Gebed, by Michael D. O'Brien
SEDERT die afskaffing van Petrus se setel deur pous emeritus Benedictus XVI, was daar baie vrae rondom private openbaring, sommige profesieë en sekere profete. Ek sal probeer om die vrae hier te beantwoord ...
I. U verwys soms na 'profete'. Maar het die profesie en die profetelyn nie geëindig by Johannes die Doper nie?
II. Ons hoef tog nie in enige private openbaring te glo nie, of hoe?
III. U het onlangs geskryf dat pous Frans nie 'n 'anti-pous' is nie, soos 'n huidige profesie beweer. Maar was pous Honorius nie 'n ketter nie, en kon die huidige pous dus nie die 'Valse profeet' wees nie?
IV. Maar hoe kan 'n profesie of profeet vals wees as hul boodskappe ons vra om die Rosekrans, die kapelletjie te bid en aan die sakramente deel te neem?
V. Kan ons die profetiese geskrifte van die Heiliges vertrou?
VI. Hoekom skryf jy nie meer oor dienskneg Luisa Piccarreta nie?
ANTWOORDE…
Q. U verwys soms na 'profete'. Maar het die profesie en die profetelyn nie geëindig by Johannes die Doper nie?
Nee, dit is 'n verkeerde bewering dat Johannes die Doper die laaste was 
profeet. Hy is die laaste profeet van die Ou Verbond, maar met die geboorte van die Kerk is daar 'n nuwe orde van profete gebore. Teoloog Niels Christian Hvidt wys in sy belangrike historiese oorsig van die Christelike profesie daarop dat:
Profesie het deur die loop van die geskiedenis geweldig verander, veral met betrekking tot sy status binne die institusionele Kerk, maar profesie het nog nooit opgehou nie. -Christelike profesie, bl. 36, Oxford University Press
St. Thomas Aquinas het ook die rol van profesie in die Kerk bevestig, hoofsaaklik met die doel 'om die sedes te wysig'. [1]Summa Theologica, II-II q. 174, a.6, ad3 Terwyl sommige modernistiese teoloë mistiek heeltemal verwerp, het ander hedendaagse teoloë die rol van profesie in die kerk behoorlik bevestig.
... die profete het 'n permanente en onvervangbare betekenis vir die Kerk. —Rino Fisichella, “Profesie,” in Woordeboek van Fundamentele Teologie, p. 795
Die verskil in die nuwe Verbond is dat die profete na Christus niks nuuts openbaar nie. Christus is die laaste “woord”; [2]Pous Johannes Paulus II, Tertio Millenio Adveniente, n. 5 dus, met die dood van die laaste apostel, is daar geen nuwe openbaring te gee nie.
Dit is nie [profetiese openbarings] die rol om Christus se definitiewe Openbaring te verbeter of te voltooi nie, maar om in 'n sekere periode van die geskiedenis meer volledig daaraan te help leef ... Christelike geloof kan nie 'openbarings' aanvaar wat beweer dat dit die Openbaring waarvan Christus is, oortref of regstel nie. die vervulling.-Kategismus van die Katolieke Kerk, N. 67
Sint Paulus moedig gelowiges aan om “begeer ernstig na die geestelike gawes, veral om te profeteer. " [3]1 Kor 14: 1 In sy lys van die verskillende gawes in die Liggaam van Christus stel hy 'profete' net as die tweede plek vir die apostels. [4]vgl. 1 Kor 12:28 Daarom word die belangrikheid van profesie in die kerk se lewe nie net in haar ervaring bevestig nie, maar ook deur die Heilige Tradisie en die Skrif self.
