Молете се повече, говорете по-малко

НА Синод за семейството в Рим миналата есен беше началото на буря от нападения, предположения, присъди, мрънкане и подозрения срещу папа Франциск. Оставих всичко настрана и в продължение на няколко седмици отговарях на притесненията на читателите, изкривяванията на медиите и най-вече изкривявания на събратя католици това просто трябваше да бъде разгледано. Благодаря на Бог, много хора престанаха да се паникьосват и започнаха да се молят, започнаха да четат повече от това, което беше папата всъщност казвайки, а не какви са били заглавията. Наистина разговорният стил на папа Франциск, неговите бележки, които отразяват човек, който се чувства по-удобен за улични разговори, отколкото за богословски разговори, изисква по-голям контекст.

Но както беше посочено многократно, дори Исус Христос остави собствената си Майка и апостолите с широко отворени челюсти, чудейки се какво всъщност има предвид Той. Предполагам, че Исус би могъл да бъде обвинен, че е неясен и че също корабокрушава Собствената си работа. Искам да кажа, в Йоан 6:66 много от Неговите ученици Го напуснаха след Неговата беседа за Хляба на живота. Но Той не само не ги спря, но попита дали и апостолите ще проверят. Защото Исус беше казал достатъчно, че това, което наистина беше необходимо в този момент, беше a мълчание в която Мъдростта имаше място да говори.

Оставам убеден, че папа Франциск е специално избран от Светия Дух за този конкретен час - и голяма част от него е точно да направя преценката на Църквата. ^[1]срв. 1 Пет 4:17; вижте Шестият ден намлява Франциск и „Настъпващата страст на църквата“ Мисля, че е забележително как Папата реагира на прогресивните и ортодоксални кардинали в края на Синода, коригирайки и двата спектъра на Църквата като гръмотевичен плясък, който заглушава удара на дъжда (вж. Петте поправки). Който не може да види, че папата твърдо е дошъл на страната на апостолското предание, просто не слуша.

Всъщност е тъжно да се види, че все още има редица гласовити хора, които продължават да изкривяват, клеветят и разделят самата Църква, тъй като са водени от носа от дух на подозрение (вж. Духът на подозрението), а не дух на доверие в Исус Христос, основателя и строителя на Църквата (вж Дух на доверие намлява Исус, Мъдрият строител).

ПОЧИСТВАНЕ НА ХРАМА

Подобно на фарисеите от древността, те са обвързани от буквата на закона. Те изглеждат почти отблъснати от дух на закона защото за тях спасението зависи от спазването на набор от правила. Те са като богатия човек, който спазваше всички заповеди, но когато Исус го помоли да отиде по-далеч, да се премести в дух на закона, като „продаде всичко“, той си отиде тъжен и отложи. ^[2]срв. Марк 10:21 Исус не оставяше настрана заповедите; Той призоваваше богатия човек да ги надхвърли до най-дълбокото им значение.

... ако имам дарбата на пророчество и разбирам всички тайни и всички знания; ако имам цялата вяра, за да премествам планини, но нямам любов, аз съм нищо. (1 Кор. 13: 2)

И точно това прави папа Франциск днес: опитва се да отдалечи Църквата от самодоволството, от Църква, която се е влюбила в собственото си отражение, а не в отражението на
Христос в най-малкото от нашите братя от периферията на човечеството. Ние съществуваме, за да евангелизираме, да не се чувстваме комфортно със себе си. Следователно папата каза наскоро:

... истинските поклонници на Бог не са пазителите на материалния храм, притежателите на власт и религиозно знание, а са тези, които се покланят на Бога „в дух и истина“. —ПАПА ФРАНЦИС, адрес на Ангел, 8 март 2015 г., Ватикан; www.zenit.org

По ирония на съдбата той направи това изявление в контекста на Евангелието, където Исус почиства храма с камшик. Да, точно това вярвам, че Господ прави днес - изчиства храма от онези идоли на светски и разклаща ...

