СЕГА ДУМАТА ЗА МАСОВИ ЧЕТЕНИЯ
за четвъртък, 23 юли 2015 г.
Избирам. Мемориал на св. Бриджит
Литургични текстове тук
ТАМ идва криза - и тя вече е тук - за нашите протестантски братя и сестри в Христос. Това беше предсказано от Исус, когато каза:
... всеки, който слуша тези мои думи, но не действа по тях, ще бъде като глупак, построил къщата си на пясък. Дъждът падна, наводненията дойдоха, а ветровете духаха и поразиха къщата. И то се срина и беше напълно съсипано. (Мат. 7: 26-27)
Тоест, каквото и да е изградено върху пясък: онези тълкувания на Писанието, които се отклоняват от апостолската вяра, онези ереси и субективни грешки, които са разделили Христовата църква буквално на десетки хиляди деноминации - ще бъде отмито в настоящата и предстояща Буря . В крайна сметка Исус предсказа, „Ще има едно стадо, един овчар.“ [1]срв. Йоан 10:16
Понастоящем разделението между тялото на Христос е скандал както за вярващите, така и за света. Въпреки че можем да намерим обща икуменическа основа между християните чрез нашето кръщение и вяра в Исус Христос като Господ и Спасител, ние също трябва да признаем, че нашето единство в крайна сметка се разрушава, когато мечът на истината е напълно изтеглен от ножницата си. Как можем да разрешим тези различия в тълкуването между различните деноминации? Отговорът е, че доктрините, които ни разделят, вече са разрешени.
В първото четене днес Господ каза на Моисей:
Идвам при вас в плътен облак, за да могат хората, когато ме чуят да говоря с вас, винаги да вярват и на вас.
Това е необикновено откровение от Господ - това, което предопределя идващото значение на епископата, основан на дванадесетте апостоли. Защото тук Бог разкрива значението на обикновените хора в предаването на Неговото Слово. Искам да кажа, защо Мойсей изобщо би бил необходим? Изходът разказва подробно, че когато Господ слезе на Синайската планина, имаше гръмотевици, мълнии, издигащ се дим, силно разтърсване и дори звук на тръба, който ставаше все по-силен и по-силен. В този момент Мойсей, бих си помислил, почти изчезна от съзнанието на пострадалите от терора израилтяни. И все пак Бог направи това нарочно, отчасти казва, за да укрепи авторитета на Мойсей.
Защото Господ не възнамеряваше да продължи да разкрива славата и величието си чрез знамения и чудеса. По-скоро Той би разкрил славата си чрез откровението на Неговата дума, тоест десетте заповеди и законът. Както по-късно Моисей ще каже,
... коя велика нация има устави и наредби, които са точно като целия този закон, който поставям пред вас днес? (Втор. 4: 8)
Следователно Словото няма да дойде чрез светкавици или ангели, а чрез ръцете на обикновен човек, Мойсей. Също така - слушайте братя и сестри! - Христовото слово ще дойде на света, първо през ръцете на дева, а след това през ръцете на обикновени мъже.
Виждате ли, някои евангелски християни вярват, че славата и откровението на Бог могат да се търсят сами в знамения и чудеса - говорене на езици, чудеса, похвала и поклонение на музика, изучаване на Библията, молитвени събрания и др. И наистина, в определени сезони и случаи в нашия живот Бог ни показва Своята нежна любов, милост и присъствие по тези начини. Но както зрелището на планината Синай ще приключи и израилтяните ще останат само с Моисей в цялото му човечество, така и мощните проявления на Духа избледняват и християнинът ще се озове, вече не в подножието на планината на субективните емоции, но в краката на апостолите (и техните наследници) в цялата им човечност. Тук човек трябва да сгъне крилата на емоциите си, може да се каже, и да отвори интелекта за истините, които те предлагат. Защото Исус каза: „Аз съм пътят, истината и животът.“
Спасението се намира в истината. -Катехизис на Католическата църква, н. 851
Неговият начин на любов, воден от истината, е само средство за живот.
Ако говоря на човешки и ангелски езици ... и ако имам дарбата на пророчество и разбирам всички тайни и всички знания; ако имам цялата вяра, за да премествам планини, но нямам любов, аз съм нищо. (1 Кор. 13: 1-2)
И все пак, как можем да разберем какво е „любов“ без безпогрешна истина, която да я пази и насочва от фината отрова на субективността и емоциите, на лъжепророците и непостоянството на „мнението на мнозинството“? Отговорът е непогрешим Църква.
И така, кажете ми братя и сестри, какво би ви придало повече доверие на обикновените мъже: вулкан и тромпет или „Словото, направено плът“ себе си натоварвайки апостолите със задачата да проповядват безпогрешните истини на Евангелието?
Идете, следователно, и направете ученици на всички народи, като ги кръщавате в името на Отца, и на Сина, и на Светия Дух, като ги научите да спазват всичко, което съм ви заповядал ... Който ви слуша, Ме слуша. Който ви отхвърля, отхвърля и мен ... когато дойде, Духът на истината, той ще ви насочи към цялата истина ... Затова, братя, стой твърдо и се придържайте към традициите, на които сте били научени, или чрез устно изказване или чрез писмо на нашето ... [за] дома на Бога, който е църквата на живия Бог, [е] стълбът и основата на истината. " (Матей 28: 19-20, Лука 10:16, Йоан 16:13, 2 Сол 2:15, 1 Тим 3:15))
Моите евангелски брат и сестри, говорите ли на езици? И аз също. Вдигате ли ръце за възхвала и поклонение? И аз също. Полагате ли ги върху болните и се молите за изцелението им? Аз също. Обичате ли Библията и Божието Слово? И аз. Но аз ви казвам с цялото си сърце и цялата си любов, в Библията няма нищо, което да говори една дума за тълкуване на Божието Слово отделно от Църквата, освен апостолската власт. Това беше ясно и абсолютно разбирано от ранната Църква. Защо? Защото през първите четиристотин години от нейното съществуване дори нямаше „библия“. По-скоро, както чуваме в Евангелието днес, Исус повери истината не на тълпите, а на дванадесет мъже и на техните наследници чрез апостолско наследяване. [2]срв. Деяния 1:20; 14:13; 1 Тим 3: 1, 8; 4:14, 5:17; Синигер 1: 5
Защото знанието за тайните на Царството небесно е дадено на вас, но на тях не е дадено. (Днешното евангелие)
... нека отбележим, че самата традиция, учение и вяра на католическата църква от самото начало, която Господ даде, беше проповядвана от апостолите и запазена от отците. На това е основана Църквата; и ако някой се отклони от това, той нито е, нито вече трябва да се нарича християнин .... —Св. Атанасий, 360 г. сл. Н. Е., Четири писма до Серапион на Тимий 1, 28
Това са силни думи, които днес, в светлината на настъпилите схизми, изискват известен контекст за онези, които по своя вина не се присъединяват напълно към католицизма.
„Църквата знае, че е присъединена по много начини към кръстените, които са почитани от името на Кристиян, но не изповядват католическата вяра в нейната цялост или не са запазили единство или общностn при наследника на Петър. " Онези, „които вярват в Христос и са били покръстени правилно, се поставят в определено, макар и несъвършено общение с католическата църква“.-CCC, n. 838
Разбира се, като католици, трябва да признаем, че на много места нашите енории не са привлекателни по ред причини. Както Моисей, въпреки обвиненията си, беше грешен човек, така и водачите на Църквата бяха и са несъвършени и грешни хора. Всъщност днес доверието в Църквата и нейното ръководство никога не е било толкова ранено и застрашено от нейните грехове. Съжалявам по някакъв начин евангелските християни, защото влизайки в католицизма и „пълнотата на истината”, те често трябва да оставят след себе си оживени християнски общности, помазана проповед и мощна музика. И все пак продължаваме да виждаме поток от протестанти, влизащи в католическата църква? Защо? Защото колкото и да са важни добрата музика, добрата проповед и общността, това е важно истината, която ни освобождава.
Учението на Църквата наистина е предадено чрез последователност от апостоли и остава в църквите дори до наши дни. Само на това трябва да се вярва като на истината, която по никакъв начин не противоречи на църковната и апостолската традиция. —Ориген (185-232 г. сл. Хр.), Основни доктрини, 1, преф. 2
Тази пълнота на истината може да бъде намерена, въпреки нейните слабости, греховност и скандали, в Католическата църква (а Истината наистина и наистина присъства в Евхаристията). О да! Настоящата и предстояща Буря ще пречисти и католическата църква - повече от всеки друг. И когато нощта на скръбта свърши и дойде този щастлив час, когато Невестата на Христос се пречисти и нейните сатанински подразделения се смачкат под петата на Жената, тя отново ще бъде евангелска, петдесятна, католическа, тайнствена, апостолска и свята като Христос по предназначение. Най-сетне тя ще събере разбитите лъчи светлина, които разделението е разпръснало, и ще се превърне в един единствен фар на истината „Като свидетел на всички народи и тогава ще дойде краят.“ [3]срв. Матей 24: 14
Църквата е мястото, където човечеството трябва да преоткрие своето единство и спасение. -Катехизис на Католическата църква, н. 845
... когато изпитанието на това пресяване отмине, от една по-одухотворена и опростена Църква ще потече голяма сила. Мъжете в напълно планиран свят ще се окажат неизказано самотни. Ако те напълно са загубили погледа на Бог, те ще почувстват целия ужас на своята бедност. Тогава те ще открият малкото стадо вярващи като нещо съвсем ново. Те ще го открият като надежда, която е предназначена за тях, отговор, за който винаги са търсили в тайна. И така ми се струва сигурно, че Църквата е изправена пред много тежки времена. Истинската криза едва е започнала. Ще трябва да разчитаме на страхотни сътресения. Но аз съм също толкова сигурен в това, което ще остане в края: не Църквата на политическия култ ..., а Църквата на вярата. Тя може вече да не е доминиращата социална сила до такава степен, каквато беше доскоро; но тя ще се радва на нов разцвет и ще бъде видяна като дом на мъжа, където той ще намери живот и надежда отвъд смъртта. - кардинал Джоузеф Ратцингер (POPE BENEDICT XVI), Вяра и бъдеще, Игнатий Прес, 2009
Църквата е „светът примирен“. -Катехизис на Католическата църква, н. 845
„И те ще чуят гласа ми, и ще има една кошара и един пастир.“ Нека Бог ... за кратко да изпълни Своето пророчество за трансформиране на тази утешителна визия за бъдещето в настояща реалност ... Божията задача е да осъществи този щастлив час и да го направи известен на всички ... - НАЗАД PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi „За мира на Христос в неговото царство“, Декември 23, 1922
Амин, казвам ви, много пророци и праведни хора копнееха да видят това, което виждате, но не го видяхте, и да чуете това, което чувате, но не го чухте. (Днешното евангелие)
СВЪРЗАНО ЧЕТЕНЕ
Протестанти, католици и предстоящата сватба
Династия, а не демокрация: Част I намлява Част II
Разгръщащият се блясък на истината
Серия от седем части за ролята на Харизматичното обновление: Харизматичен?
Толкова сме благодарни за вашите молитви и подкрепа!