V. Ons hoef tog nie in enige private openbaring te glo nie?
In die eerste plek is die term 'private openbaring' misleidend. God mag inderdaad 'n goddelike woord aan 'n siel oordra wat slegs vir hulle bedoel is. Maar die 'primêre omvang van profetiese openbarings is nie om dogmatiese leringe deur te gee nie, maar om die Kerk op te bou.' [5]Niels Christian Hvidt, Christelike profesie, bl. 36, Oxford University Press In hierdie verband is sulke profesieë bedoel om enigiets te wees maar privaat. [6]Hvidt stel die term "profetiese openbarings" voor as 'n alternatiewe en meer akkurate benaming van wat gewoonlik "private openbarings" genoem word. Ibid. 12 Hans Urs von Balthasar wys daarop dat profetiese openbarings per slot van rekening gedefinieër word as God self met sy kerk. [7]Ibid. 24 Die algemene 
die opvatting dat profesie onnodig is omdat dit te onseker of vals is, of dat al die wesenlike waarhede in die leerstelling van die kerk voorkom, voeg nie die volgende by nie:
'N Mens kan dus eenvoudig vra waarom God hulle voortdurend voorsien [in die eerste plek as] hulle amper nie deur die Kerk gehoorsaam hoef te word nie. —Hans Urs von Balthasar, Mistica oggettiva, N. 35
Selfs omstrede teoloog, Karl Rahner, [8]Aanstaande teoloog, Fr. John Hardon, het Rahner se foute rakende transsubstansiasie opgemerk: “Rahner is derhalwe die eerste van die twee meesteronderwysers van diepe dwaling op die regte teenwoordigheid.” -www.terreinpresensie.org het ook gevra ...
... of enigiets wat God openbaar onbelangrik kan wees. - Karl Rahner, Visioene en profesieë, p. 25
Die Kategismus van die Katolieke Kerk leer:
... selfs al is Openbaring reeds voltooi, is dit nie heeltemal eksplisiet gemaak nie; dit bly vir die Christelike geloof geleidelik om die volle betekenis daarvan deur die loop van die eeue te begryp.- CCC, n. 66
Dink aan die Openbaring van Christus as 'n motor wat langs die paaie van die geskiedenis ry. Die kopligte is soos profetiese openbarings: hulle ry altyd in dieselfde rigting as die motor en word "aangeskakel" deur die Heilige Gees op spesiale tye van duisternis wanneer die kerk 'die lig van die waarheid' nodig het om haar beter te help om die weg te sien. vorentoe.
In hierdie verband kan outentieke profesieë die kerk verlig, wat die leer duideliker maak. Die openbaringe aan St. Faustina Kowalska is 'n uitstekende voorbeeld van hoe die Evangelieboodskap van liefde dieper in ons tyd ontvou is, wat 'n dieper lig op die onpeilbare barmhartigheid van God skyn.
Wanneer waarhede aan die Kerk voorgehou word in die vorm van profesie en waardig geag word, word ons in wese op 'n sekere tydstip op 'n sekere manier deur God gelei. Om te sê dat dit nie nodig is om in hierdie verband na God te luister nie, is hoogstens onbedoeld. Waar sou die wêreld vandag wees as ons net na die beroepe van Fatima geluister het?
Is dit diegene aan wie 'n openbaring gemaak word, en wie weet dat dit van God af kom, sal hulle daartoe instem? Die antwoord is bevestigend ... - Pous BENEDICT XIV, Heldhaftige deugde, Deel III, p.390
V. U het onlangs geskryf dat pous Franciskus nie 'n "anti-pous" is soos wat die huidige profesie beweer nie. Maar was pous Honorius nie 'n ketter nie, en kon die huidige pous dus nie ook 'n 'valse profeet' wees nie?
Die term 'anti-pous' word hier verkeerd toegepas. Die woord "anti-pous" verwys klassiek na 'n pous wat het ongeldig ingeneem, of probeer om die setel van Peter in te neem. In die geval van pous Franciskus was hy geldig verkies, en is dus nie 'n 'anti-pous' nie. Hy hou die “sleutels van die koninkryk” wettig en regmatig in.
Sedert ek geskryf het Moontlik ... of nie? oor die betrokke profesie, wat sê dat pous Franciskus 'n "valse profeet" is, [9]vgl. Op 19:20 teoloog en kenner van private openbaring, dr. Mark Miravalle, het hierdie "openbarings" meer deeglik ondersoek. Dr. Miravalle se noukeurige en liefdadige evaluering moet gelees word deur almal wat hierdie boodskappe lees. Sy evaluering is beskikbaar na hierdie skakel. [10]http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/
Wat Honorius betref, merk teoloog eerwaarde Joseph Iannuzzi op:
Pous Honorius is veroordeel vir monotelisme deur 'n Raad, maar hy het nie gepraat nie ex cathedra, dws onfeilbaar. Pouste het foute gemaak en begaan, en dit is geen verrassing nie. Onfeilbaarheid word voorbehou ex cathedra. Geen pouse in die geskiedenis van die Kerk het nog ooit gemaak nie ex cathedra foute. —Private brief
Ex katedra verwys na wanneer die Heilige Vader in die volle hoedanigheid van sy amp praat van die katedraal of die setel van Petrus om 'n dogma van die Kerk met gesag te definieer. In 2000 jaar het geen pous dit gedoen nie ooit verander of iets by die "deposito van geloof" gevoeg. Die verklaring van Christus dat Petrus “rock”Het natuurlik volhard, gebonde soos dit is aan die belofte dat 'die Gees van die waarheid sal jou in die hele waarheid lei" [11]John 16: 13 en "die poorte van die hel sal dit nie oorwin nie." [12]Die Matt 16: 18 Die idee dat 'n pous die onfeilbare leerstellings van die Kerk gaan verander, soos hierdie profesieë beweer, weerspreek ons Here self. [13]vgl Moontlik ... of nie?
Daar moet ook gesê word dat die "Profesie" gegee, [14]http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/ en steeds gegee word - dat pous Franciskus 'n 'valse profeet' is - is moreel ernstig. Dit is verwerplik om die rede dat 
Francis is 'n man wie se persoonlike voorbeeld en ortodoksie uitmuntend was, nie net as kardinaal nie, maar in sy kort bewind aan die stuur van Peter's Barque. So 'n bewering impliseer selfs emeritus pous Benedictus XVI wat in die openbaar sy gehoorsaamheid aan die nuwe pous toegesê het. Verder is pous Benedictus nie uit die Vatikaan gedwing nie, soos die "profesie" beweer nie, maar "met volle vryheid" [15]http://www.freep.com/ bedank en die setel van Peter vakant laat weens swak gesondheid (tensy iemand wil beweer dat Benedictus 'n leuenaar is).
Die morele erns van hierdie 'profesie' is te wyte aan die feit dat dit 'n ongegrond laster van Francis se karakter wat nie alle omsigtigheid en respek het aan die opvolger van St. Peter nie. Honorius is objektief deur 'n Raad beoordeel. Maar in die geval van pous Francis wys die feite op 'n man wat deeglik ingegrawe is met die gees van die Evangelie en daartoe verbind is om die geloof te beskerm. Beskou sy woorde in hierdie onlangse homilie:
... geloof is nie onderhandelbaar nie. Hierdie versoeking bestaan nog altyd onder die Godsvolk: om geloof te verklein, en nie eens met 'veel' nie. Maar, 'geloof', het [pous Franciskus] verduidelik, 'is soos dit in die geloofsbelydenis gesê word', so ons moet die
beter as “die versoeking om 'min of meer' soos almal anders op te tree, nie te, te rigied te wees nie ', want dit is' hiervandaan 'wat 'n weg loop wat eindig in afvalligheid'. Inderdaad, "wanneer ons begin om die geloof te verklein, om oor geloof te onderhandel en dit min of meer te verkoop aan die een wat die beste aanbod bied, gaan ons op die weg van afvalligheid, sonder trou aan die Here". —Massa by Sanctae Marthae, 7 April 2013; L'osservatore Romano, 13 April 2013
Dit klink eerder soos 'n pous wat gereed is om sy lewe vir die kudde af te lê. [16]vgl Die Sewejaar-verhoor - Deel IV Ek het nog baie meer hieroor te sê in 'n ander skrywe. Laat ons nou sê:
God kan die toekoms aan sy profete of aan ander heiliges openbaar. Nogtans bestaan 'n gesonde Christelike houding daarin om u met vertroue in die hande van die Voorsienigheid te plaas vir alles wat die toekoms betref, en om afstand te doen van alle ongesonde nuuskierigheid daaroor. -Kategismus van die Katolieke Kerk, n. 2115
Terwyl pous Francis hom eerskomende 13 Mei tot Our Lady of Fatima wend om sy petrine-bediening aan haar moeder se sorg te wy, [17]http://vaticaninsider.lastampa.it laat ons onsself en die Heilige Vader “met vertroue in die hande van die Voorsienigheid” plaas terwyl ons die "ongesonde nuuskierigheid" van die toekoms laat vaar.
V. Maar hoe kan 'n profesie of profeet vals wees as hulle in die boodskappe ons vra om die Rosekrans, die kapelletjie te bid en aan die sakramente deel te neem?
'N Ruk gelede het ek een van die mooiste litanieë gelees aan die Heilige Maagd Maria wat ek nog ooit gesien het. Dit was diep, welsprekend, verhewe.
En uit die mond van 'n demoon.
Onder gehoorsaamheid in 'n uitdrywing was die demoon genoodsaak om oor die deugde van Maria te praat. Ja, bose geeste weet hoe om die waarheid te praat en praat dit goed as dit moet.
Die Heilige Paulus vertel ons dat Satan hom as 'n 'engel van die lig' kan voordoen. [18]2 Kor 11: 14 Hy kom as valsheid gedeeltelik geklee in waarheid.
Hy is vrymoedig genoeg dat hy selfs in God se teenwoordigheid gekom het om toestemming te vra om Job te versoek. [19]vgl. Job 2: 1 Hy kan kerke binnegaan waar die geseënde sakrament teenwoordig is. Hy kan selfs siele binnegaan wat die deur van hul harte wyd oop laat vir die kwaad. Die vyand het eweneens geen probleem om waarhede aan te spreek om te mislei nie. Die krag van 'n misleiding is juis in hoeveel waarheid daarmee gepaard gaan.
In 'n gesprek oor hierdie onderwerp het die voormalige satanis, Deborah Lipsky, geskryf:
Demoniese misleiding begin met die teel van paranoia by mense, sodat hulle daarop fokus om "tekens" te soek in plaas daarvan om met die Here reg te kom ... Duiwels is baie verstandig om hulle te verberg as engele van die lig. Hulle het geen probleem om mense te vermaan om die Rosary en Chaplet of Mercy te bid as dit met misleiding gedoen word nie ... Demone is baie vaardig in die gebruik van halwe waarhede en om dinge na waarheid te laat lyk, maar dit is net 'n bietjie af ... Om enige tyd te bid Om die pous as vals te beskou, is totale misleiding omdat u in wese die gesag wat Jesus in sy menslike dominee plaas, ontken, hoe kan dit dan effektief wees [as u nie op Jesus vertrou nie]? Onthou, demone as hulle misleiding verweef in iets, insluitende vermaning vir gebed, kan baie mense mislei en weglei sonder dat die persoon eers besef dat hulle in die kloue van 'n draak se mond is.
Maar weereens moet 'n mens ook versigtig wees om profesieë te onderskei om die voorskrif van Paulus te volg:
Moenie profetiese uitsprake minag nie. Toets alles. Behou wat goed is. ” (1 Thess 5: 20-21)
V,. Kan ons die profetiese geskrifte van die Heiliges vertrou?
'N Bevoegde owerheid moet die egtheid van die liggaam van 'n vermeende siener se werk bepaal. Die gelowiges moet in die tussentyd die boodskappe hou om die primêre toets van ortoksie en ooreenstemming met die geloof 'te behou wat goed is', en die res weg te gooi. Dit geld selfs vir die geskrifte van die heiliges.
St. Hannibal Maria di Francia, geestelike direkteur van die dienskneg Luisa Piccarreta, het byvoorbeeld kritiek gelewer op die publikasie van die hele dagboek van St. Veronica, terwyl hy opmerk dat daar teenstrydighede in ander mistici was. Hy het geskryf:
Omdat ek geleer word deur die leerstellings van verskeie mistici, het ek altyd geglo dat die leerstellings en lokasies van selfs heilige persone, veral vroue, misleidings kan bevat. Poulain skryf foute selfs toe
heiliges vereer die Kerk op die altare. Hoeveel weersprekings sien ons tussen Saint Brigitte, Maria van Agreda, Catherine Emmerich, ens. Ons kan die openbarings en die lokasies nie as woorde uit die Skrif beskou nie. Sommige daarvan moet weggelaat word, en ander moet in 'n regte, omsigtige betekenis verklaar word. —St. Hannibal Maria di Francia, brief aan biskop Liviero van Città di Castello, 1925 (my klem)
Die Skrif bevat 'n unieke en ongeëwenaarde outoriteit op sigself as die 'geïnspireerde ... spraak van God' wat 'sonder foute' is. [20]vgl CCC, n. 76, 81 Profetiese openbarings kan dus net verlig en miskien verklaar, maar nie byvoeg of aftrek van die Kerk se definitiewe Openbaring nie.
