Бенедикт и краят на света

Това е 21 май 2011 г. и основните медии, както обикновено, са повече от готови да обърнат внимание на онези, които размахват името „християнин“, но подкрепят еретични, ако не и луди идеи (виж статиите тук намлява тук. Извинявам се на онези читатели в Европа, за които светът свърши преди осем часа. Трябваше да изпратя това по-рано).

Краят на света ли е днес или през 2012 г.? Тази медитация е публикувана за първи път на 18 декември 2008 г. ...

ЗА за втори път в своя понтификат, папа Бенедикт ХVІ заяви, че идването на Христос като Съдия и краят на света не са „близо“, както предполагат някои; че определени събития трябва да са на първо място, преди Той да се върне за Последния съд.

Самият Павел в писмото си до Солунците ни казва, че никой не може да знае момента на Господното идване и ни предупреждава срещу всяка тревога, че Христовото завръщане може да е близо. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, 14 декември 2008 г., Ватикан

Така че тук ще започна ...

КРАЙНИ ВРЕМЕ, НЕ КРАЙ НА СВЕТА

След Възнесението Христовото идване в слава е неизбежно, въпреки че „не е за вас да знаете времена или сезони, които Отецът е определил със собствената си власт“. Това есхатологично пришествие би могло да бъде осъществено във всеки един момент, дори ако и то, и последният процес, който ще го предшества, са „забавени“. —Катехизъм на католическата църква, н. 673

В обща аудитория на 12 ноември 2008 г. Светият отец обяснява какво точно „забавя“ това идване:

... преди пристигането на Господа ще има отстъпничество и един добре описан като "човек на беззаконието", "син на погибел" трябва да се разкрие, коя традиция ще дойде да нарича Антихриста. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, площад „Свети Петър“; неговите забележки са повторение на предупреждението на св. Павел във 2 Солунци 2 за завръщането на Христос.

Ранните църковни отци - гласове, които са помогнали за разкриването и предаването на апостолското предание, често с учение, идващо директно от апостолите или техните преки наследници - ни дават допълнителна светлина относно последователността на събитията преди окончателното завръщане на Христос. По същество е такова:

Настоящата епоха завършва в период на беззаконие и отстъпничество, завършващ с „беззаконния“ -Антихрист (2 Теса 2: 1-4).
Той е унищожен от проявлението на Христос (2 Сол. 2: 8), заедно с тези, които приеха знака на звяра (решение на живите; Rev 19: 20-21); След това Сатана е окован за „хиляда години“ (Откр. 20: 2) тъй като Бог установява царуване на мира (Исая 24: 21-23) прекъснати от възкресението на мъчениците (Откр. 20: 4).
В края на този период на мир, Сатана се освобождава от бездната за кратък период, окончателно отприщване срещу Невестата на Христос чрез „Гог и Магог“, нациите, които Сатана заблуждава в последното въстание (Откр. 20: 7-10).
Огън пада от небето, за да ги погълне (Откр. 20: 9); дяволът е хвърлен в огненото езеро, където Антихристът - Звярът - вече е бил хвърлен (Откр. 20: 10) въвеждайки окончателното идване в слава на Исус, възкресението на мъртвите и окончателния съд (Откр. 20: 11-15), и консумацията на елементите (1 Пт 3:10), правейки път за „ново небе и нова земя“ (Откр. 21: 1-4).

Тази последователност от събития преди към завръщането на Христос като Съдия се среща в писанията на няколко ранни църковни отци и църковни писатели:

... когато Неговият Син ще дойде и ще унищожи времето на беззаконния и ще съди безбожните, и ще промени слънцето и луната и звездите - тогава Той наистина ще почива на седмия ден ... след като дам почивка на всички неща, аз ще направя началото на осмия ден, тоест началото на друг свят. -Писмо на Варнава (70-79 г. сл. Хр.), Написан от Апостолски отец от втори век

Следователно Синът на Всевишния и могъщ Бог ... ще унищожи неправдата и ще изпълни Неговия велик съд и ще припомни за живот праведниците, които ... ще бъдат обвързани с хората хиляда години и ще ги управляват с най-справедливост заповед ... Също така князът на дяволите, който е създателят на всички злини, ще бъде вързан с вериги и ще бъде затворен през хилядите години на небесното управление ... Преди края на хилядата години дяволът ще бъде освободен отново и ще съберете всички езически народи, за да воювате срещу светия град ... „Тогава последният Божи гняв ще дойде върху народите и ще ги унищожи напълно” и светът ще слезе в голям пожар. —Църковният писател от 4-ти век, Лактанций, “Божествените институти ”, Анте-никейските бащи, Том 7, стр. 211

