturhiya; at ang Dakilang Utos na mahalin ang Diyos at ang kapwa.
Ang Simbahan, sa maraming tirahan, ay naanod mula sa gitna nito, at ang bunga nito ay paghati-hati. At kung anong pinaghiwalay na gulo! Mayroong mga Katoliko na naglilingkod sa mahihirap, ngunit pinapabayaang pakainin ang espirituwal na pagkain ng Pananampalataya. Mayroong mga Katoliko na humahawak ng mahigpit sa mga sinaunang anyo ng Liturhiya, habang tinatanggihan ang mga charisma ng Banal na Espiritu. [11]cf. Charismatic? Bahagi IV Mayroong mga "charismatic" na Kristiyano na tumatanggi sa mayamang pamana ng aming liturhiko at pribadong mga debosyon. Mayroong mga teologo na nagtuturo ng Salita ng Diyos ngunit tinanggihan ang Ina na nagdala sa Kanya; mga humihingi ng tawad na nagtatanggol sa Salita ngunit kinamumuhian ang mga salita ng propesiya at tinaguriang "pribadong paghahayag." May mga pumupunta sa Misa tuwing Linggo, ngunit pumili at pumili ng mga katuruang moral na kanilang ipamumuhay sa pagitan ng Lunes at Sabado.
Wala na ito sa darating na panahon! Na itinatayo sa buhangin — sa pansarili mga buhangin — ay babagsak sa darating na pagsubok, at isang purified Bride ay lalabas “ng iisang pag-iisip, na may parehong pag-ibig, nagkakaisa sa puso, iniisip ang isang bagay.” [12]cf. Fil 2:2 Magkakaroon ng, "isang Panginoon, isang pananampalataya, isang bautismo; iisang Diyos at Ama ng lahat. ” [13]cf. Ef 4:5 Ang Simbahan ay nabasag, nabugbog, nahati at nagkalat ay muling magiging pang-ebangheliko: siya ay sasaksi sa lahat ng mga bansa; Siya ay magiging pentekostal: pamumuhay tulad ng sa isang "bagong Pentecost"; Siya ay magiging pandaigdig: tunay na unibersal; Siya ay magiging sakrament: nakatira mula sa Eukaristiya; Siya ay magiging apostoliko: tapat sa mga aral ng Sagradong Tradisyon; at siya ay magiging banal: nakatira sa Banal na Kalooban, na "magagawa sa mundo tulad ng sa langit."
Kung sinabi ni Hesus "Malalaman nilang ikaw ay aking mga alagad sa pamamagitan ng pag-ibig sa isa't isa," kung gayon ang Mabuting Pastol ay magdadala sa atin sa gitna ng katotohanan, na siyang sentro ng pagkakaisa, at ang mahusay na tagsibol ng tunay na pag-ibig. Ngunit una, Siya ang magdadala sa atin sa Lambak ng Anino ng Kamatayan upang linisin ang Kanyang Simbahan ng diabolical na ito dibisyon.
Maaaring gamitin ni satanas ang mas nakakaalarma na sandata ng pandaraya — maaari niyang itago ang sarili — maaari niyang tangkain na akitin tayo sa maliliit na bagay, at sa gayon upang ilipat ang Simbahan, hindi lahat nang sabay-sabay, ngunit unti-unti mula sa kanyang tunay na posisyon. Naniniwala ako na malaki ang nagawa niya sa ganitong paraan sa huling ilang siglo… Patakaran niya na paghiwalayin tayo at hatiin tayo, upang paalisin tayo nang paunti-unti mula sa ating lakas ng lakas. At kung magkakaroon ng isang pag-uusig, marahil ito ay magiging pagkatapos; kung gayon, marahil, kapag tayong lahat ay nasa lahat ng bahagi ng Sangkakristiyanuhan na nagkakabahagi, at nabawasan, napuno ng schism, napakalapit sa erehe. Kapag naihulog natin ang ating sarili sa mundo at umaasa para sa proteksyon dito, at isinuko ang ating kalayaan at ating lakas, kung gayon [Antikrista] ay sasabog sa atin sa galit na hanggang sa payagan siya ng Diyos. -Mapalad si John Henry Newman, Sermon IV: Ang Pag-uusig sa Antikristo
Mga Kaugnay na Pagbabasa
Ginagawang posible ng iyong suporta ang mga sulatin na ito.
Maraming salamat sa iyong pagkabukas-palad at mga panalangin!
Mga talababa
| ↑1 | cf. Tunay na Ecumenism |
|---|---|
| ↑2 | cf. Santiago 2:17 |
| ↑3 | cf. Gal 5: 21 |
| ↑4 | cf. CCC, n. 675 |
| ↑5 | cf. CCC, n. 677 |
| ↑6 | cf. Juan 18: 38 |
| ↑7 | cf. Ang Iskandalo |
| ↑8 | cf. Matt 28: 18-20 |
| ↑9 | cf. "Ang Panayam sa Spaemann", cfnews.org |
| ↑10 | cf. Ef 1:3 |
| ↑11 | cf. Charismatic? Bahagi IV |
| ↑12 | cf. Fil 2:2 |
| ↑13 | cf. Ef 4:5 |