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22年2016月XNUMX日
選擇。 聖文森特紀念館
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WHEN 耶穌來到了一個收稅小偷撒該（Zacchaeus），他要和他一起吃飯。 轉眼間，心胸狹窄 的人群 被揭示了。 他們鄙視扎克修斯，並嘲笑耶穌做出這樣含糊，模棱兩可，可恥的手勢。 不應該譴責扎克修斯嗎？ 耶穌不是在傳達罪過的信息嗎？ 同樣，弗朗西斯教皇呼籲首先承認 人的尊嚴 並真正呈現給他人，也許是在彰顯我們自己內心的狹narrow。 因為我們已經被明確告知，僅僅坐在我們的計算機和Facebook上漂亮的天主教徒鏈接是不夠的； 掩蓋我們在同性戀之間的統治是不夠的； 僅僅說“上帝保佑你”，而忽視我們兄弟姐妹的傷口，飢餓，孤獨和痛苦是不夠的。 至少，這是一位紅衣主教的看法。
傳福音意味著教會渴望自己脫身。 召集教會走出困境，不僅要走在地理意義上的邊緣，而且要走到存在的邊緣：那些充滿罪惡之謎，痛苦，不公，無知，無宗教信仰，思想無濟於事的邊緣和所有的痛苦。 當教會沒有傳福音時，她變得自指，然後生病了……自指的教會將耶穌基督留在自己內，不讓他出來……考慮下一位教皇，他必須一個男人從耶穌基督的沉思和崇拜中，幫助教會走到了現存的邊緣，這幫助她成為了一個富有成果的母親，她活在傳福音的甜蜜和安慰中。 -樞機主教豪爾赫·貝格里奧里奧（Jorge Bergoglio），即將當選第266任教皇； 鹽與光雜誌，第第八期，第四版，特別版，8年
像耶穌一樣，我們需要通過讓我們周圍的人知道他們在我們面前受到歡迎來開始傳福音。 我們很高興與他們在一起，聽他們說話，忍受他們粗糙的邊緣甚至是世俗性（我們所有人也都有）。 然後，在與他們“用餐”之後，如果他們願意的話，我們可以邀請他們進一步品嚐真理的宴會：教義的肉，聖禮的色拉和天主教靈性的美味甜點。
至少，他的教皇方濟各如何看待時代的跡象，而且看似刻不容緩。 這具有很大的諷刺意味。 對聖父的許多懷疑，否定假設和陰謀都涉及“末日”的預言，通常是受福音派對“妓女”天主教的偏見揮之不去的影響； 對聖馬拉奇預言的過分信任； 以及錯誤纏身的預言，例如現在被揭穿的“瑪麗亞·神聖慈悲”（Maria Divine Mercy）的預言。
但是正如神學家彼得·班尼斯特（Peter Bannister）指出的那樣，教皇方濟各的“三個F”指向一位教皇，他敏銳地意識到了時代的跡象。 當選後，弗朗西斯（Francis）立即將其奉獻精神獻給了法蒂瑪聖母。 他有兩次引用了這本書 世界之王 （1907），這是我讀過的。 這是一本以反基督人物朱利安·費爾森伯格（Julian Felsenburgh）為中心的小說，寫於上世紀初。 那個時代小說中的描寫與我們自己的描寫十分相似。 這可能就是為什麼弗朗西斯幾次批評西方的“意識形態殖民化”的原因，這些人試圖將人類束縛為“唯一的思想”。
就是說，世俗性使您產生一種獨特的思想，並 叛教。 不允許有差異：所有條件都是平等的。 —POPE FRANCIS，霍米利，16年2015月XNUMX日； 天頂網
最後一個“ F”字樣是聖父通過道義公牛對禧年慈悲年的預見性調用， Misericordiae Vultus，他在其中援引聖福斯蒂娜的代禱，他稱之為“憐憫的偉大使徒”。 這是基督向聖人啟示的聖人：
我首先敞開我的慈悲之門。 拒絕通過我的憐憫之門的人必須穿過我的正義之門。 - 神的憐憫在我的靈魂，聖福斯蒂娜日記，n。 1146
教皇方濟各不能忽略福斯蒂納的預言，因為預言清楚地表明我們正處在“仁慈之時”，而正義之時將終結。 因此，當弗朗西斯教皇向世界敞開教會的大門時，他是否表示他急於將盡可能多的靈魂聚集到教會的“方舟”中？ 正如教理會教導的那樣，
教會是人類必須重新發現其團結與救贖的地方。 教會是“和解的世界”。 她就是那種樹皮，“在主十字架的全力航行中，靠著聖靈的呼吸，在這個世界上安全地航行。” 根據教父們的另一幅印象，她被挪亞方舟預示了身姿，僅此一個就從洪水中解救了出來。 - 天主教的天主教 。 845
還有另一個“洪水”來了，一個 精神海嘯. 正是弗朗西斯多次提到的洪水： 叛教。 注意到聖父對世界末日的提法 世界之王 芝加哥樞機主教弗朗西斯·喬治（Francis George）思考：
那是什麼意思？ 從某種意義上說，也許這解釋了為什麼他似乎很著急。 -17年2014月XNUMX日； cruxnow.com
實際上，教皇似乎也提出了自己的建議：
我感到自己的職責很簡短……我有一種模糊的感覺，就是主揀選了我來執行短期任務。 -在墨西哥接受電視採訪； 守護者, 三月13th，2015
還有另一位傳道人似乎很想與盡可能多的罪人接觸 憐憫 在短時間內。 那就是耶穌基督。 他經常擔心在一個地方呆太久：
人群一直在尋找他，當他們來到他身邊時，他們試圖阻止他離開他們。 但是他對他們說：“我也必須向其他城鎮宣揚上帝王國的好消息，因為為此我被送去了。 路加福音4：41-43）
兄弟姐妹們，隨著世界再次迅速陷入異教，教會的確確實是“急忙忙碌”。
我們不能從容地接受其餘的人類再次陷入異教。 -拉辛格樞機主教（POPE BENEDICT XVI），新福音派，建立愛的文明； 12年2000月XNUMX日對天主教徒和宗教老師的講話
而且，像我們的主一樣，教會也顯然正在朝著自己的熱情前進（請參閱 弗朗西斯教皇與教會的來臨激情）。 那時，我們此時的傳福音有了新的語調和緊迫感，這也許不足為奇。聖約翰·保羅二世（聖約翰·福斯蒂娜）將其封為聖職的教皇立即意識到這一點：
我與不認識基督的人民的直接接觸使我更加信服了傳教活動的緊迫性……當我們考慮到父親所熱愛並由他派出兒子的人類這一巨大部分時，教會傳教的緊迫性很明顯。 約翰·保羅二世 Redemptoris Missio， 。 1、3; 梵蒂岡
匆忙時，事情可能會變得有些混亂。 在當今的福音中，耶穌的使命不僅對法利賽人，守法的人來說是可恥的，但對基督自己的 家庭。
耶穌和他的門徒們一起來了。 人群再次聚集，使他們什至無法吃飯。 當他的親戚得知這一消息後，他們便開始抓住他，因為他們說：“他不在他的腦海中了。”（今日福音）
教會家庭中的一些人認為，弗朗西斯教皇不屑一顧，因為他熱衷於洗腳，無神論者的採訪以及歡迎異教徒前往梵蒂岡。 同意或不同意他的做法，他的“議程”沒有任何隱藏之處。 他似乎很想讓所有人知道，無論他們有多罪惡，基督都永遠不會拒絕他們。 弗朗西斯此時僅反映了基督的心：
我不想懲罰痛苦的人類，但我希望治愈它，將其壓在我的仁慈心上。 當他們自己強迫我這樣做時，我會使用懲罰。 我的手不願拿起正義之劍。 在“正義日”之前，我要發送“憐憫日”……確定的是正義之日，即神的憤怒之日。 天使在它面前顫抖。 與靈魂談論這個偉大的憐憫，儘管現在仍然是[給予]憐憫的時候。 耶穌到聖福斯蒂娜， 《我的靈魂中的神聖慈悲》， 日記1588、635
是的，耶穌似乎也再次著急。
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