... онези, които в крайна сметка се доверяват само на собствените си сили и се чувстват превъзхождащи другите, защото спазват определени правила или остават непримиримо верни на определен католически стил от миналото. Предполагаемата солидност на доктрината или дисциплината води вместо това до нарцистичен и авторитарен елитизъм, при който вместо да се евангелизира, човек анализира и класифицира другите и вместо да отвори вратата за благодат, човек изчерпва енергията си при инспектиране и проверка. И в двата случая човек наистина не е загрижен за Исус Христос или други. - НАЗАД ФРАНЦИС, Евангелий Гаудиум, н. 94 

НЯМА ЗНАЧЕНИЕ

За много от тези критици сега няма значение какво казва Папата - и мисля, че трябва да приемем това. Те вярват, че Франциск е модернист, масонски имплант, марксист, лъжепророк, който тайно върви към унищожаването на Църквата (вж. Пророчеството на Свети Франциск). Така че, когато папата потвърди православието, те просто го представят като театър - той казва едно, но означава друго. И когато папата каже нещо като „Кой съм аз, който да съдя?“, Те се нахвърлят и казват: „Аха, той показва истинските си цветове!“ Проклет ако го направи, проклет ако не го направи.

Защото разбирате ли, за тях няма значение, че папа Франциск заяви:

Папата ... не е върховният господар, а по-скоро върховният слуга - „слугата на Божиите слуги“; гарант за послушанието и привързаността на Църквата към Божията воля, към Христовото Евангелие и към Преданието на Църквата ... — Заключителни бележки относно Синода; Католическа новинарска агенция, 18 октомври 2014 г. (моят акцент)

Няма значение, че той предупреди някои от синодските кардинали за:

Изкушението към разрушителна склонност към доброта, която в името на измамна милост свързва раните, без първо да ги излекува и обработи; който третира симптомите, а не причините и корените. Това е изкушението на „добродетелите“, на страховитите, а също и на така наречените „прогресивни и либерални“. — Заключителни бележки относно Синода; Католическа новинарска агенция, 18 октомври 2014 г. (моят акцент)

…или…

Изкушението да слезе от Кръста. — Заключителни бележки относно Синода; Католическа новинарска агенция, 18 октомври 2014 г. (моят акцент)

…или…

Изкушението да пренебрегнем „Depositum fidei“  [депозитът на вяра], не мислейки за себе си като пазители, а като собственици или господари [на него] — Заключителни бележки относно Синода; Католическа новинарска агенция, 18 октомври 2014 г. (моят акцент)

Не, няма значение, че папа Франциск напомни на миряните, че „усещането за верните “е автентичен само когато е в съответствие със Свещената традиция:

Става въпрос за един вид „духовен инстинкт“, който ни позволява да „мислим с Църквата“ и да различаваме това, което е в съответствие с Апостолската вяра и духа на Евангелието. —ПАПА ФРАНЦИС, Обръщение към членове на Международната богословска комисия, 9 декември. 2013, Католически вестник

Няма значение, че той потвърди, че Църквата не е ръководена от човека институция:

Бог не иска къща, построена от хора, а вярност на Неговото слово, на Неговия план. Самият Бог изгражда къщата, но от живи камъни, запечатани от неговия Дух. —Проповед за инсталиране, 19 март 2013 г.

Няма значение и това, че той отхвърли фалшив икуменизъм, който напоява истината:

Това, което не е полезно, е дипломатическа откритост, която казва „да“ на всичко, за да се избегнат проблеми, тъй като това би бил начин да измамим другите и да им отречем доброто, което ни е дадено да споделяме щедро с другите. -Евангелий Гаудиум, н. 25

Няма значение и това, че папа Франциск каза на най-висшата служба в Църквата, натоварена със защита на вярата:

... вашата роля е да „популяризирате и защитавате доктрината за вярата и морала в целия католически свят“ ... истинска услуга, предлагана на Учителството на папата и на цялата църква ... за защита на правото на целия Божи народ да получи депозита на вярата в нейната чистота и в нейната цялост. —Адрес към Конгрегацията за доктрината на вярата, 31 януари 2014 г .; vatican.va

Няма значение, че Франциск сега прави точно това, което каза, че следващият папа трябва да прави, в реч, която произнесе, докато беше още кардинал:

Мислейки за следващия папа, той трябва да е човек, който от съзерцанието и преклонението на Исус Христос помага на Църквата да излезе в екзистенциалните периферии, което й помага да бъде плодородна майка, която живее от сладката и утешителна радост на евангелизирането . -Списание за сол и светлина, стр. 8, брой 4, специално издание, 2013 г.