... mense kan nie met private openbarings omgaan asof dit kanonieke boeke of verordeninge van die Heilige Stoel is nie. Selfs die mees verligte persone, veral vroue, kan baie verkeerd wees in die visioene, openbarings, liggings en inspirasie. Meer as een keer word die goddelike werking deur die menslike natuur beperk ... om enige uitdrukking van die private openbarings as dogma of voorstelle van geloof te beskou, is altyd onbedagsaam! —St. Hannibal, 'n brief aan Fr. Peter Bergamaschi
Ja, menige goeie teoloog, priester of leek het afgedwaal deur die woord van 'n siener oor die Woord van Christus te neem, soos geopenbaar in die Skrif en die Heilige Tradisie. [21]c. 2 Thess 2:15 Dit is presies die grondslag van die Mormonisme, die Jehovah-getuies en selfs die Islam. Daarom waarsku die Skrif self daarteen om die geloofsleer te verander:
Soos ons vantevore gesê het, en nou sê ek weer: as iemand vir u 'n ander evangelie verkondig as die wat u ontvang het, laat hom 'n vervloeking wees! ... Ek waarsku almal wat die profetiese woorde in hierdie boek hoor: as iemand daaraan bydra, sal God die plae wat in hierdie boek beskryf word, by hom voeg, 19 en as iemand die woorde in hierdie profetiese boek ontneem, sal God sy deel in die boom van die lewe en in die heilige stad wat in hierdie boek beskryf word. (Gal 1: 9; Op 22: 18-19)
V. Waarom skryf u nie meer oor die openbarings van dienskneg Luisa Piccarreta nie?
Luisa Piccarreta (1865-1947) is 'n merkwaardige "slagoffer siel" aan wie God openbaar het, veral die mistieke eenheid wat Hy aan die Kerk sal bring gedurende die "era van vrede" wat Hy reeds in die siele van individue. Haar lewe is gekenmerk deur verstommende bonatuurlike verskynsels, soos dat hulle dae aaneen in 'n doodsagtige toestand was terwyl hulle in ekstase met God opgeneem was. Die Here en 
die Geseënde Maagd Maria het met haar gekommunikeer, en hierdie openbarings is in geskrifte omskryf wat hoofsaaklik fokus op 'Lewe in die Goddelike wil'.
Luisa se geskrifte bestaan uit 36 volumes, vier publikasies en talle briewe van korrespondensie wat aandag gee aan die komende nuwe tydvak wanneer die Koninkryk van God op 'n ongekende manier sal regeer “op aarde soos in die hemel.”In 2012 het eerw. Joseph L. Iannuzzi die eerste doktorale proefskrif oor die geskrifte van Luisa aan die Pontifical University of Rome voorgelê en teologies verduidelik hoe dit konsekwent is met die historiese Kerkrade, sowel as met patristiese, skolastiese en ressursteologie. Sy proefskrif het die goedkeuring van die Universiteit van Vatikaan sowel as kerklike goedkeuring ontvang.
In Januarie 2013 het eerw. Joseph 'n uittreksel van die proefskrif aangebied aan die Vatikaan-gemeentes vir die oorsake van heiliges en die geloofsleer om Luisa se saak te bevorder. Hy het aan my gesê dat die gemeentes dit met groot vreugde ontvang het.
In een van haar dagboeke sê Jesus vir Luisa:
Ag, my dogter, die wese is altyd meer in die kwaad. Hoeveel puinhope is hulle besig om voor te berei! Hulle sal so ver gaan om hulself in die kwaad uit te put. Maar terwyl hulle besig is om hul gang te gaan, sal Ek myself besig hou met die voltooiing en vervulling van My Fiat Voluntas Tua (“U wil geskied”) sodat my wil op aarde sal heers - maar op 'n heeltemal nuwe manier. Ah ja, ek wil die mens in liefde verwar! Wees dus oplettend. Ek wil hê dat u saam met my moet voorberei op hierdie era van hemelse en goddelike liefde ... —Jesus aan die dienskneg van God, Luisa Piccarreta, Manuskripte, 8 Februarie 1921; uittreksel uit Die prag van die skepping, Eerwaarde Joseph Iannuzzi, p.80
So sien ons, God het iets spesiaals vir sy volk beplan in hierdie en die komende tye. Sommige van u sal egter teleurgesteld wees om te verneem dat daar 'n "moratorium" oor die geskrifte van Luisa bestaan, bevestig deur aartsbiskop Giovan Battista Pichierri en verwante 
deur eerw. Joseph op 30 April 2012. Die onlangse toename in verkope en die verspreiding van Luisa se nie-amptelike geskrifte vir openbare gebruik in die publieke domein, sowel as die onlangse toename van plasings van Luisa se werke op die internet, dui sterk daarop dat nie almal respekteer die Moratorium. Dieselfde potensiële probleme bestaan hier as vir St. Faustina se geskrifte, wat weens swak vertaling of onbehoorlike kategese 20 jaar lank "verban" is totdat teologiese eienaardighede uiteindelik uitgeklaar is. Ds Joseph het in 'n onlangse brief geskryf dat ...
... Terwyl die aartsbiskop gebedsgroepe oor Luisa se "spiritualiteit" mildelik aanmoedig, vra hy ons vriendelik om af te wag op die finale uitspraak oor haar "leerstellings", dit wil sê oor die regte interpretasie van haar geskrifte. —Februarie 26, 2013
In sy goedgekeurde proefskrif kwalifiseer en verklaar ds Joseph baie gedeeltes in Luisa se geskrifte en stel hy sommige van die teologiese foute wat in die geskrifte in omloop voorkom, reg. Om hierdie rede bly ek die aanhaling van enige ander bronne as die wat ek reeds uit eerw. Joseph se eie geskrifte het, weerhou, wat in die doktorale proefskrif uitdruklike goedkeuring verleen is in die vertaling daarvan uit Italiaans in Engels.
Ek het 'n paar van die beweerde woorde van Jesus in Luisa se geskrifte gelees en dit moet ek sê absoluut verhewe. Hulle bevat dieselfde skoonheid, liefde en genade wat in Faustina se geskrifte weergegee word en sal beslis 'n geweldige genade word sodra dit in die regte vorm beskikbaar is vir die publiek. En hier is die goeie nuus: eerwaarde Joseph het die 40 werke van Luisa in 'n bundel van 400 bladsye saamgevat, wat in die lente van 2013 vir die eerste keer 'n gemagtigde en duidelike aanbieding van Lewe in die Goddelike Wil. [22]Vir meer inligting, sien www.frjoetalks.info Hoe belangrik is dit? Jesus het dit baie gou aan Luisa geopenbaar,
'God sal die aarde met tugtigings suiwer, en 'n groot deel van die huidige geslag sal vernietig word', maar hy bevestig ook dat 'tugtigings nie die individue nader wat die groot geskenk van die lewe in die goddelike wil ontvang nie', vir God ' beskerm hulle en die plekke waar hulle woon ”. - uittreksel uit Die geskenk van die lewe in die goddelike wil in die geskrifte van Luisa Piccarreta, Eerw. Dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, doktor
Soos St. Faustina se geskrifte, het ook Luisa se tyd, en dit lyk asof die tyd aanbreek. As ons in gehoorsaamheid die kerklike prosesse respekteer, alhoewel dit vir sommige te stadig of stomp lyk, leef ons ook in daardie oomblik in die Goddelike wil ...
VERWANTE LEES:
Klik hier om te bedank or Teken In na hierdie Tydskrif.
U is ook in my gebede!
-------
Klik hieronder om hierdie bladsy in 'n ander taal te vertaal:
voetnote
| ↑1 | Summa Theologica, II-II q. 174, a.6, ad3 |
|---|---|
| ↑2 | Pous Johannes Paulus II, Tertio Millenio Adveniente, n. 5 |
| ↑3 | 1 Kor 14: 1 |
| ↑4 | vgl. 1 Kor 12:28 |
| ↑5 | Niels Christian Hvidt, Christelike profesie, bl. 36, Oxford University Press |
| ↑6 | Hvidt stel die term "profetiese openbarings" voor as 'n alternatiewe en meer akkurate benaming van wat gewoonlik "private openbarings" genoem word. Ibid. 12 |
| ↑7 | Ibid. 24 |
| ↑8 | Aanstaande teoloog, Fr. John Hardon, het Rahner se foute rakende transsubstansiasie opgemerk: “Rahner is derhalwe die eerste van die twee meesteronderwysers van diepe dwaling op die regte teenwoordigheid.” -www.terreinpresensie.org |
| ↑9 | vgl. Op 19:20 |
| ↑10 | http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/ |
| ↑11 | John 16: 13 |
| ↑12 | Die Matt 16: 18 |
| ↑13 | vgl Moontlik ... of nie? |
| ↑14 | http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/ |
| ↑15 | http://www.freep.com/ |
| ↑16 | vgl Die Sewejaar-verhoor - Deel IV |
| ↑17 | http://vaticaninsider.lastampa.it |
| ↑18 | 2 Kor 11: 14 |
| ↑19 | vgl. Job 2: 1 |
| ↑20 | vgl CCC, n. 76, 81 |
| ↑21 | c. 2 Thess 2:15 |
| ↑22 | Vir meer inligting, sien www.frjoetalks.info |