Сейнт Джон Хенри Нюман вмъкнат от сър Джон Еверет Миле (1829-1896)
Канонизиран на 13 октомври 2019 г.
ЗА няколко години, всеки път, когато говорих публично за времето, в което живеем, трябваше внимателно да нарисувам картина през думи на папите и светци. Хората просто не бяха готови да чуят от никой лаик като мен, че сме изправени пред най-голямата борба, която Църквата е преживяла - това, което Йоан Павел II нарече „окончателната конфронтация“ на тази епоха. В днешно време едвам трябва да кажа нещо. Повечето хора с вяра могат да кажат, въпреки доброто, което все още съществува, че нещо се е объркало ужасно с нашия свят.
Всъщност ние живеем в това, което е известно като „крайните времена“ - ние сме „официално“ от Възнесението на Христос. Но не това имам предвид нито аз, нито папите. По-скоро сочим към a определен период от време когато силите на живот и смърт достигнат климатична борба: „културата на живота“ срещу „културата на смъртта“, „жена, облечена в слънцето“ срещу „червения дракон“, Църквата срещу антицърква, Евангелието срещу антиевангелието, „звяр“ срещу Тялото Христово. В началото на моето служение хората ме гледаха с пренебрежителна усмивка и казваха: „Е, добре, всички мислят, че техните времена са крайните времена.“ И така, започнах да цитирам Сейнт Джон Хенри Нюман:
Знам, че всички времена са опасни и че във всеки момент сериозните и тревожни умове, живи за честта на Бог и нуждите на човека, са склонни да считат нито едно време за толкова опасно като своето. По всяко време врагът на
души нападат с ярост Църквата, която е тяхната истинска Майка, и поне заплашва и плаши, когато не успее да направи пакости. И всички времена имат своите специални изпитания, които другите не са ... Без съмнение, но все пак признавайки това, все пак мисля ... нашето има тъмнина, различна по вид от тази, която е била преди него. Особената опасност на времето пред нас е разпространението на онази язва на изневяра, която апостолите и самият наш Господ са предсказали като най-лошото бедствие в последните времена на Църквата. И поне сянка, типичен образ от последните времена идва над света. —Св. Джон Хенри кардинал Нюман (1801-1890 г. сл. Н. Е.), Проповед при откриването на семинарията на Свети Бернар, 2 октомври 1873 г., Изневярата на бъдещето
Всъщност тъмнината, която се е спуснала в този час, може би не прилича на всичко, което светът е виждал. Логиката е обърната с главата надолу. Добрите (като семейството, брака, бащинството и т.н.) сега се считат за обществени злини, докато неморалността е възхвалявана и отбелязвана като добра. Естественият закон се презира, докато „чувствата“ са залегнали в закона. Графичното насилие и блудството се считат за забавление, докато учениците се учат да мастурбират и изследват порнографията. А Църквата? Масовата посещаемост продължава бързо да намалява на Запад, тъй като неверието в Евхаристията нараства. Ранена от скандали със сексуално насилие, отслабена от модернизма и обезсилена от компромиси и малодушие, Църквата изведнъж е без значение за милиарди хора.
Къде сме сега в есхатологичен смисъл? Спорно е, че сме в средата на бунт и че всъщност на много, много хора е настъпила силна заблуда. Именно тази заблуда и бунт предвещава какво ще се случи след това: и човекът на беззаконието ще се разкрие. —Член, монс. Чарлз Поуп,„Това ли са външните ленти на влязла присъда?“, 11 ноември 2014 г .; блог
Докато за нас е много по-лесно да правим тези преценки с яснота на погледа назад, св. Джон Нюман каза какво 
е може би едно от най-прозорливите неща, които съм чел от църковник. В своите проповеди за Антихриста светецът пише:
Сатана може да възприеме по-тревожните оръжия за измама - може да се скрие - може да се опита да ни съблазни в малките неща и така да измести Църквата, не наведнъж, а малко и малко от нейната истинска позиция. правя го вярвам, че е направил много по този начин през последните няколко века ... Неговата политика е да ни раздели и раздели, да ни измести постепенно от нашата скала на сила. И ако трябва да има преследване, може би ще бъде тогава; тогава, може би, когато всички ние сме във всички части на християнството толкова разделени и толкова намалени, пълни с разкол, толкова близо до ерес. Когато се хвърлим върху света и разчитаме на защита от него, и се откажем от своята независимост и от силата си, тогава [Антихрист] ще избухне върху нас в ярост, доколкото Бог му позволи. Тогава изведнъж Римската империя може да се разпадне и Антихристът се появява като гонител, а варварските народи наоколо се нахлуват. - Благословен Джон Хенри Нюман, Проповед IV: Преследването на антихриста
И Нюман беше наясно какво, или по-скоро, който се има предвид под "Антихрист":
... че Антихристът е един отделен човек, а не сила - не просто етичен дух, или политическа система, не династия или наследство на владетели - беше универсалната традиция на ранната Църква. —Св. Джон Хенри Нюман, „Времената на Антихриста“, Лекция 1
Причината, поради която думите му са толкова стряскащи, е, че Нюман е предвидил време, когато самата Църква се превръща във вътрешна бъркотия; период, когато тя ще бъде изместена от „истинската си позиция“, „скалата на силата“ и е „толкова пълна с разкол“ и „близо до ерес“. За слушателите му през 19 век това може да звучи гранично еретично само по себе си, като се има предвид, че Христос обеща, че „Портите на подземния свят няма да надделеят над него.“ [1]Мат 16: 18 Нещо повече, Църквата е била толкова солиден маяк на истината по времето на Нюман, че той самият, след като се е потопил в нейните корени, е заявил: „Да бъдеш дълбоко в историята означава да престанеш да бъдеш протестантски“.
Но за да бъде ясно, Нюман не казва, че Истината, запазена в Свещената традиция, ще бъде загубена. По-скоро, че ще има общ период на масово объркване, светско отношение и разделение. Той посочва конкретно време, когато 
Църква и нейните членове ще се "хвърлят" в обятията на държавата, като че ли, след като се отказаха от нашата независимост и сила. Как можеше Нюман, освен за благодатта на божественото просветление, да види състоянието, в което се намираме сега? Църквата е станала зависима не от безусловната щедрост на вярващите, а от нейния „благотворителен статус“, за да издава данъчни квитанции, за да примами даването. Това отчасти има де факто доведе до мълчание от страна на духовенството, за да остане „в добро състояние“ пред правителството. То превърна епископите на много места в пазители на сгради, а не в пастири на Евангелието. Това ни е изместило „малко по малко“ от истинската ни позиция и скала, която е църква, която съществува, каза папа св. Павел VI, „за да евангелизираме“. [2]Евангелий Нунтянди, н. 14 Всъщност вече не църквата изгражда училища, болници и мисионерски постове, а държавата и нейните неправителствени организации, които разпространяват своите „добри новини“ за „правата на репродуктивното здраве“ (т.е. аборти, контрацепция, подпомогнато самоубийство и т.н.). С една дума, нашият мисионерски плам да „Направете ученици от всички народи” е умрял на много места. „Ходенето на литургия в неделя“ или дори „веднъж годишно“ по Великден или Коледа сега изглежда е изпълнението на нашите кръщелни обети. Някой чува ли думите на Исус, гърмящи над главите ни?
Познавам твоите произведения; Знам, че не ти е нито студено, нито горещо. Иска ми се да беше или студено, или горещо. И така, понеже си хладка, нито гореща, нито студена, ще те изплюя от устата си. Защото казвате: „Аз съм богат и богат и нямам нужда от нищо“, но въпреки това не осъзнавате, че сте нещастен, жалък, беден, сляп и гол? ... Тези, които обичам, ги укорявам и наказвам. Затова бъдете искрени и се покайте. (Откр. 3: 15-19)
Какво означава да си „горещ“? Това не е селфи в Instagram. Да бъдеш жив с Евангелието, така че нашите думи и свидетелство стават живото присъствие на Христос в света. Вторият Ватикански събор беше ясен от задължението на всеки католик да носи светлината на Христос:
... не е достатъчно християнският народ да присъства и да бъде организиран в даден народ, нито е достатъчно да се извърши апостолство като добър пример. Те са организирани за тази цел, те присъстват за това: да известяват Христос на своите нехристиянски съграждани чрез дума и пример и да им помагат за пълното приемане на Христос. —Вторият Ватикански събор, Ad Gentes, н. 15; vatican.va
Но колко католици говорят за Исус Христос в своите училища или на пазара, камо ли мисля от това? Не, „вярата е нещо лично“ човек се чува от време на време. Но не това е Исус някога казах. По-скоро Той заповяда Неговите последователи да бъдат „сол и светлина“ в света и никога да не крият истината под кошница.
Ти си светлината на света. Град, разположен на хълм, не може да бъде скрит. (Матей 5:14)
И така, каза Йоан Павел II, „Не е време да се срамуваме от Евангелието. Време е да го проповядваме от покривите. " [3]Homily, Cherry Creek State Park Homily, Денвър, Колорадо, 15 август 1993 г.
Няма истинска евангелизация, ако името, учението, животът, обещанията, царството и тайната на Исус от Назарет, Божият Син, не бъдат провъзгласени. —ПАПА СВ. ПАВЕЛ VI, Евангелий Нунтянди, н. 22; vatican.va
Вместо да трансформира обществото с посланието на Евангелието, обаче, намаляването на въглеродния отпечатък изглежда е новата мисия. Да бъдеш „толерантен“ и „приобщаващ“ замени автентичната добродетел и святост. Изключването на светлините, рециклирането и използването на по-малко пластмаса (колкото и достойни да са тези) станаха новите тайнства. Разветите дъгови знамена замениха знамето на Христос.
Какво следва? Според Нюман тогава е така когато държавата замества ролята на Небесния Отец че дори веднъж християнските народи да се окажат (може би с желание) в хватката на Антихриста.
... когато дойде Човешкият син, ще намери ли вяра на земята? (Лука 18: 8)
Вече не е трудно да видим думите на Нюман като вероятно на ръба на изпълнението в нашето поколение.
СВЪРЗАНО ЧЕТЕНЕ
Политическа коректност и голямото отстъпничество
Преосмисляне на крайните времена
Чуйте следното:
Следвайте Марк и ежедневните „знаци на времето“ в MeWe:
Следвайте писанията на Марк тук:
За да пътувате с Марк в - Сега Word,
кликнете върху банера по-долу, за да Абонирай се.
Вашият имейл няма да бъде споделен с никого.
