НА „Култура на смъртта“, това Страхотно избиване намлява Голямото отравяне, не са последната дума. Хаосът, нанесен върху планетата от човека, не е последната дума за човешките дела. Защото нито Новият, нито Старият завет говорят за края на света след влиянието и царуването на „звяра“. По-скоро те говорят за божествено ремонт на земята, където истинският мир и справедливост ще царуват за известно време, когато „познанието на Господа“ се разпространява от море до море (срв. Ис 11: 4-9; Йер 31: 1-6; Езек 36: 10-11; Мих 4: 1-7; Зах 9:10; Мат 24:14; Откр 20: 4).
Всички краищата на земята ще запомнят и ще се обърнат към LРСР; all семействата на народите ще се поклонят ниско пред него. (Пс 22:28)
Новата ера, която предстои, според Писанията, одобрява мистици като Божиите Слуги Луиза Пикарета, Марти Робин и Преподобна Кончита - и самите папи - ще бъде с дълбока любов и святост, които ще покорят нациите (вж. Папите и зората). Но какво ще кажете за физически измерения на онази епоха, особено като се има предвид, че според Писанието земята ще е претърпяла големи конвулсии и разрушения?
Смеем ли да се надяваме на такава Ера на мира?
ДУХОВНИ БЛАГОСЛОВИЯ
След идването на звяра - Антихриста, [1]cf. Антихрист в нашето време намлява Часът на беззаконието Свети Йоан говори за „хилядолетно“ царуване на Христос в Неговите светии. Това е, което ранните църковни отци (наричани такива поради близостта им с времето на апостолите и процъфтяването на Свещеното предание) са наричали „денят на Господа“.
Ето, Господният ден ще бъде хиляда години. - Писмо от Варнава, Отците на Църквата, Гл. 15
Както каза св. Юстин мъченик, „Разбираме, че период от хиляда години е посочен на символичен език,“ не задължително буквално хиляда години. По-скоро,
... този наш ден, който е ограничен от изгряващото и залязващото слънце, е представяне на онзи велик ден, към който веригата от хиляда години поставя своите граници. -Lactantius, Отци на Църквата: Божествените институти, книга VII, Глава 14, Католическа енциклопедия; www.newadvent.org
Отците на Църквата са разработили този период на мир - Денят Господен - като този, който е предимно а духовен подновяване или „съботна почивка“ за Божия народ, изключено от присъда: [2]виж Последните решения намлява Как се изгуби ерата
Тези, които със силата на този пасаж [Откр. 20: 1-6], са подозирали, че първото възкресение е бъдещо и телесно, са били преместени, наред с други неща, особено с броя на хиляда години, като че ли е подходящо нещо, така че светците да се насладят по този начин на съботна почивка по време на това период, свят отдих след шестте хиляди години от създаването на човека ... (и) след завършването на шест хиляди години трябва да последва шест хилядолетия от шест дни, един вид седма събота през следващите хиляда години ... И това мнение не би било неприятно, ако се вярваше, че радостите на светиите в тази събота ще бъдат духовни и произтичащи от присъствието на Бог ... -St. Августин от Хипо (354-430 г. н.е.; Църковен лекар), De Civitate Dei, Bk. XX, гл. 7, Католически университет на Америка прес
Важно е да се отбележи, че Църквата много бързо отхвърли ерес, известна като „миленаризъм“, в която някои започнаха да тълкуват видението на св. Йоан като Христос, който се връща към физически царувайте на земята сред плътски банкети и тържества. И до днес обаче Църквата отхвърля такива представи като фалшиви: [3]виж Милениаризъм - какво е и не е
Измамата на Антихриста вече започва да се оформя в света всеки път, когато се иска да се осъзнае в историята онази месианска надежда, която може да бъде осъществена отвъд историята само чрез есхатологичното съждение. Църквата отхвърля дори модифицираните форми на това фалшифициране на царството, за да се получи под името миленаризъм, особено „вътрешно извратената“ политическа форма на светския месианство. -Катехизис на Католическата църква (CCC), №676
Това, което Църквата не е отхвърлила, е изграждането на „цивилизация на любовта“, която се простира до краищата на земята, поддържана и възпитавана от Тайнственото Присъствие на Исус:
Нова епоха, в която любовта не е алчна или самоцелна, а чиста, вярна и истински свободна, отворена за другите, уважаваща своето достойнство, търсеща тяхното добро, излъчваща радост и красота. Нова епоха, в която надеждата ни освобождава от плиткостта, апатията и себепоглъщането, които заглушават душите ни и тровят отношенията ни. —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Хомилия, Световния ден на младежта, Сидни, Австралия, 20 юли 2008 г.
Да постигнеш такава възраст всъщност е твоята и моята пророческа мисия:
Постоянно евангелизирайки хората, Църквата работи, за да им даде възможност „да влеят християнския дух в манталитета и нравите, законите и структурите на общностите, в които [те] живеят“. Социалният дълг на християните е да уважават и събуждат във всеки човек любовта към истинското и доброто. То изисква от тях да оповестят почитането на единствената истинска религия, която съществува в католическата и апостолската църква. Християните са призвани да бъдат светлината на света. По този начин Църквата показва царството на Христос над цялото творение и по-специално над човешките общества. -CCC, 2105, (срв. Йоан 13:34; Мат 28: 19-20)
По същество нашата мисия е да си сътрудничим в установяването на духовното управление на Христос и Неговото царство в целия свят "Докато не дойде отново." [4]срв. Матей 24: 14 По този начин папа Бенедикт добавя:
Скъпи млади приятели, Господ ви моли да бъдете пророци на това ново време ... —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Хомилия, Световния ден на младежта, Сидни, Австралия, 20 юли 2008 г.
Но дали такава Ера на мира ще има изцяло духовно измерение или ще даде плодове в самата природа?
БОЖЕТО ИЗКУПЕНИЕ ВКЛЮЧВА СЪЗДАВАНЕТО
Предполага се, че Бог е могъл да създаде Адам и Ева без останалата част от творението. Искам да кажа, че те биха могли да съществуват като свободни духове, които обитават просто „пространството” на любовта. Въпреки това, в Своята безкрайна мъдрост Бог пожела да общува и изразява нещо от Своята доброта, красота и любов чрез творение.
Сътворението е основата на „всички Божии спасителни планове“ ... Бог е предвидил славата на новото творение в Христос, -CCC, 280
Но творението не се появи завърши от ръцете на Създателя. Вселената е „в състояние на пътуване“ към върховно съвършенство, което тепърва трябва да бъде постигнато. [5]CCC, 302 Ето къде идва човечеството:
На хората дори Бог дава силата да участват свободно в Неговото провидение, като им поверява отговорността да „покоряват” земята и да властват над нея. По този начин Бог дава възможност на хората да бъдат разумни и свободни каузи, за да завършат делото на творението, да усъвършенстват неговата хармония за тяхно добро и това на техните ближни. -CCC, 307
И така, съдбата на сътворението е такава неразривно свързани към съдбата на човека. Свободата на човека, а оттам и творението, беше купена на Кръста. Исус стана „първороден на сътворението," [6]Col 1: 15 или някой би могъл 
да речем, първородният на ново или възстановено творение. Моделът на Неговата смърт и възкресение се превърна в пътя за цялото творение да се възроди. Ето защо четенията на Великденското бдение започват с акаунта за създаване.
... в делото на спасението Христос освобождава творението от греха и смъртта, за да го освети отново и да го накара да се върне при Отца, за своята слава. -CCC, н. 2637
Във Възкръсналия Христос цялото творение възкръсва към нов живот. —ПАПА ЙОАН ПОЛ II, Съобщение Urbi et Orbi, Великден, 15 април 2001 г.
Но отново тази надежда е била само замислена през Кръста. Остава човечеството и останалата част от творението да изживеят пълното си освобождение, да бъдат „родени отново“. Пак цитирам о. Валтер Чишек:
Изкупителният акт на Христос сам по себе си не е възстановил всички неща, а просто е направил работата по изкуплението възможна, тя е започнала нашето изкупление. Както всички хора участват в непокорството на Адам, така и всички хора трябва да участват в послушанието на Христос на волята на Отца. Изкуплението ще бъде пълно само когато всички мъже споделят неговото послушание. -Той ме води, стр. 116-117; цитиран в Блясъкът на творението, О. Джоузеф Януци, стр. 259
По този начин именно това „споделяне“ в послушанието на Христос е това живеещи в Божествената воля че облича и подготвя Христовата булка [7]cf. Към рая намлява Очаквайте нова и божествена святост за Неговото евентуално завръщане, което останалото творение чака:
Защото творението очаква с нетърпение очакване откровението на Божиите деца; защото творението беше подложено на безполезност, не само по себе си, а заради онзи, който го подложи, с надеждата, че самото творение ще бъде освободено от робството на корупцията и ще участва в славната свобода на Божиите деца. Знаем, че цялото творение стене в трудови болки дори досега ... (Рим 8: 19-22)
Използвайки метафората за „трудови болки“, св. Павел свързва обновяване на творението към родилна зала на „децата на Бог“. Свети Йоан вижда това предстоящо раждане на „целия Христос“ - Еврей и езичник, едно стадо под един Пастир - във видение на „жената, облечена в слънце“, която е в тежък труд и ридае, когато ражда „ мъжко дете. " [8]срв. Откр. 12: 1-2
Тази Жена представлява Мария, Майката на Изкупителя, но тя същевременно представлява цялата Църква, Божия народ от всички времена, Църквата, която по всяко време, с голяма болка, отново ражда Христос. —КАСТЕЛ ГАНДОЛФО, Италия, АВГУСТ. 23, 2006; Зенит
Исус също използва тази аналогия на раждането, за да опише края на тази епоха и конвулсиите, които ще се случат не само духовно, но и физически:
... ще има глад и земетресения от място на място. Всичко това е началото на родилните болки. (Мат. 24: 6-8)
Раждането на това „мъжко дете”, според св. Йоан, завършва с това, което той нарича „първо възкресение” [9]срв. Откр. 20: 4-5 след унищожаването на „звяра“. Тоест не краят на света, а период на мир:
Аз и всеки друг ортодоксален християнин сме сигурни, че ще има възкресение на плътта, последвано от хиляда години във възстановен, украсен и разширен град Йерусалим, както беше обявено от пророците Иезекиил, Исая и други ... на име Йоан, един от Христовите апостоли, получи и предсказа, че последователите на Христос ще живеят в Йерусалим в продължение на хиляда години и че след това всеобщото и,
накратко, ще се случи вечно възкресение и съд. -St. Джъстин Мартиър,Диалог с Трифо, Гл. 81, Отците на Църквата, Християнско наследство
Ако това е така, тогава няма ли творението да преживее и някакво възкресение?
Да доведа ли майка до раждането и все пак да не позволя да се роди детето й? казва ГОСПОД; или аз, който й позволя да забременее, но все пак да затворя утробата си? (Исая 66: 9)
НОВИЯТ ПЕНТЕКСТ
Ние се молим като църква:
Ела Святи Душе, изпълни сърцата на твоите верни и запали в тях огъня на твоята любов.
V. Изпратете своя Дух и те ще бъдат създадени.
R. И Ти ще обновиш лицето на земята.
Ако ерата, която идва, ще бъде Възраст на любовта, [10]cf. Настъпващата възраст на любовта тогава ще стане 
през изливане на третото Лице на Светата Троица когото Писанието определя като „Божията любов“: [11]cf. Харизматичен? Част VI
... надеждата не разочарова, защото обичам на Бог е излят в сърцата ни чрез Святия Дух, който ни е даден. (Рим 5: 5)
Дошло е времето да превъзнасяме Светия Дух в света ... Искам тази последна епоха да бъде посветена по един много специален начин на този Свети Дух ... Това е Неговият ред, това е Неговата епоха, това е триумфът на любовта в Моята Църква , в цялата вселена. —Исус на преподобна Кончита Кабрера де Армида, Кончита Мари Мишел Филипон, стр. 195-196
Триумфът на Непорочното Сърце на Мария („жената, облечена в слънце“) ще въведе това „нова Петдесетница. " Тоест, родилните болки също ще произведат „прерадено“ творение:
Творението, прерадено и освободено от робство, ще даде изобилие от всякакъв вид храна от небесната роса и плодородието на земята. —Св. Ириней, Харес на Адверс
НОВО СЪЗДАВАНЕ
Книгата на Исая е мощно пророчество, което предсказва идването на Месия, който ще освободи народа Си. Пророкът дава видение, което се разкрива няколко слоеве през няколко поколения през няколко епохи, включително вечността. Визията на Исая включва идващото време на мир и всъщност „ново небе и нова земя“ в границите на времето.
Сега имайте предвид, че старозаветните автори понякога са използвали силно метафорични думи и алегорични описания, включително техния език, за да опишат Ерата на мира. Например, когато Бог говори за „земя, в която текат мляко и мед“, това посочва земя на просперитет, а не буквални потоци от мляко и мед. Ранните църковни отци също цитират и продължават да използват този образен език, поради което някои ги обвиняват в миленаризъм. Но прилагайки подходяща библейска херменевтика, можем да разпознаем, че те говорят алегорично за период от духовен благоденствие.
Те видяха в пророчеството на Исая настъпваща Ера на мира, това „хилядолетно“ царуване на светиите в Откровение 20:
Това са думите на Исая относно хилядолетието: „Защото ще има ново небе и нова земя, и първите няма да бъдат запомнени, нито ще дойдат в сърцето им, но те ще се радват и ще се радват на тези неща, които създавам ... Вече няма да има новородено дни там, нито старец, който да не довърши дните си; защото детето ще умре на сто години ... Защото, както са дните на дървото на живота, така ще бъдат и дните на народа Ми и делата на ръцете им ще се умножат. Моите избраници няма да се трудят напразно, нито да раждат деца за проклятие; защото те ще бъдат праведно семе, благословено от Господа, и тяхното потомство с тях. " -St. Джъстин Мартиър, Диалог с Трифо, Гл. 81, Отците на Църквата, Християнско наследство; срв. Е 54: 1 и глави 65-66
Отците на Църквата разбираха, че хилядолетието ще доведе до някакво обновяване на творението, което би било знак намлява очакване на новите небеса и новата земя, които идват след окончателното решение (вж. Откр. 21: 1).
Земята ще отвори своята плодовитост и ще даде най-богатите плодове сама по себе си; скалистите планини ще капят с мед; потоци от вино ще текат надолу, а реките текат с мляко; накратко светът сам ще се зарадва и цялата природа ще се издигне, като бъде спасена и освободена от господството на злото и безбожието, и вината и грешката. —Cecilius Firmianus Lactantius, Божествените институти
- земята, разтърсваща се от разрушението, причинено от „звяра“, ще бъде подмладена:
В деня, когато Господ обвърже раните на народа си, той ще излекува натъртванията, оставени от ударите му. (Е 30:26)
Следователно е подходящо самото творение, възстановено в първоначалното си състояние, без ограничения да бъде под властта на праведните ... И е редно, когато творението бъде възстановено, всички животни да се подчиняват и да се подчиняват на човека, и се върнете към храната, първоначално дадена от Бог ... тоест, земните производства ... -St. Ириней от Лион, отец на църквата (140–202 г. сл. Хр.); Харес на Адверс, Ириней Лионски, пасим Bk. 32, гл. 1; 33, 4, Отците на Църквата, CIMA Publishing Co.
И все пак, този времеви период ще продължи да бъде подчинен на естествените цикли във времето, тъй като Църквата - и чрез нея светът - няма да бъде усъвършенстван до славното завръщане на Христос в края на времето: [12]cf. CCC, 769
Докато земята трае, времето за посев и реколтата, студът и жегата, лятото и зимата и денят и нощта няма да престанат. (Битие 8:22)
Но това не изключва създаването на временното духовно царство в света, нито извънредни промени на планетата, според Писанието и Традицията:
В деня на голямото клане, когато кулите паднат, светлината на луната ще бъде като тази на слънцето и светлината на слънцето ще бъде седем пъти по-голяма (като светлината от седем дни). (Е 30:25)
Слънцето ще стане седем пъти по-ярко от сега. —Cecilius Firmianus Lactantius, Божествените институти
Какво Чудото на слънцето във Фатима някакъв предвестник 
на промяна в земната орбита или въртене, или някакво друго космическо събитие, което би било едновременно наказание и средство за пречистване на творението? [13]cf. Фатима и Голямото разтърсване
Той стоеше и разтърсваше земята; той погледна и накара народите да треперят. Древните планини бяха разрушени, вековните хълмове се поклониха ниско, вековните орбити се срутиха. (Habb 3:11)
ЧОВЕК И СЪЗДАВАНЕ, ПРЕЧИСТЕН И ОБНОВЕН
В своята енциклика, Е Супреми, Папа Пий X каза, „огромните и отвратителното нечестие, толкова характерно за нашето време [е] заместване на човека с Бог... ”Всъщност, в гордостта си, човек изгражда поредната кула на Вавилон. Той достига до небесата за онази сила, която принадлежи само на Бог: да промени самите основи на живота - генетичните кодове, които разнищват творението по ред, определен от Мъдростта. Това и алчността направиха стоновете на сътворението почти непоносими. [14]cf. Голямото отравяне
Ах, дъще моя, съществото винаги се надпреварва повече в злото. Колко машинации за разруха подготвят! Те ще стигнат дотам, че да се изтощават в зло. Но докато те се заемат да вървят по своя път, аз ще се занимавам със завършването и изпълнението на Мy Fiat Voluntas Tua („Да бъде волята Ти“), така че Волята Ми да царува на земята, но по съвсем нов начин. Ах да, искам да объркам човека в Любовта! Затова бъдете внимателни. Искам с мен да подготвите тази Ера на Небесната и божествена любов ... - Божи служител, Луиза Пикарета, Ръкописите, 8 февруари 1921 г .; откъс от Блясъкът на творението, Преп. Йосиф Яннуци, стр. 80, с разрешение на архиепископа на Трани, надзирател на писанията на Пикарета, който през 2010 г. получи богословско одобрение от ватиканските богослови.
Наистина, в Настъпващата епоха на любовта, създаването ще бъде подновено отчасти чрез смирение пред Бог и физическия ред.
Смирението на Бог е небето. И ако се приближим до това смирение, тогава се докосваме до небето. Тогава земята също е направена нова ... —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Коледно послание, 26 декември, 2007г
Блажени кротките, защото те ще наследят земята. (Мат. 5: 5; срв. Пс. 37)
обичам, изразен в подчинение на Божията воля, ще помогне за обновяване и изцеление на творението в сътрудничество със съзидателната сила на Светия Дух. Смирението на Божия народ през следващата ера ще имитира това на Благословената майка с дълбоко въздействие върху света. Това ще бъде плодът на Триумфа на нейното сърце, който тя обеща във Фатима: „период на мир“, който ще отекне през цялото творение.
„Тази пуста земя е превърната в райска градина“, ще кажат те. (Езекиил 36:35)
Да, във Фатима беше обещано чудо, най-голямото чудо в историята на света, на второ място след Възкресението. И това чудо ще бъде ера на мир, който никога досега не е даван на света. —Кардинал Марио Луиджи Чапи, папски богослов за Пий XII, Йоан XXIII, Павел VI, Йоан Павел I и Йоан Павел II, 9 октомври 1994 г .; Семеен катехизис, (9 септември 1993 г.); стр. 35
Дълголетие
Например отците на Църквата учеха, че този мир ще даде плод на дълголетие:
Както годините на едно дърво, така и годините на моя народ; и избраниците ми дълго ще се наслаждават на плодовете на ръцете си. Те няма да се трудят напразно, нито да раждат деца за внезапно унищожение; за раса, благословена от Господа, са те и тяхното потомство. (Ис 65: 22-23)
Също така няма да има нито един незрял, нито старец, който да не изпълни времето си; защото младежът ще бъде на сто години ... - св. Ириней Лионски, църковен отец (140–202 г. сл. Н. Е.); Харес на Адверс, Bk. 34, гл.4
Тези, които ще бъдат живи в телата си, няма да умрат, но през тези хиляда години ще произведат безкрайно множество и техните потомци ще бъдат свети и обичани от Бог. —Cecilius Firmianus Lactantius, Божествените институти
Ще заселя тълпи от хора и животни върху вас, за да се размножавате и да бъдете плодотворни. Ще ви повторя, както в миналото, и ще бъда по-щедър към вас, отколкото в началото; така ще познаете, че Аз съм ГОСПОД. (Ез 36:11; вж. Зах 10: 8)
Мир
След като Бог прочисти земята чрез наводнение по времето на Ной, временна последица от първородния грях остана в природата в резултат на загубата на единството на човека в Божествената воля: напрежение между човека и звяра.
Страхът и страхът от вас ще дойдат върху всички земни животни и всички небесни птици, върху всички същества, които се движат по земята, и върху всички морски риби; във вашата сила те са доставени. (Битие 9: 2)
Но според Исая, човекът и звярът ще знаят временно примирие с друг, докато Евангелието се разпространява до краищата на земята:
Тогава вълкът ще бъде гост на агнето, а леопардът ще легне с ярето; телето и младият лъв ще разглеждат заедно, с малко дете, което да ги води. Кравата и мечката трябва да бъдат съседи, заедно с малките си да почиват; лъвът ще яде сено като вола. Бебето трябва да играе до бърлогата на кобрата и детето да сложи ръка върху бърлогата на сумата. Няма да има вреда или разруха на цялата ми свята планина; защото земята ще се изпълни с познание за Господа, както водата покрива морето. (Исаия 11: 6-9)
Всички животни, които използват продуктите от почвата, ще бъдат в мир и в хармония помежду си, изцяло по заповед на човека. - св. Ириней Лионски, църковен отец (140–202 г. сл. Н. Е.); Харес на Адверс
Така се очертава пълното действие на първоначалния план на Създателя: творение, в което Бог и мъжът, мъжът и жената, човечеството и природата са в хармония, в диалог, в общение. Този план, разстроен от греха, е възприет по по-чуден начин от Христос, Който го изпълнява мистериозно, но ефективно в настоящата реалност, В очакване да го приведем в изпълнение ... - НАЗАД JOHN PAUL II, Обща публика, 14 февруари 2001 г.
Опростен живот
Инфраструктурите, опростени или унищожени преди ерата на мира, ще оставят човека да се обърне отново към земеделието като основна форма на препитание:
И те ще строят къщи и ще ги обитават; и ще засадят лозя, ще ядат плодовете им и ще пият виното ... и делата на ръцете им ще се умножат. Избраните ми няма да се трудят напразно. -St. Джъстин Мартиър, Диалог с Трифо (вж. Ис 65: 21-23, Ам 9:14)
Със Сатана, прикован в бездната за „хиляда години“, [15]срв. Откр. 20:3 творението ще „почива“ за известно време:
В края на шестхилядната година всяко нечестие трябва да бъде премахнато от земята и правдата царува хиляда години; и трябва да има спокойствие и почивка от труда, който светът отдавна е изтърпял ... През цялото това време звярите няма да се хранят с кръв, нито птици с плячка; но всичко трябва да бъде спокойно и спокойно. —Cecilius Firmianus Lactantius, Божествените институти
Следователно почивката в събота все още остава за Божия народ. (Евреи 4: 9)
КЪМ КРАЯ НА ЕРАТА
Това „спокойствие и почивка“ ще дойде до голяма степен, защото нечестието ще бъде премахнато чрез наказание и, отново, силите на злото са оковани за „хиляда години“ в очакване на освобождаването им. [16]cf. Последните решения И Исая, и св. Йоан описват това:
На този ден Господ ще накаже небесното войнство на небесата и земните царе на земята. Те ще бъдат събрани заедно като затворници в яма; те ще бъдат затворени в тъмница и след много дни ще бъдат наказани... Той хвана змея, древната змия, който е Дяволът или Сатаната, и го върза за хиляда години и го хвърли в бездната, който заключи над него и запечата, за да не може повече да заблуди народите до завършване на хилядата години. (Исая 24: 21-22; Откр. 20: 2-3)
И все пак, по време на Ерата ще остане волята на хората да избират свободно добро или зло. Оттук и продължаващата нужда от тайнствения ред. В действителност, Светата Евхаристия ще бъде „източникът и върхът”, който поддържа и подхранва мира и хармонията между нациите в този период, крайната Оправдание на Мъдростта:
Следователно временното царство ще има в основата си, в сърцата и душите на всички свои верни, славната Личност на Христос Исус, която ще изгрее преди всичко в триумфа на Неговата Евхаристийна Личност. Евхаристията ще се превърне в върха на цялото човечество, разпростирайки своите лъчи светлина върху всички народи. По този начин евхаристийното сърце на Исус, обитавайки тяхната среда, ще възпитава у верните дух на интензивно преклонение и поклонение, невиждано досега. Освободени от измамите на измамника, който ще бъде запленен за известно време, верните ще се съберат около всички скинии на земята, за да отдадат почит на Бог - тяхната издръжка, утеха и спасение. —От. Джоузеф Януци, Триумфът на Божието царство през хилядолетието и времето на краяs, стр. 127
Въпреки че вече присъства в неговата Църква, царуването на Христос все още предстои да бъде изпълнено „със сила и голяма слава“ чрез завръщането на царя на земята. Това управление все още е атакувано от злите сили, въпреки че те са окончателно победени от Христовата Пасха. Докато всичко му е подвластно, „докато се реализират нови небеса и нова земя, в която живее справедливостта, църквата-поклонник в своите тайнства и институции, които принадлежат към настоящата епоха, носи белега на този свят, който ще премине, и самата тя заема своето място сред създанията, които още стенат и мъчат и очакват откровението на Божиите синове. " -CCC, 671 г
„Откровението“, за което цялото творение все още ще стене, е окончателното възкресение в край на времето, когато, преобразени в миг на око, синовете и дъщерите на Бог ще бъдат облечени в вечно тяло, освободен от силите на греха и смъртта. Дотогава творението все още ще стене отчасти, защото човекът все още ще бъде подложен на грях и изкушение, докато е в този настоящ свят, все още подвластен на „тайната на беззаконието“.
Когато хилядата години приключат, Сатана ще бъде освободен от затвора си. Той ще излезе да заблуди народите на четирите краища на земята, Гог и Магог, за да ги събере за битка; броят им е като морския пясък. Те нахлуха в широчината на земята и заобиколиха лагера на светиите и любимия град ... (Откр. 20: 7-9)
И тогава, при голям пожар, целият космос ще се конвулсира за последен път под тежестта на последния бунт. Огън ще падне от небето, за да унищожи враговете на Божия народ. И с тръбен удар, мъртвите ще възкръснат и всеки един човек ще застане пред Божия трон в Страшния съд. Този настоящ ред ще бъде погълнат от огън и Нови Небеса и Нова Земя ще посрещнат децата на Бог, онази пречистена Христова Невяста, която ще обитава в Небесния си град. Новото и вечен творението ще бъде неговата корона и няма да има повече смърт, сълзи и болка. Цялото творение най-после ще бъде безплатно за вечността ..
... защото предишните неща са отминали. (Откр. 21: 4)
Това е голямата ни надежда и нашето призоваване „Ваше царство дойде!“ - Царство на мира, справедливостта и спокойствието, което ще възстанови първоначалната хармония на сътворението. —ST. ПАПА ЙОАН ПАВЛ II, Обща аудитория, 6 ноември 2002 г., Зенит
Публикувано за първи път на 9 октомври 2010 г.
СВЪРЗАНО ЧЕТЕНЕ:
Бихте ли дали десятък на нашия апостолат?
Благодаря ви много.
За да пътувате с Марк в - Сега Word,
кликнете върху банера по-долу, за да Абонирай се.
Вашият имейл няма да бъде споделен с никого.
Бележки под линия
| ↑1 | cf. Антихрист в нашето време намлява Часът на беззаконието |
|---|---|
| ↑2 | виж Последните решения намлява Как се изгуби ерата |
| ↑3 | виж Милениаризъм - какво е и не е |
| ↑4 | срв. Матей 24: 14 |
| ↑5 | CCC, 302 |
| ↑6 | Col 1: 15 |
| ↑7 | cf. Към рая намлява Очаквайте нова и божествена святост |
| ↑8 | срв. Откр. 12: 1-2 |
| ↑9 | срв. Откр. 20: 4-5 |
| ↑10 | cf. Настъпващата възраст на любовта |
| ↑11 | cf. Харизматичен? Част VI |
| ↑12 | cf. CCC, 769 |
| ↑13 | cf. Фатима и Голямото разтърсване |
| ↑14 | cf. Голямото отравяне |
| ↑15 | срв. Откр. 20:3 |
| ↑16 | cf. Последните решения |