Свети Августин предоставя четири тълкувания на периода „хиляда години“. Днес най-често цитираното е, че се отнася за периода от възкресението на Христос до сега. Това обаче беше само една интерпретация, вероятно популярна при противодействието на ерес на миленаризъм по това време. В светлината на казаното от няколко отци на църквата, една от другите интерпретации на Августин е може би по-подходяща:

Онези, които със силата на този пасаж [от Откровение 20: 1-6] са подозирали, че първото възкресение е бъдещо и телесно, са изместени, наред с други неща, специално с броя на хиляда години, сякаш е са били подходящо нещо, така че светците да се наслаждават по този начин на някакъв съботен отдих през този период, свят отдих след шестхилядния труд от създаването на човека ... (и) следва да последва след завършването на шест хиляди години, тъй като от шест дни, един вид седмия ден в следващите хиляда години; и че именно за тази цел светците се издигат, а именно; за празнуване на съботата. И това мнение не би било неприятно, ако се вярваше, че радостите на светиите в тази събота ще бъдат духовени вследствие на Божието присъствие ... -De Civitate Dei [Градът на Бог], Католически университет на Америка Press, Bk XX, Ch. 7

Тази апостолска традиция е допълнително осветена от одобрено частно откровение. „Седмият ден“, „хилядата години небесно управление“ беше пророкувана от Пресвета Богородица във Фатима, когато тя обеща, че Непорочното й сърце ще триумфира и светът ще получи „период на мир“. По този начин Исус продиктува на св. Фаустина, че светът сега живее във важно време на благодат:

Нека цялото човечество разпознае Моята непостижима милост. Това е знак за крайните времена; след това ще дойде денят на справедливостта. —Дневник на св. Фаустина, Божествена милост в душата ми, н. 848

Един от основните потоци на мисъл на този уебсайт е учението, че Тялото - Църквата - ще следва Христос Главата си чрез собствената си Страст. В тази връзка написах поредица от размисли, наречени Седемгодишният процес което включва горното мислене на отците на Църквата с Катехизиса, Книгата на Откровението, одобреното частно откровение и вдъхновенията, дошли при мен чрез молитва, като съотнася всичко това според Страстите на нашия Господ.

КОЛКО Е ЧАСЪТ?

И така, къде е това поколение в тази последователност от космически събития? Исус ни инструктира да наблюдаваме знаменията на времето, за да бъдем по-добре подготвени за Неговото идване. Но не само Неговото идване: подготовка и за пристигането на лъжепророци, преследване, Антихрист и други скърби. Да, Исус ни заповяда да бдим и да се молим, за да можем да останем верни по време на „последното изпитание“, което предстои.

Въз основа на това, което споменах по-горе, но особено на думите на папа Йоан Павел II, Павел VI, Лъв XIII, Пий X и други понтифици, които всички са споменавали нашето време в апокалиптичен език, нашето поколение със сигурност е кандидат за евентуалното пристигане на „беззаконния“. Това заключение съм разбрал, разбира се, в редица писания на този сайт.

Каква е моята мисия? Отчасти това е да ви подготви по-добре за тези изпитания. Крайната ми цел обаче е да ви подготвя не за Антихриста, а за Исус Христос! Защото Господ е близо и Той желае да влезе в сърцето ви сега. Ако отворите широко сърцето си за Исус, тогава вече започвате да живеете в Божието царство и страданията в настоящото време ще изглеждат като нищо в сравнение със славата, която ще вкусите сега и която ви очаква във вечността.

В тези „блогове“ има написани страховити неща. И ако те събудят и ви отведат до краката на Христос, тогава това е нещо добро. По-рано бих те видял в Рая с треперещи колене, отколкото да знам, че си отишъл във вечен пламък, защото си заспал в грях. Но още по-добре, ако дойдете при Господ с доверие и надежда, признавайки Неговата безкрайна любов и милост към вас. Исус не е някой „излязъл там“, жесток съдия бърза да те осъди, но Той е близо ... Брат и Приятел, стои сякаш пред вратата на сърцето ти. Ако го отворите, Той ще започне да ви нашепва Своите божествени тайни, като поставя този свят и всички негови атрибути в техния подходящ контекст и ще ви дарява бъдещия свят, в този и в следващия живот.

Всяка християнска дискусия за последните неща, наречена есхатология, винаги започва със събитието на Възкресението; в този случай последните неща вече са започнали и в известен смисъл вече са налице. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Обща аудитория, 12 ноември 2008 г., Ватикан

Небето и земята ще отминат, но думите ми няма да отминат. Но за този ден или час никой не знае, нито ангелите на небето, нито Синът, а само Отец. Бъдете внимателни! Бъди внимателен! Не знаете кога ще дойде времето. (Марк 13: 31-33)

„Господ е близо“. Това е причината за нашата радост. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, 14 декември 2008 г., Ватикан

СВЪРЗАНО ЧЕТЕНЕ: