На Земята като на Небето

СЕГА ДУМАТА ЗА МАСОВИ ЧЕТЕНИЯ
за вторник от Първата седмица на Великия пост, 24 февруари 2015 г.

Литургични текстове тук

РАЗМИШЛЯВАМ отново тези думи от днешното Евангелие:

... твоето Царство дойде, да бъде Твоята воля, както на земята, така и на небето.

Сега слушайте внимателно първото четене:

Така ще бъде думата ми, която излиза от устата ми; Няма да се върне при мен празно, но ще изпълни волята ми, постигайки края, за който съм го изпратил.

Ако Исус ни даде тази „дума“, за да се молим ежедневно на нашия Небесен Отец, тогава човек трябва да попита дали Неговото Царство и Неговата Божествена воля ще бъдат или не на земята, както е на небето? Независимо дали тази „дума“, която сме научени да се молим, ще постигне своя край ... или просто ще се върне празно? Отговорът, разбира се, е, че тези Господни думи наистина ще постигнат своя край и ще ...

... не се връщайте там, докато не напоят земята, правейки я плодородна и плодородна, давайки семе на този, който сее, и хляб на този, който яде ... (първо четене) Вижте също: Оправданието на мъдростта)

От най-ранните дни на цъфтящата Църква, от ученията на онези, които са били последователи на апостолите и техните ученици, научаваме, че първите общности всъщност са очаквали Христос да осъществи Своето Царство на земята по специален и по-категоричен начин. Говорейки на силно символичен език, ранните църковни отци - онези мъже, които бяха най-близо до апостолите и сред първите, които започнаха да развиват църковната теология - учеха например, че:

... царство ни е обещано на земята, макар и преди небето, само в друго състояние на съществуване ... —Тертулиан (155-240 г. сл. Хр.), Никейски църковен отец; Adversus Marcion, Ante-Nicene Бащи, издателство Henrickson, 1995, кн. 3, стр. 342-343)

Това би било един вид „ден за почивка“ за Църквата преди края на света.

... тогава Той наистина ще си почине на седмия ден ... след като си дам почивка на всички неща, ще направя началото на осмия ден, тоест началото на друг свят. - Писмо от Варнава (70-79 г. сл. Хр.), Написано от Апостолически отец от втори век

Човек сред нас на име Йоан, един от Христовите апостоли, получи и предсказа, че последователите на Христос ще живеят в Йерусалим хиляда години и че след това ще настъпи всеобщото и накратко вечно възкресение и съд. —Св. Джъстин мъченик, диалог с Трифон, гл. 81, Отците на църквата, Християнско наследство

И така, предсказаната благословия несъмнено се отнася до времето на Неговото Царство ... Онези, които видяха Йоан, Господният ученик, [кажете ни], че чуха от него как Господ учи и говори за тези времена ... —Св. Ириней Лионски, църковен отец (140–202 г. сл. Н. Е.); Adversus Haereses, Ириней Лионски, V.33.3.4, Отците на църквата, издателство CIMA

Имаше, разбира се, ранни секти, които изкривиха тези учения, произвеждайки това, което днес е известно миленаризъм или други модифицирани форми на тази ерес. Това беше фалшивата вяра, че Христос ще се върне да царува on земя буквално „хиляда години“ сред плътски банкети.

Вярата в тази идваща ера на мир и справедливост за съжаление е отхвърлена от твърде много теолози и духовници днес, чието доктринално развитие е ограничено най-вече до схоластичното богословие, силно опетнено от рационализъм. ^[1]cf. Завръщане в нашия център Въпреки това, благодарение на по-новите хермеуентики, които обхващат всички различни форми на ученост от патристичните писания до мистичната теология, ние имаме по-добро разбиране на Откровение Глава 20. И това е, че преди края на времето, Божията воля наистина ще бъде изпълнена на земята, както е на небето.

За тези, които са по-нови читатели, можете да прочетете за този предстоящ „период на мир“, както го споменава Дева Мария от Фатима, в това как го виждат папите:

Папите и зората

Как са го учили ранните църковни отци:

Как се изгуби ерата

Каква е ереста и какво не:

Миленаризъм: Какво е и какво не

Как се свързва с Триумфа на Дева Мария:

Триумфът

... и как се подготвя за завръщането на Исус в края на времето:

Скъпи Свети Отче ... Той идва!

Папа Бенедикт очакваше, че годините между 2010-2017 г. ще ни приближат до триумфа на Дева Мария, обещан във Фатима. По думите му:

Казах, че „триумфът“ ще се приближи. Това е еквивалентно по значение на нашата молитва за идването на Божието царство. -Светлина на света, „Разговор с Питър Сивалд“; стр. 166