За тези критици няма значение, че когато Папата каза, че е нашата мисия като Църква да не се вманиачаваме върху „разединено множество доктрини, които да бъдат налагани настойчиво“, той също каза:

... когато говорим по тези въпроси, трябва да говорим за тях в контекст. В този смисъл учението на Църквата е ясно и аз съм син на Църквата, но не е необходимо да говорим постоянно по тези въпроси. —Americamagazine.org, септември 2013 г.

За тях също няма значение, че папата потвърди мястото на моралните учения на Църквата, когато каза:

Предложението на Евангелието трябва да бъде по-просто, задълбочено, лъчезарно. Точно от това твърдение произтичат моралните последици. —Americamagazine.org, септември 2013 г.

Нито има значение, че когато той каза кой съм аз, за ​​да преценя гей човек, който търси Бог и с добра воля, че той веднага поставя думите си в контекста на църковното учение:

- Катехизис на Католическата църква обяснява това много добре. Там се казва, че не трябва да се маргинализират тези хора, те трябва да бъдат интегрирани в обществото ... —Catholic News Service, 31 юли 2013 г.

Наистина, няма значение, че той популяризира цялото учение на Църквата, когато каза:

... катехизис ни учи на много неща за Исус. Трябва да го изучим, трябва да го научим ... Да, трябва да опознаете Исус в катехизис - но не е достатъчно да Го опознаем с ума: това е стъпка. —ПАПА ФРАНЦИС, 26 септември 2013 г., Vatican Insider, Пресата

Не, нито една от тези думи няма значение, защото очевидно Петър вече не е „скалата”, Духът вече не води Църквата към цялата истина и вратите на ада все пак са надделяли.

МОЛЕТЕ СЕ ПОВЕЧЕ, ГОВОРЕТЕ ПО-МАЛКО

Когато написах Духът на доверието през онези дни на „паника“ по време и след Синода думите ми дойдоха силно в молитва: „Молете се повече, говорете по-малко“, което споменах няколко пъти в това писание.

Миналия месец, в предполагаемо съобщение от Дева Мария от Меджугорие, мястото на явяването, което Ватикан все още разследва и остава отворено за разпознаване, ^[3]cf. На Меджугорие Благословената майка казва:

Мили деца! В това време на благодат призовавам всички вас: молете се повече и говорете по-малко. В молитва търсете волята на Бог и я живейте според заповедите, към които Бог ви призовава. Аз съм с вас и се моля с вас. Благодаря ви, че се отзовахте на моето обаждане. —Появено на Мария, 25 февруари 2015 г.

Може би Божията Майка се уморява от всички задръствания, критики, и изкривявания на Светия Отец също. Не мога да не помисля за св. Йоан, който, докато стоеше под Кръста, трябваше да слуша тълпата, която крещеше обиди, лъжи и изкривявания, насочени към своя Пастир. Може би Джон в този момент се съмняваше в себе си. Може би вярата му се тресеше ... може би Исус не е скалата на вековете, че Той не говори истината, че портите на ада са надделяли над Него. И така, какво направи Джон? Той замълча, остана близо до Майката и се изкъпа във водата и кръвта, които бликаха от Сърцето на Исус.

Папата със сигурност ще направи още изявления през следващите дни и месеци, които ще повдигнат вежди. И не, вероятно няма значение, че той е предупредил, че неговият пастирски стил е такъв, какъвто е. Както си каза, след като беше избран за папа:

„Хорхе, не се променяй, просто продължавай да бъдеш себе си, защото да се промениш на твоята възраст би означавало да се направиш на глупак.“ —ПАПА ФРАНЦИС, 8 декември 2014 г., thetablet.co.uk

Отговорът във всичко това е да молете се повече, говорете по-малко. Стойте близо до Майката чрез ежедневния Розариум. Преди всичко останете близо до Исус, като стоите под сянката на Неговото Слово и се къпете често в Тайнствата на Изповедта и Светата Евхаристия. Доверете се на Исус. И подобно на св. Йоан, който, по-специално, беше този, който получи книгата „Откровение“, Бог също ще ви даде онази Мъдрост, която идва, когато освободим място за нея, в тишина.

Мъдростта е необходима, за да ви преведе през бурята ...