JUST когато мислим, че Бог трябва да хвърли кърпата, Той хвърля още няколко века. Ето защо толкова специфични прогнози като „този октомври” трябва да се разглеждат с благоразумие и предпазливост. Но също така знаем, че Господ има план, който се изпълнява, план, който е кулминация в тези времена, според не само многобройни гледачи, но всъщност и ранните църковни отци.
Апостолска хронология
Следвайки библейската максима, че „един ден е като хиляда години и хиляда години като един ден“,[1]2 Домашен любимец 3: 8 Отците на Църквата разделят историята на четирите хиляди години от Адам до раждането на Христос и след това на следващите две хиляди години. За тях тази времева линия беше подобна на шест дни на сътворението, което ще бъде последвано от „седми ден“ почивка:
...като че ли е подходящо светиите да се насладят на един вид съботна почивка през този период, свято отдих след трудовете от шест хиляди години, откакто човекът е бил създаден... (и) трябва да последва след завършването на шест хиляда години, от шест дни, нещо като седми ден събота в следващите хиляди години… И това мнение не би предизвикало възражения, ако се вярваше, че радостите на светиите в онази събота ще бъдат духовни и произтичащи от Божието присъствие… -St. Августин от Хипо (354-430 г. н.е.; Църковен лекар), De Civitate Dei, Bk. XX, гл. 7, Католически университет на Америка прес
И така, правейки простата математика, шест хиляди години ни водят до Големия юбилей, честван от папа Йоан Павел II през 2000 г. сл. Хр., което по същество ни довежда до вечерта на „шести ден” в апостолската хронология. Според Свещеното предание ние „прекрачваме прага на надеждата“ в Настъпващата съботна почивка or „Ден Господен" и какво мистици са се обадили на „ера на мира.” Това е потвърдено в църковно одобрен писания на Божия слуга Луиза Пикарета, чието основно послание е изпълнението на „Отче наш“ — Да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята — в тези времена.
В Творението Моят идеал беше да образувам Царството на Моята Воля в душата на Моето създание. Моята основна цел беше да направя всеки човек образ на Божествената Троица по силата на изпълнението на Моята Воля в него. Но чрез оттеглянето на човека от Моята воля, аз загубих Царството си в него и дълги 6000 години трябваше да се бия. —От дневниците на Луиза, кн. XIV, 6 ноември 1922 г .; Светии в Божествената воля от о. Серджо Пелегрини, с одобрението на архиепископа на Трани Джован Батиста Пикиери
Отново има тази 6000-годишна или шестдневна времева линия, след която Исус и Писанието обещава, не краят на света, а а подновяване:
Моя възлюбена дъще, искам да ти кажа заповедта на Моето Провидение. На всеки две хиляди години съм обновявал света. През първите две хиляди години го поднових с Потопа; през вторите две хиляди го поднових с идването Си на земята, когато проявих Човешкото Си естество, от което, сякаш от много пукнатини, моята Божественост блестеше. Добрите и самите Светии от следващите две хиляди години са живели от плодовете на Моето Човечество и на капки са се наслаждавали на Моята Божественост. Сега сме около третата две хиляди години и ще има трето обновление. Това е причината за всеобщото объркване: не е нищо друго освен подготовка на третото обновление... [2]Исус продължава, „Ако във второто обновление проявих това, което Моето Човечество направи и изстрада, и много малко от това, което действаше Моята Божественост, сега, в това трето обновление, след като земята бъде прочистена и голяма част от сегашното поколение унищожена, Аз ще бъди още по-щедър със създанията и Аз ще извърша обновяването, като изявя това, което Моята Божественост направи в рамките на моята Човешка природа; как Моята Божествена Воля действаше с Моята човешка воля; как всичко остана свързано в Мен; как направих и преработих всичко и как дори всяка мисъл на всяко създание беше преработена от Мен и запечатана с Моята Божествена Воля.” — Исус към Луиза, 29 януари 1919 г., том 12
Общата времева линия е била пред очите ни през цялото време.
Ние сме на прага на ново раждане. Но новите раждания винаги са предшествани от родилни болки и това е, което изпитваме сега, но колко дълго, никой не знае. Сигурното е, че we са поколението(ата), за които са говорили отците на Църквата, тези, които ще преминат от шести в седми ден, въвеждащ Царството на Божествената воля...
Писанието казва: „И Бог си почина на седмия ден от всичките Си дела“ ... И за шест дни създадените неща бяха завършени; следователно е очевидно, че те ще приключат на шестата хиляда година ... Но когато Антихристът е опустошил всичко на този свят, той ще царува три години и шест месеца и ще седи в храма в Йерусалим; и тогава Господ ще дойде от небето в облаците ... пращайки този човек и онези, които го следват, в огненото езеро; но въвеждане за праведните времената на царството, тоест останалите, осветеният седми ден ... Те трябва да се случат по време на царството, тоест на седмия ден ... истинската събота на праведните ... Онези, които видяха Йоан, Господният ученик, [ни казват], че са чули от него как Господ учи и говори за тези времена ... -St. Ириней от Лион, отец на църквата (140–202 г. сл. Хр.); Харес на Адверс, Ириней Лионски, V.33.3.4, Отците на Църквата, CIMA Publishing Co .; (Св. Ириней е бил ученик на св. Поликарп, който е познавал и се е учил от апостол Йоан и по-късно е бил осветен за епископ на Смирна от Йоан.)
… последван от „осмия“ и вечен ден:
И Бог направи за шест дни делата на ръцете Си, и свърши на седмия ден, и почива върху него, и го освети. Обърнете внимание, деца мои, на значението на този израз, „Той свърши за шест дни“. Това означава, че Господ ще завърши всичко за шест хиляди години, защото „един ден е с Него хиляда години“. И Самият Той свидетелства, като казва: „Ето, днес ще бъде като хиляда години“. Затова, деца мои, след шест дни, тоест след шест хиляди години, всичко ще бъде завършено. "И Той си почина на седмия ден." Това означава: когато Неговият Син, идвайки [отново], унищожи времето на нечестивите и съди нечестивите и промени слънцето, луната и звездите, тогава Той наистина ще почине на седмия ден. Нещо повече, Той казва... когато, давайки почивка на всичко, ще поставя началото на осмия ден, тоест началото на друг свят. -Послание на Варнава (70-79 г. сл. Хр.), гл. 15, написано от апостолически баща от втори век
Свързано четене
Миленаризмът - какво е и какво не
Подкрепете целодневната служба на Марк:
с Нихил Обстат
За да пътувате с Марк в - Сега Word,
кликнете върху банера по-долу, за да Абонирай се.
Вашият имейл няма да бъде споделен с никого.
Сега в Telegram. щракнете върху:
Следвайте Марк и ежедневните „знаци на времето“ в MeWe:
Следвайте писанията на Марк тук:
Чуйте следното:
Бележки под линия
| ↑1 | 2 Домашен любимец 3: 8 |
|---|---|
| ↑2 | Исус продължава, „Ако във второто обновление проявих това, което Моето Човечество направи и изстрада, и много малко от това, което действаше Моята Божественост, сега, в това трето обновление, след като земята бъде прочистена и голяма част от сегашното поколение унищожена, Аз ще бъди още по-щедър със създанията и Аз ще извърша обновяването, като изявя това, което Моята Божественост направи в рамките на моята Човешка природа; как Моята Божествена Воля действаше с Моята човешка воля; как всичко остана свързано в Мен; как направих и преработих всичко и как дори всяка мисъл на всяко създание беше преработена от Мен и запечатана с Моята Божествена Воля.” |