Компромис: Голямото отстъпничество

СЕГА ДУМАТА ЗА МАСОВИ ЧЕТЕНИЯ
за 1 декември 2013 г.
Първа неделя на Адвента

Литургични текстове тук

НА книгата на Исая - и това Адвент - започва с красива визия за настъпващия Ден, когато „всички народи“ ще се насочат към Църквата, за да бъдат хранени от нейната ръка животворните учения на Исус. Според ранните отци на Църквата, Дева Мария от Фатима и пророческите думи на папите от 20-ти век, ние наистина можем да очакваме настъпваща „ера на мира“, когато те „ще бият мечовете си в плугове и копията си в куки за подрязване“ (вж. Мили Свети Отче ... Той идва!)

... обръщайки поглед към бъдещето, ние уверено очакваме зората на нов Ден ... „Стражи, какво от нощта?“ (Ис. 21:11), и ние чуваме отговора: „Хърк, вашите пазачи издигат глас, заедно пеят от радост: за очи в очи те виждат завръщането на Господ в Сион ”.... Тяхното щедро свидетелство във всяко кътче на земята провъзгласява: „С приближаването на третото хилядолетие на Изкуплението Бог подготвя велик пролетен период за християнството и вече можем да видим първите му признаци“. Нека Мария, Утринната звезда, ни помогне да кажем с все по-нов плам нашето „да“ на плана на Отец за спасение, че всички народи и езици могат да видят Неговата слава. —ПАПА ЙОАН ПОЛ II, Послание за световната мисия, неделя, n.9, 24 октомври 1999 г .; www.vatican.va

Благословеният Йоан Павел II обвърза предстоящия „Ден“, този „нов пролетен период“, с очакването на „завръщането на Господ“. Както обаче обяснява ранният църковен отец Лактанций, ^[1]cf. Фаустина и Денят Господен „Господният ден“ не трябва да се разбира като 24-часов ден, а период от време, онова, което Отците посочват в Откровение 20 като символично „хилядолетно“ царуване на Христос чрез Неговите светии.

Надеждата за нова пролет се уравновесява от предупреждението на Евангелието: Господният ден е предшестван от зимата на компромис.

Както беше в дните на Ной, така ще бъде и при идването на Човешкия Син. В онези дни преди потопа те ядоха и пиеха, ожениха се и се ожениха до деня, в който Ной влезе в ковчега. (Мат. 24: 37-38)

Този компромис с духа на света, духа на антихрист, е това, което св. Павел нарича „отстъпничеството“, голям бунт, когато мнозина ще отпаднат от вярата. Следователно, в днешното второ четене св. Павел излива малко студена вода върху главите ни, напомняйки ни, че „денят е близо“ и да се държим не в веселие, похот или разделение, а „да живеем като деца на светлината." ^[2]cf. Еф 5:8 Посланието е ясно: ако не искате да ви хванат неподготвен като крадец през нощта, както бяха в дните на Ной, тогава ...

... облечете се в Господ Исус Христос и не предвиждайте желанията на плътта. (Рим 13:14)

С други думи, не правете компромиси. Всички трябва да се запитаме този Адвент, как преговарям с това, което папа Франциск нарича „духът на светството“?

... светското е коренът на злото и може да ни накара да изоставим традициите си и да договорим лоялността си към Бог, който винаги е верен. Това ... се нарича отстъпничество, което ... е форма на „прелюбодейство“, което се случва, когато преговаряме за същността на нашето същество: лоялност към Господ. —ПАПА ФРАНЦИС от проповед, Ватикански радио, 18 ноември 2013 г.

Днес е толкова лесно да се направи компромис, нали? За някои може да щраква върху тези похотливи връзки във вашия уеб браузър; за други това е отлагане на молитва и задължения за гледане на телевизия ... и след това гледане или четене на книги, които човек наистина не трябва; или това е пускането на косата на работа с мръсен хумор или неприличен език, само за да се „впишем“ в тълпата ... Ние не само тръгваме по тези маршрути, защото плътта ни казва „да, да!“, но често защото е така лесното да се направи. Тези, които живеят статуквото, не разрошват нечии пера. Но нека кажа следното: онези по времето на Ной, които живееха „статуквото“, се оказаха да гребят кучета в наводнените води.

Голямата опасност в днешния свят, пронизана от консуматорството, е опустошението и мъката, породени от самодоволно, но алчно сърце, трескавото преследване на несериозни удоволствия и притъпена съвест. Винаги, когато вътрешният ни живот се улови от собствените си интереси и грижи, вече няма място за другите, няма място за бедните. Божият глас вече не се чува, тихата радост от любовта му вече не се усеща и желанието да прави добро избледнява. - НАЗАД ФРАНЦИС, Евангелий Гавдий, Апостолическо увещание, n. 2

Но никога не е късно да влезеш в ковчега на Божията милост! Докато имате дъх в белите дробове, просто се молете:

„Господи, оставих да бъда измамен; по хиляди начини избегнах вашата любов, но ето ме още веднъж, за да подновя завета си с вас. Нуждая се от теб. Спаси ме за пореден път, Господи, вземи ме още веднъж в спасителната си прегръдка. " -Пак там. н. 3

Днес нека повдигнем молитви за онези, които не могат да разпознаят голямата буря който сега засенчи нашия свят, облаците му носят бури на скръб и съд. ^[3]cf. Седемте печата на революцията Но те носят и дъждовете на Божията любов и милост и по този начин с Псалмиста можем да се молим: „Мир да бъде във вас! Поради Господния дом, нашия Бог, ще се моля за вашето добро. ”

Той ни чака, Той ни обича, Той ни прощава. Нека се молим Неговата вярност да ни спаси от светския дух, който преговаря за всички. Нека се молим той да ни защити и да ни позволи да вървим напред, водейки ни за ръка, точно като баща с детето си. Хванали Господната ръка, ще бъдем в безопасност. —ПАПА ФРАНЦИС от проповед, Ватикански радио, 18 ноември 2013 г.

СВЪРЗАНО ЧЕТЕНЕ: